id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00392	true	-6973265677693294473	94	175	470	884	1516	300	اسلمه اليك الاشحاء من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنب وان عفوت عنه فانت اهل للعفو ----انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته واغفر سيءته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم اخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين	392	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1440	false	-4563959274701867626	79	146	399	741	1536	300	اسلمه اليك الاشحاء من ولد------ه وقرابته واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنب وان عفوت عنه فاهل ا----لعفو انت انت غني ------------------------------------------------------------------عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم اخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين	1440	4730591126111672076	336	648.5	270	418	80.38277435302734	62	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00488	true	363303021975685875	136	169	722	891	1624	300	الصلاة فرضت خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل الثوب من البول سبع مرات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا و--غسل--- الجنابة مرة وغسل ال--ثوب مرة	488	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0410	false	1277398161391875146	36	66	180	340	1521	300	الصلاة----- خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل النجاسة سبعا----------- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل النجاسة مرة	410	4730591126111672076	140	242.0	112	176	79.54545593261719	25	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00680	true	-984941882135369789	0	58	0	328	1639	300	لقوله تعالي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي ومن المحافظة عليها الاتيان بها اول الوقت ولحديث الترمذي افضل الاعمال الصلاة لاول و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتها ولحديثه مع الدارقطني الصلاة اول الوقت رضوان الله واخر الوقت------- عفو الله زاد ابراهيم بن عبد الملك وفي وسطه رحمة الله قال النووي حديثان ضعيفان وعن ابي------- بكر الصديق لما سمع-------------ه رضوان الله احب الينا من عفوه	680	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0460	false	771160618842425066	229	300	1182	1580	1580	300	لقوله تعالي حافظوا علي الصلوات البقرة-------- ومن المحافظة عليها الاتيان بها ----------------------------------------------اول وقتها فانه اذا اخرها عرضها للنسيان وحوادث الزمان وقوله تعالي فاستبقوا الخيرات الماءدة وسارعوا الي مغفرة من ربكم ال عمران والصلاة من الخيرات وتكسب المغفرة وقولهعليه السلام الوقت------------- ال-اول من الصلاة---------- رضوان الله و----الوقت الاخير عفو ا--------------------------------------------لله قال الترمذي هذا حسن غريب وقد روي ان ابا بكر قال--- لما سمعه يا رسول الله رضوان الله احب الينا من عفوه-	460	4730591126111672076	162	217.5	129	528	30.68181800842285	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00727	true	-1237000990526881291	60	159	288	761	1515	300	وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا فقلت له---- يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به -قلت ندعو به للص----لاة فقال الا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي ----------------------------------------------------------------------------------قال ت----------------قول الله اكبر الله اكبر فذكر الاذان والاقامة ف--------------------لما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته---------------------------- بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق علمه ما رايت فليءذن ففعلت فلما سمع------------------------------------------------------- عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر ف---------------------------------------قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الحمد لله وعند ابي	727	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0476	false	-2355009109767057857	0	143	0	692	1497	300	وانا ناءم---- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال الا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال الله اكبر الله اكبر وساق ما ذكره الشيخ سوي الترجيع ثم استاخر غير بعيد ثم قال تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر وساق كلمات ------------الاقامة كما ذكرها الشيخ قال فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم بما رايت فقال انها -رءيا حق-ان شاء الله-فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر ب----------------------ن الخطابرضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ابو ----	476	4730591126111672076	372	585.5	289	738	50.4065055847168	64	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00766	true	-6908578481206796778	93	152	491	790	1596	300	المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس -----ورواه النساءي المءذن يغفر له مد صوته فعلي رواية مدي صوته يكون منصوبا علي الظرفية وعلي رواية مد صوته يكون مرفوعا علي النيابة والمعني ان ذنوبه لو كانت اجساما غفر له منها قدر ما يملا المسافة التي بينه وبين منتهي صوته وقيل تمد له الرحمة بقدر مد الاذان وقال	766	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0495	false	-155707891008313227	203	241	1035	1219	1521	300	المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمعه وفي قوله------------ يغفر له------------------- مدي صوته تاويلان احدهما انه يستغفر من سمعه فيغفر له بسببه والثا------------------ني انه اذا مد صوته جذب----------------------------------------------------------------------- له الرحمة بقدر مد الاذان وقيل	495	4730591126111672076	106	145.0	81	304	34.8684196472168	20	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00851	true	-8232423625297866060	51	120	260	592	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا فكانت ناسخة لذلك---- وكان-------- صلي الله عليه وسلم يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه----------------------------------------------------------- اول صلاة صلاها اليها ص-----------------------لاة العصر وصلي معه قومه فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت	851	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0582	false	7744927902523820834	76	158	345	765	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة وهكذا رواه مالك والشافعي والترمذي وقال وانحرفوا وهم ركوع وفي البخاري عن البراء ان اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر وصلي معه قوم- فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم ركوع-- فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مك---ة فداروا كما هم قبل البيت	582	4730591126111672076	216	334.5	167	426	50.7042236328125	40	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00921	true	3079590115561932721	64	104	320	527	1484	300	ابي داوود والترمذي انه عليه الصلاة والسلام قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	921	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0682	false	-6773791060477068517	242	277	1247	1421	1535	300	ابن مسعود--------- انه عليه --------السلام قال اذا ركع احدكم فقال--------- سبحان ربي العظيم------- ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	682	4730591126111672076	170	301.5	135	207	82.12560272216797	32	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00975	true	7978648736911051899	40	122	210	632	1533	300	مسلم --ولفظه قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم-------- قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال م-لك يوم الدين قال الله---- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال --------هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	975	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0651	false	-6494693240073292659	40	122	197	636	1547	300	وسلم يقول--- قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال -اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة قال الله------ اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين الفاتحة4 قال مجدني عبدي-وقال مرة فوض الي عبدي-واذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	651	4730591126111672076	396	724.5	319	451	87.80487823486328	70	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01158	true	-8158670544870687917	241	284	1275	1495	1570	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا واقبلها مني كما -قبلتها من عبدك داوود وقوله كما قبلتها اي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجدة لا بقيد كونها للتلاوة وفي الحديث ايضا سجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته	1158	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0804	false	-3635313793871975001	58	167	289	829	1530	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود لان ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايتني وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة فسمعتها وهي تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا الي اخره قال فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم----------------------------------- سجد فسمعته يقول مثل ما اخبر الرجل عن قول الشجرة رواه الترمذي وقال حسن غريب وصحح رواية عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجدي وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته	804	4730591126111672076	159	261.0	126	575	27.65217399597168	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01194	true	2176858137005770547	3	83	16	408	1504	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم------ بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان ارقد اخرجه الخمسة وفيه عن مسلم وابي داوود عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك---- ركعتان يركعهما العبد من الضحي	1194	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0775	false	5440417470867003178	29	87	139	446	1548	300	عن ابي هريرة قال--------- اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان ارقد وروي---------------- مسلمايضاانهعليه السلامقال-------------------------------------------------- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة و----------------كل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك كله ركعتان يركعهما ------من الضحي	775	4730591126111672076	268	460.5	212	404	66.33663177490234	49	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01223	true	-8564134985631097558	211	257	1011	1244	1472	300	-وسل-م يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان اخرجه	1223	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0784	false	2274789050928474160	7	50	37	256	1536	300	السلام يعقد الشيطان علي قافية---- احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة------- عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة----- فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان اخرجه	784	4730591126111672076	215	401.5	172	235	91.48936462402344	41	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01329	true	6223059303253969199	252	298	1330	1543	1552	300	عمار حتي انزله حذيفة رضي الله عنه فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار بذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	1329	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1003	false	4316258829097378028	0	43	0	199	1496	300	عمار حتي انزله حذيفة------------- فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك -قال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	1003	4730591126111672076	198	379.0	155	213	92.95774841308594	41	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01402	true	1010359894231429243	120	168	661	904	1569	300	يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب------------- ارايت اقصار الناس الصلاة اليوم وانما قال الله تعالي--------- ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	1402	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1036	false	1263971372149585477	19	71	108	368	1538	300	يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ارايت اقصار الناس الصلاة اليوم وانما قال الله تعالي في السفر ان خفتم ان يفتنكم النساء و-----قد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	1036	4730591126111672076	232	434.0	186	265	87.54717254638672	43	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01465	true	8775179362835909611	88	144	491	764	1588	300	الاشرف وفي الموطا----- خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي---- تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله -----شيءا الا اعطاه	1465	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1162	false	-7884655606312388961	136	191	744	1022	1588	300	الاحد وقولهعليه السلام خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وف---------يه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح الي حين تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال اللهعز وجلشيءا الا اعطاه	1162	4730591126111672076	249	464.0	198	287	86.75958251953125	48	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01610	true	-5438331793406975009	226	295	1198	1577	1609	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سح-------------------------ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم-------------------------------- بالعباد والبلاد من الاذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضنك والجهد ما لا يشكي الا اليك------------------- انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات الارض الل--------------------------------------------------------------------------------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما ----------لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك فانك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1610	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1336	false	-776039166397002102	28	150	135	803	1568	300	اللهم اسقنا مطرا ساحا وهو بفتح السين--------------- عاما طبقا اي مستوعبا للارض مطبقا عليها داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين لان القنوط الاياس اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء اي من شدة الجوع وهو ممدود بالمد والجهد الجهد المشقة وسوء الحال وقيل البلاء والنصب وهو بفتح الجيم وقيل يجوز ضمها والضنك -الضيق ما لا نشكو الا اليك ونشكو بالنون اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض قال الازهري بركات السماء كثرة مطرها مع الريع والنماء وبركات الارض ما يخرج منها من زرع ومرعي اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك -انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1336	4730591126111672076	315	490.0	252	687	45.85152816772461	49	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01634	true	-4157342319868908805	14	46	75	250	1557	300	بير في المسجد الحرام ---------------------------------------سميت بذلك لكثرة ماءها يقال ماء زمزم وزمزم- وزمازم اذا كان كثيرا وقيل لضم هاجر----------- عليها السلام لماءها حين فجرت----------------------- وزمه اليها وقيل لزمزمة جبريل عليه السلام وكلامه	1634	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2444	false	6634746349630118390	226	270	1129	1376	1514	300	بءر في المسجد الحرام بينه وبين الكعبة ثمانية وثلاثون ذراعا وسميت زمزم لكثرة ماءها يقال ماء زمزم وزمزوم وزما-م اذا كان كثيرا وقيل لضم هاجر ام اسماعيل عليه- السلام لماءها حين انفرجت كما تقدم لكثرته وقيل وزمها اياه وقيل لزمزمة جبريل عليه السلام وكلامه	2444	4730591126111672076	158	255.0	127	249	63.45381546020508	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01662	true	-7803420170256867404	240	283	1258	1474	1558	300	اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدل له دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجة وقه من فتنة القبر وعذاب	1662	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1402	false	-1268327881034170944	95	137	455	668	1512	300	اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس -ابد--له دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وقه من فتنة القبر وعذاب	1402	4730591126111672076	212	412.5	170	216	98.14814758300781	41	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01690	true	4467517473648959619	162	235	794	1153	1464	300	يا فلان بن فلان او يا عبد الله او يا امة الله---------------------------- اذكر العهد الذي خرجت ع------------------------ليه من الدنيا وهو شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسو----له وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور و----رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ورسولا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	1690	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1445	false	728651225143817382	77	152	402	773	1538	300	يا فلان بن حواءقال القاضي الحسين وهو ما كان يقوله بمرو اذا لقن شيخا صالحا اذكر ما-------- خرجت عليه او اثبت علي ما كنت عليه من----------- شهادة ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا ------رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا -------وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	1445	4730591126111672076	283	470.0	224	419	67.54176330566406	51	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01709	true	-5064812695010410080	76	129	401	664	1526	300	ابي داود---------------- عن ليلي الثقفية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا فاول ما اعطانا----------------------------- الحقو ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت في ------ثوب اخر والحقو الازار والسبع	1709	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1373	false	-5159546888230117933	172	219	897	1130	1565	300	ابو داود ورواه احمد ايضا عن ليلي الثقفية-------------- قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم عند وفاتها فكان -----------------------اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في ال-----------ثوب الاخير والدرع	1373	4730591126111672076	155	236.5	122	315	49.20634841918945	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01725	true	6441651548631773947	29	69	141	340	1493	300	صلي الله عليه وسلم سمعوا صوت-ا من جانب البيت---------------------------- السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب	1725	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1461	false	9146420686965255796	98	143	501	724	1504	300	صلي الله عليه وسلم سمعنا هاتفا -----في البيت نسمع صوته ولا نري شخصه يقول السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب	1461	4730591126111672076	189	342.5	150	228	82.89473724365234	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01729	true	-4291464570199155977	253	300	1280	1507	1507	300	اولي من الصندوق يدفن فيه--------------------------------------------------------------- الميت --------ابن عات التابوت مكروه عند اهل العلم وليس هو من عادة العرب بل من زي الاعاجم واهل الكتاب قيل لسعد بن ابي وقاص نتخذ لك ش--به الصندوق من خشب فقا---ل اصنعوا بي كما صنعتم بالنبي-- صلي الله عليه وسلم انصبوا علي-	1729	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1439	false	8869790545852174907	36	84	197	436	1532	300	-عليه ويكره ال---دفن في التابوت كما قال ابو الطيب ولفظ الشافعي في الام ولست احب ان يجعل الميت في الصندوق وعني التابوت وقال بلغني انه-------------------------------------------------------- قيل لسعد بن ابي وقاص نتخذ لك شيءا كالصندوق------- فقال بل اصنعوا بي كما صنع برسول الله صلي الله عليه وسلم انصبوا علي	1439	4730591126111672076	117	136.0	93	306	38.235294342041016	18	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01749	true	1388342559609520885	29	64	159	335	1543	300	-وسل-م من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد -------------------------ومن صلي------ ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط واختار	1749	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1434	false	2521689334904667475	30	67	161	357	1522	300	السلام من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا فكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ منها-----------رجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد وفي رواية اصغرهما مثل احدومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط رواه --	1434	4730591126111672076	154	271.5	123	209	73.68421173095703	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01886	true	2857920024118077867	126	300	654	1533	1533	300	انس رضي الله عنه------------- ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له حين -----------وجهه الي البحرين هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلي الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربعة وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا لم تكن ابنة مخاض فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن-	1886	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1532	false	4737981586145536242	142	285	726	1459	1528	300	عمر رضي الله عنهما فرواية انس ان ابا بكر الصديق-رضي الله عنه-كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض ر--سول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا-لتي امر الله------ بها رسوله------------------- فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربع- وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت س--------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن	1532	4730591126111672076	691	1275.0	555	905	76.35359191894531	127	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01887	true	3344638087627651140	123	245	619	1246	1550	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه ال-صدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحق-ة وليست ضنده وعندد ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درحما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده بنت لبو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي-- وجهها وعنده ابن لبون فانه- يقبل منه	1887	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1552	false	7176520335762545470	53	169	242	845	1536	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده الا بنت--- لبون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن -بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده- وعنده بنت لبون فانها تقبل منه	1552	4730591126111672076	463	810.5	369	734	63.079017639160156	81	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01887	true	3344638087627651140	20	74	95	377	1550	300	الغنم في ساءمتهافاذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة شاة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1887	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1567	false	-5259472279452884046	195	246	998	1262	1556	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة---------- شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فان ك-انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1567	4730591126111672076	256	483.0	207	282	90.78014373779297	46	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms02174	true	-835921341551116701	188	222	911	1077	1456	300	عليه وسل--م ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا --طيباالا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون--------- اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه او فصيله	2174	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1898	false	-2320881506210006509	59	96	315	494	1563	300	عليه السلام ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون عند الله اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه او فصيله	1898	4730591126111672076	162	301.5	128	179	90.50279235839844	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms02182	true	695604957581693303	160	205	823	1029	1499	300	ابو داود عن جابر--- رضي الله عنه----- قال---------------------------------------- جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه فاتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه --فاتاه من قبل ركنه الايسر	2182	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1899	false	-5998619087945314367	251	299	1320	1538	1543	300	ابو داود عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه قبل ركنه --------------------------------------الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر	1899	4730591126111672076	128	204.0	97	256	50.0	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms02294	true	4904480142624000289	193	233	1039	1226	1571	300	الامير وروي ابو داوود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية- رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام وفي	2294	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1917	false	-7786267755937099031	70	105	368	530	1540	300	ثلاثين وروي ابو دا-ود عن عاءشة------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءيته رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام قال	1917	4730591126111672076	154	282.0	119	188	81.9148941040039	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms02298	true	6337560949563520486	150	199	810	1054	1569	300	صلي الله عليه وسلم انه قال شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة -انتهي ولا خلاف انه اذا شهد عدلان ليلة ثلاثين من رمضان او من ذي الحجة برءية الهلال يعمل بشهادتهما وقال ابن مسعود صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا---- ثلاثين	2298	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1936	false	-3657987344056597363	132	173	643	849	1481	300	صلي الله عليه وسلم انه قال شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة لانه ليس المراد انه لا يتصور نقصهما لوجود نقصهما مشاهدة وقد ---------------------------------------قال ابن مسعود صمنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا معه ثلاثين	1936	4730591126111672076	150	231.0	118	249	60.240962982177734	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms02301	true	5961280393722935927	132	161	637	776	1463	300	عليه وسل--م كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبع ماءة ضعف قا-ل الله تعالي- الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي	2301	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0755	false	6930525876334967889	17	46	92	234	1597	300	عليه السلام كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبع-ماءة ضعف يقول الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي	755	4730591126111672076	128	230.0	100	143	89.51049041748047	26	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms02308	true	-2661905437583551880	136	185	660	888	1445	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال-------------------------------- يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	2308	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1921	false	-8795284091910263763	231	281	1184	1418	1516	300	عن ابن عباس ---------------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن وهو الحلواني في حديثه يعني----- رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	1921	4730591126111672076	202	370.0	158	260	77.69230651855469	43	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms02338	true	-5535457293518740832	110	138	570	716	1528	300	عليه وسل--م لا صلاة بحضرة الطعام ولا -هو يدافع الاخبثين وقوله صلي الله----------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسل--م اذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب قال -	2338	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0832	false	1060961429308677387	115	161	575	816	1530	300	عليه السلام لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافع الاخبثين رواه مسلم وهكذا لا يصلي وهو يدافع الريح قال ولا يدخل فيها وقد حضره العشاء ونفسه تتوق اليه للخبر وقد قال عليه السلام اذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب رواه	832	4730591126111672076	124	204.0	98	241	51.4522819519043	21	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms02587	true	5324394647838527027	230	272	1123	1338	1481	300	عليه وسل--م لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه رواه مسلم وفي طريق ابن عباس عن	2587	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2089	false	-8895505420927453310	0	42	0	214	1475	300	عليه السلام لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركت-م فانما هلك من كان قبلكم لكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه وروي ابو داود عن-- ابن عباس ان	2089	4730591126111672076	193	352.5	152	217	88.94009399414062	34	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms02787	true	6762413139010070603	33	103	171	523	1529	300	البيت قال النووي------------ وينبغي ان يتنبه هنا لدقيقة وهي ان من قبل الحجر فراسه في حال التقبيل في جزء من البيت فيلزمه ان يثيت قدميه في موضعهما حتي يفرغ من التقبيل ويعتدل قاءما لانه لو زالت قدماه عن موضعهما الي جهة الباب قليلا ثم---------------------------------- فرغ من التقبيل اعتدل عليهما في الموضع الذي زالتا اليه ومض-ي من هنالك-------- لكان قد قطع جزءا من طوافه ويده في هواء الشاذروان فتبطل طوفته تلك	2787	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2358	false	6822306525040343636	141	223	713	1119	1502	300	الاول قال النواوي في المناسك وينبغي ان نبينه هنا لدقيقة وهي ان من قبل الحجر فراسه في حال التقبيل في جزء من البيت فيلزمه ان يقر- قدميه في موضعهما حتي يفرغ من التقييل ويعتدل قاءما لانه لو زالت قدماه عن موضعهما الي جهة الباب قليلا ولو قدر بعض شبر في حال تقبيله ثم لما فرغ من التقبيل اعتدل عليهما في الموضح الذي زالتا اليه ومضبي من هناك في طوافه لكان قد قطع جزءا من مطافه ويده في هواء الشاذروان فتبطل طوفته تلك	2358	4730591126111672076	332	612.0	262	407	81.57247924804688	60	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms02834	true	-1097920154142925394	92	190	467	953	1504	300	الاءمة يحرم عقب سلامه----------- لما -في ابي داوود قال سعيد بن جبير---- قلت لعبد الله بن ع------------باس عجبت من اختلاف اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في اهلاله ----------------------------حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك ا-----نما كانت منه عليه السلام حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج عليه السلا-----------------م حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة اوجبه ------في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه وسمع بذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وراي ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حينءذ فلما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذلك---- اقوام فقالوا انما اهل حين	2834	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2192	false	6055562092883837317	162	265	826	1326	1513	300	الثاني يحرم عقيب الصلاة اي قاعدا لما روي ابو داود عن-- سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا عباس عجبت ل--اختلاف اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله--- حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع -ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل و----------------------------------------------------------------------ادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين	2192	4730591126111672076	361	598.5	284	579	62.348876953125	57	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms02848	true	-493210054447194499	0	48	0	259	1586	300	عليه وسل--------م مكة ف-------------------------------قال المشركون انهم يقدمون عليكم قوم قد وهنتهم --حمي يثرب ولقوا منها شرا فاطلع الله تعالي نبي---------ه---------- علي ذلك----- فامرهم ------------ان يرملوا الاشواط الثلاثة ولم يامرهم بذلك في الاشواط كلها رفقا عليهم فلما راوهم قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا	2848	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2329	false	-8386180440955880495	230	287	1201	1504	1561	300	عليه وسلم لما قدم مكة في عمرة القضاء وقد وهنتهم الحمي قال المشركون انه- يقدم-- عليكم قوم قد وهنتهم الحمي----- ولقوا ب-ها شرا فاطلع الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوه فامرهم ان يضطبعوا وان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا بين الركنين--------------------- فلما راوهم قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي وهن---تهم هءلاء اجلد منا	2329	4730591126111672076	201	302.0	161	336	59.82143020629883	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms02848	true	-493210054447194499	18	48	95	259	1586	300	تعالي نبي---------ه---------- علي ذلك----- فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة ولم يامرهم بذلك في الاشواط كلها رفقا عليهم فلما راوهم ------قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا	2848	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2343	false	3492902262633831130	0	32	0	173	1516	300	تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوه فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا بين الركنين--------------------- فلما راوهم رملوا قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا	2343	4730591126111672076	122	192.0	98	194	62.8865966796875	19	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms02876	true	-2814988681856152113	80	148	447	755	1564	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير الل--------------------------------------------------------------------------------هم اجعل في سمعي نورا وفي بصري نورا وفي قلبي نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واعوذ بك من وساوس الصدور وتشتيت الامور وعذاب القبر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار وشر ما تهب به الرياح وشر بواءق	2876	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2383	false	-4504303795245023068	193	270	989	1326	1465	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لان علي بن ابي طالب روي ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه كان يقول عقيبه اللهم اجعل في سمعي نورا وفي بصري نورا وفي قلبي نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري الل---------------------------------------------------هم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار وشر ما تهب به الرياح وشر بواءق	2383	4730591126111672076	251	493.0	192	388	64.69071960449219	57	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms03276	true	8929773567070720775	57	121	305	624	1498	300	بن الوليد-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ ------------------------------------------------فاهوي اليه بيده ف-------------------قال بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل---------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده---- فقلت احرام هو يارسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاخذ--ته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	3276	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2626	false	5613923412097791005	85	167	440	853	1580	300	بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذاي مشوي وقيل هو المشوي بالرضف وهي الحجارة المحماةفاهوي اليه بيده صلي الله عليه وسلم فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا----- النبي صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه هو ضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده قال فقلت -حرام هو -------------قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	2626	4730591126111672076	294	496.0	234	432	68.05555725097656	51	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms03826	true	-6838453372907791018	139	257	726	1351	1566	300	اللغة وقيل للتزويج نكاح من باب اطلاق المسبب وارادة السبب فهو حقيقة في الوطء ومجاز في العقد هذا هو الصحيح ---------وقال الفراء النكح بضم النون البضع اي الفرج فمعني نكحها اصاب نكحها وقال الزجاجي هو يعني النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا وسءل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفارسي خن ذلك-------- فقال فرقت العرب بينهما فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلان--------- بنت فلان او اخته او فلانة فمرادهم العقد عليها واذا قالوا نكح زوجته او امراته فمرادهم--------------- المجامعة لان -ذكر زوجته او امراته ي---------غني عن العقد انتهي وفي العرف يستعمل مرادا به العقد علي المراة وقلما يراد به الوطء ويستعمل في الشرع مرادا به الوجهان والصحيح انه في الشرع حقيقة في العقد مجاز في الوطء	3826	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4421	false	7521965956795362474	16	137	91	737	1590	300	الوطء وقيل للتزويج نكاح--- لانه سبب---------------------------------- الوطء يقال نكح المطر الارض ونكح النعاس عينه وقال ابو القاسم------------------------------------------------------- الزجاج--------ي النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا وموضع ن ك ح علي هذا الترتيب في كلامهم للزوم الشء الشء راكبا عليه فاذا قالوا نكح فلان فلانة ينكحها نكحا ونكاحاارادوا تزوجها قال ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها فقال فرقت العرب------- فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلان فلانة او بنت فلان او اخته ارادوا تزوجها وعقد ----عليها واذا قالوا نكح--------- امراته او زوجته لم يريدوا الا المجامعة لان بذكر--------- امراته وزوجته يستغني عن العقد واختلف اصحابنا في حقيقته علي ثلاثة اوجه حكاها القاضي الحسين في تعليقه اصحها----------------------------------- انه--------- حقيقة في العقد مجاز في الوطء	4421	4730591126111672076	313	398.0	247	819	38.21733856201172	48	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms03844	true	-452382136139089433	205	261	1101	1394	1600	300	ياخذ بناصيت--------------ها ويدعوا بالبركة وفي الاذكار للنووي يستحب ان يسمي الله ويقول بارك الله لكل منا في صاحبه ويقول -------------------------------ما رويناه بالاسانيد الصحيحة في سنن ابي داوود عن الز------------------------------بي صلي الله عليه وسلم---- اذا تزوج احدكم------ او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه	3844	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4476	false	4164262338913759326	71	131	380	676	1510	300	ياخذ بناصيتها اول ما يلقاها وي-----------------------------------------------------قول بارك الله لكل منا في صاحبه والناصية مقدم الراس وانما استحب ذلك لما روي ابو دا-----------------------------ود عن عبد الله ابن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري جارية فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه	4476	4730591126111672076	193	329.0	153	378	51.05820083618164	32	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms04750	true	-2589206808230255263	68	100	353	512	1556	300	فان ترفقي يا هند فالرفق ايمن وان تخرقي يا هند فالخرق اشام فانت طلاق والطلاق عزيمة ثلاث- ومن يخرق اعق واظلم فبيني بها ان كنت غير رفيقة وما لامرء بعد الثلاث مقدم	4750	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4747	false	-6472328473152044183	164	196	808	968	1500	300	وان ترفقي يا هند فالرفق ايمن وان تخرقي يا هند فالخرق الام فانت طلاق والطلاق عزيمة ثلاثا ومن يخرق اعق واظلم فبيني بها ان كنت غير رفيقة فما لامرء بعد الثلاث مقدم	4747	4730591126111672076	156	304.0	124	160	97.5	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms05103	true	6084473586157219554	236	286	1162	1390	1450	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان-------------- امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال ما لو--نها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال نعم قال رسول الله	5103	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5060	false	2490276384171177472	250	300	1269	1499	1499	300	ابي هريرة -------------ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال -هل فيها من اورق قال نعم قال رسول الله-	5060	4730591126111672076	204	354.5	158	246	82.92682647705078	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms05302	true	75533977187362416	48	91	239	463	1574	300	والرضاعة بفتح الراء فيهما وكسرها فيهما مصدران لرضع الصبي امه يقال رضع الصبي امه---------------- رضاعا مثل سمع سماعا واهل نجد يقولون رضع يرضع رضعا مثل --------------ضرب يضرب ضربا ويقال -------امراة مرضع بلا تاء اذا كان لها ولد ترضعه فان وصفتها بارضاعه قلت مرضعة	5302	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5270	false	2596450161095818830	160	199	823	1046	1628	300	-الرضاع--بفتح الراء وب-----كسرها اسم لمص الثدي وشرب اللبن--- يقال رضع الصبي امهبكسر الضاديرضعها رض--------------اعا واهل نجد يقولون رضع يرضع بكسر الضاد في المضارع كضرب يضرب ضربا وارضعته امه وامراة مرضع اي------------- لها ولد ترضعه فان وصفتها بارضاعه قلت مرضعة	5270	4730591126111672076	145	197.5	116	261	55.55555725097656	21	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms05333	true	-8955559136852170792	66	111	336	560	1543	300	من اليد السفلي--- وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني او----- تطلقني ويقول ال--عبد اطعمني واستعملني او بعني ويقول الولد اطعمني الي من تدعني قالوا يا ابا هريرة هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته قال لا هذا من كيس ابي هريرة	5333	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5296	false	3520302122047780333	111	154	573	796	1571	300	انهعليه السلامقال وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول المملوك اطعمني واستع--------ملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني قال-- يا ابا هريرة هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت- قال ما هذا من كيس ابي هريرة	5296	4730591126111672076	195	346.0	153	234	83.33333587646484	33	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms05725	true	-4675758460170659167	128	175	623	856	1445	300	عيبه وهو محرم اجماعا كبيرة لحديث مسلم------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده----- فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال اصابته السماء يا رسول الله فقال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غشنا فليس منا	5725	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2973	false	5266307433193673240	228	276	1198	1425	1534	300	عيبها لما روي------------------- مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام ق-ال اصاب-ه ال-ماء يا رسول الله ق-ال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس من غشنا فليس منا	2973	4730591126111672076	197	337.5	155	251	78.48605346679688	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms06846	true	-3625650095288375738	91	150	442	730	1485	300	اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليها دين قالوا نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال فهل ترك شيءا قالوا لا قال ع---ليه دين قالوا ثلاثة دنانير -قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه فدل	6846	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3323	false	-3522468769923879788	59	97	277	455	1431	300	اتي بجنازة----- فقيل-- يا رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صل عليها قال -هل ترك شيءا قالوا لا قال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير فقال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه قال	3323	4730591126111672076	169	307.5	132	292	57.876712799072266	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms08067	true	4053482122728893496	273	298	1392	1529	1537	300	الميزاب بكسر الميم وبعدها همزة ويجوز تخفيفها بقلبها ياء كما في نظاءره فتقول ميزاب بياء ساكنة-------------------------------------------------- ويقال ايضا مرزاب براء ثم زاي وهي لغة مشهورة	8067	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5593	false	-8337232354565323739	98	131	513	686	1551	300	المءزاب بكسر الميم وبعدها همزة ويجوز تخفيفها بقلبها ياء فيقا--------------ل ميزاب بياء ساكنةوقد غلط من منع ذلك ولا خلاف بين اهل اللغة في جوازه ويقال ايضا مرزاب براء ثم زاي وهي لغة مشهورة	5593	4730591126111672076	118	210.5	96	187	63.10160446166992	19	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms08308	true	-8157258917423055039	57	141	278	691	1521	300	الرهط ما رواه ابو------------ سعيد الخدري انه قال انطلق رهط من اصحاب المصطفي-- صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من العرب فاستضافوهم فلم----- يضيفوهم---- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء فلم ينفعه--- فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا عندنا لعل ان يكون عند بعضهم شء فاتوه-----م فقالوا---- ان سيدنا لدغ وقد سعينا له بكل شء فلم ينفعه شء فهل عند احد منكم -------شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن قد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما	8308	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3859	false	451133885010192926	217	300	1120	1528	1528	300	السنة ما روي- ابو داود عن ابي سعيد الخدري ان رهطا ----------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها ---فنزلوا ب---حي من العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء -لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم-- لعل ان يكون عند بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم ان سيدنا لدغ--------------------------------- فهل عند احد منكم يعني رقية فقال رجل من القوم--- اني لارقي ولكن--- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا ما--	3859	4730591126111672076	305	446.0	238	469	65.031982421875	51	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms08338	true	-660467150324678424	0	31	0	150	1498	300	والميتة الارض التي -------لم تعمر قط ويطلق الميت والميتة علي الارض التي لم تمطر و-------------------------------قال الازهري------ كل شء من متاع الارض لا روح فيه يقال فيه موتان------ وما فيه روح حيوان	8338	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3904	false	-4667052072620671857	105	145	582	781	1600	300	والميتة الارض الميتة التي لم تعمر قط ويطلق الميت والميتة علي الارض التي لم تمطر ولم يصبها ماء والموتان جمع موات قال الازهري وغيره كل شء من مباح الارض لا روح فيه يقال ل-ه موتان الارض وما فيه روح حيوان	3904	4730591126111672076	144	249.0	114	200	72.0	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms08348	true	476328344690227006	249	271	1293	1414	1575	300	تمليك قال اهل اللغة استقطعت الامام قط-عة اي سالته اياها فاقطعني اي اذن لي فيها واعطانيها وسميت قطيعة لانه اقتطعها من جملة	8348	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3925	false	8679509954740298685	170	192	907	1029	1590	300	تنبيه قال اهل اللغة استقطعت الامام قطيعة اي سالته اياها واقطعني اي اذن لي فيها واعطانيها وسميت قطيعة لانه اقتطعها من جملة	3925	4730591126111672076	117	225.0	95	122	95.90164184570312	19	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms08356	true	849047071335517155	219	269	1091	1367	1541	300	واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصري-مة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عوف وابن عفان-------------- فانهما ان تهلك مواشي-هما يرجعان الي المدينة الي زرع ونخل----- وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيته ياتيني ببني-ه فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من	8356	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3936	false	6033930795704073163	0	50	0	268	1598	300	واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريرمة ورب الغنيمة واياك ونعم ا---------بن عفان و نعم ابن عوف فانهما ان تهلك م-اشيتهما يرجعا- الي -----------------نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة--------------- ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك------- والكلا اهون علي من	3936	4730591126111672076	219	336.5	178	318	68.86792755126953	30	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms08454	true	-3817957141062565360	141	186	692	934	1529	300	-غير ممكن و--انما يضبط-- بالتقريب فنقول كل عدد لو اجتمع في صعيد واحد لعسر علي الناظر عده-- بمجرد النظر كالالف ونحوه فهو غير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور وبين الطرفين اوساط م-شابهة تلحق باحد الطرفين بالظن وما وقع فيه الشك استفتي فيه القلب	8454	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2619	false	-8195380767799254249	66	110	350	595	1637	300	وغير المحصور انما يضبطان بالتقريب ف-----كل عدد لو اجتمع في صعيد واحد يعسر علي الناظر عددهم بمجرد النظر كالالف ونحوه فهو غير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور وبين الطرفين اوساط متشابهة تلحق باحد الطرفين بالظن وما وقع فيه الشك استفتي فيه القلب	2619	4730591126111672076	230	424.5	187	250	92.0	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms08731	true	-3609983962968582015	150	230	893	1322	1688	300	يكون من قريش لوج------ود النص فيه وانعقاد الاجماع عليه -------------ولا اعتبار بمن شذ فجوزها في جميع الناس لان ابا بكر رضي الله عنه احتج يوم السقيفة علي الانصار في دفعهم عن الخلافة لما بايعوا سعد- بن عبادة عليها بقول النبي صلي الله عليه وسلم الاءمة من قريش فاقلعوا عن التفرد بها ورجعوا عن المشاركة فيها حين قالوا منا امير ومنكم امير تسليما لروايته وتصديقا لخبره ورضوا بقوله نحن الامراء وانتم الوزراء وقال صلي الله عليه وسلم قدموا قريشا ولا تتقدموها	8731	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6347	false	4733932540363924846	7	86	37	472	1578	300	يكون من قريش لورود لورود النص فيه وانعقاد الاجماع عليه قال الماوردي ولا اعتبار بصيانة فجوزها في جميع الناس لان ابا بكر------------- احتج يوم السقيفة علي الانصار في دفعهم عن الخلافة لما بايعوا سعدا بن عبادة عليها يقول النبي صلي الله عليه وسلم الاءمة من قريش فاقلعوا عن التفرد بها ورجعوا عن المشاركة فيها حين قالوا منا امير ومنكم امير تسليما لروايته وتصديقا لخبره ورضوا بقوله نحن الامراء وانتم الوزراء وقال صلي الله عليه وسلم قدموا قريشا ولا -تقدموها	6347	4730591126111672076	408	773.0	332	449	90.86859893798828	70	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms08732	true	-5646677124116815196	203	280	1112	1530	1637	300	بامرين احدهما ان بيعة ابي بكر انعقدت------- بخمسة اجتمعت عليها ثم تابعهم الناس فيها وهم عمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح واسيد بن حضير وبشر- بن سعد وسالم مولي ابي حذيفة والثاني ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه جعل الشوري في ستة تنعقد لاحدهم برضي الخمسة------------- وهذا قول اكثر الفقهاء والمتكلمين من اهل البصرة وقال اخرون من علماء الكوفة تنعقد ب-------------ثلاثة يتولاها احدهم برضي الاثنين ليكونوا حاكما وشاهدين كما يصح عقد النكاح بولي وشاهدين	8732	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6340	false	9086476559393708442	11	78	60	428	1583	300	لامرين احدهما ان ابا----- بكر انعقدت امامته بخمسة عمر وابي------------------------------------------------ عبيدة بن الجراح واسيد بن حصين وبشير بن سعد وسالم مولي ابي حذيفة والثاني ان عمر----------------------------- جعل الشوري في ستة لتعقد لاحدهم برضا الخمسة قال الماوردي وهذا قول اكثر الفقهاء والمتكلمين من اهل البصرة وقيل هم اربعة لانهم اكمل نصاب الشهادات وقيل هم ثلاثة يتولاها احدهم برضا الاثنين ليكون-- حاكما وشاهدين كما يصح عقد النكاح بولي وشاهدين	6340	4730591126111672076	288	487.0	231	452	63.71681594848633	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms08733	true	799939641432933663	102	141	558	768	1633	300	ولو كان احدهما اعلم والاخر اشجع------------- روعي في الاختيار حكم الوقت فان كانت الحاجة الي فضل الشجاعة ادعي لانتشار الثغور وظهور البغاة كان الاشجع احق وان كانت الحاجة الي فضل المعلم لظهور----------------------- البدع مثلا كان الاعلم احق فان وقع	8733	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6348	false	-8441882757950612812	87	127	467	676	1575	300	ولو كان احدهما اعلم والاخر اشجع قال الماوردي روعي ما يوجبه--- حكم الوقت فان كانت الحاجة الي فضل الشجاعة ادعي كان---------------------------- الاشجع احق وان كانت الحاجة الي فضل ال-علم ادعي لسكون الدهماء وظهور اهل البدع كان----- الاعلم احق قال فان	6348	4730591126111672076	152	240.5	118	246	61.78861618041992	25	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms08734	true	8969282109781599241	50	145	277	799	1625	300	الامام منهما فقالت طاءفة هو الذي عقدت له الامامة في البلد الذي مات فيه من تقدمه وعلي كافة الامة في الامصار كلها ان يفوضوا عقدها اليهم ويسلموها لمن بايعوه وقال اخرون بل علي كل واحد منهما ان يدفع الامامة عن نفسه ويسلمها الي صاحبه طلبا للسلامة وحسما للفتنة ليختار اهل ال------عقد غيرهما وقال اخرون---- يقرع بينهما دفعا للتنازع والصحيح في ذلك ما عليه الفقهاء ا------ن الامامة لاسبقهما مبايعة وعقدا وعلي المسبوق تسليم الامر اليه والدخول في بيعته وان عقدت الامامة له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في حال واحد ولم يسبق لها احدهما فسد العقد واستءنف العقد لاحدهما او لغيرهما	8734	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6344	false	-412470078624945713	42	124	219	665	1623	300	الامام------------------ هو الذي عقدت له الامامة في البلد الذي مات فيه من تقدمه وعن اخرين انه يجب ع----------------------------------------------------------------------لي كل واحد منهما ان يدفع الامامة عن نفسه ويسلمها ل---صاحبه طلبا للسلام-------------ة ليختار اهل الحل والعقد غيرهما و-عن اخرين انه يقرع بينهما------------- والصحيح الذي----- عليه الفقهاء المحققون الاول قال------------------------------------------------------------------- وان عقد--------- لهما معا او لم يعلم السابق منهمااستءنفت التولية اذ لا مزية لاحدهما علي الاخر وهذا ما حكاه الامام في الغياثي ووافقهما في حالة وقوعهما معا غيرهما وفي هذه الحالة يجوز الع---قد لاحدهما و--لغيرهما	6344	4730591126111672076	248	346.0	198	650	38.153846740722656	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms08734	true	8969282109781599241	170	254	933	1386	1625	300	ولو سلم-- احدهما الي الاخر لم تسمع- امامته الا ببينة تشهد بتقدمه فان اقر احدهما لصاحب----------------------------------------------------ه بالتقدم وشهد مع شاهد اخر سمعت شهادته ان ذكر اشتباه الامر عليه عند التنازع ولم تسمع منه ان لم يذكر الاشتباه لا -في القولين من التكاذب --واذا لم تقم بينة لاحدهما لم يقرع بينهما وي---------------------------ستانف اهل الاختيار عقدها لاحدهما فلو ارادوا العدول بها الي غيرهما فقيل بجوازه لخروجهما منها وقيل لا يجوز لان البيعة لهما قد صرفت الامامة عمن عداهما ولان الاشتباه لا يمنع ثبوتها في احده---ما وانعقاد --	8734	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6344	false	-412470078624945713	200	290	1073	1558	1623	300	---وسلمها احدهما الي الاخر لم تستقر امامته الا ببينة تشهد بتقدمه ولو اقر احدهما بالتقدم للاخر خرج منها المقر ولم تستقر للاخر نعم لو شهد له بالتقدم----- مع شاهد اخر سمعت شهادته ان ذكر اشتباه الامر عليه عند التنازع ولم يسمع منه ان لم يذكر الاشتباه لما في القولين من التكاذب ثم اذا طالت مدة الاشتباه ولم يكن الانتظار قال الماوردي بطلت البيعتان وتستانف --------------بيعة لاحدهما وفي جواز-- العدول ----الي غيرهما خلاف ووجه المنع ا------------------------ن البيعة----- قد صرفت الامامة ع-ن عداهما ولو امكن وقوع البيعتين معا وتقدهما احدهما واشكل قال	6344	4730591126111672076	283	403.5	224	543	52.117862701416016	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms08735	true	-2423747325242798053	197	300	999	1556	1556	300	وقت العهد اليه فان ---كان صغيرا او فاسقا وقت العهد وبالغا عدلا عند موت المولي لم تصح خلافته حتي يستانف اهل الاختيار بيعته و--------------اذا عهد الامام الي غاءب وهو مجهول الحياة لم يصح عهده وان كان معلوم الحياة صح وكان موقوفا علي قدومه وان مات المستخلف وولي العهد علي غيبته استقدمه اهل الاختيار فان بعدت غيبته واستضر المسلمون بتاخ-ر النظر في امورهم استانف اهل الاختيار ناءبا عنه -يبايعونه بالنيابة دون الخلافة فاذا قدم الخليفة الغاءب انعزل المستخلف وكان نظره قبل قدوم الخليفة ماضيا وبعد قدومه مردودا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو اراد ولي العهد قبل موت الخليفة ان يرد ما اليه من ولاية العهد الي غيره لم-	8735	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6357	false	-2948484191155691266	138	262	651	1312	1508	300	وقت العهد اليه حتي لو كان صغيرا او فاسقا عند العهد -بالغا عدلا عند موت المولي-لم ينتصب اماما بالعهد السابق قال الرافعي وقد يتوقف في هذا واذا عهد ا-------لي غاءب---- مجهول الحياة لم يصح عهده وان كان معلوم الحياة صح ف----------------------ان مات المستخلف وهو غاءب بعد-------- استقدمه اهل الاختيار فان بعدت غيبته واستضر المسلمون بتاخير النظر في امورهم-استناب اهل الاختيار ناءبا عنه فيبايعونه بالنيابة دون الخلافة واذا قدم الخليفة الغاءب انعزل المستخلف وكان نظره قبل قدومه باقيا- ماضيا وبعد قدومه مردودا واذا خلع الخليفة نفسه كان كما لو مات فتنتقل الخلافة الي من ولي العهد قال الرافعي ويجوز ان يفرق بين ان يقول الخلافة بعد موتي لفلان او بعد خلافتي ولو اراد ولي العهد ان ينقل--------------- ما اليه من ولاية العهد الي غيره لم	6357	4730591126111672076	425	702.5	345	721	58.94590759277344	67	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms08803	true	8332254607381767966	109	220	558	1081	1527	300	السلام عليكم فقال زيد وعليكم السلام يا امير المءمنين ورحمة الل--------ه فقال عمر بدات بجور قبل ان ادخل الباب فلما دخل- قال---- ها هنا يا امير المءمنين فقال---- وهذه مع هذه ولكن------------- مع ---------------------------------خصمي فقال عمر هو نخلي وفي يدي فقال زيد لابي هل لك--- بينة -قال لا -قال فاعف اذا امير المءمنين من اليمين فقال عمر ما زلت جاءرا منذ دخلنا علي-ك وعليك------- يا امير المءمنين و-----ها هنا يا امير المءمنين واعف امير المءمنين ولم يعفيني منها ان عرفت شيءا منها اخذته بيميني قال ثم حلف عمر ان النخل نخله ما لابي فيه ح-ق فقال ابي والله انك لصادق وما كنت تحلف الا علي حق ثم قال عمر -هو لك	8803	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6438	false	-8432238095872936222	0	109	0	519	1536	300	السلام عليك- فقال زيد وعليك- السلام-يا امير المءمنين-ورحمة الله وبركاته فقال عمر هذا اول جورك--------------- فلما دخلا قال زيد ها هنا يا امير المءمنين فقال عمر وهذه مع هذه ثم قال لا بل اجلس مع خصمي ثم ان ابي بن كعب ادعي عليه النخل فقال عمر--- نخلي وفي يدي فقال زيد لابي هل لك من بينة فقال لا فقال -اذن اعف امير المءمنين عن اليمين فقال عمر ما زلت جاءرا منذ دخلنا بقولك وعليك السلام يا امير المءمنين وقولك ها هنا يا امير المءمنين واعف امير المءمنين ولو--------------- عرفت لي حق---ا اخذته بيمين----- ثم---------------------------------- حلف فقال ا-ي والله انك لصدوق وما حلفت---- الا علي حق --فقال عمر وهي لك	6438	4730591126111672076	395	589.5	307	606	65.1815185546875	64	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms09143	true	9038083011857947222	84	166	423	784	1448	300	عن علقمة بن واءل--------------- عن ابيه قال جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة ق-ال لا -قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي ما حلف وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك	9143	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6674	false	3383410166660897054	106	186	519	883	1453	300	عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضر-موت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا فقال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه----- فاجر ليس يبالي ما حلف ل-يس يتورع من شء فقال ليس لك---- الا ذلك	6674	4730591126111672076	340	609.5	263	381	89.23884582519531	71	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms10749	true	2196615924095657130	241	300	1229	1533	1533	300	هزيل بن شرحبيل يقو---ل سءل ابو موسي الاشعري عن بنت وبنت ابن واخت ق-ال للبنت النصف وللاخت النصف واتيا ابن مسعود فانه سيتابعني فسءل ابن مسعود فاخبر- بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي بينهما بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة للثلثين وما بقي فللاخت-	10749	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4383	false	3963969776876210238	164	220	858	1139	1551	300	هزيل بن شرحبيل انه قال سءل ابو موس--------ي عن بنت وبنت ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وات-- ابن مسعود ف----سيتابعني فسال ابن مسعود واخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين لاقضين فيه-ا بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت الابن السدس --------------وما بقي -للاخت	4383	4730591126111672076	263	455.5	210	311	84.56591796875	45	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms10751	true	-3827317080955331184	219	296	1220	1619	1640	300	هزيلا بالزاي بن شرحبيل يقو---ل سءل ابو موسي الاشعري عن بنت وبنت ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واتيا ابن مسعود فانه سيتابعني فاخبر ابن مسعود بقو-------ل ابي موسي الاشعري فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اي ان تابعت ابا موسي لاقضين فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة للثلثين وما بقي فللاخت فاتي-ا ابا موسي فاخبر-اه فق--------------ال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	10751	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4383	false	3963969776876210238	164	235	858	1216	1551	300	هزيل-------- بن شرحبيل انه قال سءل ابو موس--------ي عن بنت وبنت ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وات-- ابن مسعود ف----سيتابعني ف-سال ابن مسعود واخبره بقول ابي موس--------ي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين--------------------- لاقضين فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت الابن السدس --------------وما بقي للا-خت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود قال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	4383	4730591126111672076	319	539.0	253	425	75.05882263183594	54	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms10769	true	51850912415779524	167	300	806	1438	1438	300	عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة من قبل الام الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال--- المغيرة بن شعبة حفرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل--- قول المغيرة فانفذه لها ابو بكر------------------- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله عن ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله من شء ---وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو الس----دس فان اجتمعتما فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها وروي ابن وهب ان التي اعطاها رسول الله صلي الله-	10769	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4379	false	-5294577166915755110	160	280	805	1383	1469	300	عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة ------------الي اب--------------------ي بكر تساله--- ميراثها فقال---- مالك في كتاب الله شء ---وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال له المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ -لها ابو بكر رضي الله عنه السدس ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر---------- تساله--- ميراثها فقال -ما --لك في كتاب الله تعالي شء وما كان القضاء الذي قضي به-------- الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت ---فهو لها وعن زيد----- ان ال----------------نبي صلي الله	4379	4730591126111672076	504	855.5	397	677	74.44608306884766	89	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms10812	true	5887424192832841813	129	197	596	939	1460	300	فاشار العباس-------------------- بالعول وقال ارايت لو مات رجل وترك ستة دراهم ولرجل عليه اربعة ولاخر عليه ثلاث------------------ة اليس يجعل المال سبعة اجزاء فاخذت الصحابة----------------- بقوله والظاهر كما قال السبكي انهم كلهم تكلموا في ذلك لما وقع من عمر استشارتهم ولم يخالف عمر احد من الصحابة الا ابن عباس لكنه لم يظهره الا بعد موت عمر وقال ان الذي احصي رمل عالج -----لم يجعل في المال----- نصفا ونصفا وثلثا	10812	1649049104974715159	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4390	false	3724271821107527163	39	94	213	490	1565	300	فاشار عليه ابن عباس رضي الله عنه بالعول وقال ارايت لو مات رجل وترك ستة دراهم ولرجل ع-----------------ليه ثلاثة دراهم ولاخر اربعة اليس يجعل المال سبعة اجزاء فاخذت الصحابة رضوان الله عليهم بقوله ثم اظهر ابن عباس الخلاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد ذلك وق----ال ان الذي احصي رمل عالج عددا لم يجعل في --مال واحد نصفا ونصفا وثلثا	4390	4730591126111672076	183	284.5	143	408	44.85293960571289	29	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown