id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00137	true	-4677766685116350970	179	297	891	1469	1484	300	روي النساءي وابن خزيمة --------------عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده في اناء وقال توضءوا باسم الل------------------------------ه حتي توضءوا عن اخرهم وكانوا نحوا من سبعين واكثر اهل العلم علي ان الماء -----نبع من ذاته صلي الله عليه وسلم اي انه خارج من عظمه وعصبه ولحمه ودمه ويءيده قول جابر فرايت الماء يخرج من بين اصابعه وفي رواية ينبع وهو مراد من قال انه ايجاد معدوم وهو الصحيح قال القرطبي لم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع الماء من ذاته من عظمها وعصبها ولحمها ودمها الشريف ونقله عنه ابن حجر في علامات النبوءة وقال في القبس ونبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم خصيصة--- لم تكن لاحد	137	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0026	false	-5083754625732651975	233	300	1235	1556	1556	300	روي النساءي وابن خزيمة والبيهقي 30 و عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده في اناء وقال توضءوا باسم الله فكان الماء يخرج من بين اصابعه حتي توضءوا عن اخرهم وكانوا نحوا من سبعين واكثر اهل العلم علي ان الماء كان ينب-------------------------------------------------------------------------------------------------ع من نفس اصابعه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن العربي --------------------في القبس ونبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم خصيصة له لم تكن لاحد-	26	5785422122691510861	257	423.0	202	630	40.79365158081055	49	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00228	true	-4516831516103320175	59	97	305	492	1515	300	عن عرفجة بن سعد----------------------- قال اصيب انفي يوم الكلاب بضم الكاف وتخفيف اللام اسم لماء كانت الوقعة عنده في الجاهلية فاتخذت انفا من ورق فانتن عل------ي فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ انفا من ذهب	228	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0760	false	-7911487029364226145	210	244	1111	1278	1532	300	عن عرفجة بن صفوان التميمي رضي الله عنه قال اصيب انفي يوم الكلاب------------------------------------------------- في الجاهلية فاتخذت انفا من ورق فانتن علي امرني فامرني رسول الله صلي الله علية وسلم ان اتخذ انفا من ذهب	760	5785422122691510861	134	232.5	105	216	62.03703689575195	26	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00680	true	-984941882135369789	0	87	0	486	1639	300	لقوله تعالي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي ومن المحافظة عليها الاتيان بها اول الوقت ولحديث الترمذي افضل الاعمال الصلاة لاول وقتها و--لحديثه --مع الدارقطني الصلاة--- اول الوقت رضوان الله واخر الوقت عفو الله------------- زاد ابراهيم بن عبد الملك وفي وسطه رحمة الله قال النووي حديثان ضعيفان وعن ابي بكر الصديق لما سمعه رضوان الله احب الينا من عفوه انتهي ومعني العفو هنا التوسعة لا عن ذنب للاجماع علي ان المءخر اليه غير اثم ولا مقصر في واجب الدميري قال الشافعي----- ال---رضوان--------------- للمحسنين والعفو يشبه ان يكون للمقصرين	680	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0228	false	-3466419427853544511	208	260	1127	1410	1635	300	لقوله تعالي ح-فظوا علي الصلوات--------------- ومن المحافظة عليها الاتيان بها ----------------------------------------------اول وقتها وقال صلاة الله عليه وسلم الصلاة في اول الوقت رضوان الله وفي اخره-- عفو الله رواه الترمذي زاد ابراهيم بن عبد الملك وفي وسطه رحمة الله قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله رضوان الله انما يكون للمحسنين والعفو يشبه ان يكون للمقصرين	228	5785422122691510861	218	337.0	177	529	41.20983123779297	30	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00695	true	8212990615663918403	32	112	179	572	1473	300	ايقاظ الناءمين للصلاة لا سيما عند ضيق الوقت فان عصي بنومه وجب علي من علم بنومه ايقا--------------------------------------------------ظه وكذا يستحب ايقاظه اذا راه ناءما امام المصلين او في------------ الصف الاول او محراب المسجد او ----------علي سطحه اي خوف الوقوع او --------------------------------------------------------------------------------بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس لان الارض تعج الي الله من نومه او ----------------------------------------------------بعد صلاة العصر او---- خاليا في بيت وحده فان---ه مكروه او نامت ا-مراة مستلقية -وجهها الي السماء او ---------------نام رجل مضطجع علي وجهه -------فانها ضجعة يبغضها الله	695	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0234	false	940083109090273490	140	264	715	1322	1503	300	ايقاظ الناءمين للصلاة لا-سيما اذا ضاق --وقتها ففي سنن ابي داوود ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما الي الصلاة فلم يمر بناءم الا ايقظه وكذلك اذر-----------ا راه ناءما امام المصلين واذا كان ناءما في الصف الاول او محراب المسجد وكذا اذا نام علي سطح لا حافة له لورود النهي عنه من طريق انس او نام وبعضه في الشمس وبعضه في الظل لورود النهي عنه او نام بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس لان الارض تعج الي الله من نومة عالم حينءذ قاله علقمة بن قيس او نام قبل صلاة العشاء او بعد صلاة العصر او نام خاليا في بيت وحده فان ذلك يكر-ه او نامت المراة مستلقية ووجهها الي السماء ذكرهما الحليمي او نام رجل ------علي وجهه منبطحا فانها ضجعة يبغضها الله	234	5785422122691510861	291	432.5	231	628	46.33757781982422	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00702	true	2850023946506893754	206	231	1071	1211	1567	300	صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع رواه ابو داوود وفي رواية الترمذي	702	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0239	false	-8992167559257247423	100	123	509	640	1603	300	صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع رواه ابو داوود و---------الترمذي	239	5785422122691510861	131	253.0	108	140	93.57142639160156	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00727	true	-1237000990526881291	11	118	60	566	1515	300	ومن السنة ح------------ديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه لا عبد الله بن زيد بن عاصم صاحب حديث الوضوء الذي وصف فيه وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بضرب الناقوس ليعمل حتي يضرب ليجمع الناس للص-----لاة طاف بي---- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا فقلت له---- يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به قلت ندعو به---- للصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر فذكر--------- الاذان و--------------------------------------------------------------------------------------الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله	727	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0243	false	-8506372875765406027	187	299	1028	1555	1560	300	ومن السنة احاديث منها حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه انه ---------------------------------------------------------------------------------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب----الناقوس -يعمل ل---يضرب به ---الناس لجمع الصلاة طاف بي رجل وانا ناءم---- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة -قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الفاظ الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر لفظ الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله	243	5785422122691510861	378	622.5	296	632	59.81012725830078	68	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00762	true	-5273107240472407210	62	127	337	644	1516	300	وفي الصح---------------------------يحين --عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم كنز من كنوز الجنة اي اجرها مدخر لقاءلها كما يدخر الكنز وروي البيهقي عن الشعبي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لا حول ولا قوة الا بالله فقال صلي الله عليه وسلم تدري ما تفسيرها قلت لا قال لا	762	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0258	false	3791314633421281804	233	300	1152	1464	1464	300	وفي الصحيحين خ4205 م2704 عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لا حول ولا قوة الا بالله------------- كنز من كنوز الجنة اي اجرها مدخر لقاءلها كما يدخر الكنز وروي البيهقي في الشعب ع-ن ابن مسعود انه ---------قال كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت لا حول ولا قوة الا بالله فقال صلي الله عليه وسلم تدري ما تفسيرها قلت لا قال لا-	258	5785422122691510861	264	472.0	206	341	77.41935729980469	52	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00762	true	-5273107240472407210	127	280	644	1425	1516	300	حول عن معصية الله الا بعصمة الله ولا قوة علي طاعة الله ال-------ا بعون الله ثم ضرب بيده علي منكبي -قال هكذا اخبرني جبريل عليه الصلاة والسلام انتهي وفي قوله صلي الله عليه وسلم كنز من كنوز الجنة اشارة الي عظم الثواب الذي يحصل فيها ونفاسته والا فجميع الثواب مدخر في الاخرة وفي حديث رواه النساءي في اليوم والليلة وذكره في الاحياء ان العبد اذا قالها قال الله تعالي اسلم عبدي واستسلم قاله الحطاب الخامس قال الدميري الحاء والعين لا يجتمعان في كلمة واحدة ا-------------------------لا ان تءلف من ---كلمتين كالحيعلة ويقال بسمل اذا قال ب-سم الله كحيعل وسبحل اذا قال سبحن الله وحوقل اذا قال لا حول ولا قوة الا بالل------------------------------------------------------------------------------------------------ه وحمدل اذا قال الحمد لله و--هيلل اذا قال لا اله الا الله و--جعفل اذا قال جعلت فداءك قاله المازري عن المطرز وزاد الثعلبي الطبلقة اذا قال اطال الله بقاءك والدمعزة اذا قال ادام الله عزك و-علي ان الحاكي يحكي الاذان كله فقال -	762	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0259	false	-497610207828309308	0	103	0	533	1598	300	حول عن معصية الله الا بعصمة الله ولا قوة علي طاعة الله عز وجل الا بعون الله ثم ضرب بيده علي منكبي وقال هكذا اخبرني جبريل عليه --------السلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاء والعين لا يجتمعان في كلمة واحدة اصلية الحروف لقرب مخرجها الا ان تءلف كلمة بكلمتين كقولهم-------- بسمل اذا قال باسم الل------------------------------ه وحوقل اذا قال لا حول ولا قوة الا بالله هكذا قاله الجوهري وقال الازهري وغيره حولق بتقديم اللام علي القاف وقالوا سبحل اذا قال سبحان الله وحمدل اذا قال الحمد لله والهيللة------- لا اله الا الله والجعفلة------- جعلت فدا-ك والطلبقة------------------------------------------- اطال الله بقاءك والدمعزة-------- ادام الله عزك ومعني حي عل--------ي الصلاة هلم واقبل	259	5785422122691510861	362	561.0	284	920	39.34782791137695	60	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00768	true	-3644102359175414832	76	116	388	575	1515	300	مء--ذن في الاسلام بلال----- ولم يءذن لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم غير مرة لعمر حين دخل الشام فبكي الناس بكاء شديدا وروي ابن ابي شيبة وابن عبد البر انه اذن لابي بكر الي ان مات ولم يءذن لعمر	768	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0244	false	-2492358746978369058	258	300	1306	1498	1498	300	من اذن في الاسلام -قال مالك ولم يءذن لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم غير مرة لعمر حين دخل الشام فبكي الناس بكاء شديدا وروي ابن ابي شيبة وابن عبد البر انه اذن لابي بكر الي ان مات ولم يءذن لعمر-	244	5785422122691510861	183	344.0	144	194	94.32989501953125	38	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00906	true	898103551372718454	91	119	453	591	1567	300	صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه لم يسجد حتي يستوي جالسا كما في الصحيحين خلافا لابي حنيفة القاءل بانه------------------- يكفي ان يرفع راسه عن الارض------------- كحد السيف	906	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0320	false	-3092156055436858073	256	288	1308	1460	1515	300	صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه لم يسجد حتي يستوي جالسا وقال ابو------------------ حنيفة لا تجب الطمانينة ولا الجلوس بل يكفي ان يرفع راسه عن الارض ادني رفع ولو كحد السيف	320	5785422122691510861	103	166.5	79	170	60.588233947753906	20	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00921	true	3079590115561932721	61	114	307	570	1484	300	ثلاثا لما -في ابي داوود والترمذي ان---------ه عليه الصلاة والسلام قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه ولا حد في اللبث اي المكث ف-----------------------------------------ي الركوع يريد في	921	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0308	false	4250584541222089660	182	240	957	1236	1523	300	ثلاثا لما روي ابن مسعود--------- انه صلي الله عليه وسل----------م قال اذا ركع احدكم فقال--------- سبحان ربي العظيم------- ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه وهو ان كان مرسلا فقد اعتضد بفتوي اكثر اهل العلم فلو اقتصر علي مرة في الركوع ومرة في	308	5785422122691510861	193	301.5	149	314	61.464969635009766	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01194	true	2176858137005770547	45	80	213	393	1504	300	صلي الله عليه وسلم---- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صد-------------------------------------------------------قة وامر بمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	1194	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0427	false	8491357275095739081	261	300	1369	1573	1573	300	صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة و--------------------------------كل تكبيرة صدقة وكل تهليلة واكثرها اثنتا عشرة وتحية المسجد ركعتان صدقة وامر بمعروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة ويجزء عن ذلك ركعتان يركعهما-	427	5785422122691510861	144	261.0	116	239	60.25104522705078	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01217	true	-7739700892714660995	74	124	365	612	1538	300	صلي الله عليد وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ثم ليرقد ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة محضورة وذلك افضل اخرجه مسلم والترمذي قاله في التيسير وفيه عن الخمسة الا الترمذي ان رسول ال----------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1217	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0424	false	-4794785929355723449	69	126	344	608	1460	300	صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله--------- ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهود-------ة وذلك افضل روا-ه مسلم من حديث جابر فان اوتر ثم تهجد لم يعده وقيل يشفعه بركعة ثم يعيده قال فان اوتر ثم تهجد لم يعده لقوله صلي الله عليه وسلم	424	5785422122691510861	172	270.5	131	281	61.209964752197266	32	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01463	true	3075612516835346342	31	68	171	345	1573	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك اري بضم الهمزة اي اظن ذلك كان في --مطر	1463	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0522	false	-4373993801320006912	131	161	692	835	1601	300	عن ابن عباس--------------- انه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا من غير خوف ولا سفر قال مالك اري------------------ ذلك كان في المطر	522	5785422122691510861	139	252.5	109	176	78.9772720336914	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01464	true	-1092059796262531074	98	168	493	863	1478	300	----علي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة ولم يصلها فيها لعدم تمكنه من ذلك واول جمع------------------------------------------------------------------------------ة صليت بالمدين----------------ة اقامها اسعد بن زرارة في بني بياضة لما----------------------------------------- انفذ عليه الصلاة والسلام مصعب بن عمير اميرا علي المدينة وامره باقامتها------ فنزل علي اسعد وكان من النقباء الاثني عشر-فاخبره بامرها----- وامره ان يتولي الصلاة بنفسه فجمع لها اربعين وصلي بهم وقال هذا يوم جمعة ----واول جمعة صلاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1464	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0525	false	7449220049850630514	154	251	772	1268	1516	300	الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم بمكة ولم يصلها حينءذ بها اما لانه لم يكمل عددها عنده او لان من شعارها الاظهار وكان النبي صلي الله عليه وسلم مستخفيا واول جمعة صليت بالمدينة في الاسلام جمعة اقامها اسعد بن زرارة في بني بياضة بنقيع الخضمات و كان النبي صلي الله عليه وسلم انفذ-------------------- مصعب بن عمير اميرا علي المدينة وامره ان يقيم الجمعة فنزل علي اسعد وكان من النقباء الاثني عشر فاخبره بامر الجمعة وامره ان يتولي الصلاة بنفسه -وفي البخاري عن ابن عباس ------ان اول جمعة جمعت بعد جمعة ---في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم	525	5785422122691510861	266	390.5	207	526	50.570343017578125	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01495	true	-2807576084074789026	220	268	1191	1412	1568	300	صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب اذا كان عنده ثم اتي يوم الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب----- له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كان- كفارة لما بينها وبين الجمعة- التي قبلها	1495	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0562	false	1010473799374453958	12	60	67	288	1538	300	صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان -كان عنده ثم اتي---- الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين --جمعته التي قبلها	562	5785422122691510861	210	385.0	164	228	92.10526275634766	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01499	true	-4546771828073509131	107	151	579	781	1548	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب اذا كان عنده ثم اتي يوم الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب----- له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كان- كفارة لما بينها وبين الجمعة- التي قبلها	1499	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0562	false	1010473799374453958	16	60	86	288	1538	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان -كان عنده ثم اتي---- الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين --جمعته التي قبلها	562	5785422122691510861	191	347.0	149	209	91.38755798339844	38	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01502	true	-7904796467614408562	126	180	664	954	1599	300	منبره عليه الصلاة والسلام ثلاث درج غير الدرجة التي تسمي المستراح ويستحب ان يقف علي الدرجة التي تليها كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعل واجيب عما يفعله الخلفاء رضي الله عنهم بان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل بعضهم ليس بحجة علي بعض ولكل منهم قصد صحيح والمختار موافقة النبي صلي الله عليه وسلم لعموم الامر بالاقتداء	1502	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0550	false	8890881898718122522	22	100	112	494	1544	300	منبره صلي- الله عليه وسلم ثلاث درج غير الدرجة التي تسمي المستراح ويستحب ان يقف علي ال-------تي تليها كما ----------------------------------------------------------------------------فعل النبي صلي الله عليه وسلم فان قيل روي ان ابا بكر نزل عن موقف النبي صلي الله عليه وسلم درجة وعمر درجة اخري وعثمان اخري ثم وقف علي علي موقف رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا كل منهم له قصد صحيح وليس فعل بعضهم -----حجة علي بعض------------------- والمختار موافقة النبي صلي الله عليه وسلم لعموم الامر بالاقتداء	550	5785422122691510861	170	159.0	138	490	34.693878173828125	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01610	true	-5438331793406975009	226	295	1198	1577	1609	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم بالعباد والبلاد من الاذي والضنك والجهد ما لا يشكي الا اليك انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك فانك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1610	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0618	false	-9121593386541850153	207	236	1107	1272	1595	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-ا طبق----ا داءما ا-لهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انا نستغفرك -انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	618	5785422122691510861	163	299.5	134	379	43.00791549682617	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01610	true	-5438331793406975009	226	285	1198	1518	1609	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعباد والبلاد------- من الاذي--------- والضنك والجهد ما لا يشكي الا اليك-------------------------------------------- انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات الارض الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري- واكشف عنا ما ----------لا يكشفه غيرك	1610	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0619	false	6720260744668162934	81	229	408	1205	1582	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-ا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انها نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا كذا رواه الامام الشافعي رحمه الله ام عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو به في الاستسقاء وزاد فيه بعد قوله من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك------- ما لا نشكو الا اليك اللهم ويستقبل القبلة بعد صدر الخطبة الثانية انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض اللهم انا نستغفرك الي اخره وهذه الزيادة في المحرر فكان ينبغي للمصنف ان يذكرها وزاد في الحديث ايضا بعد لفظ الارض وقبل قوله اللهم انا نستغفرك زيادة لم يذكرها في المحرر وذكرها الشيخ في التنبيه والمصنف في الروضة وهي اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والغلاء واكشف عنا في البلاء ما لا يكشفه غيرك	619	5785422122691510861	291	489.5	234	811	35.88162612915039	44	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01620	true	7675964835116419478	77	115	406	597	1580	300	والحج المبرور كالتوبة يسقط---- المخالفة لا الحقوق----- ابن تيمية من اعتقد ان الحج يسقط ما اوجب الله من الصلاة والزكاة فانه يمستتاب فان تاب والا قتل ولا يسقط حق الادمي من دم او مال او عرض بالحج اجماعا	1620	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms1016	false	833455716495324148	149	189	799	997	1602	300	والحج المبرور كالتوبة يسقط اثم المخالفة لا الحقوق وقال ابن تيمية من اعتقد ان الحج يسقط ما -رجب عليه من الصلاة والزكاة فانه ي-ستتاب فان تاب والا قتل ولا يسقط حق الادمي من دم او مال او عرض بالحج اجماعا	1016	5785422122691510861	186	345.5	148	200	93.0	33	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01650	true	-3232699251986919355	172	220	905	1153	1564	300	فتحير الناس في امرها هل تقطع يد الغاسلة او فرج الميتة فاستفتي مالك فقال سلوها ما قالت لما وضعت يدها عليها فسالوها فقالت قلت طالما عصي هذا الفرج ربه فقال مالك هذا قذف اجلدوها ثمانين ------تخلص يدها فجلدوها ذلك ف-خلصت يدها فمن ثم قيل لا يفتي ومالك بالمدينة	1650	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0696	false	-554262958624218683	4	53	21	275	1561	300	فتحير الناس من امرها هل تقطع يد الغاسلة او فرج الميتة فاستفتي مالك فقال سلوها ما قالت لما وضعت يدعا عليها فسالو-ا فقالت قلت طالما عصي هذا الفرج ربه فقال مالك هذا قذف اجلدوها ثمانين جلدة تتخلص يدها فجلدوها ذلك فتخلصت يدها فمن ثم قيل لا يفتي ومالك بالمدينة	696	5785422122691510861	244	467.5	196	255	95.68627166748047	43	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01690	true	4467517473648959619	156	235	765	1153	1464	300	عند راس الميت عقيب دفنه يقول يا فلان بن فلان او يا عبد الله او يا امة الله اذكر العهد الذي -خرجت-- عليه من الدنيا وهو شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور و----رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ورسولا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	1690	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0713	false	-4331151520897584127	62	130	329	671	1527	300	عند راس القبر و---------يقول------------------- يا عبد الله ابن-- امة الله اذكر العهد الذي فارقتنا عليه-------------- شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد- عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبا--------قران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	713	5785422122691510861	325	584.0	258	395	82.27848052978516	61	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01731	true	-8097574459981864708	37	140	191	718	1539	300	البخاري ومسلم وابي داود والنساءي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ن العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوااتا--ه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل محمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا ويفتح الله له من قبره اليه واما الكافر و--المنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة فيسمعها من يليه الا الثقلين	1731	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0713	false	-4331151520897584127	186	283	969	1451	1527	300	البخاري ومسلم------------------- عن انس رضي الله عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه -انه ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا ياتيه ملكان فيقعدانه ويقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل----- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا في الجنة فيراهما جميعا--------------------------- واما الكافر او المنافق فيقول لا ادرس كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة -يسمعها من يليه غير الثقلين	713	5785422122691510861	444	795.0	354	544	81.61764526367188	77	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01749	true	1388342559609520885	26	63	145	328	1543	300	صلي الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي------ ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	1749	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0654	false	-8916694824494890085	108	144	543	722	1532	300	صلي الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا فكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ منها ----------رجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	654	5785422122691510861	169	321.5	135	189	89.4179916381836	32	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01752	true	-7315764828849263554	203	234	1029	1188	1535	300	للتبرك -امتثالا لقوله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله وقيل ان ان بمعني اذا كقوله تعالي فذكر ان نفعت الذكري وقيل لتعليق اللحوق ب--تلك البقعة	1752	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0708	false	1635123036597219025	192	223	1030	1187	1589	300	التبرك وامتثالا لقوله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله وقيل--- ان بمعني اذ- كقوله تعالي فذكر ان نفعت الذكري وقيل معناه- اللحوق في تلك البقعة	708	5785422122691510861	147	266.5	117	162	90.74073791503906	25	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01886	true	2857920024118077867	163	297	834	1523	1533	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربعة وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا لم تكن ابنة مخاض فابن لبون---- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1886	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0718	false	-5926570351403300791	4	128	21	647	1540	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------ بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع- وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان- لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا ب-----------------------------------------------------لغت واحدة وستون الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	718	5785422122691510861	614	1162.5	492	693	88.60028839111328	111	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02296	true	-5212395723196808717	179	234	926	1212	1541	300	مسند الدارمي------ ايضا كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال ق------ال الله اكبر اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضي ربي- وربك الله وفي سنن ابي داوود كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا را-----ي الهلال قال---- هلال ----خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث	2296	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0823	false	-6652396557245588739	20	66	95	352	1530	300	مسند الدرامي وصحيح ابن حبان --ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند رءية الهلال الله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضي ربنا وربك الله وفي---- ابي دا-و------------------------------------د كان يقول الصلاة والسلام هلال رشدوخير مرتين------------- امنت بالذي خلقك ثلاث	823	5785422122691510861	192	289.5	152	313	61.341854095458984	26	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02336	true	3178460197882723792	239	268	1171	1313	1469	300	كان بمكة يستحب له الفطر علي ماء زمزم لبركته فان جمع بينه -وبين التمر فحسن قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحليمي والاولي ان لا يفطر علي شء مسته النار وذكر فيه حديثا وقال	2336	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0849	false	5962740567228639151	104	193	499	954	1492	300	كان بمكة استحب له الفطر علي ماء زمزم لبركته فان جمع بينه ووبين التمر فحسن والحكمة في التمر ان الصوم يفرق البصر والتمر يجمعه ولهذا قال الرياناي ان لم يجد التمر فعلي حلاوة اخري فان لم يجد فعلي الماء قال القاضي حسين والاولي في زماننا ان يفطر علي ماء ياخذه بكفنه من النهر فان الشبهات قد كثرت فيما في ايدي الناس قال المصنف وما قاله القاضي والروياني شاذان والصواب التمر ثم الماء كما في الحديث وقال الحليمي -الاولي ان لا يفطر علي شء مسته النار وذكر فيه حديثا -قال	849	5785422122691510861	138	247.0	109	457	30.196935653686523	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02349	true	8474569011821292180	182	234	997	1247	1577	300	افضل الصيام بعد رمضان صيام الم--------حرم فكيف كان اكثر صيامه صلي الله عليه وسل----------------م في شعبان فانه كان يصومه او الا قليلا فالجواب انه صلي الله عليه وسلم لم يعلم فضل المحرم الا في اخر عمرد- قبل التمكن من صومه او لعله كانت تعرض له فيه اعذار تمنع من اكثار الصوم فيه	2349	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0883	false	1963305336305913015	225	273	1118	1355	1490	300	افضل الصو-م بعد رمضان صوم شهر الله المحرم فكيف---- ---------------اكثر عليه الصلاة والسلام الصوم في شعبان دونه ---------قال المصنف لعل ال-----نبي صلي الله عليه وسلم لم يعلم فضل المحرم الا في اخر حياته قبل التمكن من صومه او لعله كان- تعرض ---فيه اعذار تمنع من اكثار الصوم فيه	883	5785422122691510861	179	274.0	138	275	65.09091186523438	32	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02787	true	6762413139010070603	34	88	177	449	1529	300	قال النووي وينبغي ان يتنبه هنا لدقيقة وهي ان من قبل الحجر فراسه في حال التقبيل في جزء من البيت فيلزمه ان يثيت قدميه في موضع-هما حتي يفرغ من التقبيل ويعتدل قاءما لانه لو زالت قدماه عن موضعهما الي جهة الباب قليل-----ا ثم ---فرغ من التقبيل اعتدل عليهما في الموضع الذي زالتا اليه ومضي	2787	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0960	false	-1592952456100377721	60	114	301	573	1489	300	قال المصنف وينبغي ان يتنبه---- لدقيقة وهي ان من قبل الحجر فراسه في حال التقبيل في جزء من البيت فيلزمه ان يقر- قدميه في موضوعهما حتي يفرغ من التقبيل ويعتدل قاءما ف----لو زالت قدماه عن موضعهما الي جهة الباب قدرا يسيرا ثم لما رغ من التقبيل اعتدل عليهما في الموضع الذي صارتا اليه ومضي	960	5785422122691510861	249	454.0	197	281	88.61209869384766	46	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03216	true	-7566577207069723095	61	103	321	528	1541	300	في الصحيحين عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقو- العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالعظم فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل-- ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	3216	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms3326	false	3232795161064926025	252	294	1249	1457	1483	300	في الصحيحين عن رافع بن خديج انه قال يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	3326	5785422122691510861	197	365.5	155	210	93.80952453613281	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03362	true	-2119104404137305280	77	128	393	656	1597	300	صلي الله عليه وسلم---- علم---- الناس الدعاء فقال اللهم اني اقسم عليك بنبيك محمد------------------- نبي الرحمة قال عز الدين فان صح هذا فينبغي ان يكون مقصورا عليه صلي الله عليه وسلم لانه سيد ولد ادم ولا يقسم علي الله بغيره من الملاءكة والانبياء والاولياء لانهم ليسوا في درجته ويكون---- من خصاءصه	3362	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0346	false	-1198979994848816082	167	220	877	1138	1575	300	صلي الله عليه وسلم انه علم بعض الناس ------------اللهم اني اقسم عليك بنبيك محمد صلي الله عليه وسلم نبي الرحمة الخ خز------ فان صح---- فينبغي ان يكون مقصورا عليه صلي الله عليه وسلم لانه سيد ولد ادم ولا يقسم علي الله بغيره من ----------الانبياء والملاءكة لانهم ليسوا في درجته ويكون هذا من خوا-صه	346	5785422122691510861	219	364.5	173	294	74.48979949951172	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03441	true	3475213570155271221	17	58	83	274	1502	300	اللحم -----------قال في المدونة وان حلف ان لا ياكل لحما فاكل شحما حنث وان حلف ان لا ياكل شحما فاكل --لحما لم يحنث لان الشحم متولد من اللح--------------------م لا العكس ولان------- الله تعالي حرم لحم الخنزير فدخل فيه الش------------------------------حم وحرم علي	3441	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms3451	false	-6697686984226435510	226	279	1165	1413	1521	300	اللحم اسما وصفة وقال --مال----ك اذا حلف--- لا ياكل لحما فاكل شحما حنث وان حلف--- لا ياكل شحما فاكل اللحم- لم يحنث لان اللحم مع الشحم يقع عليه اسم اللحم واللحم لا يدخل في الشحم لان الله تعالي حرم لحم الخنزير فتاب ذكر لحمه عن شحمه لانه دخل تحت اسم اللحم وحرم علي	3451	5785422122691510861	143	203.0	107	261	54.78927230834961	25	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03688	true	-599269457801470124	137	233	795	1271	1617	300	قال----- تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم وقال صلي الله عليه وسلم ان الله لا يسءلكم عن احسابكم ولا عن انسابكم يوم القيامة الا عن اعمالكم ان اكرمكم عند الله اتقيكم وعنه صلي الله عليه وسلم الناس مستوون كاسنان المشط ليس لاحد علي احد فضل الا بتقوي الله عز وجل وقال صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد لا فضل لعربي علي عجمي ولا لاسود علي احمر الا بالتقوي خيركم عند الله اتقيكم وقال عليه الصلاة والسلام ال-----------------------ناس رجلان رجل بر تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله	3688	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms2082	false	841759802517820724	33	82	177	423	1562	300	قال الله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم وقال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي الا بالتقوي وقال يوم فتح مكة ان الله اذهب عنكم عبية الجاهلية وتكبرها بالاباء انما الناس رجلان مءمن-- تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله	2082	5785422122691510861	159	245.5	124	504	31.547618865966797	30	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04137	true	1112473349831968447	0	49	0	224	1562	300	ثقيف ستة نسق كل علي عشر نساء اتفق وهم كما قد قال مس-ودان لعمر- مع معتب فرعان ابو عقيل معه- سفيان وبعدهم اشهرهم غيلان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معجم غين وبعين لا تسم ولا تقل هو -بن غيلان تهم ووقع الامران لابن الحاجب بخطه وكشط كل واجب -ان كان ما في خطه ضبط	4137	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms2294	false	4925137615826734274	76	155	376	760	1542	300	ثقيف ستة نسق كل علي عشر نساء اتسق وهم كما قد قال مسعودان لعمرو مع معتب فرعان ابو عقيل عروة سفيان وبعدهم اشهرهم غيلان فان اسلم معه قبل الدخول او في العدة اربع فقط تعين وان اسلم وتحته ام وبنتها كتابيتان او اسلمتا فان دخل بهما حرمتا ابدا او لا بواحدة تعينت البنت وفي قول يتخيرمعجم غين وبعين لا تسم ولا تقل هو ابن غيلان تهم ووقع الامران لابن الحاجب بخطه وكشط كل واجب قال فان اسلم معه قبل -	2294	5785422122691510861	204	356.0	159	385	52.98701477050781	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04539	true	-4410974073415718245	123	295	623	1480	1500	300	الخلع ---------والخلع لغة النزع ماخوذ من خل--ع الثوب بفتح الخاء لان كلا م----ن الزوجين لباس للاخر في المعني قال تعالي هن لباس لكم وانتم لباس لهن فكانه بمفارقته الاخر نزع لباسه وضم مصدره تفرقة بين الحسي والمعنوي واول خلع وقع في الاسلام بين حبيبة بنت سهل الانص---------------------------------------------------------------------------------------------------------اري وبين زوجها ثابت بن قيس جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما خرج لص--------لاة الغداة وجدها عند بابه فقال من هذه فقالت ا-------نا حبيبة بنت سهل فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت ابن قيس ----اي لا انا اوافقه ولا هو يوافقني وفي رواية انها قالت يارسول الله لا يجتمع راسي وراس ثابت ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها ولولا مخافة الله لبزقت في وجهه وفي رواية انه كان ضربها وكسر يدها فلما جاء زوجها للمسجد قال له عليه الصلاة والسلا---------م هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يارسول الله صلي الله عليك وسلم كل ما اعطاني- عندي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	4539	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms2435	false	-1119319967348557477	57	168	283	835	1492	300	الخلع AUTO كتاب الخلع اشتقاقه من الخلع وهو نزع الثوب----------- لان كل واحد من الزوجين لباس الاخر ----------قال تعالي هن لباس لكم وانتم لباس لهن ---------------------------------------------------------والاصل فيه قب------------------------------------ل الاجماع قوله تعالي فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به ولذلك سمي الخلع افتداء وروي البخاري وغيره ان----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم----- خرج يوما الي صل----------------------------------------اة الصبح فراي حبيبة بنت سهل الانصارية فق---الت لا انا ولا ثابت -بن قيس ومعناه لا انا اوافقه ولا هو يوافقني فلما دخل ثابت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسجد قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة تذكر م-----------ا شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة------------------------------- كل ما اعطانيه عندي فقال------------- صلي الله عليه وسلم	2435	5785422122691510861	309	409.0	241	1006	30.71570587158203	51	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05185	true	-7415452023914310605	183	231	930	1158	1541	300	زينب سمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها --------------فقال صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر رقد	5185	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms2681	false	-5250841170632403154	137	184	691	916	1522	300	زينب ابنة النحام---------- جاءت------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها وهو بضم الحاء فقال صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقو- لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر زاد	2681	5785422122691510861	202	362.0	158	242	83.47107696533203	40	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05477	true	-1517149272308289268	107	150	564	760	1566	300	ابن عمر قالت امراة طلقها زوجها ومعها ابن منه يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	5477	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms2781	false	6337980818455412341	258	297	1386	1560	1576	300	ابن عمرو ان- امراة قالت--------------------- يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	2781	5785422122691510861	167	310.0	129	196	85.2040786743164	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05833	true	-276384284249625480	105	259	557	1332	1553	300	ان عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت فيها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فقلت لابي حنيفة ما تقول في رجل باع بيعا واشترط شيءا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت--- سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا----------- ان ------------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن بي----------------ع و--شرط ---ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قالا قالت------------------------- عاءشة رضي الله عنها----- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة واعتقها وان اشترط اهلها الولاء فانما الولاء لمن اعتق البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا قال----------------------------------- جابر------------------------------- بعت من النبي صلي الله عليه وسلم ناقة وشرط لي حلابها وظهرها الي المدينة -البيع جاءز والشرط جاءز	5833	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms1115	false	-4611071493203922320	58	234	273	1143	1488	300	عن عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت----- ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن-------- رجل باع بيعا وشرط------ا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة واعتقها و---اشترط --لهم الولاء---------------------- البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بعت--- النبي صلي الله عليه وسلم جملا وشرط لي حملاني------- الي المدينة فالبيع جاءز والشرط جاءز	1115	5785422122691510861	679	1152.5	538	926	73.32613372802734	122	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms06846	true	-3625650095288375738	114	150	555	730	1485	300	عليها ث-م اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال فهل ترك شيءا قالوا لا قال ع---ليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه فدل	6846	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms1392	false	7447849054356879938	74	108	394	555	1543	300	عليه وسلم اتي بجناز--ة فقال ----------------هل ترك شيءا قالوا لا قال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه قال	1392	5785422122691510861	146	259.5	115	179	81.56424713134766	26	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms07120	true	-467973074384733833	57	100	304	510	1594	300	ابو داوود عن جابر بن عبد الل-----ه قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت اردت الخروج الي خبير فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	7120	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms1426	false	-5803324326572807231	29	69	157	351	1534	300	ابي داوود عن جابر رضي الله عنه انه قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه واخبرته بذلك------------- فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	1426	5785422122691510861	162	286.0	126	211	76.77725219726562	32	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08067	true	4053482122728893496	274	298	1400	1529	1537	300	----بكسر الميم وبعدها همزة ويجوز تخفيفها بقلبها ياء كما في نظاءره فتقول ميزاب بياء ساكنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال ايضا مرزاب براء ثم زاي وهي لغة مشهورة	8067	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms2959	false	3012499279203404423	180	225	911	1142	1531	300	وهو بكسر الميم وبعدها همزة ويجوز تخفيفها بقلبها ياء فيقال مزاب وميازي-------ب بياء ساكنة في الاول مفتوحة في الثاني وكذلك كتبها المصنف بخطه قال وقد غلط من منع ذلك ولا خلاف بين اهل اللغة في جوازه ويقال ايضا مرزاب براء ثم زاي وهي لغة مشهورة	2959	5785422122691510861	105	180.0	85	238	44.117645263671875	17	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08308	true	-8157258917423055039	66	170	322	839	1521	300	رهط -من اصحاب المصطفي-- صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من------ العرب فاستضافوهم فلم----- يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء فلم ينفعه فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا عندنا لعل ان يكون عند بعضهم شء فاتوه-----م فقالوا---- ان سيدنا لدغ وقد سعينا له بكل شء فلم ينفعه شء فهل عند احد منكم --شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن قد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فصالحوه علي قطيع م-----ن الغنم قيل ثلاثون فانطلق ي---تفل عليه ويقرا الحمد لله فكانما نشط من عقال يمشي وما به قلبة فاوفوهم جعلهم	8308	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms1863	false	6748376771454728581	197	285	1040	1482	1548	300	رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نزلوا ب-----------------------حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء---------- فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم-- لعل ان يكون عند----هم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم ان سيدنا لدغ--------------------------------- فهل عند احد منكم رقية فقال رجل من القوم انا ----ارقي ولكن--- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا -ما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له ثلاثين راسا من الغنم فقرا عليه بام الكتاب وتفل علي----------------ه فكانما نشط من عقال----------------- فاوفاهم جعله -	1863	5785422122691510861	323	456.0	255	556	58.09352493286133	53	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08356	true	849047071335517155	236	300	1187	1541	1541	300	فانهما ان تهلك مواشي-هما يرجعان الي المدينة الي زرع ونخل----- وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيته ياتيني ببنيه فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من المذهب والورق-- وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله-	8356	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms1697	false	7748517804171927014	0	41	0	217	1544	300	فانهما ان تهلك م-اشيتهما يرجعان الي -----------------نخل وزرع وان رب ---------الغنيمة ياتني بعياله ----------------يقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك --------الكلا اهون علي من الدينار والدرهم وايم الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله	1697	5785422122691510861	165	248.5	132	380	43.421051025390625	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08738	true	6336181257622656797	257	300	1292	1492	1492	300	مسلم والبخاري عن ابي هريرة جاء ----رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان ----------------------قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال انت شهيد قال-	8738	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms3165	false	-1907643435615182846	90	139	441	660	1471	300	مسلم 140----- عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ان ولا يجب الدفع عن مال ويجب عن بضع قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال انت شهيد قال	3165	5785422122691510861	167	276.5	129	228	73.24561309814453	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08745	true	1279290351345585418	205	246	1077	1289	1571	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون الثاني قال----------------------------- في النوادر قال ملك اول من استقضي معاوية ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم	8745	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms0472	false	1798822097875155822	43	81	219	419	1556	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون رواه الترمذي وقال حسن غريب وروي البيهقي في الشعب ان النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	472	5785422122691510861	151	266.0	121	241	62.655601501464844	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08933	true	2231389507442600024	2	59	12	338	1657	300	والاصرار ---------------والقنوط------------- والامن من عذاب الله واربعة في اللسان --------------شهادة الزور------- واليمين الغموس والسحر والقذف وثلاثة في البطن شرب الخمر والسكر من غيره من الاشربة واكل مال اليتيم- ظلما واكل الربا وهو ي-------------علم واثنان في الفرج الزني واللواط واثنان في اليد القتل والسرقة وواحدة في الرجلين الفرار من الزحف الا بشرطه وواحدة في جميع الجسد عقوق الوالدين	8933	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms3626	false	-1562496542278779254	1	58	6	327	1625	300	والاصرار علي معصية الله والقنوط من رحمة الله والامن من مكر-----ه واربع ف-ي اللسان قذف المحصنات وشهادة الزور والسحر واليمين الغموس-------------- وثلاث ف-ي البطن اكل امو-----------------------------------ال اليتامي ظلما واكل الربا وهو يعلم وشرب كل مسكر واثنان في الفرج الزنا واللواط واثنان في اليد القتل والسرقة وواحدة في الرجل --الفرار من الزحف---------- وواحدة في جميع الجسد عقوق الوالدين	3626	5785422122691510861	240	384.0	198	389	61.696659088134766	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09143	true	9038083011857947222	86	145	432	696	1448	300	بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه	9143	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms3571	false	-5633855995394728217	236	291	1185	1433	1473	300	عن واءل بن حجر ان رجلا----- من حضر موت واخر من كندة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال------ صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه	3571	5785422122691510861	229	410.0	176	266	86.09022521972656	46	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09628	true	2203728582758091607	219	254	1099	1268	1515	300	الدارقطني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا اسمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة	9628	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms2832	false	-4960100409679288473	165	197	854	1012	1532	300	الدارقطني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم-----------ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة	2832	5785422122691510861	156	300.0	124	169	92.30769348144531	32	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09633	true	-734425732489338090	64	153	321	772	1522	300	فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحوي-------صة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم ف--سكت فتكلما اي تكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون وتستحقون دم قاتلكم او صاحبكم قالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا منهم قالوا كيف تاخذ بايمان قوم كفار فوداه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	9633	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms3008	false	-6253790981517621226	0	75	0	382	1538	300	فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم ثم سكت فتكلما فقال--------------------------------------------------------- اتحلفون وتستحقون دم---------- صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا----- قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعلقه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	3008	5785422122691510861	362	667.5	289	461	78.52494812011719	67	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10152	true	-5961317080630867540	84	114	412	548	1488	300	ان رجلا عض يد رجل فنزع يده عن فيه فوقعت ثنيتاه فاختصم-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك زاد	10152	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms3169	false	3839446878520311842	125	155	639	776	1489	300	ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك قال	3169	5785422122691510861	133	258.0	103	137	97.08029174804688	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10487	true	1845056511666067971	16	78	87	430	1604	300	الولاء لحمة كلحمة النس-----------------ب وفي رواية كلحمة الثوب قد اختلف في ضم اللحمة وفتحها فقيل هي في النسب بالضم -وفي الثوب بالضم والفتح وقيل الثوب بالفتح وحده وقيل النسب والثوب بالفتح فاما بالضم فما يصاد به الصيد ومعني الحديث المخالطة في الولاء وانها تجري مجري النسب في الميراث كما تخالط اللحمة سدا الثوب حتي يصير كالشء الواحد- لما بينهما من المداخلة الشديدة	10487	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms3786	false	-6660451662844930875	131	179	690	959	1560	300	الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب وفي رواية كلحمة الثوب واللحمة ب---ضم اللام- وفتحها وقيل--- في النسب بالفتح وفي الثوب بالضم------------------------------------------------------------------------------------ ومعني الحديث المخالطة في الولاء وانها تجري مجري النسب في الميراث كما تخالط اللحمة سدي الثوب حتي يصير--ا شيءا واحدا لما بينهما من المداخلة الشديدة	3786	5785422122691510861	231	367.5	191	362	63.81215286254883	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10738	true	2519575204815572530	24	128	119	659	1636	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة ولا يجدان من يفصل بينهما رواه عبد الله ---------------------بن مسعود وقال صلي الله عليه وسلم من قطع ميراثا فرضه الله قطع الله ميراثه من الجنة يريد بذلك الظانين الذين يفتون بالظن ابن حبيب معني قطعه بالجهل بالعلم بفريضته او بالعمد في قطعه قال ابن يونس وحض علي تعليمة جماعة من الصحابة والتابعين وروي ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه سلم قال تعلموا الفراءض فانها من دينكم وهي ------------------اول ما ينسي وهي نصف العلم وهي اول علم ينزع من -------------------------------------امتي وينسي واختلف هل كونها نصف العلم	10738	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms1874	false	-5002174753917569614	22	78	117	420	1594	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي بينهما رواه احمد وهو في مستدرك الحاكم عن ابن مسعود والثاني حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعلموا الفراءض فانها من دينكم وانها نصف العلم وانها اول ما------------------------------- ينزع من امتي رواه بنحوه ابن ماجه الثالث حديث ا----------------------نها نصف العلم	1874	5785422122691510861	201	329.5	162	616	32.6298713684082	32	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10740	true	-8698089854185186250	47	78	258	407	1530	300	ابو عمرو بن عبد البر وغيره اول موروث في الاسلام عدي بن نوفل بن عبد العزي هاجر هو وابنه النعمان------- الي ارض الحبشة فمات بها وورثه ولده هناك فك--------ان اول وارث	10740	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms1876	false	1406081518256435064	35	66	175	326	1523	300	ابو عم-------------ر وغيره اول موروث في الاسلام عدي بن نضلة بن عبد العزي هاجر هو وابنه النعمان بن عدي الي ارض الحبشة فمات بها وورثه ولده هناك فكان النعمان اول وارث	1876	5785422122691510861	133	241.0	105	164	81.09756469726562	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10769	true	51850912415779524	168	290	809	1392	1438	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة من قبل الام الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حفرت رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل--- قول المغيرة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله عن ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو الس----دس فان اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها	10769	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms1906	false	6357633072838263771	113	249	543	1219	1486	300	قبيصة --------قال جاءت الجدة ------------الي اب--------------------ي بكر تساله--- ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله شء ---وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وترث منهن ام الام وامهاتها المدليات باناث خلص وام الاب وامهاتها كذلك وكذا ام اب الاب وام الاجداد فوقه وامهاتهن علي المشهور وضابطه كل جدة ادلت بمحض اناث او ذكور وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر---------- تساله--- ميراثها فقال---- مالك في كتاب الله شء ---وما كان القضاء الذي قضي به-------- الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها	1906	5785422122691510861	496	859.0	392	750	66.13333129882812	94	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10791	true	-2872255169333852855	236	278	1262	1475	1574	300	--مشتركة اربعة شروط ماخوذة من كلامه الاول ان يكون فيها زوج الثاني-- ان يكون فيها------ من له سدس من ام او جدة الثالث-- ان يكون فيها اثنان------------ فصاعدا لام ليستكمل بفرضهم المال فلو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ولد الام واحدا اخذ السدس والباقي للعاصب الرابع	10791	1649049104974715159	Sham19Y0013783-ara1.ms1909	false	-3599038598027771991	88	170	455	858	1580	300	للتشريك- اربعة ار---------------كان احدها ان يكون فيها زوج --ثانيها ان يكون في المسالة من له سدس من ام او جدة --ثالثها ان يكون فيها اثنان من ولد الام فصاعدا رابعها ان يكون فيها ذكر من ولد الاب والام اما وحده واما مع ذكور او اناث او كليهما فلو كان الشقيق اختا فقط فرض لها النصف او اختين فالثلثان وتعال المسالة فلو كان معهن اخ لاب صيرهن عصبة ويسقطن معه وهو الاخ المشءوم ولو كان ولد الام واحدا اخذ السدس والباقي للعاصب الثاني	1909	5785422122691510861	151	212.5	117	423	35.6973991394043	25	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0013783-ara1