id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms02442	false	316778536770452768	68	140	380	773	1556	300	تعلموا العلم وتعلموا له السكينة والوقار-------------------------------------------------------- وتواضعوا لمن تتعلمون منه ولمن تعلمونه ولا تكونوا جبابرة العلماء ومنها -------------------------------------------------------------------------------------ان يصونه----- كما صانه اهله ويحفظ عليه ديباجته وشرفه -------------------------------------------------ولا يمتهنه بذهاب------ه الي غير اهله من ابناء الدنيا من غير ضرورة او ---------------الي من يتعلمه منه ففي بيته يءتي الحكم و---------------قال ابو شجاع الجرجاني ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما وعن الزهري هو-ان بالعلم ان يحمله العالم الي بيت المتعلم	2442	1649049104974715159	JK010649-ara1.ms02	true	4618813405744424080	20	123	112	656	1545	300	تعلموا العلم وتعلموا له السكينة والوقار وعن ابي هريرة مرفوعا تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة وتواضعوا لمن تع-لمون منه رواه الطبراني في الاوسط وعن السلف رحمهم الله حق علي العالم ان يتواضع لله في سره وعلانيته ويحترس من نفسه ويقف عما اشكل عليه الثالث ان يصون العلم كما صانه علماء السلف ويقوم له بما جعله الله تعالي له من العزة والشرف فلا يدنسه بالاطماع ولا يذل--ه بذهابه ومشيه الي غير اهله من ابناء الدنيا من غير ضرورة او حاجة اكيدة ولا الي من يتعلمه منه منهم وان عظم شانه وكبر قدره وسلطانه قال------------------------------------------------------------------------------ الزهري هو ان بالعلم ان يحمله العالم الي بيت المتعلم	2	-8980153404978647207	221	286.0	174	625	35.36000061035156	38	Sham19Y0149697-ara1	JK010649-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02444	false	3714061591437035058	237	292	1229	1498	1535	300	اللهم اني اعوذ بك ان اضل --واضل --واذل --واذل --واظلم --واظلم و--اجهل او يجهل علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك وغير ذلك من الاذكار الواردة عند الخروج وليقل ال------------------------------------------لهم ثبت جناني وادر الحق علي لساني ونحو ذلك من الدعاء اللاءق به ثم لا يزال ذاكرا الله تعالي وداعيا ومتعوذا الي ان يصل الي	2444	1649049104974715159	JK010649-ara1.ms12	true	7552644270424947420	91	152	474	746	1497	300	اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك ثم يقول بسم الله وبالله حسبي الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم ثبت جناني وادر الحق علي لساني ويديم ذكر ال------------------------------------له تعالي ا---------------لي ان يصل الي	12	-8980153404978647207	158	218.5	122	323	48.91640853881836	30	Sham19Y0149697-ara1	JK010649-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00014	false	3964853001166586170	61	95	328	503	1636	300	تصدر للتدريس كل مهوس بليد ت-سمي بالفقيه المدرس فحق لاهل العلم ان يتمثلوا ببيت قديم شاع في كل مجلس لقد هزلت حتي بدا من هزالها كلاها وحتي سامها كل مفلس والمهوس بالفتح ال-----ذي اصابه	14	1649049104974715159	JK010649-ara1.ms17	true	-7113352321836081560	105	139	524	695	1563	300	تصدر للتدريس كل مهوس جهول ليسمي بالفقيه المدرس فحق لاهل العلم ان يتمثلوا ببيت قديم شاع في كل مجلس لقد هزلت حتي بدا من هزالها كلاها وحتي سامها كل مفلس ---------الفصل الثالث في اداب -	17	-8980153404978647207	155	277.0	123	181	85.63536071777344	28	Sham19Y0149697-ara1	JK010649-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02424	false	277539289452942682	109	195	516	927	1436	300	ولا يضرب بكميه ولا يحسر عن ذراعيه ولا يعبث بيديه او رجليه ولا ينظر الي اهل المجلس عند ما يصدر--------------------------- منه --------------------------------------بحث----------- او يلج في مباحثة الشيخ تبجحا بحاله او ليري ما يقولون فيه فان مثل هذا مفتون في نفسه ممقوت عند الله تعالي وعند الشيخ الا من عصمه الله ولا يشبك اصابعه ولا يعبث بلحيته و-------------لا يستند بحضرة الشيخ الي حاءط او وسادة او --علي يده الي الوراء ولا يول------ي الشيخ-------- ظهره او جنبه ولا يشير بيديه حال البحث ولا يكثر الكلام ل---غير حاجة ولا	2424	1649049104974715159	JK010649-ara1.ms30	true	5100673172952479636	219	296	1055	1408	1424	300	ولا ينفض كمه و--لا يحسر عن ذراعيه ولا يعبث بيديه او رجليه ولا يضع يده علي لحيته او فمه او يعبث بها في انفه او يستخرج بها منه شيءا ولا يفتح فاه ولا يقرع سنه ولا يضرب الارض براحته او يخط عليها ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصابعه ولا يشبك يديه او يعبث بازاره ولا يستند بحضرة الشيخ الي حاءط او مخ-دة او يجعل- يده عليها او نحو ذلك ولا يعطي الشيخ جنبه او ظهره و---------------------------------لا يكثر --كلامه من غير حاجة ولا	30	-8980153404978647207	168	219.0	129	519	32.36994171142578	27	Sham19Y0149697-ara1	JK010649-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02424	false	277539289452942682	189	300	897	1436	1436	300	ولا يكثر الكلام ل---غير حاجة ولا التنحنح ولا يبصق ولا يتنخم ما امكنه فان غلبه اخذ ذلك في ثوبه من غير صوت وحكه وليخفض الصوت عند العطاس جهده وليسد فا-------------------ه عند ال---------------------------------------------------------------------تثاءب وفيما ينسب الي علي كرم---------- الله وجهه من الوصايا في هذا الباب من حق العالم عليك ان تسلم علي------ عامة مجلسه وتخصه بالتحية وان تجلس امامه ولا تشيرن عنده بيدك ولا تعمد- بعينيك غيره ولا تقولن قال فلان خلاف قوله ولا تغتابن عنده احدا ولا تطلبن عثرته وان زل قبلت معذرته وعليك ان توقره لله تعالي وان كانت له حاجة سبقت القوم الي خدمته ولا تسار في مجلسه ولا تاخذ بثوبه ولا تلح عليه اذا كمل ولا تشبع من-	2424	1649049104974715159	JK010649-ara1.ms31	true	3878842766994054372	25	151	112	715	1429	300	ولا يكثر التنحنح من غير حاجة و------------لا يبصق ولا يتنخع ما امكنه ولا يلفظ النخامة من فيه بل ياخذها من فيه بمنديل او خرقة او طرف ثوب ويتعاهد تغطية اقدامه وسكون يديه عند بحثه او مذاكرته واذا عطر خفض صوته جهده وستر وجهه بمنديل او نحوه او اذا تثاءب ستر فاه بعد رده جهده وعن علي رضي الله عنه قال--------------------- من حق العالم عليك ان تسلم علي القوم عامة------ وتخصه بالتحية وان تجلس امامه ولا تشيرن----- بيدك ولا تغمزن بعين-ك عنده ولا تقولن قال فلان خلاف قولك ولا تغتابن عنده احدا ولا تطلبن عثرته وان زل قبلت معذرته وعليك ان توقره لله تعالي وان كانت له حاجة سبقت القوم الي خدمته ولا تسار في مجلسه ولا تاخذ بثوبه ولا تلح عليه اذا كسل ولا تشبع من	31	-8980153404978647207	382	611.0	296	648	58.950618743896484	69	Sham19Y0149697-ara1	JK010649-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02449	false	-5931596741660132892	224	293	1121	1475	1515	300	ان انصاريا جاء الي النبي صلي الله عليه وس---------لم يساله وجاء رجل من ثقيف فقا-ل النبي صلي الله عليه وس---------لم يا اخا ثقيف ان الانصاري قد سبق- بالمسالة فاجلس كيما نبتدء بحاجة الانصاري قبل حاجتك او كما قال صلي الله عليه وسلم فان -----------------------------------------------------------------------------------كان للمتاخر حاجة ضرورية قد علمها السابق- او اشار الشيخ بتقديمه لعذر تعين وان كان غريبا استحب للسابق عليه ايثاره علي نفسه لمكان غربته والا فلا	2449	1649049104974715159	JK010649-ara1.ms40	true	411599745610953046	201	277	1029	1414	1521	300	ان انصاريا جاء الي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم يساله وجاء رجل من ثقيف فتمال النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم يا اخا ثقيف ان الانصاري قد سبقك بالمسالة فاجلس كيما نبدا- بحاجة الانصاري قبل حاجتك------- قال الخطيب يستحب للسابق ان يقدم علي نفسه من كان غريبا لتاكد حرمته وروي في ذلك حديثين عن ابن عباس وابن عمر ومن كان له----- حاجة ضرورية--- علمها المتقدم او اشار الشيخ بتقد-مه فيستحب----------------------------------- ايثار---------------------ه والا فلا	40	-8980153404978647207	246	370.5	195	458	53.7117919921875	39	Sham19Y0149697-ara1	JK010649-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03687	false	8453253228029221478	92	137	451	703	1555	300	لاهل البيت---------- الاداب------- والاخلاق------- والهمم العلية فمن ذلك-------------- بذل الهمة في تحصيل العلوم الشرعية خصوصا الكتاب العزيز والسنة النبوية لان اولي الناس بذلك اهل البيت------- ولم يزل سلفهم الصالح رضوان الله تعالي عليهم علي ذلك فان العلوم الشرعية ما ظه--------رت الا من عنصر بيتهم الشريف	3687	1649049104974715159	JK010649-ara1.ms47	true	-1891697263474591136	40	91	188	480	1497	300	لاهل البيت النبوي من الاداب الزكية والاخلاق السنية والهمم العلية وذلك خمسة انواع الاول بذل الهمة في تحصيل العلوم الشرعية خصوصا الكتاب العزيز والسنة النبوية لان اولي الناس بذلك اهل البيت النبوي ولم يزل سلفهم------- رضوان الله------ عليهم علي ذلك فان العلوم الشرعية ما طهرت وانتشرت الا من عنصر بيتهم الشريف	47	-8980153404978647207	231	389.5	189	305	75.73770141601562	38	Sham19Y0149697-ara1	JK010649-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03687	false	8453253228029221478	150	288	770	1497	1555	300	تطهير القلب من كل دنس وغل وحسد وخلق ذميم وسوء عقيدة فانها من خباءث ال-قلب قال تع-----الي ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءول------ا فبذلك يحصل التهيء لقبول العلم وحفظه والاطلاع علي دقاءقه وغوامض حقاءقه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بد من حسن النية في طلب العلم بان يقصد بذلك امتثال امر الله تعالي ورسوله صلي الله عليه و---------سلم واحياء الشريعة- والدخول في سلسلة العلم المنتهية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتم له ب-------ذلك حصول النسبتين وان يعد في جملة مبلغي وحي الله تعالي واحكامه وتنوير ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه------------------------------ واياك ان تقصد بالعلم الاغراض الدنيوية من تحصيل الرياسة والجاه والمال وغير ذلك---------- فيحبط عملك ويكسف نور علمك ويضيع تعبك وتكون ممن لم ينفعه الله تعالي بعلمه وقد استعاذ رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم من علم لا ينفع ومن المطالب في حقهم ايضا---------------------------------------------- اجتناب كل ما يستقبح شرعا فان القبيح	3687	1649049104974715159	JK010649-ara1.ms49	true	6569140172041682397	6	300	34	1589	1589	300	تطهير القلب من كل دنس وغل وحسد وخلق ذميم وسوء عقيدة فانها من خبايات القلب قال الله تعالي ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا وايضا فبذلك يحصل التهيء لقبول العلم وحفظه والاطلاع علي دقاءقه وغوامض حقاءقه وقد سبق في اداب المتعلم ان بعضهم قال العلم صلاة السر وعبادة القلب وقربة الباطن وكما لا تصلح الصلاة التي هي عبادة الجوارح الظاهرة الا بطهارة الظاهر من الحدث والخبث فكذلك لا يصلح العلم الذي هو عبادة القلب الا بطهارته عن خبيث الصفات وحدث مساوء الاخلاق ورديءها واذا طيب القلب للعلم ظهرت بركته ونما كالارض اذا طيبت للزرع نما زرعها وزكا ثم لا بد من حسن النية في طلب العلم بان يقصد به-- امتثال امر الله------ ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وسلم واحي---ا شريعته والدخول في سلسلة العلم المنتهية الي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم محققا بذلك حصول النسبتين وان يعد في جملة مبلغي وحي الله------ واحكامه وتنوير قلبه الي غير ذلك مما اسلفناه مع ساءر ما تضمنه من اداب العالم والمتعلم فعليك بتدبره وتذكره باعتبار الصدق والاخلاص فقد قال الجنيد رحمه الله ما طلب احد شيءا بجد وصدق الا ناله فان لم ينله كله نال بعضه وانشد ابو يعلي الموصلي اصبر علي مضض الادلاج بالسحر و بالرواح علي الحاجات والكبر لا تعجزن ولا يضجرك مطلبها فالنجح يتلف بين العجز والضجر اني رايت وفي الايام تجربة للصبر عاقبة محمودة الاثر و قل من جد في امر يطالبه و استصحب الصبر الا فاز بالظفر واياك ان تقصد بالعلم الاغراض الدنيوية من تحصيل الرءاسة والجاه والمال والتصدر في المجالس فيحبط عملك ويكشف نور علمك ويضيع تعبك وتكون ممن لم ينفعه الله------ بعلمه وقد استعاذ----- النبي صلي الله عليه واله وسلم من علم لا ينفع والتوسل بالعلم الذي هو اعظم العبادات اليها من اعظم الصوارف عنها الثالث اجتناب كل ما يستقبح شرعا فان القبيح-	49	-8980153404978647207	645	1120.5	519	1584	40.719696044921875	105	Sham19Y0149697-ara1	JK010649-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03688	false	-599269457801470124	81	168	472	952	1617	300	عليه الصلاة والسلام انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق انتهي واولي الخلق بذلك اكمل البيت النبوي ل------------كريم مج-دهم ولشريف نسبهم ولتكون حشمتهم في النفوس موفورة وحرمة الرسول صلي الله عليه وسل--------------م محفوظة حتي لا ينطق بذمهم لسان ولا يشناهم انسان راولي الناس بالمروءة من كانت له بنوة النبوءة ومنها ايضا ترك الفخر بالاباء وعدم التعويل عليهم------------------------------ فقد قال----- تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم و-----------------------------قال-------------- صلي الله علي---------ه وسلم ان الله لا يسءلكم عن احسابكم ولا عن انسابكم يوم القيامة الا عن اعمالكم ان اكرمكم عند الله اتقيكم	3688	1649049104974715159	JK010649-ara1.ms50	true	1669485847386002624	201	298	985	1509	1518	300	عليه وعلي اله وسل-م انما بعثت لاتمم محاسن الاخلاق------ واولي الخلق بذلك اه-ل البيت النبوي لمضاهاة ذلك تكريم محتدهم وتشريف نسبهم ولتكون حشمتهم في النفوس موفورة وحرمة الرسول صلي الله عليه وعلي اله وسلم فيهم محفوظة حتي لا ينطق بذمهم لسان ولا يشنءهم انسان واولي الناس ---مروءة من كانت له نبوة النبوءة الرابع---- ترك الفخر بالاباء وعدم التعويل عليهم من غير اكتساب للفضاءل الدينية فقد قال الله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم اي الناس اكرم فقال اكرمه-------------------------------------------------------م عند الله اتقاهم	50	-8980153404978647207	362	594.0	292	594	60.9427604675293	53	Sham19Y0149697-ara1	JK010649-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03688	false	-599269457801470124	258	287	1408	1537	1617	300	صلي الله عليه وسلم------------- من ابطا به عمله لم يسرع به نسبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عليد السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله عز وجل اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر بعضكم علي بعض	3688	1649049104974715159	JK010649-ara1.ms51	true	2881132984936865199	50	139	256	673	1475	300	صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال من ابطا به عمله لم يسرع به نسبه وهو في صحيح مسلم في جملة حديث وجاء عنه صلي الله عليه وعلي اله وسلم في الاشارة الي سلوك التواضع واطراح المفاخر قوله انا ابن امراة كانت تاكل القديد وقال انما انا عبد اكل كما ياكل العبد هون عليك فلست بملك انما انا عبد واخرج الدارمي وغيره عن عياض بن حمار عن النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال ان الله عز وجل اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر بعضكم علي بعض	51	-8980153404978647207	118	197.0	89	417	28.297361373901367	26	Sham19Y0149697-ara1	JK010649-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03684	false	5619225538077856335	154	209	756	1036	1521	300	صلي الله عليه وسلم ان اولياءي يوم القيامة المتقون من كانوا وقال الحسن المثني لو كان الله نافعا بقرابة من رسول الله صلي الله عليه و---------سلم بغير عمل بطاعته لنفع بذلك من هو اقرب اليه منا اباه وامه واني اخاف ان يضاعف للعاصي منا العذاب ضعفين ووالله اني لارجو ان يءتي المحسن منا اجره مرتين	3684	1649049104974715159	JK010649-ara1.ms52	true	-2282475256579246934	127	180	646	907	1505	300	صلي الله عليه وعلي اله وسلم واهل بيته فقال ويحكم---------------------------- لو كان الله نافعا بقرابة من رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم بغير عمل بطاعته لنفع بذلك من هو اقرب اليه منا اباه وامه واني اخاف ان يضاعف للعاصي منا العذاب ضعفين ووالله اني لارجو ان يءتي المحسن منا اجره مرتين	52	-8980153404978647207	223	406.0	177	289	77.16262817382812	43	Sham19Y0149697-ara1	JK010649-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02453	false	-2291782145218511087	56	78	291	390	1526	300	لا يكون السري مثل الدني لا ولا ذو الذكاء مثل الغبي قيمة المرء كل ما يحسن المر ء قضاء من الامام علي	2453	1649049104974715159	JK010649-ara1.ms53	true	-6147872478195055258	72	93	343	441	1553	300	لا يكون السري مثل الدني لا ولا ذو الذكاء مثل الغبي قيمة المرء كل-ما احسن المر ء قضاء من الامام علي	53	-8980153404978647207	97	188.0	76	99	97.97979736328125	19	Sham19Y0149697-ara1	JK010649-ara1