id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms01465	false	8775179362835909611	169	215	888	1126	1588	300	الخ قال القاضي عياض الظاهر ان هذه-------- المعدودات ليست لبيان فضله لان اخراج ادم عليه السلام وقيام الساعة لا يعد فضيلة وانما هو لتعداد ما وقع فيه----------------- وما سيقع من عظاءم الامر وبحسب ذلك تكثر فيه الاعمال الصالحة لنيل رحمة الله تعالي ودفع نقم-ه وقال ابن	1465	1649049104974715159	JK000555-ara1.ms166	true	88964823344813765	257	300	1347	1573	1573	300	الخ قال القاضي عياض الظاهر ان هذه الفضاءل المعدودة- ليست لذكر فضيلة لان اخراج اد------------م وقيام الساعة لا يعد فضيلة وانما هو بيان ل-ما وقع فيه من الامور العظام وما سيقع لتاهب العبد فيه ب-----------------الاعمال الصالحة لنيل رحمة الله------ ودفع نقمته وقال ابو-	166	-2953680822079927508	168	252.0	135	264	63.6363639831543	26	Sham19Y0149697-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03680	false	2530772634747122563	195	257	930	1227	1436	300	لو كان عندي من النبي صلي الله عليه وسلم عهد في ذلك ما تركت اخا بني تيم بن مرة وعمر بن الخطاب يقومان علي منبره ولقاتلتهما بيدي ولو لم اجد الا بردتي هذه ولكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يقتل ولم يمت فجاة مكث في مرضه------ اياما وليالي ياتيه المءذن فيءذنه بالصلاة فيامر ابا بكر فيصلي بنا--- وهو يري مكاني	3680	1649049104974715159	JK000555-ara1.ms267	true	6268996265457922038	195	236	1058	1255	1559	300	لو كان----- من النبي صلي الله عليه وسلم عهد في ذلك ما تركت القتال--------------------------------------------------------------------------------- علي ذلك----- والنبي صلي الله عليه وسلم ---------لم يمت--------- في مرة بل مكث اياما وليالي ياتيه المءذن فيءذنه بالصلاة فيامر ابا بكر -يصلي بالناس وهو يري مكاني	267	-2953680822079927508	170	266.0	132	307	55.37459182739258	29	Sham19Y0149697-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02334	false	-2681354572360866016	134	158	720	843	1584	300	فلا حاجة لله ان يدع طعامه وشرابه ذكره في الترغيب والترهيب وحديث ابن ماجه والنساءي رب صاءم ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له من صيامه الا الجوع والعطش	2334	1649049104974715159	JK000555-ara1.ms278	true	8221398198724189017	0	47	0	245	1532	300	فلا حاجة لله ان يدع طعامه وشرابه قال البيضاوي المقصود من ايجاب الصوم ومشروعيته----------- ليس نفس الجوع والعطش بل ما يتبعه من كسر الشهوات واطفاء ناءرة الغضب وتطويع النفس الامارة للنفس المطمءنة فاذا لم يحصل له شء من ذلك ولم يكن له من صيامه الا الجوع والعطش	278	-2953680822079927508	68	99.0	53	256	26.5625	14	Sham19Y0149697-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02340	false	7834440691779744624	45	74	260	418	1593	300	الليل ومن نظم الجلال السيوطي يا معشر الصوام في الحرور ومبتغي الجنة- والاجور تنزهوا عن رفث وزور وان اردتم غرف القصور تسحروا فان في السحور بركة في الخبر الماثور	2340	1649049104974715159	JK000555-ara1.ms278	true	8221398198724189017	116	142	619	763	1532	300	انتهي ومن نظم--------------ي يا معشر الصوام في الحرور ومبتغي الثواب والاجور تنزهوا-عن رفث وزور وان اردتم عرف القصور تسحروا فان في السحور بركة في الخبر الماثور	278	-2953680822079927508	135	240.5	109	159	84.9056625366211	21	Sham19Y0149697-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00317	false	-7025173994605118356	12	151	74	783	1542	300	واما الشعر الطاهر من غير الادمي فان لم يكن لها زوج ولا سيد فحرام وان كان فثلاثة اوجه احدها لا يجوز لظاهر الاحاديث والثاني لا يحرم واصحها عندهم ان فعلته باذن الزوج او السيد جاز والا فحرام واما تحمير الوجه والخضاب فان لم يكن لها زوج ولا سيد او كان وفعلته بغير اذنه فحرام وان اذن جاز علي الصحيح هذا تلخيص كلام الشافعية في المسالة وقال القاضي عياض اختلف العلماء في المسالة فقال مالك والطبري والاكثرون الوصل ممنوع بكل شء وسواء وصلته بشعر او صوف او خرق--------- واحتجوا ب----حديث جابر الذي ذكره مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر ان تصل المراة بشعرها شيءا وقال الليث بن سعد النهي مختص بالوصل بالشعر ولا باس ب-وصله بصوف او خرق او غير ذلك وقال بعضهم يجوز بجميع ذلك وهو مروي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها والصحيح عنها كقول الجمهور	317	1649049104974715159	JK000555-ara1.ms332	true	3900233543178800000	30	96	171	510	1559	300	واما الشعر الطاهر من غير الادمي فان لم يكن لها زوج فهو -----حرام وان-كان فثل-ثة اوجه ----------------------------------------------اصحها------ ان فعلته باذن الزوج او السيد جاز و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك وللطبري والاكثرون الوصل ممنوع بكل شء ش-------------عر او صوف او خرق او غيرها واحتجوا بالاحاديث وقا------------------------------------------------------------------------------ل الليث------- النهي مختص------- بالشعر فلا باس بموصلة بصوف او غيره و----------قال بعضهم يجوز بجميع ذلك وهو يروي عن عاءشة لكن الص-----------------حيح عنها كقول الجمهور	332	-2953680822079927508	304	481.5	241	723	42.047027587890625	45	Sham19Y0149697-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09857	false	3458365295372611399	248	285	1297	1470	1552	300	واقتلوا البهيمة -------------قيل لابن عباس ما شان البهيمة -قال ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا ولكن اري رسول الله صلي الله عليه وسلم كره ان يءكل من لحمها او ينتفع بها	9857	1649049104974715159	JK000555-ara1.ms436	true	3099812253141330978	46	85	246	433	1559	300	واقتلوا البهيمة زاد الترمذي فقيل لابن عباس ما شان البهيمة فقال ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا ولكن اري رسول الله صلي الله عليه وسلم كره ان يوكل من لحمها او ينتفع بها	436	-2953680822079927508	172	327.0	135	187	91.97860717773438	34	Sham19Y0149697-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02868	false	5406360739888210778	21	89	105	450	1548	300	واشتهر عن الشافعي انه شربه للرمي فكان يصيب من كل عشرة تسعة وشربه ابو عبد الله الحاكم لحسن التصنيف وغيره فكان احسن اهل عصره تصنيفا ولا يحصي كم شربه من الاءمة لامور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوها قال الحافظ ابن حجر وانا شربته وسالت الله تعالي ان يرزقني حالة الذهبي في حفظ------------------------------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث فظهر بطلان من ---رجح حديث الباذنجان لما اكل له علي حديث ماء زمزم لما شرب له فان حديث الباذنجان	2868	1649049104974715159	JK000555-ara1.ms528	true	-4649087558261948280	84	199	437	1044	1564	300	واشتهر عن الشافعي انه شربه للرمي فكان يصيب من كل عشرة تسعة----------------------------------------------------------------------- ولا يحصي كم شرب م-ن الاءمة لامورنا لو هابه وبعضهم للعطش يوم القيامة واولي ما يشرب لتحقيق الايمان والثبات عليه وهو افضل المياه الموجودة حتي الكوثر كما صح عن السراج البلقيني لانه غسل من الصدر الشريف والنظر اليها والطهور منها يحط الخطايا وما امتلي جوف احد من زمزم الا ملا علما وبرا وافردت فضاءلها بالتاليف كذا ذكره شيخنا عابد السند---------------------------------------------------------------------------ي في حاشية الدر انجاح ماء زمزم لما شرب له هذا الحديث مشهور علي الالسنة كثيرا واختلف الحفاظ فيه فمنهم من صححه ومنهم من حسنه ومنهم من ضعفه والمعتمد الاول--------- وجازف من قال ان حديث الباذنجان لما اكل له اصح من---------------------ه فان حديث الباذنجان	528	-2953680822079927508	151	50.5	117	784	19.260204315185547	26	Sham19Y0149697-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01222	false	501385049160615436	215	243	1138	1270	1532	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	1222	1649049104974715159	JK000555-ara1.ms630	true	8579383710751571824	177	203	921	1045	1548	300	صلي الله عليه وسلم-------- من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	630	-2953680822079927508	124	239.5	98	132	93.93939208984375	25	Sham19Y0149697-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05325	false	-5977032062272558057	52	107	264	548	1569	300	عقبة بن الحارث انه تزوج بنتا لابي اهاب فاتت امراة فقالت اني ارضعت عقبة والتي تزوج فقا-----ل لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمناها ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل	5325	1649049104974715159	JK000555-ara1.ms694	true	885897861143473695	82	125	405	620	1537	300	عقبة--- الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب فاتت امراة فقالت ار----ضعت عقبة والتي تزوج بها ولم يعلمه عقبة-------------------- ولا احد من اهل بيت المراة ذلك فات-----------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل	694	-2953680822079927508	173	282.0	138	289	59.86159133911133	29	Sham19Y0149697-ara1	JK000555-ara1