id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00037	true	-7305849232541630366	229	286	1193	1498	1566	300	يا رب شغلتني بكسب يدي فعلمني شيءا فيه مجامع الحمد والتسبيح فاوحي الله تبارك وتعالي اليه يا ءادم اذا اصبحت فقل ثلاثا واذا امسيت فقل ثلاثا الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافء مزيده فذلك مجامع الحمد والتسبيح اه قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكافء بالهمز في اخر------------ه ----------------------------------------اي يساوي مزيد نعمه و--معنا---ه يقوم بشكر ما زاد من المنعم والاحسان	37	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0011	false	-6702365889719198444	156	285	748	1415	1481	300	يا رب شغلتني بكسب يدي فعلمني شيءا -من مجامع الحمد والتسبيح فاوحي الله------------- اليه يا -ادم اذا اصبحت فقل ثلاثا واذا امسيت فقل ثلاثا الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافء مزيده فذلك مجامع الحمد والتسبيح قال ابن القيم فهذا لو رواه ابو نصر التمار عن سيد ولد ادم صلي الله عليه وسلم لما قبلت روايته لانقطاع الحديث فيما بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بروايته له عن ادم قال وبني علي هذا بعض الناس مسالة فقهية فقال لو حلف انسان ليحمدن الله تعالي بمجامع الحمد واجل المحامد فطريقه في بر يمينه ان يقول الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافء مزيده قال ومعني يوافي نعمه اي يلاقيها فتحصل النعم معه ويكافء مهموز اي يساوي مزيد نعمه والمعني انه يقوم بشكر ما زاد من ال-نعم والاحسان	11	3866489647802236285	267	457.5	214	683	39.09223937988281	44	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00119	true	5360801702079383409	50	74	229	346	1488	300	لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيهتك الله سترا عن مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	119	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0248	false	8889418793630464513	106	130	536	653	1494	300	لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيكشف الله سترا من مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	248	3866489647802236285	113	222.0	89	117	96.5811996459961	22	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00119	true	5360801702079383409	50	74	229	346	1488	300	لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيهتك الله سترا عن مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	119	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0874	false	5302433093663928697	229	253	1134	1251	1473	300	لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيكشف الله سترا من مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	874	3866489647802236285	113	222.0	89	117	96.5811996459961	22	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00345	true	-7705529137263724862	63	115	320	558	1549	300	الذي فيه----- ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه الله نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	345	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0045	false	7392804887119249528	189	242	928	1170	1455	300	القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرف-----ه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	45	3866489647802236285	231	439.5	180	247	93.52227020263672	47	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00777	true	8507567725072795607	213	276	1142	1426	1555	300	رد السلام واجب الا علي من في --صلاة او باكل شغلا او شبر او قراءة--- ادعية او ذكر او--- خطبة او تلبية او في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها افتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او تحاكم او كان في الحمام او مجنونا فواحد من بعد--ها عشرونا	777	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0265	false	-8762982097737649536	62	127	320	614	1484	300	رد السلام واجب الا علي من في الصلاة او باكل شغلا او شرب او قراءة او ادعيه او ذكر او في خطبة او تلبيه او في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها افتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او تحاكم او كان في الحمام او مجنونا فهي اثنتان قبلها عشرونا	265	3866489647802236285	269	509.0	208	294	91.49659729003906	54	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01074	true	-4840623612003129686	229	287	1161	1452	1521	300	صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما تحب ربنا وترضي فلما قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاته -قال ثلاثا من المتكلم في الصلاة فلما لم يتكلم احد قلت في-- الثالثة---------------------------------------- انا يا رسول الله ف----------------------------------------------------------------------------قال والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها	1074	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0010	false	2135913598486016700	141	222	723	1126	1497	300	صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انصرف فقال------ من المتكلم في الصلاة فلم يجبه----- احد ثم قالها الثانية من المتكلم في الصلاة فقال رفاعة بن رافع انا يا رسول الله قال كيف قلت قال قلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضي فقال والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها	10	3866489647802236285	254	406.5	200	415	61.20481872558594	44	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01166	true	5322763227738795848	154	204	821	1073	1611	300	اخرجه عنه الي كونه كغناء- بادخال حركات فيه او اخراج حركات عنه ك--قصر ممدود و---مد مقصورت او تمطيط يخفي به---- اللفظ او يلتبس به المعني فانه يحرم ويفسق به القارء وياثم به المستمع لانه اي القران عدل به عن منهجه القويم الي الاعوجاج قال-- تعالي----- قرانا عربيا غير ذي عوج	1166	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0166	false	6752014591490807804	41	90	204	453	1490	300	اخرجت لفظ القران عن صيغته بادخال حركات فيه او اخراج حركات عنه او قصر ممدودا او مد مقصورا و--تمطيط يخفي به بعض اللفظ و--يلتبس--- المعني فهو حرام --يفسق به القارء وياثم به المستمع لانه---------- عدل به عن -نهجه القويم الي الاعوجاج والله تعالي يقول قرانا عربيا غير ذي عوج	166	3866489647802236285	201	310.5	161	269	74.72119140625	30	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01222	true	501385049160615436	256	300	1335	1532	1532	300	وروي الشيخان عنه--------- صلي الله عليه وسلم انه قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم-	1222	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0804	false	1967478027751599949	80	125	414	613	1495	300	-رضي الله--- عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم	804	3866489647802236285	186	342.5	144	207	89.85507202148438	39	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01223	true	-8564134985631097558	199	256	956	1238	1472	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله------ انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	1223	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0939	false	1616827102955580101	217	274	1141	1421	1550	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة------- عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة وان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	939	3866489647802236285	267	502.0	212	292	91.4383544921875	51	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01773	true	7818586652700374336	1	101	4	514	1529	300	رشد هو ما نصه القيام للحي يقع علي اربعة اوجه الاول محظور وهو ان يقع لمن يريد ان يقام اليه تكبرا او تعاظما علي القاءمين اليه والثاني مكروه وهو ان يقع لمن لا يتكبر ولا يتعاظم علي القاءمين اليه ولكن يخشي ان يدخل نفسه بسبب ذلك ما يحذر -لما فيه من التشبه بالجبابرة والثالث جاءز وهو ان يقع علي سبيل البر والاكرام لمن لا يريد ذلك ويءمن معه التشبه بالجبابرة والرابع مندوب وهو ان يقع -لمن قدم من سفر فرحا بقدومه ليسلم عليه و--الي من تجددت له نعمة ليهنءه بحصولها او مصيبة فيعزيه بسببها انتهي وفي الشبراخيتي انه يستحب القيام	1773	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0305	false	1715043684066004513	181	274	934	1402	1550	300	رشد--------ان القيام----- يقع علي اربعة اوجه الاول محظور وهو ان يقع لمن يريد ان يقام ل--ه تكبرا وت--عاظما علي القاءمين اليه والثاني مكروه وهو ان يقع لمن لا يتكبر ولا يتعاظم علي القاءمين----- ولكن يخشي ان يدخل نفسه بسبب ذلك ما يحذر ولما فيه من التشبه بالجبابرة والثالث جاءز وهو ان يقع علي سبيل ------الاكرام لمن لا يريد ذلك ويءمن معه التشبه بالجبابرة والرابع مندوب وهو ان يقوم لمن قدم من سفر فرحا بقدومه ليسلم عليه او الي من تجددت له نعمة فيهنيه-------- او مصيبة فيعزيه------- انتهي والحاصل من ذلك كله ---ان القيام	305	3866489647802236285	438	777.0	349	514	85.21400451660156	79	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01846	true	3042741026180924326	124	240	658	1233	1532	300	رضي الله عنهما عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كان---------------- يوم القيامة وضعت منابر من نور عليها قباب من نور ثم ينادي مناد اين الفقهاء واين الاءمة واين المءذنون اجلسوا علي هذه فلا روع عليكم ول-----------------------------------------------------------------------------------------ا حزن حتي يفرغ الله فيما بينه وبين العباد من الحساب وروي ابن عبد البر بسنده عن عبد الله بن داود قال اذا كان يوم القيامة عزل الله -تعالي العلماء عن الحساب فيقول ادخلوا الجنة علي ما كان فيكم اني لم اجعل حكمتي فيكم الا لخير اردته بكم----------------- وزاد غيره في هذا الخبر ان الله يحبس العلماء يوم القيامة--- زمرة واحدة حتي يقضي بين الناس ويدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يدعو العلماء فيقول يا معشر	1846	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0031	false	-6511046631557124237	175	300	932	1545	1545	300	رضي الله عنه مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم ----قال يجمع الله تعالي العلماء يوم القيامة------------------------------------ ثم يقول يا معشر العلماء اني لم اضع علمي فيكم الا لعلمي ب----------------------كم ولم اضع علمي فيكم لاعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم قال الامام ابن القيم في مفتاح دار السعادة وهذا وان كان غريبا فله شواهد حسان فقد ذكر ------------------ابن عبد البر------ عن عبد الله بن داود قال اذا كان يوم القيامة عزل الله سبحانه العلماء عن الحساب فيقول ادخلوا الجنة علي ما في----كم اني مل اجعل علم-ي فيكم الا لخير اردته بكم قال ابن عبد البر وزاد غيره في هذا الخبر ان الله يحبس العلماء يوم القيامة في زمرة واحدة حتي يق-ي بين الناس ويدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يدعو العلماء فيقول يا معشر-	31	3866489647802236285	382	601.5	299	706	54.10764694213867	68	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01846	true	3042741026180924326	240	296	1233	1518	1532	300	العلماء اني لم اضع حكمتي فيكم وانا اريد ان اعذبكم قد علمت انكم تخلطون من ال-عاصي ما يخلط غيركم فسترتها عليكم وقد غفرتها لكم وانما كنت اعبد بفتياكم وتعليمكم عبادي ادخلوا الجنة بغير حساب ثم قال لا معطي لما منع الله ولا مانع لما اعطي الله قال ابو عمر وقد روينا نحو هذا بالمعني باسناد متصل	1846	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0032	false	4174400034618498765	0	55	0	282	1580	300	العلماء اني لم اضع حكمتي فيكم وانا اريد ان اعذبكم قد علمت انكم نخلطون من المعاصي ما يخلط غيركم فسترتها عليكم ز---غفرتها لكم وانما كنت اعبد بفتياكم وتعليمكم عبادي ادخلوا الجنة بغير حساب ثم قال لا معطي لما منع الله ولا مانع لما اعطي الله قال ابن عبد البر وروي نحو هذا -المعني باسناد متصل	32	3866489647802236285	268	507.0	214	286	93.70629119873047	48	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02316	true	-393311700717125119	131	209	706	1122	1599	300	من علم النجوم هو م-------ا يدعيه اهلها من معرفة الحوادث الاتية في --------مستقبل الزمان كمجء المطر ووقوع الثلج وهبوب الريح وتغير الاسعار ونزول الموت وغير ذلك ويزعمون انهم يعرفون ذلك بسير الكواكب ل----------افتراقها واجتماعها وظهورها في بعض الازمان وهذا علم استاثر الله تعالي به لا يعلمه احد غي-----------------------------------------------ره فاما ما يدرك من طريق المشاهدة من علم النجوم والذي يعرف به الزوال وجهة القبلة وكم مضي من الليل وكم بقي منه فغير داخل في النهي------------------------- والله اعلم واذا ذكر	2316	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0235	false	3804576334604792395	2	91	10	473	1623	300	من علم النجوم ما ذكرنا مما يدعيه اهلها من معرفة الحوادث الاتية في الزمن المستقبل------- كمجء المطر ووقوع الثلج وهبوب الريح وتغير الاسعار ونحو ذلك -------------يزعمون انهم يدركون ذلك بسير الكواكب واقترانها وافتراق----------ها وظهورها في بعض الازمان وهذا شء- استاثر الله بعلم---ه لا يعلمه احد غيره وقد بين ذلك في مفتاح دار السعادة بما يطول ذكره فاما ما يدر- من طريق المشاهدة من علم النجوم -الذي يعرف به الزوال وجهة القبلة وكم مضي ---------وكم بقي -----غير داخل في النهي بل معرفة ذلك مندوب اليها والله اعلم و لا غرم	235	3866489647802236285	344	582.5	276	513	67.05653381347656	53	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02647	true	3766125978105482813	0	112	0	537	1531	300	ولكن- قاتلت ---ليقال فلان جر-ء فقد قيل ثم امر به فيسحب علي و-جهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال بم- عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران فقال كذبت ولكنك تعلمت الع-----------لم وقرات القران ليقال فلان قارء فقد قيل ثم امر به فيسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه الله من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال بم- عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فيسحب علي وجهه حتي القي في النار	2647	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0045	false	7392804887119249528	130	242	634	1170	1455	300	ولكنك قاتلت حتي يقال----- جريء فقد قيل ثم امر به ف-سحب علي واجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه-وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران -قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو-- قارء فقد قيل ثم امر به ف-سحب علي -جهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطا-----ه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به ف-سحب علي وجهه حتي القي في النار	45	3866489647802236285	512	918.5	403	556	92.08633422851562	94	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02647	true	3766125978105482813	17	53	77	267	1531	300	ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال بم- عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران فقال كذبت ولكنك تعلمت الع-----لم وقرات القران ليقال فلان قارء فقد قيل ثم امر	2647	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0949	false	-8616769462966515263	264	300	1319	1503	1503	300	ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران -قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات------- ليقال هو-- قارء فقد قيل ثم امر-	949	3866489647802236285	172	299.0	138	196	87.7551040649414	30	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02663	true	4544788473272507025	9	55	44	241	1486	300	يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال اجعل صل---اتي كلها لك قال اذا تكفي همك ويغفر ذنبك	2663	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0014	false	-7982211201874824100	201	246	954	1146	1424	300	يا رسول الله اني اكثر الصلاة----- فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها ق---ال اذن تكفي همك ويغفر ذنبك	14	3866489647802236285	183	350.0	139	200	91.5	40	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03585	true	5297477749670348991	0	39	0	219	1563	300	القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه في النار فيدور فيها كما يدور الحمار برحاه--- فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا-فلان مالك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول---- كنت امر بالمعروف ولما اتيه وانهي عن المنكر وءاتيه	3585	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0201	false	8125337940684586746	43	83	212	427	1521	300	القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه--------- فيدور ب-ها كما يدور الحمار في الرحا فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان مالك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ول-ا اتيه وانهي عن المنكر و-اتيه	201	3866489647802236285	202	362.0	165	227	88.98678588867188	31	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03585	true	5297477749670348991	54	94	304	505	1563	300	يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم -ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انته-ت عنه فانت حكيم فهناك يسمع ما تقول ويقتدي بالقول منك وينفع التعليم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم	3585	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0202	false	-3229172528579020393	218	258	1102	1305	1508	300	يا ايها الرجل المقوم غيره هلا لنفسك كان ذا التقويم فابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهيت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما تقول ويقتدي بالقول منك وينفع التعليم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم	202	3866489647802236285	194	371.0	154	203	95.5665054321289	35	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03592	true	-807497790960441761	196	260	1004	1292	1496	300	رد السلام واجب الا علي من في --صلاة او باكل شغلا او شبر او قراءة او ادعيه او ذكر او--- خطبة او بتلبيه او في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها افتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او تحاكم او كان في الحمام او مجنونا فواحد من بعد--ها عشرونا	3592	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0265	false	-8762982097737649536	62	127	320	614	1484	300	رد السلام واجب الا علي من في الصلاة او باكل شغلا او شرب او قراءة او ادعيه او ذكر او في خطبة او -تلبيه او في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها افتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او تحاكم او كان في الحمام او مجنونا فهي اثنتان قبلها عشرونا	265	3866489647802236285	274	522.0	212	295	92.88135528564453	57	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04488	true	2948715666204277540	167	222	819	1115	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط ر-واه الحاكم والترمذي وابو داوود ولفظه من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل ورواه غيرهم من الاءمة ولفظ الشبراخيتي عن الترمذي من ---تزوج امراتين فلم يعدل بينهما----------- جاء يوم القيامة	4488	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0866	false	-4369448530778158977	186	235	937	1190	1515	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط ور-----------------واه ابو -غذاء ولفظه من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقه ---------------ماءل غذاء-- ولفظ---------------------ه من كانت له امراتان --يميل لاحداهما علي الاخري جاء يوم القيامة	866	3866489647802236285	211	346.0	167	311	67.84565734863281	37	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05349	true	-8415699914125422084	2	65	13	348	1570	300	بالنساء خيرا فان---هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	5349	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0836	false	-6623668715218487770	82	145	421	757	1585	300	بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ا--لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	836	3866489647802236285	333	654.5	271	338	98.52071380615234	61	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05427	true	-3894050182168919302	221	291	1110	1479	1540	300	صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا------------- بلي قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت رواه في التيسير عن الشيخين والترمذي عن ابي بكرة----------------- رضي الله عنه وفي التيسير ايضا انه ساله صلي الله عليه وسلم رجل عن الكباءر فقا--------ل هن تسع الشرك والسحر وقتل النفس واكل الربا واكل مال اليتيم	5427	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0359	false	-3060704994419495091	207	269	1070	1405	1571	300	صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين----------- وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت والبخار---------------------------ي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي--------------- صلي الله عليه وسلم قال--- الكباءر الاشراك بالله وعقوق ال----والدين وقتل النفس واليمين الغموس ------------	359	3866489647802236285	244	390.5	196	407	59.95085906982422	41	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05428	true	7150534726963679299	141	202	702	984	1466	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال رغم انفه--- رغم انفه--- رغم انفه قيل من هو يا رسول الله قال من ادرك والديه عنده الكبر او احدهما ثم لم يدخل الجنة و----------فيه ايضا انه صل---------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم قال لن يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه ويعتقه وفيه ايضا--------------- عنه صلي الله عليه وسلم	5428	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0357	false	7414397069057948069	43	111	224	537	1512	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من--- يا رسول الله قال من ادرك والديه عند- الكبر او احدهما ثم لم يدخل الجنة ومعني رغم انفه اي لصق بالرغم وهو التراب واخرج الامام احمد من طرق احدها حسن عن مالك بن عمرو القشيري رضي الله---------------------------------------------------------------------------- عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	357	3866489647802236285	186	311.5	144	393	47.328243255615234	36	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05429	true	433043279821548163	88	125	422	581	1453	300	صلي الله عليه وسلم ف----قال اني اص-بت ذنبا عظيما فهل لي من توبة -قال هل لك من ام ----------------------------------------قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها اخرجه الترمذي وصححه عن ابن عمر رضي الله	5429	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0371	false	-8488689189098453074	190	234	940	1136	1457	300	صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة فقال هل لك من ام وفي رواية ابن حبان والحاكم هل لك والدان قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها الثانية راي ابو هريرة--------- رضي الله	371	3866489647802236285	129	213.0	97	205	62.92683029174805	27	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05429	true	433043279821548163	41	126	185	587	1453	300	الله عنهما وفيه ايضا ان رجلا ------------قال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما اخرجه ابو داوود وفيه ايضا ان رجلا اتاه--------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها اخرجه الترمذي وصححه عن ابن --عمر رضي الله عنهما	5429	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0375	false	8849201808325745953	17	111	75	515	1414	300	الله عليه وسلم اذا جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما -رواه ابن حبان في صحيحه وزاد في اخره قال الرجل ما اكثر هذا يا رسول الله واطيبه قال فاعمل به وتقدم حديث ابن عمر في الذي قال له النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- هل لك------------------------ من خالة واخرج مسلم عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما	375	3866489647802236285	245	369.0	192	509	48.13359451293945	44	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09826	true	205269615193331023	154	263	759	1297	1474	300	المسلمين فقد حل ضرب عنقه وكذلك من جحد التورية و--الانجيل و--كتب الله تعالي المنزلة او كفر بها او لعنها او سبها او استخف بها فهو كافر---- وقد اجمع المسلمون---- ان القران المتلو في جميع --اقطار الارض المكتوب في المصحف----- بايدي المسلمين مما جمعه الدفتان من اول الحمد لله رب العالمين الي اخر قل اعوذ برب الناس انه كلام الله تعالي ووحيه المنزل علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وان جميع ما فيه حق وان من نقص منه حرفا قاصدا لذلك او بدله بحرف اخر مكانه او زاد فيه حرفا مما لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع عليه الاجماع واجمع -----انه ليس من القران عامد الكل هذا انه كافر	9826	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0395	false	2992425268068580608	167	271	844	1357	1502	300	المسلمين---------------- وكذلك ان جحد التوراة او الانجيل او كتب الله تعالي المنزلة او كفر بها--------- او سبها او استخف بها فهو كافر قال وقد اجمع المسلمون علي ان القران المتلو في جميع الاقطار------ المكتبو في المصحف الذي بايدي المسلمين مما جمعه الدفتان من اول الحمد لله رب العالمين الي اخر قل اعوذ برب الناس---- كلام الله------ ووحيه المنزل علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وان جميع ما فيه حق وان من نقص منه حرفا قاصدا لذلك او بدله بحرف اخر مكانه او زاد فيه حرف----ا لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع عليه الاجماع واجمع عليه انه ليس بق----ران عامدا لكل هذا فهو كافر	395	3866489647802236285	476	845.0	379	562	84.697509765625	84	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09827	true	8387231494164557258	186	234	924	1182	1517	300	ابن سن-وذ المقرء احد الاءمة المقرءين المتصدرين بها ب-------------قراءته واقراءه بالشواذ من الحروف مما ليس في المصحف وعقدوا عليه بالرجوع عنه والتوبة منه سجلا اشهد فيه بذلك علي نفسه في مجلس الوزير ابي علي ابن مقلة سنة ثلاث وعشرين وثلاث ماءة وكان فيمن افتي عليه بذلك--- ابو بكر	9827	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0396	false	-6588977460466312693	0	48	0	255	1599	300	ابن شنبوذ المقري احد --اءمة المقرءين المتصدرين بها مع ابن مجاهد لقراءته واقراءه ب--شواذ من الحروف مما ليس في المصحف وعقدوا عليه -الرجوع عنه والتبري منه سجلا اشهد فيه -----علي نفسه في مجلس الوزير اب--------ن مقلة سنة ثلاث وعشرين وثلث--ماءة وكذا محمد بن الحسين بن مقسم ابو بكر	396	3866489647802236285	215	352.5	172	275	78.18181610107422	31	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09905	true	-5905612048140504432	13	77	66	377	1589	300	ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تمول فقد بهته------------------------------------------------------------------- قال في ال----------مشارق-------- قوله ب----هته بفتح الباء والهاء وتخفيفها وتشديدها خطا ومعناه قلت فيه البهتان وهو الباطل وقيل قلت فيه من الباطل ما حيرته به يقال بهت فلان فلانا فبهت اذا تحير في كذبه وقيل بهته واجهه بما لم يفعل- وفي الحديث الاخر----------- ان اليهود قوم بهت بضم الباء	9905	1649049104974715159	JK009245-ara1.ms0091	false	19883269516175832	91	175	450	848	1486	300	ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه--- تقول فقد بهته وقد روي هذا الحديث من طرق كثيرة وعن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم قال القاضي عياض في مشارق الانوار قوله فقد بهته بتخفيف -----الهاء ومن شددها فقد ا---خطا ومعناه قلت فيه البهتان وهو الباطل وقيل قلت فيه من الباطل ما حيرته به يقال بهت فلان فلانا فبهت اي- تحير من كذبه وقيل بهته واجهه بما لم يفعله وفي --حديث عبد الله بن سلام ان اليهود قوم بهت بضم الباء	91	3866489647802236285	264	403.0	206	412	64.07766723632812	48	Sham19Y0149697-ara1	JK009245-ara1