id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms02061	true	-4817106124659279165	236	298	1150	1432	1443	300	قال مالك من له دين وليس له غيره وقد مضي له حول فاكثر فكان ياخذ منه دينارا ---فدينارا فينفقه او يتلفه فلا يزكي حتي يقبض تمام عشرين دينارا--------------- ثم يزكي كل ما اقتضي وان قل ويكون حوله من ذلك اليوم-------------- فان كثرت عليه ولم يحصه فليرد ما شاء منه الي ما قبله------------------ وكذلك فيما يبيع من عر-ضه شيءا بعد شء فكثر ذلك -	2061	1649049104974715159	Kraken210809220219-ara1.ms461	false	7873567125199778189	157	230	864	1190	1506	300	قال مالك من له دين -ليس له غيره -قد مضي له حول فاكثر فكان ياخذ منه دينارا بعد دينار- فينفقه او يسلفه فلا يزكي حتي يقبض تمام عشرين دينارا فيزكي عن عشرين ثم يزكي كل ما يقبض- وان قل وحول ما يقبض بعد العشرين من يوم يقبضه فان كثر- عليه فلم يحصه فليرد ما شاء منه الي ما قبله قال ابن عبد الحكم وكذلك --ما -بيع من عروضه شيءا بعد شء يكثر عليه	461	3863020211898375952	243	390.5	186	334	72.7544937133789	43	Sham19Y0149697-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02296	true	-5212395723196808717	63	112	322	566	1541	300	قال ابن عبد الحكم رايت اهل مكة يذهبون --بهلال الموسم في الحج مذهبا لا ند-ري من اين اخذوه لانهم لا يقبلون في هلال الم----------------وسم الا اربعين رجلا وقيل عنهم خمسين والقياس ان يجوز فيهم شاهدا عدل كما يجوز في الدماء والفروج و-لا اعلم شيءا فيه اكثر من شاهدين الا	2296	1649049104974715159	Kraken210809220219-ara1.ms463	false	-6535078472571806941	33	87	189	451	1508	300	قال ابن عبد الحكم رايت اهل مكة يذهبون في هلال الموسم في الحج مذهبا لا اداري من اين اخذوه -انهم لا يقبلون في الشهادة في الهلال في الموسم الا اربعين رجلا وقيل عنهم خمسون والقياس ان يجوز فيه شهي-دا عدل كما يجوز في الدماء والفروج و لا اعلم شيءا فيه اكثر من شاهدين الا	463	3863020211898375952	228	426.5	181	264	86.36363983154297	40	Sham19Y0149697-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04435	true	-7228203488412270792	7	29	37	147	1557	300	احتضر فقال لي امراة بمكة سماها ثم مات فطلبت ميراثها منه ف--ذلك لها و---------------------لو قالت------ زوجي فلان بمكة فاتي بعد موتها و-----رثها	4435	1649049104974715159	Kraken210809220219-ara1.ms490	false	9095442969042059060	54	83	258	402	1432	300	احتضر فقال لي امراة بمكة سماها ثم مات فطلبت ميراءها منه ان ذلك لها3845 قال ابن عبد الحكم لو قالت امراة زوجي فلان بمكة فاتي بعد موتها فانه يرثها	490	3863020211898375952	105	173.0	84	144	72.91666412353516	17	Sham19Y0149697-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05414	true	-5891820658462086584	42	87	212	425	1509	300	اشهب من كتاب الجامع ايصلح ان ياكل الرجل من طعام لا ياكل منه عياله ورقيقه ويلبس ثيابا لا يكسوهم مثلها ق-ال اي والله اني ل--اراه من ذلك في سعة------------------------ فقيل له--- ارايت ما جاء من حديث ابي الدرداء قا----ل الناس يومءذ ليس لهم ذلك القوت	5414	1649049104974715159	Kraken210809220219-ara1.ms452	false	-6181061000225911176	86	135	432	672	1512	300	اشهب سءل مالك اتراه صالحا ان ياكل الرجل من طعام لا ياكل---ه عياله ورقيقه ويلبس ثيابا لا يكسوهم مثلها فقال اي والله اني لا اراه من ذلك في سعة ولكن يحسن اليهم ويطعمهم فقيل لمالك ارايت ما جاء من حديث ابي الدرداء فقال كل الناس يومءذ---- لهم هذا القوت	452	3863020211898375952	181	295.5	140	247	73.27935028076172	33	Sham19Y0149697-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms07003	true	-7165920062909258784	171	249	849	1231	1477	300	مصدق ولا يمين عليه في ذلك فرفع امره الي السلطان واتي بما قبله من المال فق-------------------------------------------------------سمه بينه وبين ورثة شريكه ثم قام يقتضي ويقسم اقام بذلك عشر سنين وكتب له السلطان براءة من ذلك وبقي بينهما دين وبلغ الورثة فقالوا نريد ان نس--تحلفك في--ما اقتضيت افتري ذلك لهم وهذا الامر منذ عشر سنين كتب لهم السلطان براءة من ذلك قال مالك اري ان ينظر السلطان في ذلك ويكشف امره فان راي امرا صحيحا لم ار ان يستحلفه وان	7003	1649049104974715159	Kraken210809220219-ara1.ms258	false	4077918245340219201	115	175	575	869	1546	300	مصدق وهو عالم بمالي------ فرفع ذلك- الي السلطان واتي بما قبله من ناض-- فقسمه فكتب له السلطان براءة واقام مقتضيا كلما قتضي شيءا قسمه بينه----------------------------------م اقام بذلك عشر سنين ثم -------------------------------------------بلغ الورثة فقالوا نريد ان 1ت ستحلفك علي ما اقتضيت فيكشف امره-------------------------------------------------------- قال----- اري ان ينظر السلطان في ذلك ويكشف امره فان راي امرا صحيحا لم ار ان يستحلفه وان	258	3863020211898375952	202	291.0	155	441	45.804988861083984	36	Sham19Y0149697-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms07280	true	548828419517294147	263	300	1185	1361	1361	300	زادت علي خمسين فالزيادة للمقر و-----------------------لو قال له من هذه الصبرة عشرة دنانير بيع له منها بعشرة دنا-نير وما بقي فللمقر وان لم يف ثمنها بالعشرة فليس له علي المقر غير ذلك و----------------------ان قال له من ثمنها-	7280	1649049104974715159	Kraken210809220219-ara1.ms472	false	-462609644035016792	0	47	0	220	1452	300	زادت علي خمسين فالزيادة للمقر 15015 قال ابن عبد الحكم لو قال له من هذه الصبرة عشرة دنانير بيع له منها بعشرة د نانير وما بقي فللمقر وان لم يف ثمنها بالعشرة فليس ---علي المقر غير ذلك 1669 قال ابن عبد الحكم ان قال له من ثمنها	472	3863020211898375952	169	297.0	134	223	75.78475189208984	32	Sham19Y0149697-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms07281	true	3690667771499122200	0	48	0	222	1475	300	عشرة دنانير سءل ما اراد فان اراد------- من ثمنها الذي اشتريت به سءل كم كان ثمنها فكان المقر له شريكا فيها بالعشرة وان قال اردت من ثمنها اذا بيعت فهو كذلك وان طلبت منه اليمين حلف علي ما يقول فان مات قبل ان يسءل فللمقر له الاقل من	7281	1649049104974715159	Kraken210809220219-ara1.ms472	false	-462609644035016792	49	96	230	447	1452	300	عشرة دنانير سءل ا---راد فان اراد كان له من ثمنها اذا- اشتريت ---سءل كم كان ثمنها وكان المقر-له شري-ا فيها بع--شرة وان قال اردت من ثمنها اذا بيعت فهو كذلك وان طلبت منه اليم-ن حلف علي ما يقول فان مات قبل ان يشال فللمقر له الاقل من	472	3863020211898375952	203	362.5	158	229	88.64628601074219	38	Sham19Y0149697-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08946	true	-2493582902052996725	128	174	633	867	1502	300	منه وسءل م-لك عن التسليم علي اللاعب بالكعاب والشطرنج والنرد فقال اما هم من اهل الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام واني لاكره ان اقول لا اسلم علي احد من اهل الاسلام فقيل له افتري شهادتهم جاءزة فقال اما من ادمنها فلا اري شهادتهم طاءلة يقول الله------------- فماذا بعد الحق الا	8946	1649049104974715159	Kraken210809220219-ara1.ms445	false	3916623974352794192	168	234	872	1229	1557	300	اشهب سثل مالك عن التسليم علي اللعاب ب--------الشطرنج والنرد فقال اما هم من اهل الاسلام اذا بولغ في هذاذهب كل مذهب يستخفون بقول الله جل وعز ولين سالتهر ليقولن انما كنا تخوض ونلعب التوبة ويقول ممن ترضون من الثداء البقرة وهم اهل الاسلام وانما امر باجازة من يرضي------------------------- فقيل--- افتري شهادتهم جاءزة فقال اما من ادمنها فلا اري شهادته- طاءلة بقول الله تبارك وتعالي فماذا بغد-الحقيالا	445	3863020211898375952	168	254.5	137	395	42.531646728515625	23	Sham19Y0149697-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09633	true	-734425732489338090	43	153	225	772	1522	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود ابن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر -وهو احدث القوم فسكت فتكلما اي تكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون وتستحقون دم قاتلكم او صاحبكم قالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا منهم قالوا كيف تاخذ بايمان قوم كفار فوداه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	9633	1649049104974715159	Kraken210809220219-ara1.ms431	false	-7418856742362507884	136	221	689	1123	1516	300	سهل بن ابي حثمة قال اتطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -بن زيد-الي خيبر وهي ومن-ذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلة عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي------------------- فذهب عبد الرحمن ينكلم فقال كبر كبره وهو احدث القوم ف-كت فتكلما ققال ----------------------------------------------------------تحلفون وتستحقون--- قانلكم-او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرنكم بهود بخمسين ----------فقالوا كيف ناخذ -ايمان قوم كفار فعفله النبي------------------- من عنده	431	3863020211898375952	411	718.5	328	549	74.86338806152344	71	Sham19Y0149697-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10190	true	3002493121882736806	87	125	444	625	1504	300	العتق قال ابن عبد الحكم---------------------------------------------------------- ان قام الغرماء بعد --ثلاث سنين وا--ربع وهو في البلد وقالوا لم نعلم فذلك لهم كانوا رجالا او نساء حتي تقوم بينة انهم علموا واما في اكثر من اربع سنين فلم يقبل منهم	10190	1649049104974715159	Kraken210809220219-ara1.ms497	false	-1908546709329606412	96	145	512	748	1489	300	الحكم قال ابن عبد الحكم فيمن تصدق وقد احاط الدين بماله فان ذلك يرد وان طال الزمان ان قاموا------ بعد الثلاث سنين والاربع وهم في البلد وقالوا لم نعلم فذلك لهم كانوا رجالا او نساء حتي تقوم بينة انهم علموا واما في اكثر من اربع سنين فلا -قبل منهم	497	3863020211898375952	168	292.5	131	243	69.13580322265625	30	Sham19Y0149697-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10191	true	-658956804981627522	64	100	326	498	1518	300	قال ابن عبد الحكم---------------------------------------------------------- ان قاموا بعد --ثلاث سنين او الاربع وهم في البلد وقالوا لم نعلم فذلك اليهم كانوا رجالا او نساء حتي تقوم بينة انهم علموا واما في اكثر من الاربع----- فلا يقبل منهم	10191	1649049104974715159	Kraken210809220219-ara1.ms497	false	-1908546709329606412	97	145	518	748	1489	300	قال ابن عبد الحكم فيمن تصدق وقد احاط الدين بماله فان ذلك يرد وان طال الزمان ان قاموا بعد الثلاث سنين والا--ربع وهم في البلد وقالوا لم نعلم فذلك ل--هم كانوا رجالا او نساء حتي تقوم بينة انهم علموا واما في اكثر من --اربع سنين فلا -قبل منهم	497	3863020211898375952	161	278.0	126	237	67.93248748779297	29	Sham19Y0149697-ara1	Kraken210809220219-ara1