id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00130	true	7303485791642458813	135	157	741	866	1671	300	ارادته الازلية المتعلقة بالاشياء علي ما هي عليه فيما لا يزال وقدره ايجاده اياها علي قدر مخصوص وتقدير معين في ذواتها واحوالها	130	1649049104974715159	JK011730-ara1.ms0279	false	5651908096700567819	123	145	627	752	1662	300	ارادته الازلية المتعلقة بالاشياء علي ما هي عليه فيما لا يزال وقدره ايجاده اياها علي قدر مخصوص وتقدير معين في ذواتها واحوالها	279	2189379998881692651	125	250.0	103	125	100.0	22	Sham19Y0149697-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00428	true	8453568240640797208	1	97	3	483	1582	300	المنقول عنه او لم يكن فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه و--كل ما -راه الانسان من احوال الناس فينبغي ان يسكت عنه الا ان يكون في حكايته فاءدة للمسلمين او دفع لمعصية كما اذا راي من يتناول مال غيره فعليه ان يشهد به لحق المشهود له فاما اذا راه يخفي مالا لنفسه فذكره فهو نميمة وافشاء سر فان كان ما ينم به نقصانا و--عيبا في المحكي عنه كان قد جمع بين الغيبة والنميمة---- والباعث علي النميمة اما ارادة السوء بالمحكي عنه او اظهار الحب للمحكي له او التفرج بالحديث او الخوض في الفضول	428	1649049104974715159	JK011730-ara1.ms1235	false	-3791678764582546237	165	234	841	1185	1520	300	المنقول عنه او لم يكن وحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل كل ما يراه الانسان من احوال الناس فينبغي ان يسكت عنه الا ما----- في حكايته فاءدة -لمسلم-- او دفع لمعصية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان ما ينم به نقصانا او عيبا في --محكي عنه فهو -------------غيبة و--نميمة معا والباعث علي النميمة اما ارادة السوء بالمحكي عنه او اظهار الحب للمحكي له او التفرج بالحديث و--الخوض في الفضول	1235	2189379998881692651	326	563.5	260	489	66.66666412353516	56	Sham19Y0149697-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00850	true	-8153146587225852351	150	209	754	1071	1514	300	التي حدثك بها--- امانة عند المحدث اودعه اياها فان حدث بها غيره فقد خالف امر الله حيث ادي الامانة الي غير اهلها فيكون من الظالمين فيجب عليه حفظها اذ التفاته بمنزلة استكتامه------------- وهذا من جوامع الكلم لما في هذا اللفظ الوجيز من الحمل علي اداب العشرة وحسن الصحبة وكتم السر وحفظ الود والتحذير من النميمة بين الاخوان المءدية للشنان	850	1649049104974715159	JK011730-ara1.ms1278	false	3228356741202303137	54	114	266	588	1507	300	الذي حدث- به فهو امانة عند المحدث اودعه اياها فان حدث بها غيره فقد خالف امر الله حيث ادي الامانة الي غير اهلها فيكون من الظالمين فيجب عليه كتمها اذ التفاته بمنزلة استكتامه بالنطق قالوا وهذا من جوامع الكلم لما في هذا اللفظ الوجيز من---------- اداب العشرة وحسن الصحبة وكتم السر وحفظ الود والتحذير من النميمة بين الاخوان المءدية للشنان	1278	2189379998881692651	301	567.0	244	333	90.39038848876953	52	Sham19Y0149697-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01210	true	554791830493666192	0	23	0	110	1562	300	يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار فيها ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	1210	1649049104974715159	JK011730-ara1.ms1681	false	674251529652985441	62	84	333	438	1574	300	يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار----- ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	1681	2189379998881692651	105	203.0	83	110	95.45454406738281	22	Sham19Y0149697-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01753	true	-1465945201991990399	112	151	623	803	1587	300	علي رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قال من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات -واخرج ابن ابي شيبة -عن الحسن انه قال	1753	1649049104974715159	JK011730-ara1.ms0620	false	1985946870666375251	211	244	1067	1227	1507	300	علي رضي الله عنه مرفوعا-------------------- من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات رواه الدارقطني ايضا وعن ا--نس انه سءل	620	2189379998881692651	135	218.5	103	182	74.17582702636719	26	Sham19Y0149697-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01837	true	6583386988225456329	187	229	975	1222	1589	300	علي الصراط والناس افواجا المرسلون ثم النبيءون ثم الصديقون ثم المحسنون ثم----------- المءمنون العارفون ويبقي المسلمون ومنهم المكبوب بوجهه ومنهم المحبوس في الاعراف ومنهم قوم قصروا عن تمام الايمان فمنهم من يجوز علي الصراط علي ماءة عام واخرون يجوزون علي الف عام	1837	1649049104974715159	JK011730-ara1.ms0291	false	-4122050996976988577	185	225	957	1184	1603	300	علي الصراط------- افواج- المرسلون ثم النبي-ون ثم الصديقون ثم المحسنون ثم الشهداء ثم المءمنون العارفون ويبقي المسلمون -منهم المكبوب لوجهه ومنهم المحبوس في الاعراف ومنهم من- قصروا عن تمام الايمان فمنهم من يجوز -----------علي ماءة عام واخر عل---------ي الف عام	291	2189379998881692651	210	374.0	173	258	81.39534759521484	30	Sham19Y0149697-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03868	true	-7619257353067703520	0	54	0	308	1603	300	تمثيل بما يناله المغتاب من عرض المغتاب علي افحش وجه مع مبالغة الاستفهام المقرر واسناد------ الي احد للتعميم وتعليق المحبة بما هو في غاية الكراهة وتمثيل الاغتياب باكل لحم الانسان وجعل الماكول اخا وميتا وتعقيب ذلك بقوله فكرهتموه تقريرا وتحقيقا------ لذلك والمعني ان صح ذلك او عرض عليكم فقد -كرهتموه ولا يمكنكم انكار كراه-ته	3868	1649049104974715159	JK011730-ara1.ms1222	false	2100716305032996722	203	257	1062	1372	1578	300	تمثيل لما يناله المغتاب من عرض المغتاب علي افحش وجه مع مبالغة الاستفهام المقرر واسناد الفعل الي احد للتعميم وتعليق المحبة بما هو--- غاية الكراهة وتمثيل الاغتياب باكل لحم الانسان وجعل الماكول اخا -ميتا وتعقيب ذلك بقوله فكرهتموه --------تحقيق وتقرير لذلك والمعني ان صح ذلك او عرض عليكم هذا فكرهتموه ولا يمكنكم انكار كراهيته	1222	2189379998881692651	291	534.0	239	322	90.37267303466797	45	Sham19Y0149697-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04518	true	-2006739944601149158	147	203	758	1059	1532	300	التي حدثك بها--- امانة عند المحدث اودعه اياها فان حدث بها غيره فقد خالف امر الله حيث ادي الامانة الي غير اهلها فيكون من الظالمين---------------- اذ التفاته بمنزلة استكتامه------------- وهذا من جوامع الكلم لما في هذا اللفظ الوجيز من الحمل علي اداب العشرة وحسن الصحبة وكتم السر وحفظ الود والتحذير من النميمة بين الاخوان المودية للشنان	4518	1649049104974715159	JK011730-ara1.ms1278	false	3228356741202303137	54	114	266	588	1507	300	الذي حدث- به فهو امانة عند المحدث اودعه اياها فان حدث بها غيره فقد خالف امر الله حيث ادي الامانة الي غير اهلها فيكون من الظالمين فيجب عليه كتمها اذ التفاته بمنزلة استكتامه بالنطق قالوا وهذا من جوامع الكلم لما في هذا اللفظ الوجيز من---------- اداب العشرة وحسن الصحبة وكتم السر وحفظ الود والتحذير من النميمة بين الاخوان المءدية للشنان	1278	2189379998881692651	287	532.0	233	333	86.18618774414062	48	Sham19Y0149697-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04519	true	-8439528607237449538	26	89	120	443	1505	300	رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم صعد المنبر فنادي بصوت رفيع يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض- الايمان الي قلبه-------------- لا تءذ--وا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله انتهي ولفظ النصيحة وقال عليه السلام من تتبع عورات اخيه -تتبع الله عورته فيفضحه ولو في جوف بيته	4519	1649049104974715159	JK011730-ara1.ms1327	false	5165715158455278172	59	114	293	569	1510	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--------------------------- يا معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان ف-ي قلبه وهم المنافقون لا تغتابوا الناس--- ولا تتبعوا عوراتهم فان- من تتبع عورة اخيه------- تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه بين ------الناس ينت---ج من ال-------شكل ال------اول من تتبع عور-ة اخيه يفضحه الله ولو كان في ---------جوف بيته	1327	2189379998881692651	209	278.0	161	347	60.23054885864258	34	Sham19Y0149697-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04796	true	7606082088929445497	59	115	281	568	1523	300	سبعون الف غرف---------------------ة يضء حسنهم لاهل الجنة كما تضء الشمس اه-ل الدنيا -يقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا حتي ننظر الي المتحابين في الله عز وجل فاذا اشرفو------------------------ا عليهم اضاء حسنهم اهل الجنة عليهم ثياب سندس خضر مكتوب علي جباههم هءلاء المتحابون في الله عز وجل وروي الشيخان عن--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله ------عليه وسلم انه قال	4796	1649049104974715159	JK011730-ara1.ms1097	false	5653809114552657189	0	72	0	356	1476	300	سبعون الف غرفة يشرفون علي اهل الجنة يضء حسنهم لاهل الجنة كما تضء الشمس لاهل الدنيا فيقول اهل الجنة- انطلقوا بنا---- ننظر الي المتحابين في الله فيضء حسنهم لاهل الجنة كما تضء الشمس للدنيا عل---------------------------يهم ثياب سندس خضر مكتوب علي جباههم هءلاء المتحابون في الله خ م عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال جاء رجل لم اقف اي لم اعرف الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ---فقال	1097	2189379998881692651	203	298.0	161	391	51.91815948486328	33	Sham19Y0149697-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04797	true	-7197069891054838558	80	120	429	629	1581	300	صلي الله------ عليه وسلم انه قال ان في الجنة لغرفا ليس لها معاليق من فوقها ولا----- من تحتها قيل يا رسول الله وكيف يدخلها اهلها قال يدخلونها اشباه الطير قيل------------- لمن هي يا رسول الله قال لاهل الاسقام والاوجاع والبلوي	4797	1649049104974715159	JK011730-ara1.ms1070	false	3683119913926237583	63	102	304	504	1546	300	صلي الله تعالي عليه وسلم-------- ان في الجنة لغرفا ليس لها معاليق من فوقها ولا عماد من تحتها قيل يا رسول الله وكيف يدخلها اهلها قال يدخلونها اشباه الطير قيل يا رسول الله لمن ----------------قال لاهل الاسقام والاوجاع والبلوي	1070	2189379998881692651	176	311.5	142	224	78.57142639160156	31	Sham19Y0149697-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04804	true	7553676367594695253	0	38	0	191	1529	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسر-ره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا--------------------------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها	4804	1649049104974715159	JK011730-ara1.ms0032	false	-7681487925858532091	257	300	1344	1561	1561	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونع-مه وخدمه وسروره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية قال المناوي في شرحه وتمامه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها-	32	2189379998881692651	187	343.0	150	219	85.38813018798828	34	Sham19Y0149697-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08727	true	1572037639915511257	177	207	955	1093	1577	300	وفي----- الجامع الصغير عج حجر الي الله تعالي فق-------------------ال الهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني في اس كنيف فقال او ما ترضي ان عدلت بك عن مج-لس القضاء	8727	1649049104974715159	JK011730-ara1.ms1369	false	-9186133662158125834	212	246	1054	1210	1494	300	وفي حديث الجامع------- عج حجر الي الله تعالي اي رفع صوته متضرعا فقال الهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني في اس كنيف فقال او ما ترضي ان عدلت بك عن مجالس القضاة	1369	2189379998881692651	128	229.5	99	163	78.5276107788086	25	Sham19Y0149697-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08728	true	-1079406182240744702	129	214	690	1111	1541	300	قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عمل بالحق في قضاءه فهو في الجنة وقاض علم الحق فجار متعمدا فذلك في النار وقاض قضي------- بغير علم واستحيا ان يقول اني لا اعلم فه-و في النار وقد يتبين من هذا ان الوعيد في القاضي الجاءر او الجاهل واما من اجتهد في طلب الحق علي علم فاخطا فلا يلحقه الوعيد المذكور بل هو ماجور لقوله عليه الصلاة والسلام اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران وان اخطا فله اجر واحد والثاني من الاحاديث قوله صلي الله ع------ليه وسلم	8728	1649049104974715159	JK011730-ara1.ms1362	false	1934938282244465119	65	131	316	633	1485	300	قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف -الحق فقضي ب-ه فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا او---------------- قضي متعمدا بغير ع----------------------------لم فهما في النار فعلم ا--ن -------------------------------------------------من اجتهد في ا----لحق علي علم فاخطا فليس في النا-----------ر بل يءجر كما قال ع--ليه الصلاة والسلام اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران وان اخطا فله اجر وفي معين الحكام جعل النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم	1362	2189379998881692651	239	361.0	184	435	54.942527770996094	39	Sham19Y0149697-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08729	true	8312784370664237953	72	154	384	811	1525	300	وجاء عن----- عاءشة انه صلي الله عليه وسلم قال-- هل تدرون من السابقون الي ظل الله------ يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سالوه بذلوه واذا حكموا للمسلمين حكموا -حكمهم ل---انفسهم وقال صلي الله------ عليه وسلم المقسطون علي منابر من نور يوم القيامة علي يمين الرحمن وكلتا يديه يمين وقال عبد الله بن مسعود------------------- لان اقضي يوما ا----------------------------------------------------------فضل من عبادة سبعين سنة فلذلك كان العدل بين الناس ا---فضل اعمال البر واعلي درجات الاجر السابع اعلم ان ----	8729	1649049104974715159	JK011730-ara1.ms1362	false	1934938282244465119	171	272	824	1345	1485	300	وجاء من حديث عاءشة---- رضي الله عنها وعن ابويها هل تدرون من السابقون الي ظل الله تعالي يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوا بذلوه واذا حكموا للمسلمين حكموا كحكمهم علي انفسهم وقال صلي الله تعالي عليه وسلم المقسطون علي منابر من نور يوم القيامة علي يمين العرش- وكلتا يديه يمين وقال ا--------بن مسعود رضي الله تعالي عنه لان اقضي يوما احب الي من عبادة سبعين عاما ومراده اذا قضي يوما بالحق كان افضل من عبادة سبعين سنة فلذلك كان العدل بين الناس من افضل اعمال البر واعلي درجات الاجر قال الله تعالي وان	1362	2189379998881692651	379	652.0	303	534	70.97378540039062	62	Sham19Y0149697-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08729	true	8312784370664237953	3	71	17	378	1525	300	صلي الله------ عليه -------------------فقد ذبح بغير سكين---- اورده اكثر الناس في معرض التحذير من القضاء وقال بعض اهل العلم هذا الحديث دليل علي شرف القضاء وعظم منزلته وان التولي له لمجاهد لنفسه وهواه ف----------------------------------جعله ذبيح الحق-------- لتعظم له الثوبة فقد---------------- استسلم لحكم الله------ وصبر علي لمخالفة الاقارب والاباعد في خصوماتهم فلم تاخذه في الله لومة لاءم حتي قادهم الي امر الحق وكلمة العدل وكفهم عن دعاوي الهوي والعناد	8729	1649049104974715159	JK011730-ara1.ms1363	false	3119207327225460263	18	97	91	511	1576	300	صلي الله تعالي عليه وسلم من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين فقد اورده اكثر الناس في معرض التحذير من القضاء وقال بعض دليل ---------------------علي شرف القضاء وعظم منزلته لانه ي----------جاهد -نفسه وهواه وهو دليل علي فضيلة من قضي بالحق اذ جعله ذبيح الحق امتحانا لتعظيم الم-ثوبة امتنانا فالقاضي لما استسلم لحكم الله تعالي وصبر علي -مخالفة الاقارب والاباعد في خصوماتهم فلم تاخذه في الله لومة لاءم حتي قادهم علي امر الحق وكلمة العدل وكفهم عن دواعي الهوي والعناد	1363	2189379998881692651	305	505.5	247	454	67.18061828613281	45	Sham19Y0149697-ara1	JK011730-ara1