id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms05192	false	5486290874411933589	51	152	264	791	1583	300	الحسبة- القضاء في وجهين الوجه الاول جواز الاستعداء اليه وسماعه دعوي المدعي ع---------------ليه في حقوق الادمي و--ليس ذلك -في --عموم الدعاوي وانما يختص بثلاثة انواع احدها ان تكون فيما يتعلق ببخس او تطفيف في كيل او وزن والثاني فيما يتعلق بغش او تدليس في مبيع او ثمن والثالث فيما يتعلق بمطل او تاخير لدين مستحق مع المكنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والوجه الثاني ان له الزام المدعي عليه الخروج من الحق الذي عليه وليس هذا علي العموم في كل الحقوق وانما هو خاص بالحقوق التي جاز له سماع الدعوي فيها اذا وجبت باعت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راف وليس له سماع الدعاوي الخارجة عن ظهو-ر المنكرات من الدعاوي في العقود	5192	1649049104974715159	JK011677-ara1.ms003	true	-7361193865774582538	81	196	457	1081	1643	300	-لاحكام القضاء فاحدهما------------- جواز الاستعداء اليه وسماعه دعوي المستعدي علي المستعدي عليه في حقوق الادميين وليس ذلك علي العموم بل مثاله ان ي-----------------------------كون فيما يتعلق ببخس او تطفيف في كيل او وزن او -----------------غش او تدليس في مبيع او ثمن ------------------------او تاخير -دين مستحق مع المكنة فانها منكرات ظاهرة وهو منصوب لازالتها واختصاصها بمعروف بين هو مندوب الي اقامته لان موضوع الحسبة الزام الحقوق والمعونة علي استيفاءها والوجه الثاني ان له الزام المدعي عليه الخروج من الحق الذي عليه----------------------------------------------------------------------------------- اذا وجب- باعتراف واقرار مع مكنة ويسار لان في تاخيره له منكرا وتعديا وقد قال صلي الله عليه وسلم مطل الغني ظلم واما الوجهان في قصورها فاحدهما قصورها عن سماع الدعاوي الخارجة عن ظواهر المنكرات ك-------------العقود	3	-2820996327159259531	302	452.0	241	806	37.4689826965332	46	Sham19Y0149697-ara1	JK011677-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05191	false	-3329939897567499888	213	300	1163	1632	1632	300	المحتسب فرضه ذلك بحكم الولاية وفرضه علي غيره داخل في- فرض الكفاية وايضا فان عليه ان يبحث عن المنكرات الظاهرة ليصل الي انكارها ويفحص عما ترك الظاهر ليامر باقامته وليس علي غيره من------------ المتطوعة بحث ولا فحص وايضا فهو من-----------------------------------صوب للاستعداء اليه فيما يجب انكاره وليس المتطوع منصوبا للاستعداء وايضا فان له ان ي------------------------------------------------------------تخذ علي الانكار اعوانا لانه عمل هو له منصوب واليه مندوب -ليكون له اقهر وعليه اقدر وليس للمتطوع ان ينصب لذلك وايضا فان له -------ان يعزر علي المنكرات الظاهرة ولا يتجاوز--ها الي الحدود وليس-	5191	1649049104974715159	JK011677-ara1.ms004	true	754686986776579889	125	223	721	1250	1648	300	المحتسب--------- بحكم الولاية وفرضه علي غيره داخل تحت فرض الكفاية ---------------------------------------------الثاني ان قيام المحتسب به من حقوق تصرفه الذي لا يجوز ان يتشاغل عنه بغيره وقيام المتطوع به من نوافل عمله الذي يجوز ان يتشاغل عنه بغيره الثالث انه منصوب للاستعداء اليه فيما يجب انكاره وليس المتطوع منصوبا للاستعداء الرابع علي المحتسب اجابة من استعداه وليس علي المتطوع اجابته الخامس ان له ان يتخذ علي الانكار اعوانا لانه عمل هو له منصوب واليه مندوب وليكون له اقهر وعليه اقدر وليس للمتطوع ان يتخذ لذلك اعوانا السادس ان له ان يعزر -في المنكرات الظاهرة ولا يتجاوز بها---- الحدود وليس	4	-2820996327159259531	295	463.0	242	588	50.170066833496094	45	Sham19Y0149697-ara1	JK011677-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03871	false	-458352142167188393	143	232	773	1202	1554	300	من ستر معصية في داره واغلق بابه لم يجز ----ان يتجسس عليه واذا تواري فاسق تحت ذيله لم يجز ان يكشف عنه نعم لو اخبر عدلان ابتداء من غير استخبار بان فلانا في داره خمر فله الدخول عليه ابتداء من غير استءذان فان اخبره عدل وعبدان ففيه نظر والاولي المنع اذ لا يسقط حق الا بعدلين وهذا كله في ذنب يختص بالعبد لا يتعداه ثم قال عن الماوردي فان كان ذلك في انتهابات--- يفوت استدراكها كا---ن يخبره من يثق بصدقه ان رجلا خلا برجل ليقتله او بامراة ليزني بها	3871	1649049104974715159	JK011677-ara1.ms024	true	-3656706698031340513	137	174	727	900	1562	300	من ستر معصية في داره واغلق بابه لا يجوز له ان يتجسس ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه-------------------------------------------------------------------------------- الا ان يكو----------------------------------------------------------------ن ذلك في انتهاك حرمة يفوت استدراكها مثل من يخبره من يثق بصدقه ان رجلا خلا برجل ليقتله او بامراة ليزني بها	24	-2820996327159259531	149	251.0	117	439	33.940773010253906	27	Sham19Y0149697-ara1	JK011677-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01660	false	-3200445171517762383	196	235	1014	1196	1546	300	--وقال اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك ---------------------------------------------------------------------------كان يشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته	1660	1649049104974715159	JK011677-ara1.ms033	true	-6554330265307446635	110	181	591	935	1534	300	يقو--ل اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت ----------------وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه قد نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين شفعا له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته	33	-2820996327159259531	164	305.0	129	362	45.30386734008789	32	Sham19Y0149697-ara1	JK011677-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00329	false	-8431483476978662937	39	109	212	575	1603	300	بالسواد---- منهي عنه -قال النبي صلي الله عليه وسلم خير شبابكم من تشبه بشيوخكم اي------------------------------------------------ في الوقار لا في تبييض الشعر وشر شيوخكم من تشبه بشبابكم---------------------------------------------------------- وتزوج رجل علي عهد عمر رضي الله تعالي عنهوكان قد خضب بالسواد فنصل خضابه وظهرت شيبته فرفعه اهل المراة الي عمر فرد نكاحه واوجعه ضربا وقال غررت القوم بالشباب ولبست عليهم بشيبك ويقال اول من خضب بالسواد فرعون لعنه الله و--عنه------- صلي الله عليه	329	1649049104974715159	JK011677-ara1.ms136	true	-8851049221748388645	146	236	794	1264	1582	300	بالسواد فهو منهي عنه لقول-----ه صلي الله عليه وسلم خير شبابكم من تشبه بشيوخكم وشر شيوخكم من تشبه بشبابكم والمراد بالتشبه بالشيوخ في الوقار لا في تبييض الشعر ونهي عن الخضاب بالسواد وقال هو خضاب اهل النار وفي لفظ اخر الخضاب بالسواد خضاب الكفار وتزوج رجل علي عهد عمر رضي الله عنه -----وكان قد خضب بالسواد فنصل خضابه وظهر- شيب-ه فرفعه اهل المراة الي عمر فرد نكاحه واوجعه ضربا وقال غررت القوم بالشباب ولبست عليهم -شيبك ويقال اول من خضب بالسواد فرعون لعنه الله وقد نهي النبي صلي الله عليه	136	-2820996327159259531	316	531.5	252	483	65.42443084716797	56	Sham19Y0149697-ara1	JK011677-ara1