id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00048	false	-9134334351167626706	179	229	939	1189	1577	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ينطق الاعرابي الجلف بالحكمة بمجرد ما يجتمع به صلي الله عليه وسلم فليس كغيره وقدم الال علي الاصحاب للامر بالصلاة علي الال ولهذا وجبت في التشهد علي قول وهم اشرف نسبا وان كان في الصحابة من هو افضل من الال كابي بكر وعمر رضي الله------ عنهما	48	1649049104974715159	Sham19Y0014252-ara1.ms002	true	2398087303193136893	81	142	438	737	1573	300	صلي الله عليه وسلم بنو هاشم وبنو المطلب واصحابه كل من لقيه مسلما ولو اضاف الال الي الظاهر لكان اولي للخروج من خلاف من منع اضافته الي ضمير---------------------------------------------------------------------------------------------- وقدم الال علي الاصحاب للامر بالصلاة علي الال ولهذا وجبت في التشهد علي قول وهم اشرف نسبا وان كان في الصحابة من هو افضل من الال كابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما	2	-7801158321012388658	156	184.0	123	393	39.69465637207031	32	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014252-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00111	false	912245398352297126	137	243	702	1233	1539	300	كقوله صلي- الله تعالي عليه وسلم في درة بنت ام سلمة----- لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة رواه الشيخان فانها حلها له صلي الله عليه وسلم منتف من وجهين كونها ربيبته وكونها ابنة اخيه وهما متساويان وقد يكون بالادون------------------------------------ كقولك فيمن عرض عليك نكاحها لو لم تكن اختي من الرضاعة لا حل--------------------------------------ت من اخوة النسب فانها ح---------------------------------------------------------------------------لها منتف من وجهين اخوة الرضاع واخوة النسب الا ان حرمة الرضاع ادون من حرمة النسب رابعها ان تكون للتمني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحو لو تاتيني فتحدثني بنصب الفعل بعد الفاء خامسها ان تكون للعرض لو تنزل عندنا فتصيب خيرا سادسها ان تكون للتقليل نحو	111	1649049104974715159	Sham19Y0014252-ara1.ms123	true	2416296117534561804	51	178	268	933	1558	300	كقوله عليه الصلاة والسلا------م في---- بنت ام سلمة انها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة فان لتحريمها سبب-----------------------------------------ين كونها ربيبته وكونها ابنة اخيه من الرضاعة الثالث ان تكون ادون منه ولكن يلحق به لمشاركته في المعني كقولك في اخت النسب والرض-------------------------اعة لو انتفت اخوة النسب لما كانت حلالا لانها اخت من الرضاعة فتحريم اخت الرضاعة دون تحريم اخت النسب لكنه مستقل بالتعليل لصلاحيته له ثم ذكر المصنف لها معاني اخر غير معناها المشهور الاول الت--------------------------------------------------------مني نحو فلو ان لنا كرة اي فليت ولهذا نصب فنكون في جوابها وهل هي الامتناعية اشربت معني التمني او قسم براسه او هي المصدرية اغنت عن التمني ثلاثة اقوال وبالاخير قال ابن مالك الثاني العرض نحو ------------------------------------------------------------لو تنزل عندنا فتصيب خيرا الثالث ا--------لتحضيض نحو	123	-7801158321012388658	206	212.5	159	865	23.81502914428711	34	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014252-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01274	false	-8036648382557412251	200	245	1009	1235	1545	300	في الكتاب او السنة كقوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية وقيل هي ما فيه حد كالزني والسرقة قال الرافعي وهم الي ترجيح هذا اميل وقيل هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما نص الكتاب علي تحريمه كقوله تعالي حرمت عليكم الميتة الاية او وجب في جنسه حد	1274	1649049104974715159	Sham19Y0014252-ara1.ms260	true	4814697785334922316	54	127	268	647	1589	300	في الكتاب و--السنة لان الوعيد لا يكون الا فيه------------------ما الثاني انها المعصية الموجبة لحد------- قال الرافعي وهم الي ترجيح هذا اميل والاول اكثر ما يوجد لهم وهو اوفق لما ذكروه عند تفصيل الكباءر اي لان الربا واكل مال اليتيم وقطع الرحم والعقوق ونحوها من الكباءر مع انه لا حد فيها واعتمد صاحب الحاوي الصغير الثاني لقول الرافعي انهم الي ترجيحه اميل الثالث انها ما نص الكتاب علي تحريمه------------------------------------ او وجب في جنسه حد	260	-7801158321012388658	104	130.5	81	442	23.52941131591797	18	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014252-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01731	false	-8097574459981864708	42	140	224	718	1539	300	عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوااتا------ه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل محمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا ويفتح الله له من قبره اليه واما----------- الكافر والمنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيق----ال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة فيسمعها من يليه الا الثقلين	1731	1649049104974715159	Sham19Y0014252-ara1.ms482	true	6626499920985698855	168	261	897	1358	1584	300	عن انس -------------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه -انه ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا قال ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل----- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا--------------------------- واما المنافق او الكافر في---------قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس عنه فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة -يسمعها من يليه الا الثقلين	482	-7801158321012388658	420	765.0	334	521	80.61420440673828	77	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014252-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01277	false	-5260441712924602872	89	138	450	711	1561	300	الواسطي ك-انت التوبة في بني اسراءيل بقتل النفس كما قال تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم قال فكانت توبتهم افناء نفوسهم وتوبة هذه الامة اشد وهي افناء نفوسهم عن مرادها مع----- رسوم الهياكل ومثله بعضهم بمن اراد كسر لوزة في قارورة لكن ذلك----- يسير علي من يسره الله------ عليه	1277	1649049104974715159	Sham19Y0014252-ara1.ms514	true	7736449201757002083	42	94	227	505	1592	300	الواسطي وكانت التوبة في بني اسراءيل بقتل النفس كما قال تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم قال فكانت توبتهم افناء انفسهم وتوبة هذه الامة اشد وهي افناء نفوسهم عن مرادها مع بقاء رسوم الهياكل ومثله بعضهم بمن اراد كسر لوزة في قارورة وذلك مع عسره يسير علي من يسره الله تعالي عليه	514	-7801158321012388658	250	470.0	202	278	89.92805480957031	45	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014252-ara1