id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms09826	false	205269615193331023	134	228	670	1133	1474	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم من ج--------حد اية من كتاب الله تعالي من المسلمين فقد حل ضرب عنقه وكذلك من جحد التورية والانجيل وكتب الله تعالي المنزلة او كفر بها او لعنها او سبها او استخف بها فهو كافر وقد اجمع المسلمون---- ان القران المتلو في جميع --اقطار الارض المكتوب في المصحف بايدي المسلمين مما جمعه الدفتان من اول الحمد لله رب العالمين-------- الي اخر قل اعوذ برب الن------اس انه كلام الله تعالي ووحيه المنزل علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وان جميع ما فيه حق	9826	1649049104974715159	Sham19Y0014088-ara1.ms12	true	-6135793049158633403	208	300	995	1447	1447	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من جحد اية من----- ال----قران من المسلمين فقد حل ضرب عنقه وكذلك من جحد التوراة والانجيل وكتب الله ال------منزلة او كفر بها او لعنها او سبها او استخف---- فهو كافر وقد اجمع المسلمون علي ان------- المتلو في جميع الاقطار------ المكتوب في المصحف بايدي المسلمين مما جمعه الدفتان من اول الحمد لله رب العالمين الفاتحة الي اخر قل اعوذ برب الناس الناس انه كلام الله------ ووحيه المنزل علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وان جميع ما فيه حق-	12	-60213191092383913	414	755.5	329	491	84.31771850585938	75	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014088-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09826	false	205269615193331023	228	300	1133	1474	1474	300	وان من نقص منه حرفا قاصدا لذلك او بدله بحرف اخر مكانه او زاد فيه حرفا مما لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع عليه الاجماع واجمع ----انه ليس من القران عامد الكل هذا انه كافر ولهذا راي مالك ----------قتل من سب عاءشة رضي الله عنها بالفرية لانه خالف القران ومن خالف القران قتل اي لانه كذب بما في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابن القاسم من قال ان الله تعالي لم يكلم موسي تكليما يقتل وقاله-	9826	1649049104974715159	Sham19Y0014088-ara1.ms13	true	5652632823951852500	0	100	0	476	1458	300	وان من نقص منه حرفا قاصدا لذلك او بدله بحرف اخر مكانه او زاد فيه حرفا مما لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع عليه الاجماع واجمع علي انه ليس من القران عامدا لكل هذا انه كافر ولهذا راي مالك رحمه الله قتل من سب عاءشة رضي الله عنها بالفرية لانه خالف القران ومن خالفه ------قتل اي لانه كذب بما فيه قال القاضي عياض رحمه الله ووقع الاجماع علي تكفير كل من دافع نص الكتاب او خص حديثا مجمعا علي نقله مقطوعا به مجمعا علي حمله علي ظاهره وقال ابن القاسم من قال ان الله ------لم يكلم موسي تكليما يقتل وقاله	13	-60213191092383913	325	601.5	258	488	66.59835815429688	65	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014088-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09827	false	8387231494164557258	1	145	4	694	1517	300	عبد الرحمن بن مهدي وقال محمد بن سحنون فيمن قال المعوذتان ليستا من كتاب الله تعالي تضرب عنقه الا ان يتوب وكذلك كل من كذب بحرف منه قال وكذلك ان شهد شاهد عدل علي من قال ان الله تعالي لم يكلم موسي تكليما وشهد اخر عليه انه قال ان الله تعالي ما اتخذ----- ابراهيم خليلا لانهما اجتمعا علي انه كذب النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو عثمان ابن الحداد جميع من ينتحل التوحيد متفقون علي ان الجحد لحرف من التنزيل كفر وقال عبد الله ---------------------------بن مسعود رضي الله عنه من كفر باية من القران فقد كفر به كله ومن كفر به قتل وقال اصبغ بن الفرج -من كذب------ ببعض- ------------------------------القران فقد كذب به كله وسء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القابسي-------- عمن خاصم يهوديا فحلف له بالتورية فقال الاخر لعن الله التورية فشهد شاهد بذلك----- ثم شهد اخر انه ساله عن القضية فقال انما لعنت تورية اليهود فقال	9827	1649049104974715159	Sham19Y0014088-ara1.ms13	true	5652632823951852500	100	300	476	1458	1458	300	عبد الرحمن بن مهدي وقال محمد بن سحنون فيمن قال المعوذتان ليستا من كتاب الله ي------ضرب عنقه الا ان يتوب وكذلك كل من كذب بحرف منه قال وكذلك ان شهد شاهد ----علي من قال ان الله------ لم يكلم موسي تكليما وشهد اخر عليه انه قال-------------- ما اتخذ الله ابراهيم خليلا لانهما اجتمعا علي انه كذب النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو عثمان ب-ن الحداد جميع من ينتحل التوحيد متفقون علي ان الجحد لحرف من التنزيل كفر قلت ومن كفر بحرف منه كفر به كله وبه قال ابن مسعود و---------------------------------------------------------------------اصبغ بن الفرج ومن كفر به او ببعضه فقد كفر بالله وليس هذا مختصا بالقران بل كل من كفر بشء مما يجب الايمان به فقد كفر بالله لان الكفر بالله لا يتجزا بالاجماع بخلاف الفسق بالمعاصي فانه يتجزا عند اهل السنة ولهذا من تاب من ذنب قبلت توبته عندهم وليست التوبة من جميع الذنوب شرطا في صحة التوبة من الذنب الواحد خلافا للمعتزلة بخلاف الكفر فان التوبة من كل كفر شرط في صحة التوبة منه بالاسلام اجماعا والله اعلم قال القابسي حين سءل عمن خاصم يهوديا فحلف له بالتوراة فقال الاخر لعن الله التوراة وشهد عليه بذلك شاهد ثم شهد اخر انه ساله عن الق-صة فقال انما لعنت توراة اليهود فقال-	13	-60213191092383913	542	934.5	429	1084	50.0	95	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014088-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09827	false	8387231494164557258	145	267	694	1344	1517	300	ابو الحسن ال--------شاهد الواحد لا يوجب القتل والثاني علق الامر بصفة ت-وجب التاويل اذ لعله لا يري اليهود متمسكين بشء من عند الله تعالي لتبديلهم وتحريفهم ولو اتفق الشاهدان علي لعن التورية مجردا لضاق التاويل-------------------------- وقد اتفق فقهاء بغداد علي استتابة ابن سن-وذ المقرء احد الاءمة المقرءين المتصدرين بها ب-------------قراءته واقراءه بالشواذ من الحروف مما ليس في المصحف وعقدوا عليه بالرجوع عنه والتوبة منه سجلا اشهد فيه بذلك علي نفسه في مجلس الوزير ابي علي ابن مقلة سنة ثلاث وعشرين وثلاث ماءة وكان فيمن افتي عليه بذلك ابو بكر الابهري وغيره وافتي ابو محمد -بن ابي زيد بالادب فيمن قال لصبي لعن الله معلمك وما علمك فقال اردت سوء الادب ولم ارد القران قال ابو محمد فاما من لعن المصحف فانه يقتل	9827	1649049104974715159	Sham19Y0014088-ara1.ms14	true	-4759194625041049384	0	120	0	640	1587	300	ابو الحسن القابسي الشاهد الواحد لا يوجب القتل والثاني علق القتل بصفة تحتمل التاويل اذ لعله لا يري اليهود متمسكين بشء من عند الله------ لتبديلهم وتحريفهم ولو اتفق الشاهدان علي لعن التوراة مجردا لضاق التاويل قال القاضي عياض رحمه الله وقد اتفق فقهاء بغداد علي استتابة ابن شنبوذ المقرء احد --اءمة المقرءين المتصدرين بها مع ابن مجاهد لقراءته واقراءه ب--شواذ من الحروف مما ليس في المصحف وعقدوا عليه بالرجوع عنه والتوبة منه سجلا اشهد فيه -----علي نفسه في مجلس الوزير ابي علي ابن مقلة سنة ثلاث وعشرين وثلاثمءة قال--------------------------------------------- وافتي ابو محمد ابن ابي زيد بالادب فيمن قال لصبي لعن الله معلمك وما علمك وقال اردت سوء الادب ولم ارد القران قال ابو محمد واما من لعن المصحف فانه يقتل	14	-60213191092383913	572	1044.5	462	700	81.71428680419922	96	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014088-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09741	false	-7976731318995845455	61	113	343	614	1561	300	وكذلك يكفر من ذهب مذهب بعض القدماء في ان لكل --جنس من الحيوان نذيرا ونبيا من القردة والخنازير والدواب والدود انتهي وقال التتاءي او بقوله في كل جنس نذير لتاديته الي تكليف جميعها وهو خلاف الاجماع فيها وفي التي قبلها واحتج قاءله بقوله تعالي وان من امة الا خلا فيها نذير و-----------يءدي	9741	1649049104974715159	Sham19Y0014088-ara1.ms24	true	4524358695894344815	227	262	1228	1401	1609	300	وكذلك نكفر من ذهب مذهب بعض القدماء في ان في كل جنس من الحيوان نذيرا ونبيا من القردة والخنازيز والدواب والدود ويحتج بق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وان من امة الا خلا فيها نذير فاطر اذ ذلك يءدي	24	-60213191092383913	147	270.0	117	284	51.760562896728516	26	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014088-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09747	false	4105829854495920748	123	157	608	783	1542	300	من انكر ما عرف ---تواترا من الاخبار والسير والبلاد التي لا ترجع الي ابطال شريعة ولا تفضي الي انكار قاعدة من الدين كانكار غزوة تبوك و--مءتة و--وجود ابي بكر وعمر وقتل عثمان و--خلافة علي	9747	1649049104974715159	Sham19Y0014088-ara1.ms55	true	-8655972860204357354	120	157	583	766	1529	300	من انكر ما عرف بالتواتر م-ن الاخبار والسير والبلاد التي لا ترجع الي ابطال شريعة ولا تفضي الي انكار قاعدة من الدين كانكار غزوة تبوك او مءتة او وجود ابي بكر وعمر وقتل عثمان او خلافة علي	55	-60213191092383913	169	311.5	136	184	91.84782409667969	32	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014088-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09740	false	-5576634964091810141	235	262	1140	1281	1467	300	وكذلك يقطع علي كفر من قال بقدم العالم او بقاءه او شك في ذلك علي مذهب---- الفلاسفة والدهرية او قال بتناسخ الارواح وانتقالها ابد الاباد في الاشخاص	9740	1649049104974715159	Sham19Y0014088-ara1.ms60	true	-5288040542245687661	89	115	465	603	1531	300	وكذلك نقطع علي كفر من قال بقدم العالم او بقاءه او ش-------ك علي مذهب بعض الفلاسفة والدهرية او قال بتناسخ الارواح وانتقالها ابد الاباد في الاشخاص	60	-60213191092383913	133	250.5	108	145	91.72413635253906	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014088-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09746	false	-5457632033768654607	166	199	851	999	1512	300	---الروافض او---------------------------------------- اعتقد ان الله تعالي غير حي او غير قديم او غير-------- مصور---------------- او صنع العالم غيره او هو متولد من شء او ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعي مجالسة الله او العروج اليه او مكالمته او	9746	1649049104974715159	Sham19Y0014088-ara1.ms60	true	-5288040542245687661	2	78	18	394	1531	300	من الروافض وكذلك من اعترف بالهية الله ووحدانيته ولكنه اعتقد انه ----------غير حي او غير قديم او انه محدث او مصور او ادعي له ولدا او صاحبة او والدا او انه متولد من شء او كاءن عنه او ان معه في الازل شيءا قديما غيره او ان ثم صانعا للعالم سواه او مدبرا غيره فذلك كله كفر باجماع المسلمين كقول الالهيين من الفلاسفة والمنجمين والطباءعيين وكذلك من ادعي مجالسة الله او العروج اليه او مكالمته او	60	-60213191092383913	110	156.0	84	386	28.49740982055664	21	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014088-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09747	false	4105829854495920748	0	40	0	189	1542	300	ان العبادة وطول المجاهدة اذا صفت نفوسهم افضت بهم الي اسقاطها واباحة كل شء ل----------------------هم وكذا م-ن ان-----كر مكة او البيت الح----------رام او صفة الحج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا------ لا مرية في كف--ره ان كان ممن يظن به علم ذلك و----خالط المسلمين الا	9747	1649049104974715159	Sham19Y0014088-ara1.ms61	true	97911120655952134	158	250	859	1327	1583	300	ان العبادة وطول المجاهدة اذا صفت نفوسهم افضت بهم الي اسقاطها واباحة كل شء لهم ورفع عهد الشراءع عنهم وكذلك ان انكر منكر مكة او البيت او المسجد الحرام او صفة الحج او قال الحج واجب في القران واستقبال القبلة كذلك ولكن كونه علي هذه الهيءة المتعارفة وان تلك البقعة هي مكة والبيت والمسجد الحرام لا ادري هل هي تلك ام غيرها ولعل الناقلين ان النبي صلي الله عليه وسلم فسرها بهذه التفاسير غلطوا ووهموا فهذا ومثله لا مرية في تكفيره ان كان ممن يظن به علم ذلك وممن خالط المسلمين فلا	61	-60213191092383913	181	307.0	142	468	38.67521286010742	33	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014088-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09747	false	4105829854495920748	56	104	269	496	1542	300	والمرتاب فيه--- والمنكر له بعد البحث وصحبة المسلمين كافر باتفاق ولا يعذر بقوله لا ادري ولا يصدق فيه بل ظاهره التستر علي التكذيب اذ لا يمكن انه لا يدري وكذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من انكر القران او حرفا منه او غير شيءا منه او زاد فيه ---------------------------او زعم انه ليس بحجة	9747	1649049104974715159	Sham19Y0014088-ara1.ms62	true	7481419486119144594	27	118	132	593	1515	300	والمرتاب في ذلك والمنكر--- بعد البحث وصحبة المسلمين كافر باتفاق -لا يعذر بقوله لا ادري ولا يصدق فيه بل ظاهره التستر عن- التكذيب اذ لا يمكن انه لا يدري وايضا فانه اذا جوز علي جميع الامة الوهم والغلط فيما نقلوه من ذلك و اجمعوا انه قول الرسول وفعله وتفسير مراد الله ادخل الاسترابة في جميع الشريعة اذ هم الناقلون لها وللقران وانحلت عرا الدين كرة ومن قال هذا كافر وكذلك من انكر القران او حرفا منه او غير شيءا منه او زاد فيه كفعل الباطنية والاسماعيلية او زعم انه ليس بحجة	62	-60213191092383913	217	384.0	170	466	46.566524505615234	43	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014088-ara1