id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms02647	false	3766125978105482813	17	61	77	303	1531	300	ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال بم عملت فيها قال تعلمت---- العلم وعلمته وقرات فيك القران فقال كذبت ولكنك تعلمت العلم وقرات القران ليقال فلان قارء فقد قيل ثم امر به فيسحب علي وجهه حتي القي في النار	2647	1649049104974715159	JK000279-ara1.ms026	true	8220685041462224942	173	213	875	1073	1511	300	ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها قال تعلمت فيك العلم وعلمته وقرات---- القران -قال كذبت ولك--------------------------ن ليقال فلان قارء فقد قيل ثم امر به ف-سحب علي وجهه حتي القي في النار	26	-131720556565835930	192	347.5	153	230	83.47826385498047	34	Sham19Y0149697-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02501	false	644223126912014126	136	198	679	978	1521	300	تصدق رجل- من ماله ليسقط عنه الحج وعلم ذلك او سافر في رمضان ارادة سقوط الصوم عنه الان او اخر صلاة الحضر عن وقتها---------- ليصليها في السفر ركعتين او اخرت امراة صلاة بعد دخول وقتها رجاء ان تحيض فحاضت قبل خروج وقتها فجميع ذلك مكروه ولا يجب علي هذا في السفر صيام ولا ان يصلي اربعا ولا علي الحاءض قضاء انتهي ونقله	2501	1649049104974715159	JK000279-ara1.ms174	true	-3589312052163185464	234	290	1159	1437	1487	300	تصدق بجزء من ماله لتسقط عنه الزكاة------- او سافر في رمضان قصدا للافطار او------------- اخر صلاة --حضر عن وقتها الاختياري ليصليها في السفر ركعتين او اخرت امراة صلاة بعد دخول وقتها رجاء ان تحيض فتسقط عنها قال------ فجميع ذلك مكروه ولا يجب علي هذا في السفر صيام ولا ان يصلي اربعا ولا علي الحاءض قضاءها وعليه ----	174	-131720556565835930	227	383.5	177	310	73.2258071899414	43	Sham19Y0149697-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08742	false	4202618598561119024	83	145	418	733	1573	300	انه كان لصديقي علي اذا وقعت له حكومة ان افتيه بالرواية التي توافقه وحكي الباجي عمن يثق به انه وقعت له واقعة وهو غاءب من فقهاءهم يعني المالكية من اهل الصلاح بما يضره فلما عاد سالهم فقالوا ما علمنا انها لك وافتوه بالرواية الاخري التي توافقه قال الباج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وهذا---- لا خلاف فيه بين المسلمين ممن يعتد به في الاجماع انه لا يجوز	8742	1649049104974715159	JK000279-ara1.ms806	true	-2151737999539209175	173	267	884	1333	1483	300	ان الذي لصديقي علي اذا وقعت له حكومة ان افتيه بالروي-ة التي توا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقه قال الباجي ولو اعتقد هذا القاءل ان مثل هذا لا يحل له ما استجازه ولو استجازه لم يعلن به ولا اخبر به عن نفسه قال وكثيرا ما يسالني من تقع له مسالة من الايمان ونحوها لعل فيها رواية ام لعل فيها رخصة وهم يرون ان هذا من الامور الشاءعة الجاءزة ولو كان تكرر عليهم انكار الفقهاء لمثل هذا لما طولبوا به ولا طلبوه مني ولا من سواي وهذا مما لا خلاف---- بين المسلمين ممن يعتد به في الاجماع انه لا يجوز	806	-131720556565835930	132	234.0	105	626	21.086261749267578	23	Sham19Y0149697-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05833	false	-276384284249625480	106	199	560	1023	1553	300	عبد الوارث بن سعيد قال قدم---------ت مكة فوجدت فيها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرم----------------ة فقلت لابي حنيفة ما تقول في رجل باع بيعا واشترط شيءا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفو------ا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته-------- فقال لا ادري ما قالا---------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته-------- فقال لا ادري	5833	1649049104974715159	JK000279-ara1.ms856	true	-8832411183308899325	198	300	1076	1583	1583	300	عبد الوارث قال وجدت في كتاب جدي اتيت مكة فاصبت ب-ها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فاتيت ابا حنفية فقلت له-------- ما تقول في رجل باع بيعا واشترط شرطا -قال البيع باطل والشرط باطل --واتيت ابن ابي ليلي------- فقال البيع جاءز والشرط باطل --واتيت ابن شبرمة------- فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء الكوفة يختلفون علينا في مسال------ة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته بقولهما فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط --فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته بقولهما فقال لا ادري-	856	-131720556565835930	398	649.5	315	544	73.1617660522461	67	Sham19Y0149697-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03585	false	5297477749670348991	63	94	347	505	1563	300	التعليم ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يسمع ما تقول ويقتدي بالقول منك وينفع التعليم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم	3585	1649049104974715159	JK000279-ara1.ms873	true	4393369960839911925	103	134	542	699	1523	300	الدءلي- ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يسمع ما تقول ويقتدي بالراي منك وينفع التعليم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم	873	-131720556565835930	152	294.0	121	158	96.20252990722656	29	Sham19Y0149697-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00059	false	-6163718476703817336	4	54	19	259	1502	300	--وقال من اراد ان يجيب عن كل مسالة فليعرض نفسه ------------علي الجنة والنار وكيف يكون خلاصه---------- ثم يجيب وق--------------------------------------------------------------------------ال ما شء اشد علي من مس-----------الة من الحلال والحرام لان هذا هو القطع في دين الله ولقد ادركنا اهل العلم------- ببلدنا وان احدهم اذا سءل عن المسالة كان الموت اشرفت عليه	59	1649049104974715159	JK000279-ara1.ms893	true	-5640202986418085911	32	104	153	499	1470	300	يقو--ل من ا-حب ان يجيب عن مس---الة فليعرض نفسه قبل ان يجيب علي الجنة والنار وكيف يكون خلاصه في الاخرة ثم يجيب وقال بعضهم لكانما مالك والله اذا سءل عن مسالة والله واقف بين الجنة والنار وقال ما شء اشد علي من ان اسال عن مسالة من الحلال والحرام لان هذا هو القطع في حكم الله ولقد ادركت- اهل العلم والفقه ببلدنا وان احدهم اذا سءل عن مس--الة كان الموت اشرف- عليه	893	-131720556565835930	218	376.5	169	356	61.23595428466797	40	Sham19Y0149697-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00076	false	3556810609818499780	21	128	99	637	1514	300	بعضهم -كانما مالك والله اذا سءل عن مسالة------ واقف بين الجنة والنار وقال مالك رضي الله عنه ما شء اشد علي من ان اسال عن مسالة من الحلال والحرام لان هذا هو القطع في حكم الله ولقد ادركت اهل العلم والفقه في بلدنا وان احدهم اذا سءل عن مسالة كان الموت اشرف عليه ورايت اهل زماننا هذا يشتهون الكلام فيه والفتيا ولو وقفوا علي ما يصيرون اليه غدا لقللوا من هذا وان عمر -بن الخطاب وعليا وعامة خيار الصحابة كانت ترد عليهم المساءل وهم خير القرون الذين بعث فيهم النبي صلي الله عليه وسلم وكانوا يجمعون اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ويسالون ثم حينءذ يفتون فيها	76	1649049104974715159	JK000279-ara1.ms893	true	-5640202986418085911	55	158	262	786	1470	300	بعضهم لكانما مالك والله اذا سءل عن مسالة والله واقف بين الجنة والنار وقال------------------ ما شء اشد علي من ان اسال عن مسالة من الحلال والحرام لان هذا هو القطع في حكم الله ولقد ادركت اهل العلم والفقه ب--بلدنا وان احدهم اذا سءل عن مسالة كان الموت اشرف عليه ورايت اهل زماننا هذا يشتهون الكلام فيه والفتيا ولو وقفوا علي ما يصيرون اليه غدا لقللوا من هذا وان عمر ابن الخطاب وعليا وعامة خيار الصحابة كانت ترد عليهم المساءل وهم خير القر-ن الذي- بعث فيهم النبي صلي الله عليه وسلم وكانوا يجمعون اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ويسالون ثم حينءذ يفتون فيها	893	-131720556565835930	515	994.5	413	546	94.32234191894531	96	Sham19Y0149697-ara1	JK000279-ara1