id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms05189	true	-7448555096631451622	172	252	929	1370	1639	300	وليك-ن سهل الحجاب نزيه الاصحاب ولابد لناظر المظالم من خمسة----- لا يستغني عنهم ولا ينتظم نظره الا بهم احدهم------------ الحماة والاعوان ----------------------------------------------------الثاني القضاة والحكام ---------------------------------------------------------------------------------------الثالث الفقهاء ليرجع اليهم فيما اشكل--------------------------------- الرابع----- الكتاب ليثبتوا ما جري بين الخصوم----------------- وما توجه لهم و--عليهم من الحقوق--------------- الخامس المشهود ليشهدهم علي ما اوجبه من حق و-------امضاه من حكم----- فاذا استكمل --------------ما ذكر--- من ---------الاصناف الخمسة شرع حينءذ في نظره وال---ذي يختص بنظر المظالم يشتمل علي عشرة اقسام الاول----- النظر في تعدي الولاة علي الرعية	5189	1649049104974715159	JK001312-ara1.ms12	false	6570101058364340854	167	295	912	1608	1637	300	-ويكون سهل الحجاب نزه -الاصحاب وان يستكمل مجلس نظره بخمسة اصناف لا يستغني عنهم ولا ينتظم امره الا ب------هم الصنف الاول الحماة والاعوان والكماة والشجعان لجذب القوي 48 ا وتقويم الجرء الصنف الثاني القضاة لاستعلام ما يثبت عندهم من حقوق الانام ولمعرفة ما مجري في مجالسهم من الوقاءع بين الاخصام والصنف الثالث الفقهاء ليرجع اليهم فيما اشكل ويسال منهم عما ابهم واعضل والصنف الرابع 48 ب الكتاب ليكتبوا ما جري بين الخصوم في مجلس المخاصمة وما توجه لهم او عليهم من الحقوق اللازمة والصنف الخامس ال-شهود ليشهدهم علي ما اوجبه من حق واجب او امضاه من حكم لازب فاذا استكمل مجلس المظالم بما ذكرناه من هذا 49 ا الاصناف الخمسة شرع حينءذ في نظره والمواضع التي ينظر فيها ويحكمها----- عشرة------ الاول منها النظر في تعدي الولاة علي الرعية	12	2343271254054835342	362	522.5	292	716	50.558658599853516	47	Sham19Y0149697-ara1	JK001312-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05190	true	8305541128937685422	3	110	24	627	1670	300	الثالث كت----------ب الدواوين ------------------لانهم امناء المسلمين علي بيوت اموالهم فيما يستوفونه له ويوفونه منه---------------------------------------- فيتصفح احوال ما وكل اليهم فان عدلوا بحق من------------------------- دخل ومن---- خرج الي زيادة او نقصان------------------ اعاده الي قوانينه رقابل -----------------------------------علي تجاوزه------------ حكي ان المنصور---------- بلغه عن جماعة من كتاب دواوينه انهم زوروا فيه وعثروا فامر باحضارهم---------- وتقدم لتاديبهم فقال حدث منهم وهو يضرب--------- اطال الله عمرك في صلاح وعزك يا امير المومنينا بعفوك نستجير فان تجرنا فانك عصمة للعالمينا ونحن الكاتبون وقد اسانا فهبن-----ا للكرام الكاتبينا فامر بتخليتهم ووصل- الفتي------------------------ واحسن اليه لانه ظهرت منه الانابة وتلوحت في---ه النجابة وهذه الاقسام الثلاثة لا يحتاج والي----- المظالم في تصفحها الي متظ-------------لم الرابع--------- تظلم	5190	1649049104974715159	JK001312-ara1.ms14	false	-4797626534447988813	150	300	770	1592	1592	300	الثالث النظر في كتاب الدواوين والاحاطة باحوالهم لانهم امناء المسلمين علي ثبوت اموالهم فيما يستوف-----------ونه منهم ويوفرونه لهم من الحقوق في الحال والمال فيتصفح------ ما وكل اليهم تدبيره من الاعمال فان وجدهم نقدوا الحق في دخل 55 ا او خرج الي زيادة او نقصان في تفصيل او اجمال اعاده الي قوانينه العادلة واستعمل السياسة معهم في المقابلة علي تجاوزه ودعا للعمال حكي ان المنصور رحمه الله بلغه--- جماعة من كتاب ديوانه------ زوروا فيه وغيروا فامر باحضارهم اليه 55 ب وتقدم بتاديبهم فقال شاب منهم وهو يضرب بين يديه اطال الله عمرك في صلاح وعز--يا امير المءمنين- بعفوك استجير فان تجازي فانك عصمة للعالمين- ونحن الكاتبون وقد اسانا فهبنا 56 ا للكرام الكاتبينا فامر بتخليتهم واطلق الفتي ورضي عليه ووصله بانعامه واحسن غليه لانه ظهرت فيه الانابة و-لاحت له منه النجابة وهذه الاقسام الثلاثة لا يحتاج الناظر في المظالم في تصفحها الي متظلم 56 ب من ظالم الرابع النظر في تظلم-	14	2343271254054835342	516	796.5	419	854	60.421546936035156	66	Sham19Y0149697-ara1	JK001312-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05190	true	8305541128937685422	209	291	1172	1623	1670	300	واما ببينة تشهد علي الغاصب بغصبه او تشهد للمغصوب منه بملكه وا---------------ما بتظاهر الاخبار التي ينتفي عنها التواطء ولا يختلج فيها الشكوك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس-------------- مشارفة الاوقاف وهي ضربان عامة في-----تصفحها وان لم يكن فيها متظلم يجريها علي سبيلها ويمضيها علي شروط واقفها اذا عرفها واما ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاصة فان--- نظره فيها موقوف علي تظلم اهلها عند التنازع فيها لوقفها -----علي خصوم م-عينين ف-------يعمل عند التشاجر----- فيها علي ما ثبتت به الحقوق عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحكام السابع--------- تنفيذ ما -وقف من احكام الق-----ضاة لضعفهم عن انفاذه وعجزهم عن	5190	1649049104974715159	JK001312-ara1.ms16	false	-6442512253079190707	1	184	10	974	1605	300	واما -بينة تشهد---- الغاضب بغضبه وت--شهد للمغضوب منه بملكه دون 60 ب الناس واما بتظاهر الاخبار التي ينتفي عنها التواطء ولا يختلج فيها الشكوك والالتباس لانه لما جاز للشهود ان يشهدوا في الاملاك بتظاهر الاخبار كان حكم الناظر في المظالم بذلك احق واخري عند اولي الانصار السادس النظر في 61 ا مشارفة الاوقاف فان كانت- عامة يبتدا بتصفحها ليجربها ---------------------علي سبيلها ويمضيها علي شروط واقفها اذ- عرفها -اما دواوين الحكام والمنتدبين لحراسة الاحكام واما من دواوين السلطنة علي ما جري فيها المعاملة المقررة او ثبت لها من ذكر 61 ب وتسمية معتبرة واما من كتب فيها قديمة يقع في النفس صحتها ويقضي العمل باعتبارها عند رءيتها وان كانت خاصة فيتوقف نظره فيها ------علي تظلم اهلها عند التنازع فيها لكونها وقفا علي خصوم متعينين للخصام ويعمل عند التشاجر 62 ا فيها علي ما يثبت به الحقوق عند القضاة الاعلام ولا يجوز ان يرجع فيها الي ديوان السلطنة كما يفعل في الوقف العام ولا الي ما ثبت من ذكر في الكتب اذا لم يشهد بها شهود معدلون عند الحكام السابع النظر في تنفيذ ما توقف من احكام 62 ب القضاة لضعفهم عن انفاذه -عجزهم عن	16	2343271254054835342	375	586.5	302	1002	37.425148010253906	48	Sham19Y0149697-ara1	JK001312-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05191	true	-3329939897567499888	0	72	0	394	1632	300	الحكم---------- علي ما يتوجه اليه بانتزاع ما في------ يده و--بالزام -------الخروج مما في ذمته الثامن النظر فيما عجز عنه الناظرون في الحسبة من المصالح الع----------------------------------امة كالمجاهدة بمنكر ضعف-------- عن دفعه و---------------------تعد عجز عن منعه والحيف في-----من لم----- يقدر علي ردعه فياخذهم بحق الله تعالي في جميعه-------------- ويامر بحملهم علي موجبه وواجبه التاسع--------- مراعاة العبادة- الظاهرة كالجمع والاعياد والحج والجهاد من تقصير فيها او اخلال بشروطها وان ---------------------حقوق الله تعالي اولي ان تستوفي	5191	1649049104974715159	JK001312-ara1.ms16	false	-6442512253079190707	202	300	1078	1605	1605	300	الحكم بسطوته بل علي من -توجه اليه بانتزاع حق الغير من يده او بالزامه 63 ا بالخروج مما في ذمته الثامن النظر فيما عجز عنه الناظرون في الحسبة من المصالح العامة والمنافع الشاملة والحسابات التامة كالمجاهرة بمنكر ضعف المحتسب عن دفعه والتعدي في الطريق من متعد عجز--- منعه والتسطي في حق من لم 63 ب يقدر علي ردعه فياخذهم بحق الله تعالي في جميعها من غير اهمال ويامر بحملهم علي واجبات-----ه التاسع النظر في مراعاة العبادات الظاهرة كالجمع والاعياد والحج والجهاد من تقصير فيها او اخلال بشروطها الواجبة 64 ا علي العباد فحقوق الله تعالي اولي ان تستوفي-	16	2343271254054835342	361	575.0	295	537	67.22532653808594	50	Sham19Y0149697-ara1	JK001312-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05191	true	-3329939897567499888	72	103	394	561	1632	300	وفروضه احق ان تودي--------- العاشر النظر بين المتشاجرين والحكم بين المتنازعين فلا يخرج في النظر بينهم عن موجب الحق ومقتضاه ولا يسوغ--- ان يحكم بينهم بما لا يحكم به الحاكم والقضاة	5191	1649049104974715159	JK001312-ara1.ms17	false	7782511240224092224	0	31	0	164	1581	300	وفروضه احق ان تءدي كما اراد العاشر النظر بين المتشاجرين والحكم بين المتنازعين ولا يحرج--------------- عن موجب الحق ومقتضاه ولا يسوغ له ان يحكم بينهم بما لا يحكم به الحكام والقضاة	17	2343271254054835342	147	262.0	119	179	82.1229019165039	23	Sham19Y0149697-ara1	JK001312-ara1