id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms01749	false	1388342559609520885	26	63	145	328	1543	300	صلي الله عليه وسلم من ا---تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع ---------من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي------ ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	1749	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms0053	true	3172050581696340228	190	229	900	1092	1453	300	صلي الله عليه وسلم تمت من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع بقيراطين من الاجر--------- كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	53	-8587968555440064930	170	309.0	135	201	84.57711791992188	34	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02435	false	-3530420163310118619	43	196	211	1005	1520	300	الله صلي الله عليه وسلم الا------- درجة واحدة هو----- جالس فيها وحوله النبيءون كلهم ودرجة فيها اص-----حابه وجميع اصحابهم و-----الذين اتبعوهم باحسان ونحن من بعدهم---------------------------------------------------------------------- سوي ما لي عند الله تعالي من المزيد فقال ال---رجل ومالك عند الله تعالي من المزيد فقال وعدني ان يحشرني مع النبيءين--------------- في زمرة واحدة فانا معهم الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة قال الله عز وجل يا معشر العلماء هذه جنتي قد ابحتها لكم وهذا رضواني قد رضيت عنكم فلا تدخلوا الجنة حتي تقفوا ف-تشفعوا فاعطيكم ما شءتم واشفعكم فيمن استشفعتم له لاري عبادي كرامتكم---- ومنزلتكم عندي ف----اصبح الرجل يحدث بهذه الرءيا واشتهرت في المدينة قال مالك وكان معنا---- اقوام اشتغلوا بطلب العلم ثم انقطع------وا عنه فلما سمعوا بهذا الحديث----- رجعوا الي طلب العلم فهم----- اليوم--- علماء بلدنا وقال يحيي ايضا اول شء حدثني به الليث اول يوم لقيته قال لي ما اسمك قلت يحيي قال متعنا الله بك فقال يا يحيي جد في هذا الامر	2435	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms0072	true	-4685044056360068684	0	142	0	752	1475	300	الله صلي الله عليه وسلم الا درجتان درج------ة هو فيها جالس----- وحوله النبي-ون كلهم ودرجة فيها جميع اصحابه وجميع اصحاب النبيين الذين اتبعوهم ودرجة------ من بعدهم فيها جميع اهل العلم وطلبته فسيرني حتي استوسطتهم فقالوا لي مرحبا مرحبا سوي ما لي عند الله------ من المزيد فقال له الرجل ومالك عند الله------ من المزيد فقال وعدني ان يحشر----- النبيين كلهم كما رايتهم في زمرة واحدة فيقول--------------------------------------------------------- يا معشر العلماء هذه جنتي قد ابحتها لكم وهذا رضواني قد رضيت عنكم فلا تدخلوا الجنة حتي تتمنوا وتشفعوا فاعطيكم ما شءتم واشفعكم فيمن استشفعتم له ليري عبادي كرامتكم علي ومنزلتكم عندي فلما اصبح الرجل -حدث اهل العلم وانتشر خبره بالمدينة قال مالك -كان بالمدينة اقوام بدءوا معنا في طلب هذا الامر ثم كفوا عنه حتي- سمعوا هذ-ا الحديث فلقد رجعوا اليه واخذوا بالحزم وهم اليوم من علماء بلد-------------------------------------------------------------------------------------نا الله الله--- يا يحيي جد في هذا الامر	72	-8587968555440064930	510	800.0	407	936	54.487178802490234	80	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05325	false	-5977032062272558057	52	112	264	578	1569	300	عقبة بن الحارث انه تزوج بنتا لابي اهاب-------- فاتت- امراة فقالت اني ار---ضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمناها ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كيف وقد قيل وحكم بفراقهما ونكحت زوجا غيره	5325	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms0093	true	-4877816139607289425	178	233	909	1185	1520	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني------------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت كيف وقد قيل ففارقها عقبة- ونكحت زوجا غيره	93	-8587968555440064930	231	400.0	183	339	68.14159393310547	41	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02450	false	-6370939576797314539	63	113	298	549	1510	300	وقال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر وقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في --دين الله تعالي وقال---ت ام سليم ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يستحيي من الحق -هل علي المراة من غسل اذا احتلمت وقال	2450	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms0121	true	4712542553787554723	8	57	35	274	1473	300	وقال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر وقالت عاءشة-------------------- نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين 66 فيه ام سلمة جاءت ام سليم الي رسول الله فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت -قال	121	-8587968555440064930	200	336.5	157	260	76.92308044433594	35	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00370	false	-8749309438131452950	121	196	613	966	1467	300	صلي الله عليه وسلم ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له اي زيادة له علي ما ذكر وفيه ايضا------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يد-ه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيتة مشتها رجلاه	370	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms0152	true	9044881508123692002	23	90	101	414	1425	300	صلي الله عليه وسلم ما يدل-------------------------------------------- علي ان حكمهما الغسل روي مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تمت اذا توضا العبد المسلم---------- فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء فاذا --------------------غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يد------------اه مع-------- الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه	152	-8587968555440064930	232	367.0	181	408	56.86274337768555	41	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00562	false	-1267221893370020040	13	168	65	828	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام---------- صلي الله عليه وسلم علي التماسه------------------------------- فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالي اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن --حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	562	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms0288	true	7569634146144552778	0	159	0	786	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم و-الناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا م----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله -------تعالي اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	288	-8587968555440064930	732	1397.5	581	809	90.4820785522461	141	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00851	false	-8232423625297866060	50	155	256	769	1494	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا فكانت ناسخة لذلك وكان صلي الله عليه وسلم يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه اول صلاة صلاها اليها صلاة العصر وصلي معه قومه فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك فنزل قد نري تقلب وجهك في السماء فق----------------------------ال السفهاء ---------وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها	851	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms0345	true	-2514164166971314998	213	261	1084	1320	1501	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا -----------------وكان يحب ان يوجه الي الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة فانزل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد نري تقلب وجهك في السماء البقرة 144 فتوجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها	345	-8587968555440064930	171	278.0	134	550	31.090909957885742	32	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00851	false	-8232423625297866060	246	285	1233	1415	1494	300	ابن جريج قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي -------------------------------------ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي الكعبة	851	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms0346	true	6461085694723019761	105	142	519	697	1475	300	ابن جريج---- صلي نب------ي الله---------- اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس فصلت الانصار الي نحو بيت المقدس قبل قدومه المدينة بثلاث حجج وصلي------------- بعد قدومه-------- ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي الكعبة	346	-8587968555440064930	121	181.0	93	219	55.25114059448242	22	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08373	false	3838216616087482776	14	86	74	452	1602	300	عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها فمرت به حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا منه بريءه وهو ذا هو قالت	8373	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms0368	true	-6016666720791092041	229	300	1195	1569	1569	300	عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها فمرت--- حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا منه بريءة وهو ذا هو قالت-	368	-8587968555440064930	373	734.0	303	378	98.67724609375	68	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08373	false	3838216616087482776	86	127	452	659	1602	300	فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة المكفر -نجاني	8373	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms0369	true	8114725105026212159	0	41	0	207	1488	300	فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة ال-كفر انجاني	369	-8587968555440064930	206	402.0	165	208	99.03845977783203	39	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01070	false	-324169252250631534	113	143	585	732	1540	300	عليه وسل--م انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام	1070	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms0544	true	8281025434789918558	269	293	1359	1479	1521	300	عليه السلام انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال----------------------------- اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام	544	-8587968555440064930	115	211.0	91	149	77.18120574951172	22	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01836	false	3123835220504369383	41	117	202	585	1516	300	ان --ناسا قالوا --لرسول الله صلي الله عليه وسلم هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تمارون في القمر ليلة البدر قالوا-------------- لا يا رسول الله قال -هل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويبتع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي	1836	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms0599	true	2601635937648383961	237	300	1183	1496	1496	300	ان الناس- قالوا يا رسول الله------------------- هل نري ربنا يوم القيامة -قال----------------------------- هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر ال-----ناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فمنهم م----ن يتبع ال------شمس ومنهم م----ن يتبع ال------قمر ومنهم م----ن يتبع الطوا---------غيت وتبقي-	599	-8587968555440064930	267	396.0	209	402	66.41790771484375	39	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01836	false	3123835220504369383	124	176	626	897	1516	300	الصراط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجوز--------------- ولا يتكلم يومءذ ال----ا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ا--رايتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس----- باعمالهم واعلم	1836	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms0600	true	3953695528857705359	29	82	167	440	1529	300	الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم------------- قال فانها مثل شوك السعدان غير انه- لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس بقدر باعمالهم فمنهم	600	-8587968555440064930	237	411.0	190	297	79.79798126220703	41	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01611	false	-2663179820281968213	136	220	709	1142	1559	300	قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك الماء وضاع العيال فادع -----------لنا فرفع يد-----------------------------يه وما نري في السماء قزعةفوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ي-زل علي المنبر حتي رايت السحاب يتحادر عن- لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع---------- يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما---- يشير بيد-ه الي ناحية من السحاب الا انفرجت	1611	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms0721	true	1130027954788765222	60	140	275	685	1532	300	قدم اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله ان يسقينا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وما---- في السماء قزعة ف-----------------------------ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره --حتي رايت المطر- يتحادر علي لحيته فمطرنا ال-------------------------------------------ي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما جعل يشير بيديه الي ناحية من السماء الا ت-فرجت	721	-8587968555440064930	327	537.0	261	490	66.73469543457031	51	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01070	false	-324169252250631534	103	169	540	853	1540	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده اواطول ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1070	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms0865	true	5510804264484880567	55	111	285	553	1554	300	ابو هريرة -ان ال----------رسول----- صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجود-----------------------------ه او اطول ثم رفع	865	-8587968555440064930	262	493.5	206	313	83.70606994628906	51	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01629	false	-4960367582016227481	18	67	96	354	1489	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق نقله في الرياض الثالث--------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1629	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms0920	true	-378201442345375244	34	90	164	456	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه--------- لصعق وترجم له باب قول الميت وهو علي الجنازة قدموني قال المءلف الترجمة تخرج من ق---------وله صلي الله عليه وسلم	920	-8587968555440064930	215	386.0	172	310	69.3548355102539	38	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01731	false	-8097574459981864708	46	132	240	673	1539	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع------ في قبره وتولي عنه- اصحابه و---انه ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوااتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل محمد فاما المءمن فيق-------ول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة----------------------- فيراهما جميعا ويفتح الله له من قبره اليه واما الكافر والمنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين	1731	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms0937	true	5009639893932908002	216	300	1103	1519	1519	300	انس قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم ---------اذا وضع العبد في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم -----------اتاه ملكان فاقعدا-ه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا--------------------------- واما الكافر والمنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين-	937	-8587968555440064930	348	583.0	277	476	73.10924530029297	61	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01629	false	-4960367582016227481	17	56	91	299	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق	1629	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms0973	true	-6793121052963711324	0	39	0	208	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق	973	-8587968555440064930	207	413.0	168	208	99.51923370361328	38	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01851	false	-1025254028125317122	19	299	93	1499	1506	300	صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد قال بعض اصحابنا عن موسي انه--------- يدخل ذلك الكلوب في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر ك---ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا رجلا--- مضطجعا علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة فيشدخ بها راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع اليه ح---تي يلتءم راسه وعاد راسه كما هو فعاد اليه فضربه قلت ما هذا قالا انطلق فانطلق --الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار- فاذا اقتربت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط النهر قال يزيد ووهب بن حربي بن حزا--------م وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا فقالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا برجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا ب---ي الشجبرة فادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب فقلت طوفتماني------- فاخبراني -ما رايت قالا نعم ا----لذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث	1851	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms0975	true	7271044541558645267	0	287	0	1429	1498	300	صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا---- فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد قال بعض اصحابنا عن موسي كلوب من حديد يدخله---------- في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع -علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة فيشدخ به ر-اسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما هو وعاد اليه فضربه قلت من هذا قالا انطلق فانطلقنا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا اقترب- ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط النهر قال يزيد ووهب بن جرير عن جرير بن حازم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا -قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا ر-جل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشج-رة وادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب -قلت طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث	975	-8587968555440064930	1356	2594.5	1083	1450	93.51724243164062	252	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01852	false	6760734093942693727	12	101	63	542	1606	300	يشدخ راسه فرجل علمه الله تعالي القران فنام عنه بالليل ولم يعمل به----- بالنهار يفعل به الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل-- الربا والذي يوقد النار مالك خازن النار وشيخ في اصل الشجرة ابراهيم والصبيان حوله فاولاد الناس--------------------------------- والدار الاولي التي دخلت --دار عامة المءمنين واما هذه الدار فهي دار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب قال ذل-ك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي فقالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته دخلت منزلك	1852	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms0976	true	9215486627419230844	0	88	0	479	1580	300	يشدخ راسه فرجل علمه الله------ القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكلوا الربا وال-------------------------------شيخ في اصل الشجرة ابراهيم والصبيان حوله -اولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلتها دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدا---ر الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي ق-الا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت اتي-ت منزلك	976	-8587968555440064930	424	793.0	346	522	81.2260513305664	70	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02176	false	5422616877782127532	102	182	513	918	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فيوشك الرجل ان يمشي---------------------------------------------------------------------------------------------- بصدقته ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول الذي يعطاها لو جءت بها بالامس قبلتها فاما الان فلا حاجة لي ف----------يها فلا يجد من يقبلها منه وروي الشيخان عن ابي------------------------------------------------------------------------------- موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب فلا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء وفي صحيح البخاري انه صلي	2176	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1003	true	3155693475892123303	77	212	374	1037	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قطع السبيل فانه لا ياتي عليك الا قليل حتي تخرج العير الي مكة بغير خفير واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته فلا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مالا فليقولن بلي ثم ليقولن الم ارسل اليك رسولا فليقولن ب-------------------------------------------------------------لي فينظر عن يمينه فلا يري الا النار ثم ينظر عن شماله فلا يري الا النار فليتقين احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة 18 وفيه ابو موسي -------------قال قال---------- صلي الله عليه وسلم لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب فلا يجد من يقبلها------ ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء ففي هذا الباب الحض علي --	1003	-8587968555440064930	224	195.5	175	755	29.668874740600586	38	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02181	false	-5060021774617481502	259	300	1195	1420	1420	300	صلي الله عليه وسلم ----قال رجل لاتصدقن ----الليلة بصدق-ة فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد- زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم-	2181	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1008	true	4489291988273466875	193	233	984	1204	1544	300	صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق------- علي سارق فقال اللهم لك الحمد--------- لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم	1008	-8587968555440064930	202	355.5	165	236	85.59322357177734	33	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02182	false	695604957581693303	2	55	9	285	1499	300	علي سارق وزا-------------نية لاتصدقن بصدقة------------ فوضعها في يد-- غني- فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزا----نية وغن----ي فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما السارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	2182	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1008	true	4489291988273466875	211	287	1080	1483	1544	300	علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سا-----------رق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله--- يعتبر فينفق مما اعطاه الله	1008	-8587968555440064930	245	430.0	196	417	58.75299835205078	41	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08524	false	3651450708278466731	25	85	124	418	1491	300	به- احد المتصدقين و--فيه عن عاءشة رضي الله تعلي عنها انه صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا و---مثله في صحيح البخار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال الابي قوله صلي الله عليه وسلم ----في الحديث الاول فيعطي----- ما امر به	8524	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1011	true	-3869493313923680387	54	136	267	666	1482	300	-هو احد المتصدقين 27 فيه--- عاءشة---- قالت قال---- النبي صلي الله عليه وسلم ----اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا وترجم له باب اجر المراة اذا تصدقت او اطعمت من بيت زوجها غير مفسدة وترجم له باب اجر الخادم اذا تصدق بامر صاحبه غير مفسد وزاد عن ابي موسي قال النبي----- صلي الله عليه وسلم الخازن المسلم الامين الذي ينفق ما امر به	1011	-8587968555440064930	237	352.0	185	420	56.42856979370117	40	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01887	false	3344638087627651140	142	248	717	1258	1550	300	ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه ال-صدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست ضنده وعندد ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درحما او شاتين ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وليست عنده بنت لبون وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فان لم يكن عنده -بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1887	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1034	true	-4666520087340723157	0	150	0	758	1479	300	ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت--- لبون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وع-----------نده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وليست عنده--------- وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين قال المءلف اما قوله من بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده فلم يات ذكره في هذا الحديث وذكر في باب العرض في الزكاة وهذه غفلة من البخاري رحمه الله قال فيه ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده وعند ابنة لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده ابنة مخاض---------- وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1034	-8587968555440064930	487	892.5	389	798	61.02756881713867	85	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01886	false	2857920024118077867	163	291	834	1497	1533	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربعة وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا لم تكن ابنة مخاض فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين	1886	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1036	true	4170396294081800948	183	300	894	1499	1499	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------ بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع- وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت س--------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين-	1036	-8587968555440064930	589	1124.0	476	668	88.17365264892578	103	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01887	false	3344638087627651140	0	123	0	619	1550	300	معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدق---ة الغنم في ساءمتهافاذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة شاة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعون وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1887	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1037	true	3226512327937893120	9	100	37	478	1513	300	معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة---------- شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها	1037	-8587968555440064930	425	799.5	337	623	68.21829986572266	80	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09042	false	-5860769132142959457	74	127	394	654	1509	300	من كان من اهل الاسلام بيده مال لا يدري -من حرام كسبه ام من حلال فانه لا يحرم قبوله لمن اعطي-----------------------------------ه بعد ان لا يعلمه حراما بعينه قال وبهذا قالت الاءمة من الصحابة والتابعين ومن كرهه فانما ركب في ذلك طريق الورع وتجنب الشبهات----------------- لان الحرام لا يكون الا بينا الثاني قال---- المواق -	9042	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1070	true	-6172132766920896288	20	84	113	431	1475	300	من كان من اهل الاسلام بيده مال لا يدري امن حرام كسبه ام من حلال فانه لا يحرم قبوله لمن اعطيه وان كان لا يبالي اكتسبه من غير حله بعد ان لا يعلمه حراما بعينه وبنحو ذلك قالت الاءمة من الصحابة والتابعين ومن كرهه فانما ركب في ذلك طريق الورع وتجنب الشبهات والاستبراء لدينه لان الحرام لا يكون الا بينا غير مشكل والله الموافق	1070	-8587968555440064930	240	433.0	190	318	75.47169494628906	46	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02967	false	-7994954865667354159	76	134	384	662	1507	300	ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال --ان طلحة بن عبيد الله قد كان يلبس الثياب الصبغة في الاحرام	2967	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1260	true	-6837950423898109683	9	54	50	260	1525	300	ان عمر ----------راي علي طلحة بن عبيد الله ثوبا مصبوغا فقال له------ ما هذا-------------- يا طلحة -قال----- يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم -------لو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب -قال رايت طلحة-------------------- يلبس الم------صبغة في الاحرام	1260	-8587968555440064930	198	312.5	154	280	70.71428680419922	35	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02716	false	-7613390197714300714	91	148	430	701	1468	300	جريج انه سال ابن عمر فقال رايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية ووجه المذهب ما رواه---------------------- مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال يا اهل مكة ما بال الناس ياتون شعثا وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال	2716	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1342	true	2164775499134510725	7	52	36	251	1468	300	جريح ل-------ابن عمر ان اهل مكة يهلون اذ-----------------ا راوا الهلال فهو -----------------------------------مذهب عمر بن الخطاب وابن الزبير روي مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------------- قال يا اهل مكة ما بال الناس ياتون شعثا وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال	1342	-8587968555440064930	163	254.0	126	293	55.63140106201172	29	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00972	false	-3493590228755870799	70	112	339	553	1489	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباخ-------------- فيخرج اليه------ رجل هو يومءذ خير الناس او من خير الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان	972	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1504	true	566888768742641281	258	300	1313	1528	1528	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة----------- بعض السباخ التي بالمدينة فيخرج اليه يومءذ رجل هو------ خير الناس او من خير الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايت- ان-	1504	-8587968555440064930	195	343.5	157	234	83.33333587646484	35	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00972	false	-3493590228755870799	112	163	553	810	1489	300	قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه الله فيقول حين يحييه والله ما كنت قط اشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال اقتله ولا يسلط عليه رواه في التيسير عن الشيخين وفي الحديث ان عيسي عليه ال----------------سلام يقتل الدجال بباب لد وفي الحديث ان الدجال اذا	972	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1505	true	-918181602933821348	0	43	0	210	1589	300	قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحيي-----ه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط اشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال اقتله فلا اسلط عليه 288 وفيه انس قال ع-----------------------------ليه السلام ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا -----------------------------	1505	-8587968555440064930	167	297.5	134	273	61.17216110229492	28	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03574	false	2058412584270386393	248	299	1416	1652	1654	300	ما من عبد يموت--- عند الله تعالي له خير يسره ان يرجع الي الدنيا وان له الدنيا وما فيها الا الشهيد ل-ا يري من فضل الشهادة فانه يسره ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري ولروحة او غدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وقال------------- صلي الله عليه وسلم	3574	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1520	true	-5924295583083678078	84	127	445	643	1541	300	ما من عبد يموت له عند الله ---------خير يسره ان يرجع الي الدنيا وان له الدنيا وما فيها الا الشهيد لما يري من فضل الشهادة فانه يسره ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري 1659---------------------------------------------- وقال انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	1520	-8587968555440064930	177	307.0	138	253	69.9604721069336	36	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03575	false	6181433354586131989	6	45	30	232	1502	300	الله علي النار ولقاب قوس احدكم او موضع قيد يعني سوطه----------خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها اي خمارهاعلي راسها خير من الدنيا وما فيها	3575	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1520	true	-5924295583083678078	124	165	628	830	1541	300	الله عليه وسلم -لقاب قوس احدكم او موضع قيد يعني سوطه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها ---------علي راسها خير من الدنيا وما فيها	1520	-8587968555440064930	186	342.5	149	212	87.73584747314453	35	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04799	false	7277613118384688603	141	196	744	1017	1547	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم لروحة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم في الجنة او موضع--------- سوطه--------- خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها يعني خمارهاخير من الدنيا وما فيها وقال	4799	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1520	true	-5924295583083678078	121	166	615	834	1541	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------لقاب قوس احدكم--------- او موضع قيد يعني سوطه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها -----------خير من الدنيا وما فيها -قال	1520	-8587968555440064930	201	348.0	160	291	69.0721664428711	37	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01786	false	3156846693946290820	15	143	77	707	1485	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم غسل وصلي عليه فالجواب ان النبوءة لا تنال بالاكتساب بخلاف الشهادة فرغب فيها واعلم ان الشهادة فيها فضل كبير ففي الحديث انه صلي الله عليه وسلم قال ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة وفي رواية الا الشهيد لما يري من ---فضل الشهادة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في التيسير اخرجه الخمسة الا ابا داود وفي التيسير عن المغيرة انه قال اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة فلنحن احب في الموت منك---------------------------------------------------------------------------م في -الحياة واخبر صلي الله عليه وسلم ان القتل في سبيل الله يكفر الخطايا الا الدين وفي مسلم عنه صلي الله عليه وسلم	1786	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1531	true	-2646102038521685848	32	204	158	996	1471	300	للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بمنزلة ابني فان كان في الجنة صبرت واحتسبت 21 باب تمني الشهيد ان يرجع الي الدنيا 1677 فيه انس قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الك----------رامة هذا الحديث اجل ما جاء في فضل الشهادة والحض عليها والترغيب فيها وانما يتمني ان يقتل عشر مرات والله اعلم لعلمه بان ذلك مما يرضي الله ويقرب منه لان من بذل نفسه ودمه في اعزاز دين الله ونصرة دينه ونبيه فلم تبق غاية وراء ذلك وليس في اعمال البر ما تبذل فيه النفس غير الجهاد فلذلك عظم الثواب عليه والله اعلم 22 باب الجنة تحت بارقة السيوف وقال------------------------------------------------------- المغيرة ا--------خبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة وقال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي 1678 فيه ابن ابي اوفي قال الرسو---ل صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------	1531	-8587968555440064930	288	240.5	223	1135	25.374448776245117	54	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01852	false	6760734093942693727	271	294	1459	1571	1606	300	ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو	1852	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1573	true	-4989413280769973128	277	300	1400	1511	1511	300	ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو-	1573	-8587968555440064930	111	217.0	89	112	99.10713958740234	22	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03628	false	-292078830770631040	167	198	867	1013	1538	300	وقال ابن وهب يقتل الا ان يتوب وقال عبد الملك ان ظن به الجهل وعرف بالغفلة وان مثله لا عون عنده وكان منه المرة وليس من اهل الطعن علي الاسلام فلينكل	3628	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1625	true	5516220175475812765	264	287	1349	1458	1527	300	وقال ابن وهب يقتل الا ان يتوب وقال ابن الماجشون ان كان نادرا من فعله ولم يكن------------------------------------- من اهل الطعن علي الاسلام فلينكل	1625	-8587968555440064930	80	118.5	61	146	54.79452133178711	14	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02448	false	-3451121988064178349	10	90	41	414	1520	300	صلي الله عليه وسلم ااكتب كل ما اسمع منك قال نعم قلت في الرضي والغضب قال نعم فاني لا اقول في ذلك كله الا حقا وفي الصحيح قيل لعلي كرم الله وجهه هل عندكم شء سوي القران ------------------قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله تعالي عبدا ----------------فهما في -كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر ورري عن النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم قال قيدوا	2448	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1659	true	4371824864853800145	126	198	626	989	1491	300	صلي الله عليه وسلم فكوا العاني يعني الاسير واطعموا الجاءع وعودوا المريض 1868 وفيه ابو جحيفة قلت--------------------------- لعلي-------------- هل عندكم شء من الوحي الا ما في كتاب الله قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه ال---------------ا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في---- الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر فكاك الاسير فرض علي الكفاية لقوله صلي الله عليه وسلم فكوا -----	1659	-8587968555440064930	193	258.0	146	428	45.09345626831055	35	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08356	false	849047071335517155	204	249	1020	1258	1541	300	عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم ابن عوف وا----بن عفان فانهما ان تهلك مواشي-هما يرجعان الي المدينة الي زرع ونخل وان رب الصريمة	8356	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1664	true	-7081295860229696556	257	300	1270	1500	1500	300	انه استعمل مولي--- يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك م-اشيتهما يرجعا- الي نخل و-------زرع----- وان رب الصريمة-	1664	-8587968555440064930	210	357.0	170	248	84.67742156982422	32	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08356	false	849047071335517155	249	300	1258	1541	1541	300	والغنيمة ان تهلك ماشيته-- ياتيني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من المذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله-	8356	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1665	true	-1546297340300935676	0	50	0	277	1575	300	والغنيمة ان تهلك ماشيتهما يات-ني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من ال-ذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ف-------قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله	1665	-8587968555440064930	273	517.5	224	286	95.45454406738281	46	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09633	false	-734425732489338090	42	153	221	772	1522	300	فعن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود ابن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما اي تكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون وتستحقون دم قاتلكم او صاحبكم قالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا منهم قالوا كيف تاخذ بايمان قوم كفار فوداه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	9633	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1767	true	-1126775636499800016	206	296	1005	1473	1490	300	فيه سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد-الله بن سهل ومحيصة بن مسعود --------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد-الله بن سهل وهو يتشمط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد-الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد-الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال ----------------------------------------------------------تحلفون وتستحقون--- قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بخمسين ----------فقالوا كيف ناخذ -ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	1767	-8587968555440064930	452	827.0	363	552	81.8840560913086	74	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03276	false	8929773567070720775	57	121	305	624	1498	300	بن الوليد مع رسول--- ال-له صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه------------------------- بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل-------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا-رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاخذ--ته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	3276	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1833	true	-1764932154360342588	91	162	428	775	1477	300	بن الوليد انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه النبي صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	1833	-8587968555440064930	279	491.5	222	377	74.00530242919922	53	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08524	false	3651450708278466731	38	74	187	367	1491	300	عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا ومثله في صحيح البخاري قال الابي قوله	8524	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1969	true	6674149585874660157	107	141	530	699	1473	300	عليه السلام-- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا 17 وفيه ابو هريرة ق----ال النبي عليه	1969	-8587968555440064930	140	256.0	110	180	77.77777862548828	25	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01851	false	-1025254028125317122	174	225	874	1107	1506	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم -علي وسط النهر قال يزيد ووهب بن حربي بن حزام وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد------ ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه	1851	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms1976	true	-2273701546252606032	258	300	1323	1518	1518	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط ال--------------------------------------------نهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد الرجل ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه-	1976	-8587968555440064930	188	357.0	148	240	78.33333587646484	38	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08308	false	-8157258917423055039	60	170	292	839	1521	300	ابو سعيد الخدري انه قال انطلق رهط من اصحاب المصطفي صلي- الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من------ العرب فاستضافوهم فلم----- يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء فلم ينفعه--- فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا عندنا لعل -ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا-------------- ان سيدنا لدغ وقد سعينا له بكل شء فلم ينفعه شء فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن -------قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا فصالحوه -علي قطيع من الغنم قيل ثلاثون فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله------------ فكانما نشط من عقال------- يمشي وما به قلبة---- فاوفوهم جعلهم	8308	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2100	true	2614661423127701237	36	150	182	752	1532	300	ابو سعيد -----------قال انطلق نفر من اصحاب ال--نبي عليه السلا--------م في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء -لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلو------ا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ و---سعينا له بكل شء -لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانط-----------لق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم	2100	-8587968555440064930	481	802.5	382	616	78.08441925048828	85	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08310	false	4012446423182456102	82	133	431	695	1521	300	فاوفوهم جعلهم اي الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي- الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما	8310	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2100	true	2614661423127701237	148	197	738	992	1532	300	فاوفوهم جعلهم ا---لذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقس-موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي عليه السلا--------م فنذكر له الذي كان فننظر ما-- يامرنا فقدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقس-موا واضربوا لي معكم سهما	2100	-8587968555440064930	237	423.5	189	270	87.77777862548828	40	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms06846	false	-3625650095288375738	55	149	277	726	1485	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة قا-لوا صل عليها -قال هل عليه دين قالوا لا قال -هل ترك شيءا قالوا نعم فصلي عليها ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليها دين قالوا نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال فهل ترك شيءا قالوا لا قا----ل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	6846	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2109	true	4994680921995421002	4	95	13	446	1418	300	سلمة بن الاكوع----------------- كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا- فصلي عليه- ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه- دين قيل --نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال -هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	2109	-8587968555440064930	420	784.0	331	456	92.10526275634766	79	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05118	false	4693562167506945906	146	202	779	1053	1567	300	ثلاثة لا ينظر الله اليهم يولم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع اماما فلم يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه شيءا سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله الا هو لقد اعطيت فيها كذا وكذا وصدقه	5118	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2163	true	2034818370265897810	15	71	69	340	1496	300	ثلاثة لا ينظر الله اليهم يو-م القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع اماما لا- يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله الا هو لقد اعطيت ب-ها كذا وكذا فصدقه	2163	-8587968555440064930	264	509.0	208	274	96.3503646850586	51	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09712	false	7295196105744331623	53	109	272	561	1607	300	ابن المناصف عن مالك والشافعي وابي حنيفة واحمد وجماعة من اهل العلم ان للرجل ان يقاتل عن نفسه وما------له اذا اريد ظلمه قال ابن المنذر ------------------------------------------------------------------الا السلطان ا--------------------------------------------------------ن لم يمكنه ان يمنع--- نفسه وماله الا بالخروج علي السلطان ----فانه -لا يخرج للاخبار التي فيها ----------------------الامر بالصبر علي ما يكون منهم من الجور والظلم وترك قتالهم انتهي ---	9712	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2235	true	-7532416110904801093	31	116	133	552	1513	300	ابن المنذر والذي عليه عوام----------------------------- اهل العلم ان للرجل ان يقاتل عن نفسه وماله واهله اذا اريد ظلما لقوله عليه السلام من قتل دون ماله فهو شهيد ولم يخص وقتا دون وقت ولا حالا دون حال الا السلطان فان كل من نحفظ عنهم من علماء الحديث كالمجمعين علي ان كل من لم يمكنه ان يدفع عن نفسه وماله الا بالخروج علي السلطان ومحاربته الا يفعل للاث-ار التي جاءت عن النبي عليه السلام بالامر بالصبر علي ما يكون منه -من الجور والظلم وترك القيام عليهم ما	2235	-8587968555440064930	201	264.0	157	450	44.66666793823242	31	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10198	false	4829549034981402973	273	300	1391	1533	1533	300	باب الخطا والنسيان في العتاقة والطلاق ونحوه ولا عتاقة الا لوجه الله تعالي وقال النبي صلي الله عليه وسل--م لكل امرء ما نوي ولا نية للناسي والمخطي-	10198	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2260	true	6204739098300875737	80	104	423	552	1522	300	باب الخطا والنسيان في العتاقة والطلاق ونحوه ولا عتاقة الا لوجه الله -------قال النبي--------- عليه السلام لكل امرء ما نوي ولا نية للناسي والمخطء	2260	-8587968555440064930	122	214.0	99	145	84.13793182373047	20	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02651	false	1204714818723061225	211	266	1057	1329	1522	300	ميمونة بنت الحارث رضي الله تعالي عنها اعتقت وليدة لها ولم تستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك وهذا نص من ال--------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	2651	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2305	true	1097851241908578314	86	142	419	709	1514	300	ميمونة زوج النبي ا----------------نها اعتقت وليدة---- ولم تستاذن النبي عليه السلا-----------م فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او-فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك 25 وفيه عاءشة ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	2305	-8587968555440064930	205	356.5	163	322	63.66459655761719	35	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms06745	false	-1093626425574478908	48	89	241	447	1513	300	ميمونة---------- انها اعتقت وليدة ولم تستاذن رسول الله صلي الله عليه وسل--م فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك	6745	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2305	true	1097851241908578314	86	125	419	623	1514	300	ميمونة زوج النبي انها اعتقت وليدة ولم تستاذن النبي -------------عليه السلام فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او-فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك	2305	-8587968555440064930	183	332.0	147	218	83.94495391845703	33	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03816	false	-7321767559435726217	98	119	484	593	1529	300	احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه	3816	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2350	true	-5197523303229463995	182	203	988	1097	1596	300	احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه	2350	-8587968555440064930	109	218.0	88	109	100.0	21	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04044	false	222115762862300783	94	154	500	800	1494	300	فقال----- مالك----------- والشافعي وابو حنيفة واصحابهم لا يحرم-- النكاح باللواط وقال الثوري اذا لعب بالصبي حرمت عليه امه وهو قول احمد بن حنبل قال واذا لا-ط بابن امراة -او ابيها او اخيها حرمت عليه امراته وقال الاوزاعي اذا لاط----- بغلام وولد للمفجور به بنت لم يجز للفاجر ان يتزوجها لانها بنت من قد دخل--- به وهو قول احمد بن حنبل	4044	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2373	true	3051782043471739563	209	272	1111	1425	1573	300	فان اصحاب مالك وابي حنيفة والشافعي وغير-------------هم لا يحرمون النكاح باللواط وقال الثوري اذا لعب بالصبي حرمت عليه امه وهو قول احمد بن حنبل قال -اذا تلوط بابن امراته او ابيها او اخيها حرمت عليه امراته وقال الاوزاعي اذا لاط غلام بغلام وولد للمفجور به بنت لم يجز للفاجر ان يتزوجها لانها بنت من قد دخل هو به وهو قول احمد بن حنبل	2373	-8587968555440064930	276	497.5	219	328	84.1463394165039	52	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03875	false	-3208218570736250579	164	250	837	1271	1519	300	تعالي فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن والعضل المنع من النكاح فلو كان عقد المراة علي نفسها جاءزا لم تكن معضولة وسبب نزول الاية ما في الصحيح عن معقل بن يسار انها نزلت فيه قال زوجت اخت---ي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له ----زوجتك وقربتك واكرمتك فطلقتها ثم نجءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فانزل الله تعالي فلا تعضلوهن الاية ف------------قلت الان افعل يا رسول الله قال فزوجها اياه	3875	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2394	true	114013503304424501	178	242	890	1211	1504	300	تعالي فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها نزلت فيه قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له اني زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم -جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فانزل الله هذه ال--------------اية فلا تعضلوهن فقلت الان افعل يا رسول الله قال فزوجها اياه	2394	-8587968555440064930	294	539.0	235	453	64.90066528320312	53	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03816	false	-7321767559435726217	98	119	484	593	1529	300	احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه	3816	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2420	true	-6762847376920811134	52	73	271	380	1590	300	احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه	2420	-8587968555440064930	109	218.0	88	109	100.0	21	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04487	false	-4698583116757954287	45	138	207	625	1473	300	ابن وهب سءل مالك عن ضرب ---------------------------------الكبر والمزمار او غير ذلك من اللهو ينا--لك سماعه وتجد لذته وانت في طريق او مجلس او غيره قال مالك اري ان يقوم من ذلك المجلس انتهي نقله الحطاب وقال اصبغ وقد اخبرني ابن وهب عن ابي بكر بن مضر عن عمر بن الحارث ان رجلا دعا عبد الله بن مسعود ال-----------ي وليمة فلما جاء سمع لهوا فرجع فلقيه الذي دعاه فقال له ما لك رجعت الا تدخل قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كثر سواد قوم فهو منهم و---من رضي عمل	4487	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2430	true	4967515441676903665	35	94	174	442	1453	300	ابن وهب -عن مالك لا احب لذي الهيبة ان يحضر اللعب قيل له فالكبر والمزمار وغيره----- من اللهو ينبا لك سماعه وتجد لذته وانت في طريق او مجلس قال فليقم ع-------------------ن ذلك المجلس وقد رجع ا----------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود من لهو سمعه في وليمة وقا--------------------------------------------------------------ل قال النبي------------- صلي الله عليه وسلم----- من كثر سواد قوم فهو منهم وقد مر ابن عمر	2430	-8587968555440064930	173	214.5	130	467	37.04496765136719	29	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04627	false	-505254577081311241	195	295	968	1497	1515	300	منها انه لما طلق في الموضع الذي نهي عنه ليلا تطول العدة امر بالمراجعة-- ليوقع الطلاق علي سنته فان----------------------------- ابيح--- ان يطلق-- اذا طهرت من تلك الحيضة كانت في معني المطلقة قبل البناء وكانت-------------------- تبني علي عدتها الاولي فيتم مقصوده فامر بالوطء ل---يقطع حكم الطلاق الاول فاذا طلقها--------------------------------------------------------------------------- لم ي--------كن طلاقها في ذلك الطهر لانه عليه الصلاة والسلام نهي ان يطلقها في طهر--- مسها فيه ومنها ا-----------------------------------------------------------------------------ن الطهر الثاني جعل للاصلاح الذي قال الله تع-لي وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولان------------- المرتجع ل-ا يرتجع رجعة ضر-ر لقوله تعالي ولا تمسكوهن ضرارا لتعتد-----------------وا فالطهر الاول فيه الاصلاح بالوطء	4627	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2487	true	3688063556839646034	74	220	392	1132	1518	300	منها انه لما طلق في الموضع الذي نهي عنه---------------- امر ب--مراجعتها ليوقع الطلاق علي سنته ولا يطول في العدة علي امراته فلو ابيح له ان يطلقها اذا طهرت من تلك الحيضة كانت في معني المطلقة قبل البناء لا عدة عليها ولابد لها ان تبني علي عدتها الاولي فاراد الله علي لسان نبيه ان يقطع حكم الطلاق الاول بالوطء لءلا يراجعها علي نية الفراق حتي يعتقد امساكها ولو طهرا واحدا فاذا وطءها في طهر لم يتهيا له ان يطلقها فيه--------- لانه قد -----------------نهي ان يطلقها في طهر قد مسها فيه حتي تحيض بعده ثم تطهر فاذا طلقها بعد ذلك استانفت عدتها من ذلك الوقت ولم تبن وقالوا ان الطهر الثاني جعل للاصلاح الذي قال الله تعالي وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا البقرة 228 لان حق المرتجع الا يرتجع رجعة ضرار لقوله تعالي ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا البقرة 231 قالوا فالطهر الاول فيه الاصلاح بالوطء	2487	-8587968555440064930	424	670.0	338	784	54.081634521484375	70	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04674	false	-8784314960312711573	5	73	20	374	1508	300	البخاري وقال ابن عباس رضي الله عنهما جعل الله الطلاق بعد النكاح ويرو---ي ذلك عن علي رضي الله عنه ويروي عن --------------------------------------------------------------------------ابان بن عثمان وعلي بن حسين زين العابدين وشريح وسعيد ابن جبير والقاسم بن محمد وسالم وطاووس والحسن وعكرمة وعطاء وعامر بن سعد البجلي الكوفي التابعي وجابر بن زيد------ ونافع بن جبير ومحمد بن كعب وسليمان بن يسار ومجاهد والقاسم بن عبد الرحمن وعمرو بن هرم- والشعبي	4674	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2507	true	5126372017913181527	217	287	1103	1464	1527	300	الاية-- وقال ابن عباس--------------- جعل الله الطلاق بعد النكاح ويروي في ذلك عن علي بن ابي طالب وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبدالرحمن وعبيدالله بن عبدالله بن عتبة وابان بن عثمان وعلي بن حس-------------ين وشريح وسعيد -بن جبير---------------------- وطا-وس والحسن وعكرمة وعطاء وعامر بن سعد---------------------- وجابر بن زيد وسالم ونافع بن جبير ومحمد بن كعب وسليمان بن يسار ومجاهد والقاسم بن عبد-الرحمن وعمرو بن هرمو والشعبي	2507	-8587968555440064930	252	406.5	202	438	57.53424835205078	39	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04627	false	-505254577081311241	20	56	94	270	1515	300	ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض تطليق------ة فامر-------------------ه عليه الصلاة والسلام ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمسكها حتي تطهر من حيضتها ------ثم ان شاء طلقها--------------------- قبل ان ي--مسها	4627	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2577	true	3397142670699283940	187	231	937	1154	1516	300	ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضتها فان اراد ان ---يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها	2577	-8587968555440064930	152	243.5	119	230	66.08695983886719	26	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05185	false	-7415452023914310605	109	237	581	1193	1541	300	زينب بنت ام سلت قالت-- دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او بخور فدهنت منه------ ثم مست بعارضيها ثم قالت وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تومن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب س-معت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر رقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راسها	5185	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2580	true	5445796329569266554	90	283	429	1353	1441	300	زينب بنت ابي سلمة انها دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب فدخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-------------------------------------------------------------------قول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت ا----م سلمة تقول جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس --	2580	-8587968555440064930	518	753.0	409	998	51.90380859375	102	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05170	false	-7456092969239785493	143	186	745	972	1552	300	النكاح علي هذا القول وقد مضت اربعة اشهر وعشر ليال كان باطلا حتي يمضي اليوم العاشر وذهب بعض الفقهاء الي انه اذا انقضي---- اربعة اشهر وعشر ليال حلت------------- لانه تاول العدة ---------------------------علي الليالي وهو م-ذهب الاوزاعي من الفقهاء وابي بكر الاصم من المتكلمين	5170	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2590	true	5996993690217092351	0	50	0	270	1506	300	النكاح علي هذا القول وقد مضت اربعة اشهر وعشر ليال كان باطلا حتي يمضي اليوم العاشر وذهب بعض الفقهاء الي انه ان- انقضي لها اربعة اشهر وعشر ليال حلت للازواج وذلك لانه راي- العدة مبهمة فغلب التانيث وتاولها علي الليالي واليه ذهب الاوزاعي من الفقهاء وابو بكر الاصم من المتكلمين	2590	-8587968555440064930	217	386.5	175	272	79.77941131591797	39	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05333	false	-8955559136852170792	45	111	236	560	1543	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني او----- تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني او بعني ويقول الولد اطعمني الي من تدعني -قالوا يا ابا هريرة هذا----- من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته قال لا هذا من كيس ابي هريرة	5333	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2598	true	-7548077119295796538	53	112	246	543	1464	300	ابو هريرة -------------قال قال النبي عليه السلا-----------م افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستع--------ملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قال لا هذا من كيس ابي هريرة	2598	-8587968555440064930	260	472.0	205	335	77.6119384765625	46	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05325	false	-5977032062272558057	52	112	264	578	1569	300	عقبة بن الحارث انه تزوج بنتا لابي اهاب-------- فاتت- امراة فقالت اني ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمناها ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل وحكم بفراقهما ونكحت زوجا غيره	5325	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2620	true	-3841813601532611015	103	164	504	819	1512	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ار-ضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمناه- ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقه------ا ونكحت زوجا غيره	2620	-8587968555440064930	291	551.0	233	323	90.09288024902344	53	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05833	false	-276384284249625480	105	239	557	1229	1553	300	ان عبد الوارث بن سعيد قال قدم-------------ت مكة فوجدت فيها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرم----------------ة فقلت لابي حنيفة ما تقول في رجل باع بيعا واشترط شيءا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال--- البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته-------- فقال لا ادري ما قالا---------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته-------- فقال لا ادري ما قالا قالت------------------------- عاءشة رضي الله عنها امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان -اشتري بريرة واعتقها وان اشترط اهلها الولاء فانما الولاء لمن اعتق------ البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته-------- فقال لا ادري ما قالا	5833	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2689	true	-710324303964585219	64	210	326	1056	1517	300	بن عبد الوارث قال وجدت في كتاب جدي قال اتيت مكة فاصبت ب-ها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فاتيت ابا حنيفة فقلت له-------- ما تقول في رجل باع بيعا واشترط شرطا -قال البيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال ان البيع جاءز والشرط باطل --فاتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء الكوفة اختلفوا في مسال------ة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته بقولهما فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط --فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته بقولهما فقال لا ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن ع----------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتري بريرة و-----------اشترط-ي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق فاجاز البيع وابطل الشرط -------فاتيت ابن شبرمة فاخبرته بقولهما فقال لا ادري ما قالا	2689	-8587968555440064930	554	891.0	439	795	69.68553161621094	95	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10751	false	-3827317080955331184	225	296	1252	1619	1640	300	ابو موسي الاشعري عن -بنت وبنت -ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واتيا ابن مسعود فانه سيتابعني ف---------------اخبر ابن مسعود بقول ابي موسي الاشعري فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اي ان تابعت ابا موسي لاقضين فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولبنت- الابن السدس تكملة للثلثين وما بقي فللاخت فاتي-ا ابا موسي فاخبر-اه فق---------------ال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	10751	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2868	true	-374252937608271079	73	140	381	730	1532	300	ابو موسي انه سءل عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وات-- ابن مسعود ف----سيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقو----------ل ابي موس--------ي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي----------------------- فيها بما قضي النبي------- صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	2868	-8587968555440064930	285	476.5	226	403	70.7196044921875	44	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10152	false	-5961317080630867540	84	113	412	544	1488	300	ان رجلا عض يد رجل فنزع يده عن فيه فوقعت ثنيتاه فاختصم-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	10152	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2989	true	7734226351240189894	154	182	736	865	1447	300	ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	2989	-8587968555440064930	121	225.0	93	133	90.9774398803711	24	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09633	false	-734425732489338090	43	153	225	772	1522	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود ابن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما اي تكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون وتستحقون دم قاتلكم او صاحبكم قالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا منهم قالوا كيف تاخذ بايمان قوم كفار فوداه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	9633	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms2997	true	394971189815643496	90	186	491	970	1562	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال ----------------------------------------------------------تحلفون وتستحقون--- قاتلكم او صاحبكم قالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا----- قالوا كيف ناخذ -ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	2997	-8587968555440064930	470	897.0	375	547	85.9232177734375	88	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09520	false	2263205932432163083	255	298	1306	1503	1512	300	علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثنا عشر الف درهم حين صارت اموالهم ذهبا وورقا وترك دي---------------------------------------------------------------------------ة الابل علي اهلها------------------------------------------ علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حالها ثم قال ولا يقبل من اهل صنف من ذلك صنف غيره ولا يقبل في الدية بقر ولا غنم ولا	9520	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms3010	true	-2392748121917924265	203	288	966	1406	1465	300	علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثنا عشر الف درهم وقال مالك اهل الذهب اهل الشام ومصر واهل الورق اهل العراق كان صرفهم ذلك الوقت الدينار باثني عشر درهما وكانت قيمة الابل ----الف دينار وانما تقوم الاشياء بالذهب والورق خاصة علي ما صنع عمر هذا قول مالك والليث والكوفيين واحد قولي الشافعي وقال ابو يوسف ومحمد يءخذ في الدية ايضا البقر والخيل والشاة وروي عن عمر ايضا وبه قال الفقهاء السبعة المدنيون وقد قال مالك لا يءخذ في ال---------------------------------------------------------------دية بقر ولا غنم ولا	3010	-8587968555440064930	92	15.5	71	507	18.14595603942871	18	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03259	false	212931196708061624	117	184	622	955	1559	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان خالد بن الوليد رضي الله عنه اخبره انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس رضي الله عنهما فوجد عندها ضبا محنوذا------------------------------------------- فقدمته اليه------------------------------ وكان قلما يقدم اليه طعام حتي يحدث عنه ويسمي له فاهوي اليه بيده-------------------------------- فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه	3259	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms3353	true	-5211841732048867944	60	134	279	642	1543	300	ابن عباس--------------- ان خالد بن الوليد سيف الل--------------ه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم علي ميمونة----------------------------- وهي خالته وخالة ابن عباس--------------- فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اليه اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت- الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث ب-ه ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله ما قدمتم اليه	3353	-8587968555440064930	231	344.0	181	438	52.73972702026367	37	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00972	false	-3493590228755870799	109	143	536	707	1489	300	---الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا---------------------------------------------------- فيقتله ثم يحييه الله فيقول حين يحييه والله ما كنت قط اشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال ا---قتله ولا يسلط عليه	972	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms3462	true	7676818179169276552	158	201	788	1009	1502	300	له الدجال ارايت- ان قتلت هذا ثم احييته ا--تشكون في الامر فيقولون لا يعني فيقول المنافقون الذين معه غير ذلك الرجل الصالح فيقتله ثم يحيي-----ه فيقول ذلك الرجل والله ما كنت قط اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	3462	-8587968555440064930	150	254.5	118	229	65.50218200683594	24	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00972	false	-3493590228755870799	66	112	320	553	1489	300	صلي الله عليه وسلم--------------- ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباخ----------------- فيخرج اليه رجل هو يومءذ-------- خير الناس او من خي-ر الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان	972	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms3465	true	7687197165929279399	250	300	1278	1535	1535	300	صلي الله عليه وسلم عن الدجال فقال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل----- بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه------- يومءذ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان-	3465	-8587968555440064930	214	362.0	173	274	78.10218811035156	37	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00083	false	-694280138496932492	50	169	251	845	1493	300	الاستخارة السنية ما رواه البخاري عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران اذا هم احدكم بامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال--- عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنة و-قدر لي الخير حيث كان ثم رضني به قال ويسمي حاجته	83	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms3505	true	6854073875137981912	14	112	69	571	1532	300	الاستخارة 59 فيه------------------- جابر كان النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران اذا هم بال----امر فليركع رك---------------عتين ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي------------------------ وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير و----------رضني به---- ويسمي حاجته	3505	-8587968555440064930	472	859.0	377	598	78.92976379394531	85	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01732	false	-8956529752230733029	11	66	53	312	1449	300	الله عنه--- وكان عثمان رضي الله عنه اذا وقف علي قبر بكي حتي تبتل لحيته فقيل له--- تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتذكر القبر فتبكي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ال-----قبر اول منزل- من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر---- وان لم ينج منه فما بعده اشد منه وقال	1732	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms3556	true	5493340604838701342	22	80	107	365	1454	300	الله عز وجل وكان عثمان بن عفان----- اذا وقف علي قبر بكي حتي يب-ل لحيته فقيل له قد تذكر الجنة والنار ولا تبكي وتبكي من هذا قال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي ان القبر اول منزلة من منازل الاخرة فمن نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه وقال	3556	-8587968555440064930	211	359.5	162	275	76.7272720336914	40	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01209	false	-6417870631184902983	17	92	99	481	1540	300	عن اسيد بن حضير رضي الله عنه قال بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت الفرس ثم قرا فجالت و---------------كان ابنه يحيي قريبا منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانصرف فاخره ثم رفع- راسه الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال وتدري ما ذاك -------قال تلك الملاءكة ادنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر اليها الناس------ لا تتواري منهم	1209	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms3603	true	-501793479762206704	146	241	691	1165	1464	300	ان اسيد بن حضير بين------------------ا هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكتت---------------------------- ثم قرا فجالت الفرس ثم انصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فرفعت راسي فانصرفت اليه --فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي لا اراها ---------------------قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة -دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر------ الناس اليها لا تتواري منهم	3603	-8587968555440064930	277	452.5	221	550	50.3636360168457	45	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01206	false	8463648717406346580	153	230	742	1101	1443	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال خرج ال-نبي صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او الي العقيق فياتي بناقتين كوما--------وين في غير اثم ولا قطيعة رحم قلنا كلنا يا رسول الله يحب ذلك قال افلا يدخل----- احدكم ال-------ي المسجد فيتعلم او يقرا ايتين من كتاب الله تعالي فهو خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل	1206	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms3612	true	-8114346590606614349	192	255	943	1243	1470	300	عقبة بن عامر -------------قال خرج علينا رسول الله---------- ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او---- العقيق فياخذ -ناقتين كوماوين زهراوين في غير اثم ولا قطيعة رحم قلنا كلنا يا رسول الله نحب ذلك قال -فلان بعد يغدو احدكم كل يوم الي المسجد فيتعلم-------- ايتين من كتاب الله---------- خير له من ناقتين و------------من ثلاث ---------------------ومن اعدادهن من الابل	3612	-8587968555440064930	263	422.0	206	380	69.21052551269531	43	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01836	false	3123835220504369383	50	176	246	897	1516	300	هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م هل تمارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال -هل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال------------- فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويبتع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها----------- منافقوها الحديث وفيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجوز-- ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ا--رايتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم--- قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم واعلم	1836	1649049104974715159	JK009324-ara1.ms3751	true	1394077510835887637	3	160	15	841	1530	300	هل نري ربنا يوم القيامة فقال النبي------------- عليه السلام هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهر--ي جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه -لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم	3751	-8587968555440064930	598	1090.5	479	846	70.68557739257812	107	Sham19Y0149697-ara1	JK009324-ara1