id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00381	true	-2487086859158276173	19	73	87	370	1590	300	عن داوود انه اوجبه للصلاة وقال الماوردي هو عنده واجب ولو-------------------------------------------- تركه لم تبطل--- صلاته----------- وقد انكر-------- المتاخرون علي الشيخ ابي حامد وغيره نقل الوجوب عن داوود وقالوا ان مذهبه انه سنة كالجماعة ----ولو صح ايجابه عن داوود لم تضر مخالفته في انعقاد الاجماع علي المختار الذي عليه المحققون-------------- واما اسحاق فقد -----------حكي عنه	381	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms0217	false	2548331890027934922	225	294	1138	1506	1535	300	ان داود----- اوجبه للصلاة وكذا حكي ابو العباس القرطبي عن داود وجوبه وحكي ايضا عن اسحاق وجوبه وانه ان تركه عامدا بطلت صلاته قال النووي وقد انكر اصحابنا المتاخرون علي الشيخ ابي حامد وغيره نقل الوجوب عن دا-ود وقالوا--- مذهبه انه سنة كالجماعة قال ولو صح ايجابه عن دا-ود لم تضر مخالفته في انعقاد الاجماع علي المختار الذي عليه المحققون والاكثرون قال واما اسحاق فلم يصح هذا المحكي عنه	217	6666586228833682671	235	370.0	188	378	62.1693115234375	34	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00488	true	363303021975685875	136	170	722	895	1624	300	الصلاة فرضت خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل الثوب من البول سبع مرات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا و--غسل--- الجنابة مرة وغسل الث---------وب مرة وفي	488	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms0202	false	-4002587721269110584	96	132	474	656	1549	300	الصلاة----- خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل البول من الثوب سبع مرات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة وفي	202	6666586228833682671	163	296.5	130	187	87.16577911376953	29	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00562	true	-1267221893370020040	2	89	12	439	1508	300	الموطا عن ا---منا عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام---------- صلي الله عليه وسلم علي التماسه--------------------------------------------- فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه	562	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms0249	false	-451737927197232350	208	300	1038	1487	1487	300	القاسم عن ابيه عن عاءشة-------------- انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر -------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه-	249	6666586228833682671	381	681.5	302	486	78.39506530761719	74	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00562	true	-1267221893370020040	89	168	439	828	1508	300	وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالي اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن --حضير---------------- ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت------ فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	562	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms0250	false	-2902888566849557079	0	81	0	398	1525	300	وسلم والناس -ليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله -------تعالي اية التيمم فتيمموا -قال اسيد بن الحضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	250	6666586228833682671	374	697.5	297	413	90.55690002441406	72	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00741	true	-8810691659679659115	234	260	1197	1316	1515	300	ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره------ صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام فرجع فنادي الا ان العبد قد نام	741	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms0361	false	-1370352574012803310	219	244	1094	1213	1503	300	ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد ---نام فرجع فنادي الا ان العب---د نام	361	6666586228833682671	113	206.5	89	125	90.4000015258789	22	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00746	true	2040940947342260920	262	300	1368	1542	1542	300	صحيح مسل-----------------------م عن سه-ل بن ابي صالح انه قال ارسلني ابي الي بني حارثة ومعي غلام لنا او صاحب لنا فناداه مناد من حاءط باسمه---- واشرف الذي معي علي الحاءط فلم ير شيءا فذكرت ذلك لابي فقال لو-	746	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms0359	false	5854611358995283348	5	48	23	222	1469	300	صحيح مسلم من رواية روح بن القاسم عن سهيل بن ابي صالح ----قال ارسلني ابي الي بني حارثة ومعي غلام لنا او صاحب لنا فناداه مناد من حاءط باسمه قال واشرف الذي معي علي الحاءط فلم ير شيءا فذكرت ذلك لابي فقال لو	359	6666586228833682671	170	308.0	134	203	83.74384307861328	33	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00747	true	4919000090806493873	0	31	0	153	1497	300	شعرت انك تلقي هذا لم ارسلك ولكنك اذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة	747	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms0359	false	5854611358995283348	48	79	222	374	1469	300	شعرت انك تلقي هذا لم ارسلك ولكن -اذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة	359	6666586228833682671	151	299.0	121	153	98.69281005859375	30	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00952	true	5829069224119095297	195	227	985	1164	1551	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجوا رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	952	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms0453	false	5402402799132759457	55	85	271	437	1563	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخض------------ع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو- رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	453	6666586228833682671	164	321.0	134	179	91.62010955810547	28	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01194	true	2176858137005770547	49	104	232	511	1504	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما العبد من الضحي وفيه عن ابي داوود عن بريد--------------ة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في ال----------انسان ---------------------ثلاثماءة وستون	1194	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms0634	false	-4630959257383905578	32	94	160	466	1547	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان تركعهما ------من الضحي ويشهد لذلك ما في صحيح مسلم ايضا عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال انه خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة ------	634	6666586228833682671	222	365.5	178	326	68.09815979003906	38	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01322	true	8249812308994437011	158	187	786	920	1474	300	حبان ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة فلما فرغ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- لا يصلي لكم الحديث وفيه انه قال له انك اذيت الله ورسوله	1322	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms0543	false	4411085062642430945	149	180	740	885	1515	300	خلاد ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة و------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر اليه فقال حين فرغ لا يصلي لكم الحديث وفيه انه قال له انك اذيت الله ورسوله	543	6666586228833682671	118	209.5	92	157	75.15923309326172	24	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01823	true	-4884097106395644566	202	261	981	1264	1451	300	فيقول يا رب ايذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك او قال ليس ذاك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن من النار من قال لا اله الا الله قال الشيخ الاكبر العارف----------------------------------------------------- بالله تعالي سيدي احمد بن عطاء الله صاحب الحكم انظر رحمك اللهما تضمنه هذا الحديث من فخامة قدره صلي الله عليه وسلم	1823	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms0688	false	-4171969590914651522	158	218	766	1041	1467	300	فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك او قال ليس ذاك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن من النار من قال لا اله الا الله والمراد بالقاءل لا اله الا الله من مات عليها معتقدا لها فهو الذي مات لا يشرك بالله شيءا فاذا لم يكن ذلك للنبي------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	688	6666586228833682671	175	282.5	135	336	52.08333206176758	36	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01857	true	432632257879866508	215	263	1131	1375	1546	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي حق الله فيها الا جاءت يوم القيامة اكبر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقواءمها واخفافها وتنطحة بقرونها وتطاه باظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها كلما مرت عليه اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين	1857	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms0893	false	-669201811256532880	20	52	104	267	1544	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكات------ها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنطحه----------------------------------------- بقرونها وتطءه باظلاف------------------------------ها كلما نفدت---- اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين	893	6666586228833682671	140	235.5	109	244	57.37704849243164	25	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02171	true	3936287422286114128	43	82	219	419	1512	300	وقد يكون السءال واجبا او مندوبا فاما الواجب فللمحتاج واما المندوب فلمن تعينه وتبين حاجته ان استحيا هو من ذلك او رجا ان يكون بيانه انفع وانجع من بيان الساءل كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال لغيره	2171	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms0971	false	7713426950465072302	85	124	456	654	1620	300	وقد يكون السءال واجبا او مندوبا -اما وجوبه- فللمحتاج واما المندوب فلمن يعينه ويبين حاجته ان استحيا هو من ذلك او رجا ان يكون بيانه انفع وانجح من بيان الساءل كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال لغيره	971	6666586228833682671	191	365.0	152	200	95.5	34	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02293	true	-7528001296021686345	138	170	721	890	1589	300	لا يقال رمضان علي انفراده بحال وانما يقال شهر رمضان قال وهذا قول اصحاب مالك وغيرهم------------------------------------------------------------------- وقال اكثر اصحابنا وابن الباقلاني ان كان هناك قرينة تصرفه الي الشهر فلا كراهة والا --كره	2293	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms1001	false	-9036507879275084673	19	65	110	344	1583	300	لا يقال رمضان علي انفراده بحال وانما يقال شهر رمضان---- وهذا قول اصحاب مالك وزعم هءلاء ان رمضان اسم من اسماء الله تعالي فلا يطلق علي غيره الا ان يقيد وقال اكثر اصحابنا وابن الباقلاني ان كان هناك قرينة تصرفه الي الشهر فلا كراهة والا فيكره	1001	6666586228833682671	160	295.0	129	238	67.22689056396484	29	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02293	true	-7528001296021686345	122	192	642	1026	1589	300	ان يقال رمضان من غير ذكر الشهر فان النووي ذكر في المسالة ثلاثة مذاهب احدها انه---------------------------------------- لا يقال رمضان علي انفراده بحال وانما يقال شهر رمضان قال وهذا قول اصحاب مالك وغيرهم -----------------------------------------------------------------------وقال اكثر اصحابنا وابن الباقلاني ان كان هناك قرينة تصرفه الي الشهر فلا كراهة والا --كره والمذهب الثالث مذهب البخار---------------------------------------------ي والمحققين انه لا كراهة في اطلاق رمضان بقرينة وبغير قرينة وهذا المذهب هو الصواب والمذهبان الاول-ان فاسدان قال	2293	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms1067	false	4282365506620493559	124	212	646	1113	1546	300	ان يقال رمضان من غير ذكر الشهر وبه قال البخاري ونقله النووي في شرح مسلم عن المحققين قالوا ولا كراهة في ذلك وقالت طاءفة لا يقال رمضان علي انفراده----- وانما يقال شهر رمضان وهو----- قول ا----لمالكية وتعلقوا في ذلك بان رمضان اسم من اسماء الله تعالي فلا يطلق علي غيره الا بقيد وقال اكثر اصحابنا وابن الباقلاني ان كان مثال قرينة تصرفه الي الشهر فلا كراهة والا فيكره فيقال صمنا رمضان ونحوه ويكره جاء رمضان ونحوه فهذه ثلاثة مذاهب قال النووي والاول-------------------------------------------------------------- هو الصواب والمذهبان الاخيران فاسدان لان	1067	6666586228833682671	221	303.5	175	543	40.6998176574707	35	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02294	true	4904480142624000289	194	232	1046	1222	1571	300	وروي ابو داوود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	2294	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms1004	false	-5086303065676657674	12	44	64	209	1449	300	وروي ابو دا-ود عن عاءشة------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	1004	6666586228833682671	145	273.0	113	176	82.38636016845703	31	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02301	true	5961280393722935927	134	180	647	871	1463	300	كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبع ماءة ضعف قال الله تعالي- الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم افضل عند الله من ريح المسك وفي	2301	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms0987	false	3872513427633322318	188	233	927	1144	1460	300	كل عمل ابن ادم تضاعف الحسنة -عشر امثالها الي سبع-ماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب ------عند الله من ريح المسك وفي	987	6666586228833682671	202	376.5	160	225	89.77777862548828	40	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02308	true	-2661905437583551880	137	185	663	888	1445	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	2308	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms1010	false	7805457117100296099	6	44	33	208	1513	300	ابن عباس ---------------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت ا----------لهلال -------قال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد------------ ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	1010	6666586228833682671	169	316.5	131	225	75.11111450195312	36	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02494	true	6142029201189127254	0	57	0	311	1568	300	عن استطابة الرواءح يعني وكذلك الاستلذاذت بالمحاسن والطيبات لان ذلك من صفات المخلوقات مع انه يعلم الشء علي ما هو علي---------------------ه علي وجهه----------- المازري هو مجاز--------- لانه جرت العادة-- بتقريب الرواءح الطيبة منا فاستعير ذلك ل---لصوم لتقريبه من الله تعالي ف-----------المعني------------------ اطيب عند الله تعالي من المسك عندكم اي---- يقرب اليه اكثر من تقريب المسك اليكم وقيل	2494	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms0988	false	4388513274522809619	167	237	877	1255	1568	300	عن استطابة الرواءح الطيبة واستقذار الرواءح الخبيثة ف--------ان ذلك من صفات الحيوان الذي له طباءع تميل الي شء فتستطيبه وتنفر من شء فتتقذره علي اقوال احدها قال المازري هو مجاز واستعارة لانه جرت --عادتنا بتقريب الرواءح الطيبة منا فاستعير ذلك من الصوم لتقريبه من الله تعالي انتهي فيكون المعني ان خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح ال--مسك عندكم اي انه يقرب اليه اكثر من تقريب المسك اليكم وذكر	988	6666586228833682671	220	306.5	173	390	56.410255432128906	32	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02587	true	5324394647838527027	192	265	942	1307	1481	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان الله فرض----- عليكم الحج فق------ال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	2587	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms0276	false	-6824671801678545732	32	103	152	507	1506	300	ابي هريرة قال--------------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد----- فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء- فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	276	6666586228833682671	336	630.0	267	376	89.36170196533203	64	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02727	true	-3354724641937377143	227	264	1237	1407	1582	300	ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري انه قال راي سعيد بن جبير رجلا يريد ان يحرم من ذات عرق فاخذ بيده حتي خرج--- من البيوت وقطع به الوادي فاتي به المقابر ثم قال هذه ذات عرق الاولي	2727	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms1110	false	6823056972849237875	83	118	422	586	1530	300	ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري ----قال راي سعيد بن جبير رجلا يريد ان يحرم من ذات عرق فاخذ بيده حتي خرج به من البيوت وقطع--- الوادي فاتي به المقابر ف--قال هذه ذات عرق الاولي	1110	6666586228833682671	160	295.0	126	173	92.48554992675781	33	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03304	true	-4936207376332206378	24	60	128	307	1590	300	انس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق الرجل عانته كل اربعين يوما وان ينتف ابطه كلما طلع ولا يدع شاربه و--------ان يقلم اظفاره من الجمعة الي الجمعة وان يتعاهد البراجم كلما توضا	3304	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms0239	false	-403863983416620743	185	222	909	1094	1484	300	انس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق الرجل عانته كل اربعين يوما وان ينتف ابطه كلما طلع ولا يدع شاربيه يطولان وان يقلم اظفاره من الجمعة الي الجمعة وان يتع-هد البراجم اذ-ا توضا	239	6666586228833682671	172	326.5	137	187	91.97860717773438	32	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03304	true	-4936207376332206378	22	68	120	352	1590	300	من حديث انس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق الرجل عانته كل اربعين يوما وان ينتف ابطه كلما طلع ولا يدع شاربه وان يقلم اظفاره من الجمعة الي الجمعة وان يتعاهد البراجم كلما توضا فان الوسخ اليها سريع فالضابط بحسب هذا الحديث	3304	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms0241	false	-3439252130291310909	54	81	311	447	1614	300	من حديث انس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق الرجل عانته الحديث وفيه ------------------------------------------------------------------------------ان يتعاهد البراجم اذ-ا توضا فان الوسخ اليها -----------------سريع الحديث	241	6666586228833682671	119	210.5	94	232	51.2931022644043	22	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03358	true	-7582857448948072668	73	135	384	675	1522	300	بوجه الله سبحانه غير الجنة روينا في سنن ابي داوود عن---- جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة انتهي وفي الحديث عن -----------------------------------------------------------------ابي موسي الاشعري--------------------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا	3358	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms0972	false	7426891412422674110	213	276	1084	1388	1505	300	بوجه الله تعالي ف----------------في سنن ابي داود من حديث جابر مرفوعا------------------------------------------- لا يسال بوجه الله الا الجنة قال ومع ذلك فينبغي اعطاءه ما لم يسال ممتنعا لما روي الطبراني في معجمه الكبير من حديث ابي موسي الاشعري باسناد حسن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قا----------------------------------ل ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ف--منع ساءله ما لم يسال هجرا	972	6666586228833682671	155	215.0	120	399	38.84711837768555	30	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03571	true	-2573188135082980850	233	300	1263	1579	1579	300	ابو هريرة رضي الله تعالي عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لو زيد في هذا الم--------------------------------------------------سجد الي صنعاء كان مسجدي وعن ----ابي ذءيب ان عمر رضي الله تعالي عنهقال لو مد مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ذي الحليفة لكان منه -قال عمر بن ابي بكر الموصلي بلغني ع--------ن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال ما زيد في مسجدي فهو منه ولو بلغ-	3571	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms1374	false	237205490451070005	203	283	1016	1374	1459	300	ابي هريرة قال--------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو زيد في هذا المسجد ما زيد كان الكل مسجدي وفي رواية لو بني هذا المسجد الي صنعاء كان مسجدي وعن ابن ابي ذء-ب ان عمر رضي الله عنه -----قال لو مد مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذي الحليفة لكان منه وقال عمر بن ابي بكر الموصلي بلغني عن ثقات ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قال ما زيد في مسجدي فهو منه ولو بلغ	1374	6666586228833682671	283	504.0	222	382	74.08377075195312	51	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03575	true	6181433354586131989	228	265	1161	1341	1502	300	عليه الصلاة والسلام قال تكفل الله تعالي للمجاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته ان يدخله الجنة او يرد-ه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر ومن غنيمة	3575	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms1766	false	-5462930533128905703	231	267	1273	1438	1609	300	عليه وسل----------م قال تكفل الله لمن -----جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته ان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او- غنيمة	1766	6666586228833682671	154	274.5	119	181	85.08287048339844	31	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03631	true	2463352938316672067	39	95	219	502	1503	300	ايضا كره مالك وغيره ان يعطي الكافر درهم----------ا فيه --------اية من القران ول-------------------------ا خلاف فيه اذا كانت اية تام--------ة وانما اختلفوا اذا------------------- كان فيه ------اسم من اسماء الله تعالي ولم تكن الدراهم -------------------------------------------------------عليها ---------اسم الله تعالي وا----------------------------------------------نما ضربت دراهم الاسلام في ايام عبد الملك بن مروان انتهي قاله الحطاب واقدام الرجل علي كثير يعني انه يجوز	3631	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms1790	false	8392478930614854917	190	281	1028	1475	1562	300	ايضا كره مالك وغيره ان يعطي الكافر درهما او دينارا فيه سورة او اية من كتاب الله تعالي قال وما اعلم في هذا خلاف---ا اذا كانت اية تامة او سورة وانما اختلفوا في الدينار والدرهم اذا كان في احدهما اسم من اسماء الله تعالي فاما--- الدراهم التي كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن عليها قران ولا اسم الله ولا ذكر لانها كانت من ضرب الروم وغيرهم من اهل الكفر وانما ضربت دراهم الاسلام في ايام عبد الملك بن مروان------ قال- النووي واتفق العلماء عل---------ي انه يجوز	1790	6666586228833682671	218	299.0	172	469	46.481876373291016	33	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03785	true	2483860813820914451	265	291	1399	1514	1562	300	صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين----- وهو لا يامن ان يسبق----------- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	3785	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms1813	false	6729478940652841233	13	42	58	189	1454	300	صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يءمن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	1813	6666586228833682671	114	210.0	88	131	87.02290344238281	23	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03829	true	1263813488203183279	175	225	857	1158	1572	300	النووي قال اهل اللغة المعشر الطاءفة الذين يشملهم وصف فالشباب معشر والشيوخ معشر والانبياء معشر والنساء معشر وكذا ما اشبهه والشباب جمع شاب ويجمع----- علي شبا---------------------------------ن وشب-بة والباء------------------------------------------------------------------------------------------ة فيها--------------------------------------------------------------------------------- اربع لغات حكاها القاضي----------- الفصيحة المشهورة الباءة بالمد والهاء -الثانية الباة بلا مد والثالثة الباء بالمد بلا هاء والرابع-------ة بهاءين بلا	3829	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms1573	false	-4553684185867595258	208	300	1094	1623	1623	300	الشباب قال اهل اللغة المعشر الطاءفة الذين يشملهم وصف فالشباب معشر والشيوخ معشر والانبياء معشر والنساء معشر وكذا ما اشبهه والشباب جمع شاب ويجمع ايضا علي شبان بضم الشين وتشديد الباء واخره نون وشبيبة والشاب عند اصحابنا هو من بلغ ولم يجاوز ثلاثين سنة وانما خص الشباب بالمخاطبة لان الغالب قوة الشهوة فيهم بخلاف الشيوخ والكهول لكن المعني معتبر اذا وجد في حق هءلاء ايضا الرابعة في الباءة اربع لغات حكاها القاضي عياض وغيره الفصيحة المشهورة الباءة بالمد والهاء والثانية الباه بلا مد والثالثة الباء بالمد بلا هاء والرابعة الباهة بهاءين بلا-	1573	6666586228833682671	292	510.0	243	530	55.09434127807617	40	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03829	true	1263813488203183279	225	300	1158	1572	1572	300	مد واصلها في اللغة الجماع مشتق -من المباءة وهي المنزل ومنه مباءة الابل وهي مواطنها--- قيل لعقد النكاح باءة لان من تزوج امراة بواها منزلا و-------اختلف العلماء في المراد بالباءة هنا علي قولين احد---------------------هما--- المراد ب---ها الج-----------ماع فتقديره من استطاع منكم الجماع لقدرته علي مءنه وهي مءن النكاح فليتزوج ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مءنه فعليه بالصوم ليدفع شهوته ويقطع شر منيه كما يقطعه الوجاء--------- ال---------------------------------------------------------------------------قول الثاني ان المراد---- بالباءة هنا مءن النكاح سميت-	3829	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms1574	false	-972339534736573427	0	100	0	548	1598	300	مد واصلها في اللغة الجماع مشتقة من المباءة وهو المنزل ومنه مباءة الابل وهي مواطنها ثم قيل لعقد النكاح باءة لان من تزوج امراة بواها منزلا الخامسة اختلف العلماء في المراد بالباءة هنا علي قولين يرجعان الي معني واحد اصحهما ان المراد معناها اللغوي وهو الجماع فتقديره من استطاع منكم الجماع لقدرته علي مءنه وهي مءن النكاح فليتزوج ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مءنه فعليه بالصوم ليدفع شهوته ويقطع شر منيه كما يقطعه الوجاء وعلي هذا القول وقع الخطاب مع الشباب الذين هم مظنة شهوة النساء ولا يفكون عنها غالبا والقول الثاني ان المراد هنا بالباءة---- مءن النكاح سميت	1574	6666586228833682671	402	732.0	330	552	72.82608795166016	63	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04796	true	7606082088929445497	135	168	668	836	1523	300	وروي الترمذي عن النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثن-ان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية و---صنعاء	4796	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms2110	false	4898654678049281019	5	41	25	207	1508	300	وروي الترمذي عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له فيه من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء	2110	6666586228833682671	148	257.0	118	193	76.6839370727539	25	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04798	true	6833368586137168533	116	216	559	1083	1499	300	عن ابي هريرة رض------------------ي الله عنه------ اول زمرة من امتي يدخلون الجنة------- علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة ثم هم بعد ذلك منازل لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون ------------------------------امشاطهم المذهب------------------------ ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة وازواجهم الحور المعين وفي رواية لكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم---- قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشي---------------------------------------------------------------------------ا والالوة العود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اخلاقهم ------------علي خلق رجل واحد علي طول ابيهم ادم وفي رواية علي صورة ابيهم ادم عليه السلام ستون ذراعا في السماء	4798	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms2111	false	499738419310092755	139	285	682	1434	1505	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تلج----------- الجنة صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر--------------------------------------------------------------------- لا يبصقون فيها و------------------لا يمتخطون فيها ولا يتغوطون فيها انيتهم وامشاطهم ال-ذهب والفضة ومجامرهم من الوة ورشحهم ال-----------------------------------------------مسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم علي قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشية فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من هذا الوجه من طريق عبد الرزاق واخرجه البخاري والترمذي من طريق عبد الله بن المبارك كلاهما عن معمر عن همام واتفق عليه الشيخان من طريق عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة وزاد فيه بعد قوله ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة وليس فيه قوله ولكل واحد منهم زوجتان الي اخره وفي اخره وازواجهم الحور العين علي خلق رجل واحد علي صو----------------------------رة ابيهم اد------------م ستون ذراعا في السماء	2111	6666586228833682671	297	422.5	236	938	31.66311264038086	46	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04798	true	6833368586137168533	171	267	852	1348	1499	300	يري مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا والالوة العود وفي رواية اخلاقهم علي خلق رجل واحد علي طول ابيهم ادم وفي رواية علي صورة ابيهم ادم عليه السلام ستون ذراعا في السماء وقوله لكل واحد زوجتان يعني من الادميات واما الحور غير الادميات فكثيرات قال القرطبي روي مرفوعا ان الادميات افضل من الحور العين بسبعين الف ضعف وروي الترمذي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان المراة من نساء اهل الجنة ليري بياض ساقها من وراء سبعين حلة حتي يري مخها وروي	4798	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms2116	false	-8637367677974171185	27	70	144	353	1594	300	يري مخ ساقهما من وراء اللحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني من شدة صفاء لحم الساقين كما يري السلك في جوف الدرة الصافية و-------------------------------------------------------روي الترمذي من حديث ابن مسعود مرفوعا ا------ن المراة من نساء اهل الجنة -يري بياض ساقها من وراء سبعين حلة حتي يري مخها وذلك	2116	6666586228833682671	134	189.0	104	496	27.016128540039062	23	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04803	true	-2702041809305059874	164	210	809	1022	1449	300	قال سال موسي--------- عليه السلام ربه فقال يا رب ما ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل ياتي بعد ما يدخل اهل------ الجنة فيقول له ادخل الجنة فيقول له اي رب كيف ادخل وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقول له اترضي ان يكون لك مثل	4803	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms2110	false	4898654678049281019	256	300	1303	1508	1508	300	قال سال موسي صلي الله عليه وسل--م ربه م-----------ا ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء- بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول--- اي رب كيف----- وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل-	2110	6666586228833682671	181	305.5	141	228	79.3859634399414	33	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04803	true	-2702041809305059874	210	284	1022	1374	1449	300	ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول له لك ذلك ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول له هذا لك وعشرة امثاله ولك مع ذلك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرس- كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر-عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر---- ومصداقه من كتاب الله تعالي- فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	4803	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms2111	false	499738419310092755	0	73	0	346	1505	300	ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول--- لك ذلك ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رب رضيت فيقول--- هذا لك وعشرة امثاله و-------لك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر قال ومصداقه في كتاب الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	2111	6666586228833682671	326	602.5	257	359	90.80780029296875	62	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04804	true	7553676367594695253	117	175	589	886	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول ال----------------له اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فان لك فيها مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك عشرة امثال الدنيا	4804	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms2109	false	-4656126454375458884	180	224	853	1075	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله تبارك وتعالي له اذهب فادخل الجنة وفيه---------------------------------------------------------------------------------- فان لك----- مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك عشرة امثال الدنيا	2109	6666586228833682671	202	366.0	161	313	64.5367431640625	39	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04804	true	7553676367594695253	1	25	3	129	1529	300	ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا	4804	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms2116	false	-8637367677974171185	0	24	0	126	1594	300	ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية	2116	6666586228833682671	125	249.0	101	126	99.20635223388672	23	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05104	true	-1431129291960853793	37	97	172	501	1451	300	الاورق هو الذي فيه بياض وسواد وم-----------------------------نه قيل للرماد اورق وللحمامة ورقاء و--جمعه ورق بضم الوار واسكان الراء كاحمر وحمر وقال في الصحاح الاورق من الابل الذي لونه بياض الي سواد وهو اطيبها لحما وليس بمحمود عندهم في عمله وسيره والمراد بالعرق هنا الاصل من النساء شبهها بعرق الثمرة------------------------------------------------------ ومعني نزعه اشبهه واجتذبه اليه واظهر لونه عليه واصل النزع الجذب	5104	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms1692	false	-591447992045751567	23	94	117	507	1631	300	الاورق هو الذي فيه ------سواد ليس بحالك بل يميل الي الغبرة ومنه قيل للرماد اورق وللحمامة ورقاء والجمع- ورق بضم الواو واسكان الراء كاحمر وحمر السادسة قوله اني بفتح الهمزة وتشديد النون اي ممن اتاه هذا اللون مع مخالفته للون ابوي-----------------ه والمراد بالعرق هنا الاصل من النسب تشبيها بعرق الشجرة ومنه قولهم فلان معرق في النسب والحسب وفي اللءم والكرم ومعني نزعه اشبهه واجتذبه اليه واظهر لونه عليه واصل النزع الجذب	1692	6666586228833682671	217	329.0	175	414	52.41545867919922	32	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05309	true	1969970488136041255	257	300	1319	1525	1525	300	قالت جاءت سهلة بنت سهيل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حل-فه كراهة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه قالت وكيف ارضعه وهو---- كبير فتبسم رسول الله صلي-	5309	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms1705	false	4921206636317750983	62	106	301	511	1468	300	قالت جاءت سهلة بنت سهيل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه ------فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي	1705	6666586228833682671	197	356.0	156	217	90.78340911865234	37	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05333	true	-8955559136852170792	58	111	296	560	1543	300	افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني او تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني او بعني ويقول الولد اطعمني الي من تدعني -قالوا يا ابا هريرة هذا----- من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته قال لا هذا من كيس ابي هريرة	5333	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms1749	false	8552045568877122695	226	277	1166	1421	1533	300	افضل الصدقة ما ترك غني -اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني او تطلقني ويقول العبد اطعمني واستع--------ملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قال لا هذا من كيس ابي هريرة	1749	6666586228833682671	241	458.5	191	270	89.25926208496094	45	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05780	true	2449322299953816771	163	296	814	1518	1535	300	الموطا عن ا----------------بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان -انما نهي من الحيوان عن ثلاثة عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة قال في الموطا والمضامين بيع ما في بطون الابل والملاقيح ما في ظهور الفحول وحبل الحبلة بيع الجزور الي ان ينتج نتاج الناقة والي هذا اشار بقوله وهي المضامين والملاقيح وحبل الحبلة فالمضامين هو ما في بطون الا-----بل والملاقيح ما في ظهور الاب-ل وحبلة الحبلة هو ان يشتري شيءا واجل ثمنه الي ان ينتج النتاج قال الشيخ ابو علي قول المتن حبل الحبلة الحبل كالفرح مصدر حبلت المراة بكسر الباء كفرحت والحبلة جمع حابل كظالم وظلمة وقيل جمع حابلة وذكر المازري خلافا في معني حبل الحبلة واختصره في الجواهر بقوله واما حبل الحبلة ففي الموطا انه كان الرجل اي في الجاهلية------------------------- يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم ينتج الذي في بطنها	5780	1649049104974715159	JK007117-ara1.ms1381	false	-2930169423518022783	134	191	691	989	1576	300	الموطا عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث -عن المضامين والملاقيح وحبل الحب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة فالمضامين ما--- في بطون اناث الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال وحبل- الحبلة بيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اهل-------- الجاهلية يتبايعونه كان الرجل منهم يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم ينتج الذي في بطنها	1381	6666586228833682671	239	405.5	192	752	31.78191566467285	37	Sham19Y0149697-ara1	JK007117-ara1