id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00169	false	-344057020064358197	272	299	1423	1572	1577	300	ضعيف باتفاق المحدثين ومنهم من يجعله موضوعا وكذلك ما روي------------------------- عن عمر انه كان يكره الاغتسال بالماء المشمس وقال انه يورث البرص فهو ضعيف ايضا باتفاق المحدثين	169	1649049104974715159	Sham19Y0014580-ara1.ms0141	true	-4161492824449240366	72	102	375	545	1569	300	ضعيف باتفاق المحدثين ومنهم من يجعله موضوعا واما- ما رواه الشافعي في الام باسناده عن عمر انه كان يكره الاغتسال بالماء المشمس وقال انه يورث البرص فض---عيف ايضا باتفاق المحدثين	141	-7897447122000223600	140	252.0	114	174	80.45977020263672	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014580-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00385	false	-6199426795129708426	207	243	1107	1278	1545	300	صحيح مسلم--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من توضا فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء	385	1649049104974715159	Sham19Y0014580-ara1.ms0248	true	-6932056985902876487	147	186	755	936	1533	300	صحيحه ولفظه عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من توضا فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء	248	-7897447122000223600	167	316.0	132	181	92.26519012451172	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014580-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00772	false	-1727705955001344381	82	119	409	584	1532	300	زياد بن الحارث الصداءي---- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اءذن في صلاة الصبح فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم	772	1649049104974715159	Sham19Y0014580-ara1.ms0446	true	-3328925342746557642	185	223	944	1122	1509	300	زياد بن الحارث الصداءي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اءذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم	446	-7897447122000223600	166	308.0	129	180	92.22222137451172	34	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014580-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00317	false	-7025173994605118356	104	166	550	861	1542	300	مسلم-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر ان تصل المراة بشعرها شيءا وقال الليث بن سعد النهي مختص بالوصل بالشعر ولا باس بوصله بصوف او خرق او غير ذلك وقال بعضهم يجوز بجميع ذلك وهو مروي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها والصحيح عنها كقول الجمهور وقال القاضي واما ربط -------خيوط الحرير-------- ونحوها مما لا يشبه الشعر فليس بمنهي عنه لانه	317	1649049104974715159	Sham19Y0014580-ara1.ms0566	true	720006783795143757	264	295	1379	1535	1559	300	مسلم عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر ان تصل المراة براسها شيءا -قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ربط الشعر بخيوط الحرير الملونة ونحوها مما لا يشبه الشعر فليس بمنهي عنه قوله	566	-7897447122000223600	126	200.0	99	334	37.724552154541016	22	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014580-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01245	false	3301574655763172194	4	137	21	673	1523	300	صلي الله عليه وسلم لعمه العباس فقال ---يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك---- اوله واخره قديمة وحديثه وخطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب وسورة---------- فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع وتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها عشرا ثم ترفع من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها ع-------------------------------------------------------------------------------شرا فذلك خمس وسبعون مرة في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم فافعل فان لم تفعل ففي	1245	1649049104974715159	Sham19Y0014580-ara1.ms0611	true	8958193389896154339	164	300	825	1490	1490	300	صلي الله عليه وسلم قال ل-لعباس يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك كله اوله واخره قديمه وحديثه -خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان ---------تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة من القران فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم ت----------------------------------------------------------سجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا ثم تسجد ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون---- في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم فافعل فان لم تفعل ففي-	611	-7897447122000223600	550	1024.0	437	749	73.43124389648438	102	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014580-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08356	false	849047071335517155	199	300	997	1541	1541	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----استعمل---------- مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم ابن عوف وابن عفان ---------فانهما ان تهلك مواشي-هما يرجعان الي المدينة الي زرع ونخل وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيته ياتيني ببني-ه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من المذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله-	8356	1649049104974715159	Sham19Y0014580-ara1.ms1814	true	-4198360055072888912	185	260	978	1371	1582	300	عمر---------- رضي الله عنه حمي واستعمل علي الحمي مولي له يقال له هني و--------قال يا هني اضمم جناحك للمسلمين واتق دعوة المظلوم فانها----------- مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياك ونعم ا---------بن عفان وابن عوف فانهما ان تهلك م-اشيتهما يرجعان الي نخل و-------زرع----- وان رب الغنيمة والصريمة ان تهلك ماشيته يات-ني بعياله فيقول يا امير المءمنين------------- لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من ال-ذهب والورق وايم الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله	1814	-7897447122000223600	333	520.0	267	571	58.31874084472656	50	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014580-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08357	false	4877733337539197015	117	246	612	1319	1610	300	وقوله واتق دعوة المظلوم كناية لطيفة عن النهي عن الظلم وقوله وادخل رب الصريمة بهمزة قطع مفتوحة وكسر الخاء المعجمة ومتعلق الادخال محذوف والمراد المرعي والصريمة بضم الصاد مصغر ---------الصرمة بكسر الصاد المهملة وهي القطعة من الابل نحو الثلاثين قاله في الصحاح وقال الاسنوي ما بين العشرة الي الثلاثين من الابل خاصة وقال في القاموس ما بين العشرين الي الثلاثين او الي الخمسين او الي الاربعين او ما بين العشرة الي الاربعين او ما بين العشرة الي بضع عشرة والغنيمة علي وزن الصريمة مصغر ايضا هي ما بين الاربعين الي الماءتين قاله الاسنوي وقوله واياي ونعم ابن عوف وابن عفان فيه تحذير التكلم نفسه وهو شاذ لا يقاس عليه عند جمهور النحويين قال الاسنوي وقد وقع في الرافعي وغيره بالكاف والوارد في رواية الشافعي وغيره انما هو------ بالياء وخص	8357	1649049104974715159	Sham19Y0014580-ara1.ms1815	true	-1783236815390503675	8	76	39	422	1568	300	وقوله واتق دعوة المظلوم كناية لطيفة عن النهي عن الظلم وقوله وادخل رب الصريمة والغنيمة اي مالك القليل من الابل والغنم-------------------------------- والصريمة بضم الصاد المهملة تصغير الصرمة بكسر الصاد----------------------------------------------------------------- وهي ما بين العشرة الي الثلاثين من الابل خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصة والغن-----------------------------يمة ما بين الاربعين الي الماءتين وقول-------------ه واياك الي اخره نهاه عن ادخال الاغنياء----------------------------------------------------------------- وقد وقع في الرافعي وغيره بالكاف والوارد في رواية الشافعي وغيره انما هو واياي بالياء علي	1815	-7897447122000223600	281	456.0	225	722	38.9196662902832	45	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014580-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08358	false	1360220732562389638	207	274	1093	1409	1524	300	وقوله لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله قال في فتح الباري من الابل التي كان يحمل عليها من لا يجد مركوبا وجاء ان عدة ما كان في الحمي في عهد عمر بلغ اربعين الفا من ابل وخيل بينهما اه وقال الاسنوي قوله لولا المال الذي احمل عليه اي الخيل التي ---------احمل عليها من---------- لا مركوب له قال مالك رضي الله عنه وكانت عدتها اربعين الفا	8358	1649049104974715159	Sham19Y0014580-ara1.ms1815	true	-1783236815390503675	86	116	477	627	1568	300	وقوله لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي الخيل التي اعددتها لاحمل عليها في الجهاد من لا مركوب له قال مالك رضي الله عنه وكانت عدتها اربعين الفا	1815	-7897447122000223600	129	237.5	102	335	38.50746154785156	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014580-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05325	false	-5977032062272558057	51	112	261	578	1569	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج بنتا لابي اهاب-------- فاتت- امراة فقالت اني ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمناها ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل وحكم بفراقهما ونكحت زوجا غيره	5325	1649049104974715159	Sham19Y0014580-ara1.ms2408	true	7830533950546508760	178	231	917	1181	1545	300	ان عقبة بن الحارث نكح ثيب-----ا لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة وقالت قد ار-ضعت عقبة والتي نكحها قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتيني------------------------------------------------------------ فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله عن ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقه------ا ونكحت زوجا غيره	2408	-7897447122000223600	213	364.5	167	336	63.39285659790039	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014580-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08454	false	-3817957141062565360	137	186	669	934	1529	300	تحديد امثال هذه الامور غير ممكن وانما يضبط بالتقريب فنقول كل عدد لو اجتمع في صعيد واحد لعسر علي الناظر عده- بمجرد النظر كالالف ونحوه فهو غ----ير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور وبين الطرفين اوساط م-شابهة تلحق باحد الطرفين بالظن وما وقع فيه الشك استفتي فيه القلب	8454	1649049104974715159	Sham19Y0014580-ara1.ms2697	true	-4052632022059216612	251	299	1292	1547	1552	300	تحديد هذا غ-------------ير ممكن وانما يضبط بالتقريب قال ف-كل عدد لو اجتمع في صعيد واحد لعسر علي الناظر عدهم بمجرد النظر كالالف ونحوه فهو عدد غير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور وب-ن الطرفين اوساط متشابهة تلحق باحد الطرفين بالظن وما وقع فيه الشك استفت- فيه القلب	2697	-7897447122000223600	238	437.5	193	271	87.8228759765625	38	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014580-ara1