id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00427	true	-538396837144636027	265	300	1349	1533	1533	300	كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او-------- اليه او----- ثالث وسواء كان الكشف بالقول او بالكناية او------------ بالرمز او ب--ايماء وسواء كان المنقول من الاعمال او--- الاقوال وسواء كان ذلك المنقول عيبا و--نقصانا-	427	1649049104974715159	Masaha004651-ara1.ms22	false	-226255021608200812	183	223	911	1120	1485	300	كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه ام المنقول اليه ام كرهه ثالث وسواء كان الكشف بالقول ام بالكتابة ام بالاشارة ام بالرمز ام بالايماء وسواء كان المنقول من الاعمال ام من الاقوال وسواء كان ذلك-------- عيبا او نقصانا	22	4736100870015940516	167	276.0	134	217	76.95852661132812	25	Sham19Y0149697-ara1	Masaha004651-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00428	true	8453568240640797208	1	75	3	358	1582	300	المنقول عنه او لم يكن ف--حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه و--كل ما راه الانسان من احوال الناس-- فينبغي ان يسكت عنه الا ان يكون في حكايته فاءدة للمسلمين او دفع لمعصية كما اذا راي من يتناول مال غيره فعليه ان يشهد به------- لحق المشهود له ف--اما اذا راه يخفي مالا لنفسه فذكره فهو نميمة وافشاء --سر فان كان ما ينم به نقصانا و--عيبا في المحكي عنه كان قد جمع بين	428	1649049104974715159	Masaha004651-ara1.ms22	false	-226255021608200812	224	300	1124	1485	1485	300	المنقول عنه ام لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل كل ما راه الانسان من احوال الانسان فينبغي ان يسكت عنه الا ما----- في حكايته فاءدة -لمسلم-- او دفع لمعصية كما اذا راي من يتناول مال غيره فعليه ان يشهد به مراعاة لحق المشهود عليه واما اذا راه يخفي مالا لنفسه فذكره---- نميمة وافشاء للسر فان كان ما ينم به نقصانا او عيبا في المحكي عنه كان قد جمع بين-	22	4736100870015940516	330	584.0	260	374	88.23529052734375	61	Sham19Y0149697-ara1	Masaha004651-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03866	true	-6838852723143984589	224	281	1133	1447	1534	300	والتعريض--- كالتصريح وكذا --------------الاشارة -------والايماء والغمز والرمز والكتابة والحركة وكل ما يفهم المقصود فهو داخل في الغيبة وهو حرام ومن ذلك قول السيدة------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها دخلت علينا امراة فلما ولت اومات بيدي انها قصيرة فقال عليه الصلاة والسلام قد اغتبت-ها ومن ذلك المحاكاة بان يمشي متعارجا او كما يمشي فهو غيبة بل اشد من الغيبة	3866	1649049104974715159	Masaha004651-ara1.ms07	false	5869053531849755369	69	131	357	699	1584	300	فالتعريض به كالتصريح والفعل فيه كالقول والاشارة والرمز والايماء والغمز واللمز والكتابة والحركة وكل ما يفهم المقصود---- داخل في الغيبة مساوي للسان في المعني الذي حرم التلفظ به لاجله ومن ذلك ما روي عن عاءشة انها قالت---- دخلت علينا امراة فلما ولت اومات بيدي اي-- قصيرة -قالع-----------------------اغتبتيها ومن ذلك المحاكاة بان يمشي متعارجا او كما يمشي فهو غيبة بل اشد من الغيبة	7	4736100870015940516	236	384.0	193	376	62.76595687866211	35	Sham19Y0149697-ara1	Masaha004651-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03867	true	1503192343614444453	200	226	981	1118	1490	300	الربا وعظم شانه وقال ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم--------- في الخطيءة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا عرض الرجل المسلم وقال	3867	1649049104974715159	Masaha004651-ara1.ms03	false	-5252883984300979478	177	205	922	1068	1543	300	الربا وعظم شانه فقال ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا عرض الرجل المسلم وقال	3	4736100870015940516	136	262.0	110	146	93.15068817138672	24	Sham19Y0149697-ara1	Masaha004651-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03867	true	1503192343614444453	38	84	189	393	1490	300	يقول بعض-------- من مر بنا اليوم ----------------------كذا اذا كان المخاطب ي------فهم منه شخصا معينا------------------------------------ فاما اذا لم يفهم عنه جاز فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كره من انسان شيءا قال ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا ولا يعين وما -مر من ان	3867	1649049104974715159	Masaha004651-ara1.ms07	false	5869053531849755369	205	258	1083	1337	1584	300	يقول الانسان بعض من مر بنا اليوم او بعض من رايناه حاله كذا اذا كان المخاطب معهم ليفهم منه شخصا معينا لان المحذور تفهيمه دون ما به التفهم فاما اذا لم يفهم عنه جاز كان رسول اللهعا-----------------------ذا كره من انسان شيءا قال ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا ولا يعين ومن اضر انواع	7	4736100870015940516	169	281.5	130	277	61.01082992553711	31	Sham19Y0149697-ara1	Masaha004651-ara1