id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00025	true	5002258546996538312	233	274	1171	1377	1523	300	واعلم ان وجوه تربيته تعالي لخلقه لا يحيط بها غيره سبحانه وتعالي عز وجل فمنها تربيته النطفة--------- في الرحم تص-----ير علقة ثم مضغة ثم تتنوع الي اجزاء مختلفة--------------------------------------------------------- في كل منها قوة خاصة--------------------- فسبحان من ابصر بشحم واسمع بعظم وانطق بلحم	25	1649049104974715159	Sham19Y0008889-ara1.ms004	false	-2184237744782470601	228	282	1174	1459	1545	300	واعلم ان وجوه تربيته تعالي لخلقه لا يحيط بها غيره سبحانه وتعالي------- فمنها تربيته النطفة اذا وقعت في الرحم حتي تفسير علقة ثم مضغة ثم يصير منها عظام وغضاريف ورباطات واوتار واوردة وشرايين ثم يتصل بعضها ببعض ثم يصير في كل----- قوة خاصة كالنظر والسمع والنطق فسبحان من -بصر بشحم واسمع بعظم وانطق بلحم	4	1920892008509563758	170	264.5	134	298	57.04697799682617	30	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00045	true	6692706736549415980	29	78	154	405	1529	300	الجامع للخير ان ابراهيم كان امة والملة---- انا وجدنا اباءنا علي امة والزمان الي امة معدودة وادكر بعد امة والقامة يقال فلان حسن الامة اي القامة والرجل المنفرد بدين----------------------ه كقوله صلي الله عليه وسلم يبعث زيد بن عمرو بن نفيل امة----- والام اي الوالدة يقال هذه امة زيد اي	45	1649049104974715159	Sham19Y0008889-ara1.ms214	false	1361603517296079808	0	44	0	218	1466	300	الجامع للخير المقتدي به والدين- والملة نحو انا وجدنا اباءنا علي امة والزمان نحو----------- وادكر بعد امة-------------------------------------- والرجل المنفرد بدينه الذي لم يشركه احد فيه كقوله صلي الله عليه وسلم يبعث زيد بن عمرو بن نفيل امة وحده والام ك-------------- هذه امة زيد اي	214	1920892008509563758	169	265.0	133	282	59.9290771484375	29	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00126	true	-1115245560349272617	52	228	297	1203	1604	300	عن عمر رضي الله تعالي عنه -----قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الاسل-----------------------------ام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت---- فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاة الشاة يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل عليه السلام اتاكم يعلمكم دينكم	126	1649049104974715159	Sham19Y0008889-ara1.ms046	false	-7033169032102450572	28	211	167	1095	1544	300	عن عمر رضي الله------ عنه ايضا قال بينما نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال--له وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبث ملي--ا ثم قال يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل------------ اتاكم يعلمكم دينكم	46	1920892008509563758	861	1641.5	690	956	90.06275939941406	160	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00126	true	-1115245560349272617	231	270	1221	1441	1604	300	علوم الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه فهو جامع لطاعات الجوارح والقلب اصولا وفروعا حقيق بان يسمي ام السنة كما سميت الفاتحة ام القران لتضمنها ج-ل معانيه ف----------لو لم يكن------------------- في السنة جميعها غيره لكان وافيا باحكام الشريعة لاشتماله	126	1649049104974715159	Sham19Y0008889-ara1.ms080	false	-4644600940211001075	254	300	1337	1586	1586	300	علوم الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه فهو جامع لطاعات الجوارح والقلب اصولا وفروعا حقيق بان يسمي ام السنة كما سميت الفاتحة ام القران لتضمنها جمل معانيه ومن ثم قيل لو لم يكن في هذه الاربعين بل في السنة جميعها غيره لكان وافيا باحكام الشريعة لاشتماله-	80	1920892008509563758	218	412.5	180	250	87.19999694824219	36	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00126	true	-1115245560349272617	270	300	1441	1604	1604	300	علي جملتها مطابقة وعلي تفصيلها تضمنا فهو جامع لها علما ومعرفة وادبا ونطقا ومرجعه من القران والسنة كل ءاية او حديث تضمن ذكر الاسلام او الايمان او الاحسان او الاخلاص-	126	1649049104974715159	Sham19Y0008889-ara1.ms081	false	496840083687787860	0	30	0	163	1498	300	علي جملتها مطابقة وعلي تفصيلها تضمنا فهو جامع لها علما ومعرفة وادبا ولطفا ومرجعه من القران والسنة كل -اية او حديث تضمن ذكر الاسلام او الايمان او الاحسان او الاخلاص	81	1920892008509563758	160	308.0	131	164	97.56097412109375	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00127	true	4438327741546965449	178	231	957	1240	1577	300	بالله اي بانه تعالي واحد في ذاته وصفاته وافعاله لا شريك له في --الوهيته اي استحقاق العبادة وانه منفرد بخلق الذوات بصفاتها وافعالها وبقدم ذاته وصفاته الذاتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وبان ذاته تعالي لها صفة- حياة منزهة عن الروح وصفة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------علم وقدرة وارادة وسمع وبصر وكلام وكل صفة من صفاته لا تكثر فيها وانما التكثر في	127	1649049104974715159	Sham19Y0008889-ara1.ms060	false	-3788221843536013315	46	133	251	709	1575	300	بالله اي بانه تعالي واحد في ذاته وصفاته وافعاله لا شريك له في الالوهية وهي استحقاق العبادة------منفرد بخلق الذوات بصفاتها وافعالها وبقدم ذاته وصفاته الذاتية قال الحنفية وافعاله ككونه خالقا ورازقا فان هذا الوصف ثابت له في الازل والاشعرية يردون ذلك الي صفات القدرة وبان ذاته------ لها صفات حياة منزهة عن الروح وعلم بلا ارتسام لصورة في قلب ولا دماغ وانما هو صفة تتميز بها الاشياء وتتعلق بكل جزء كان او هو كاءن قبل وجوده بعلم واحد اذ كل-------------------------- من صفاته لا تكثر فيه- وانما التكثر في	60	1920892008509563758	227	375.0	184	497	45.67404556274414	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00128	true	8673690909959880375	0	42	0	192	1514	300	لم يكن --له قبل ذلك لم يتجدد له بايجاده اسم ولا صفة--------------------------------------------------------------------------- منزه عن الجهة والجسمية وصفاتهما ولوازمهما وكل سمة نقص او لا كمال فيها وبانه لا يكون في ملكه الا ما يشاء من خير وشر ونفع وضر ف--لا تقع لمحة ناظر	128	1649049104974715159	Sham19Y0008889-ara1.ms060	false	-3788221843536013315	243	300	1312	1575	1575	300	لم يكن قبله و-------لم يتجدد له بايجاده اسم ولا صفة بل لم يزل باسماءه وصفات ذاته لا شبيه له في ذاته ولا صفاته ولا افعاله وبانه منزه عن الجهة والجسمية وصفاتهما ولوازمهما وكل سمة نقص او لا كمال فيها وبانه لا يكون في ملكه الا ما يشاء من خير وشر ونفع وضر بل لا تقع لمحة ناظر-	60	1920892008509563758	182	326.0	143	271	67.1586685180664	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00128	true	8673690909959880375	107	282	519	1417	1514	300	--نورانية --مبراة من الكدورات ------------قادرة علي التشكل ب--اشكال --مختلفة ليسوا ذكورا ولا اناثا ولا ياكلون ولا يشربون ولا يتناكحون ولا يتوالدون كما في ابن حجر عن سعيد بن المسيب في باب ذكر الملاءكة ومعني الايمان بهم ان تءمن بانهم عباد الله لا كما زعم المشركون من تالههم مكرمون لا كما زعم اليهود من تنق-صهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وبانهم سفراء الله------ بينه وبين خلقه متصرفون فيهم كما اذن صادقون فيما اخبروا به عنه وانهم بالغون من الكثرة ما لا يعلمه الا الله تعالي وما يعلم جنود ربك الا هو اطت السماء وحق لها ان تءط ما من موضع قدم الا وفيه ملك ساجد او راكع وقوله وكتبه اي بانها كلام الله القديم الازلي -------القاءم بذاته المنزه عن الحرف والصوت واللحن والاعراب وبانه تعالي انزلها علي بعض رسله بالفاظ حادثة في الواح او علي لسان الملك وبان كل ما تضمنته حق وصدق وبان بعض احكامها نسخ وبعضها لم ينسخ وورد عن غير واحد انها ماءة كتاب واربعة كتب انزل منها خمسون علي شءث وثلاثون علي ادريس وعشرة علي ادم وعشرة علي ابراهيم	128	1649049104974715159	Sham19Y0008889-ara1.ms061	false	94318698765058152	127	272	678	1438	1624	300	النورانية المبراة من الكدورات الجسمانية القادرة علي التشكل بالاشكال المختلفة اي با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم عباد --له لا كما زعم المشركون من تالههم-مكرمون لا كما زعم اليهود من تنقيصهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وبانهم سفراء الله تعالي بينه وبين خلقه متصرفون فيهم كما اذن صادقون فيما اخبروا به عنه وانهم بالغون من الكثرة ما لا يعلمه الا الله تعالي وما يعلم جنود ربك الا هو اطت السماء وحق لها ان تءط ما من موضع قدم الا وفيه ملك ساجد او راكع------ وكتبه اي بانها كلام الله تعالي- الازلي القديم القاءم بذاته المنزه عن الحرف والصوت و----------------بانه تعالي انزلها علي بعض رسله بالفاظ حادثة في الواح او علي لسان الملك وبان كل ما تضمنته حق وصدق وبان بعض احكامها نسخ وبعضها لم ينسخ قال الزمخشري وغيره وهي مءة كتاب واربعة كتب انزل منها خمسون علي شيث وثلاثون علي ادريس وعشرة علي ادم وعشرة علي ابراهيم	61	1920892008509563758	695	1273.0	558	932	74.57081604003906	124	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00128	true	8673690909959880375	42	103	192	495	1514	300	ولا خطرة خاطر الا بارادته تعالي وهو المنفرد بانه الغني الغني المطلق فكل موجود مفتقر اليه عز وجل في وجوده وبقاءه وساءر ما يمد- به وبانه باق لا يلحقه فناء وحياته داءمة لا يعقبها موت ليس كمثله شء وهو السميع البصير وحاصل ما اشار اليه الحديث اعني قوله بالله انه تعالي متصف بكل كمال منزه عن كل وصف لا كمال فيه	128	1649049104974715159	Sham19Y0008889-ara1.ms061	false	94318698765058152	0	36	0	176	1624	300	ولا فلتة خاطر الا بارادته تعالي وب-----------انه الغن------ي المطلق فكل موجود مفتقر اليه تعالي- في وجوده وبقاءه وساءر ما يمده به ويجمع ذلك ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انه تعالي متصف بكل كمال منزه عن كل وصف لا كمال فيه	61	1920892008509563758	158	265.0	122	304	51.97368240356445	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00129	true	-562484409797925858	131	228	694	1206	1595	300	يجب احترام جميعهم ولا نفرق بين احد منهم------------------ وانه تعالي نزههم عن كل وصمة ونقص فهم معصومون من الكباءر والصغ---------اءر قبل النبوءة وبعدها هذا----------- هو الصواب وما وقع في قصص يذكرها المفسرون وفي كتب قصص الانبياء مما يخالف ذلك لا يعتمد عليه ولا يلتفت اليه وان جل ناقلوه كالبغوي والواحدي وما جاء في القران من اثبات العصيان لادم ومن معاتبة جماعة منهم علي امور فعلوها ف-----هو من باب ان للسيد ان يخاطب عبده بما شاء وان يعاتبه علي خلاف الاولي معاتبة غيره علي المعصية و-----------هم افضل من جميع الملاءكة------- فاذا فضلوا علي المعصومين لزم كونهم معصومين بالاولي	129	1649049104974715159	Sham19Y0008889-ara1.ms062	false	411801999550306916	0	106	0	559	1570	300	يجب احترام جميعهم ولا نفرق بين احد منهم كما في الايمان به وانه تعالي نزههم عن كل وصمة ونقص فهم معصومون من ---------الصغاءر والكباءر قبل النبو-ة وبعدها علي المختار بل هو الصواب وما وقع في قصص يذكرها المفسرون وفي كتب قصص الانبياء مما يخالف ذلك لا يعتمد عليه ولا يلتفت اليه وان جل ناقلوه كالبغوي والواحدي وما جاء في القران من اثبات العصيان لادم ومن معاتبة جماعة منهم علي امور فعلوها فانما هو من باب ان للسيد ان يخاطب عبده بما شاء وان يعاتبه علي خلاف الاولي معاتبة غيره علي المعصية وقد قدمنا انهم افضل من ساءر الملاءكة بدليله فاذا فضلوا ا----لمعصومين لزم كونهم معصومين بالاولي	62	1920892008509563758	490	903.0	395	573	85.51483154296875	86	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00130	true	7303485791642458813	131	158	719	871	1671	300	سابق فهو عند الاشاعرة ارادته الازلية المتعلقة بالاشياء علي ما هي عليه فيما لا يزال و--قدره ايجاده اياها علي قدر مخصوص وتقدير معين في ذواتها واحوالها وقيل	130	1649049104974715159	Sham19Y0008889-ara1.ms063	false	-5523950725388151176	17	42	76	218	1534	300	---------عند الاشعرية ارادته الازلية المتعلقة بالاشياء علي ما هي عليه فيما لا يزال والقدر- ايجاده اياها علي قدر مخصوص وتقدير معين في ذواتها وافعالها او --	63	1920892008509563758	132	234.0	108	154	85.71428680419922	21	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00132	true	-4604758857264813650	63	141	316	731	1655	300	وقوله يا محمد ا---ستشكل بحرمة نداءه صلي الله عليه وسلم باسمه لقوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول الاية----------------------------------------- ويجاب بانا لا نسلم حرمة ذلك علي الملاءكة ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انه يحتمل ان حرمة ذلك انما عرضت بعد فلا اشكال واجاب------- بعضهم----- بانه قصد مزيد التعمية عليهم فناداه بما كان يناديه به اجلاف الاعراب وفيه----- جواز نداء العالم با--------سمه ولو من المتعلم ومحله ان لم يعلم كراهته لذلك والا كان علي سبيل الوضع من القدر- لمخالفته ما اعتيد---------- لاولءك بالالقاب المعظمة	132	1649049104974715159	Sham19Y0008889-ara1.ms049	false	-8745208371242703473	109	226	562	1165	1538	300	وقال- يا محمد قد يستشكل بحرمة نداءه صلي الله عليه وسلم ب---ه لقوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا مع ان المقام مقام تعليم ويجاب بانا لا نسلم حرمة ذلك علي الملاءكة فكان في نداءه بذلك مع ما سيعلم به الصحابة رضي الله عنهم من انه جبريلاعلام لهم بان الملاءكة لا يدخلون في هذا الخطاب علي انه يحتمل ان حرمة ذلك انما عرضت بعد فلا اشكال اصلا ثم رايت بعضهم اجاب بانه قصد مزيد التعمية عليهم فناداه بما كان يناديه به اجلاف الاعراب وفيه ايضا جواز نداء العالم والكبير باسمه ولو من المتعلم ومحله ان لم يعلم كراهته لذلك و-لا كان علي سبيل الوضع من --قدره لمخالفته ما اعتيد من النداء لاولءك بالالقاب المعظمة	49	1920892008509563758	395	682.0	317	610	64.75409698486328	66	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00973	true	6585673384978771511	165	292	821	1476	1521	300	ان فقراء المهاجرين اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك فقالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتحمدون وتكبر--------ون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة وتختمون الماءة بلا اله الا الله وحده لا شريك له فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سمع اخواننا اهل الم--ال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء فقال	973	1649049104974715159	Sham19Y0008889-ara1.ms266	false	1786861399813351385	164	275	837	1418	1537	300	ان فقراء المهاجرين اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلا والنعيم المقيم فقال وما ذاك -قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال---------- صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحو--------ن وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح----------------------------------- فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء فعلم	266	1920892008509563758	552	1014.0	443	666	82.88288116455078	100	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01194	true	2176858137005770547	48	83	227	408	1504	300	وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما العبد من الضحي	1194	1649049104974715159	Sham19Y0008889-ara1.ms273	false	7436374394987408099	209	243	1037	1214	1499	300	مسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما ------من الضحي	273	1920892008509563758	174	334.0	140	183	95.08197021484375	32	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01194	true	2176858137005770547	100	136	485	671	1504	300	في الانسان ثلاثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك------------ قال النخاعة في المسجد يدفنها والشء ينحيه عن الطريق فان لم يجد فركعتان يركعهما من الضحي --------وفيه عن ابي	1194	1649049104974715159	Sham19Y0008889-ara1.ms274	false	-6923827259064761687	204	243	1038	1232	1533	300	في الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد يدفنها والشء ينحيه عن الطريق فان لم يجد فركعتا------------ الضحي تجزءه ورواية في ابن	274	1920892008509563758	167	299.0	133	206	81.06796264648438	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01852	true	6760734093942693727	266	297	1434	1584	1606	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	1852	1649049104974715159	Sham19Y0008889-ara1.ms104	false	-7783911336061150158	9	41	43	197	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	104	1920892008509563758	150	293.5	119	154	97.40259552001953	30	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02587	true	5324394647838527027	192	243	942	1186	1481	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان الله فرض----------- عليكم الحج فق------ال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	2587	1649049104974715159	Sham19Y0008889-ara1.ms146	false	1033043259246905290	247	300	1308	1563	1563	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد----- فرض الله تعالي عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها مرارا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم-	146	1920892008509563758	232	431.5	183	261	88.88888549804688	46	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02632	true	7346187265565753652	93	275	488	1427	1555	300	الاسلام علي خمس الحديث و--عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه -----قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الاسل-----------------------------ام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتوتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت---- فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امارتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل عليه السلام اتاكم يعلمكم دينكم	2632	1649049104974715159	Sham19Y0008889-ara1.ms046	false	-7033169032102450572	25	211	141	1095	1544	300	الاسلام والايمان والاحسان عن عمر---------- رضي الله------ عنه ايضا قال بينما نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال--له وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امارتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبث ملي--ا ثم قال يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل------------ اتاكم يعلمكم دينكم	46	1920892008509563758	871	1643.5	699	991	87.89102172851562	162	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0008889-ara1