id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms04808	false	-4595590832902362535	65	112	334	581	1529	300	وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة قا-ل الله تبارك--- وتعالي اتريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنج-نا من النار قال بلي فيكشف الحجاب------------------------------------------------- فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم عز وجل ثم تلا -هذه الاية للذين احسنوا الحسني----------------- وزيادة	4808	1649049104974715159	Kraken220216061221-ara1.ms172	true	3396153671398216653	18	75	98	401	1580	300	مسلم---- اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك ال وتعالي -تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيرفع---- الحجاب اي عن وجوه اهل الجتة فينظرون الي وجه الله سبحانه فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم------- ثم تلا قوله تعالي للزين احسنوا للمستني اي الجنة العليا وزيادة	172	-7265636394917939190	212	346.5	169	319	66.45767974853516	33	Sham19Y0149697-ara1	Kraken220216061221-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01276	false	-937258784819437782	0	98	0	539	1596	300	احصاها والاحصاء انما يكون للسءال والمجازاة الي غير ذلك من الايات والاحاديث وذهب بعض المعتزلة الي انه اذا اجتنب الكباءر لم يجز تعذيبه لا بمعني انه--- يمتنع عقلا بل بمعني انه لا يجوز ان يقع لوقوع الادلة السمعية علي انه لا يقع لقوله تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم---------- واجيب بان الكبيرة المطلقة هي الكفر لانه الكامل وجمع الاسم بالنظر الي انواع الكفر فان الكل ----ملة واحدة في الحكم او الي افراده القاءمة بافراد المخاطبين علي ما تمهد من قاعدة ان مقابلة الجمع بالجمع تقتضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انقسام الاحاد بالاحاد كقولنا ركب القوم دوابهم ولبسوا ثيابهم	1276	1649049104974715159	Kraken220216061221-ara1.ms261	true	7130841539805967035	141	294	741	1547	1578	300	وحصرها والاحصاء انما يكون للسءال والجزاء---------------------------------- وذهب بعض المعتزلة الي انه اذا اجتنب الكباءر لم يجز تعذيبه لا بمعني انه ال يمتنع عقلا بل بمعني انه لا يجوز ان يقع لقيام الادلة السمعية علي انه لا يقع كقوله تعالي ان تجتنبوا كبابر ما ثنهون عنه تكفر عنكم سيعاتكم النساء ال واجيب بان الكبيرة المطلقة هي الكفر لانه الكامل وجمع الاسم بالنظر الي انواع الكفر وان كانت الكاملة واحدة في الحكم او الي افراده القاءمة -----------------علي ما تمهد من قاعدة ان مقابلة الجمع بالجمع تقتضي وذلك يظهر من حديث زيد بن ثابت عن النبي ان الله لو عذب اهل ارضه ال وسماواته لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم وهو حديث صحيح رواه احمد في مسنده وابو داود في ستنه وهو عقيدة اهل السنة والجماعة الموافقة لقوله الله تعالي ولولا فضل الله عليكر ورخمته مازك منگرمن احد ابدا النور انقسام الاحاد بالاحاد كقولتا ركب القوم دوابهم ولبسوا ثيابهم	261	-7265636394917939190	468	863.0	378	857	54.609100341796875	77	Sham19Y0149697-ara1	Kraken220216061221-ara1