id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00904	false	3420241015700604884	80	148	397	726	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة--------------- فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصباء نقله سيدي محمد الزرقاني ونقل ايضا عن ابي ذر انه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن كل شء حتي سالته عن مسح الحصباء قال واحدة اودع ونقل ايضا عنه صلي الله عليه وسلم انه قال في مسح الحصباء وا--------حدة و----------------لان يمسك عنها--------------- خير من-------------- ماءة ناقة كلها سود الحدق	904	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms055	true	-8964516374840372693	2	71	7	338	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يحرك الحصي فان الرحمة تواجهه وروي عنه ------------------------------------------------------------سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن كل شء حتي سالته عن مس- الحصي ف-قال واحدة اودع فيه جواز المرة الواحدة عند الحاجة وقدور دان كنت لابد فاعلا فمرة واحدة وجاء في حديث اخر لان يمسك احدكم يديه عن الحصي خير له من ان يكون له ماءة ناقة كلها سود الحدق	55	-5474314146195603572	194	269.5	150	397	48.86649703979492	33	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00940	false	-926764487980456003	178	215	876	1054	1469	300	عن المطلب بن ابي وداعة انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه ليس بينه وبين القبلة شء وقال بعض الرواة ليس بينه وبين الطواف سترة	940	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms056	true	-493177870804347966	219	251	1071	1226	1481	300	عن المطلب بن ابي وداعة-------- رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم----- مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه ليس بينه وبين القبلة شء ويروي ع------نه ليس بينه وبين الطواف سترة	56	-5474314146195603572	143	246.0	112	178	80.33708190917969	27	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01577	false	-6417011652929388038	174	215	907	1104	1574	300	في المسجد او المصلي لان سماع الخطبة مندوب انتهي و------------------روي عن عبد الله بن الساءب قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلما صلي قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يرجع فليرجع	1577	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms084	true	4156353073782272380	188	235	931	1146	1505	300	في المسجد الذي صلي فيه ان لا يفعل حتي يتقدم او يتكلم في خطبة العيد روي عن عبد الله بن الساءب قال شهدت------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما صلي قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يرجع فليرجع	84	-5474314146195603572	154	274.5	120	221	69.68325805664062	32	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00427	false	-538396837144636027	93	140	492	725	1533	300	-مر بقبرين يعذبان فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلي انه كبير اما احدهما فانه ---------------------------كان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستبرء من بوله وفي مسلم فدعا بعسيب نخل فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما	427	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms111	true	4491674227002615186	153	193	746	940	1464	300	علي -قبري-------ن فقال انهما يعذبان وما يعذبان في ك-------------بير اما ---هذا فكان لا يستتر من بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم -----------------------------------------دعا بعسيب رطب فشقه باءنين فغرز-- علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما	111	-5474314146195603572	149	241.0	116	261	57.0881233215332	23	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02906	false	8508525184103662599	173	208	857	1005	1474	300	لم اش-ر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وقا-ل اخر------------------ لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل----------------------------------- عن شء يومءذ قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	2906	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms181	true	-2362459393923857060	4	49	18	215	1415	300	لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاءه اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ عن شء------ قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	181	-5474314146195603572	139	235.0	105	203	68.47290802001953	31	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04483	false	6202392254782054412	177	283	917	1417	1495	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك من ذلك نهيه عن النهبة -----قال الن---هبة لا تحل وانه قال من انتهب فليس منا وفي ذلك تفصيل اما ما ينثر عليهم لياكلوه علي وجه ما يءكل دون ان ينتهب فانتهابه حرام لا يحل ولا يجوز لان مخرجه انما اراد ان يتساووا في اكله علي وجه ما يءكل فمن اخذ منه اكثر مما كان ياكل مع اصحابه علي وجه الاكل فقد اخذ حراماة واكل سحتا لا مرية فيه ودخل تحت الوعيد واما ما ينثر عليهم لينتهبوه فقد كرهه مالك واجازه غيره وتاول ان النهي عن الانتهاب انما معناه انتهاب ما لم يءذن في انتهابه بدليل ما روي عن	4483	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms185	true	-7549924093976204385	266	300	1300	1453	1453	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---------- انه نهي- عن النهبة وانه قال ان النهبة لا تحل وانه قال من انتهب فليس منا المراد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انتهاب ما لم يءذن في انتهابه بدليل ما روي عن-	185	-5474314146195603572	132	216.5	102	508	25.984251022338867	25	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04484	false	-8381458748852252830	0	88	0	417	1552	300	يوم النحر ثم يوم القر فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمس- او ست- فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال كلمة خفيفة لم افهمها فقلت للذي كان ف-ي جنبي ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال من شاء اقتطع وما روي من ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انحرها ثم الق قلاءدها في دمها و--خل بين الناس وبيننها ياكلونها	4484	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms186	true	195266646201497390	17	106	77	497	1398	300	يوم النحر ثم يوم القر فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمسا او ستا فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال كلمة خفي-ة لم افقهها فقلت للذي كان الي جنبي ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال من شاء اقتطع وما روي--- ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انحرها ثم الق قلاءدها في دمها ثم خل بين الناس وبي-نها ياكلونها	186	-5474314146195603572	408	769.5	321	425	96.0	80	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03608	false	1154521347803364215	30	106	149	524	1533	300	صلي الله عليه وسلم خرج قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جراة ونجدة ففرح اصحاب------------------ه عليه الصلاة والسلام حين راوه----- ادركه فقال ----------له جءت لاتبعك واصيب معك فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم -تءمن بالله ورسوله قال لا قال -ارجع فلن استعين بمشرك ثم ادركه بالشجرة فقال له كما قال اول مرة فرجع ثم قال له في الثالث--------------ة اتءمن بالله ورسوله فقال نعم فقال--------- صلي الله عليه وسلم فانطلق	3608	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms226	true	-8075323180040285502	29	103	142	504	1518	300	صلي الله عليه وسلم---- قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جراة ونجده ففرح اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل----------م حين راوه فلما ادركه -قال يا رسول الله جءت لاتبعك واصيب معك فقال له رسول ال--ه صلي الله عليه وسلم اتءمن بالله عز وجل قال لا قال فارجع فلن نستعين ب-----------------------------------------------------------مشرك الحديث بطوله الي قوله اتءمن بالله ورسوله فقال نعم فقال رسول اله صلي الله عليه وسلم فانطلق	226	-5474314146195603572	280	450.0	220	438	63.92694091796875	48	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03314	false	-7964497283052113719	99	132	505	658	1539	300	صلي الله عليه وسلم انه قال بعرفة ي-------ايها الناس--- علي---- كل بيت في كل عام اضحاة وعتيرة هل تدرون ما العتيرة قال الراوي للحديث فلا ادري ما كان من ردهم عليه قال هي	3314	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms272	true	4515099885651279274	267	300	1389	1533	1533	300	صلي الله عليه وسلم-------- بعرفة فقال يا ايها الناس ان علي اهل كل بيت في كل عام اضحاة وعتيرة هل تدرون مال اعتيرة قال-------------- فلا ادري ما كان من ردهم عليه قال هي-	272	-5474314146195603572	126	202.5	99	167	75.44910430908203	24	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04364	false	-7693380200362551455	13	45	65	216	1445	300	ايما امراة -نكحت علي صداق او حباء او عدة فما كان منها قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته و--اخته	4364	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms287	true	3137075518532366654	200	230	974	1115	1450	300	ايما امراة انكحت علي صداق او حباء او عدة------------- قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعصمه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	287	-5474314146195603572	135	245.5	106	154	87.66233825683594	26	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms07099	false	-4520982046590514442	193	225	950	1108	1461	300	استشهد--------- يوم احد فجعلت امه تمسح التراب عن وجهه وتقول ابشر هنيءا لك الجنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريها لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه ويمنع ما لا يضره	7099	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms384	true	7114491383720467800	106	138	500	658	1409	300	استشهد منا غلام يوم احد فجعلت امه تمسح التراب عن وجهه وتقول ابشر هنيءا ب--الجنة فقال------ صلي الله عليه وسلم وما يدريك- لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه ويمنع ما لا يضره	384	-5474314146195603572	147	265.0	117	167	88.0239486694336	27	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05415	false	-3663957308517102132	1	56	4	257	1440	300	جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم رق له وذرفت عيناه------------------------------- فمسح سرو--ه وذفراه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سكن ثم قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال له الا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك------------ اياها فانه شكا الي انك تجيعه	5415	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms387	true	5816502742206599559	29	82	133	387	1445	300	جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن--- وذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح سرواته وذفراه فسكن ف----------------------------------قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله -قال اف--لا تتقي الله في---- البهيمة التي ملكك الله عز وجل اياها فانه شكي الي انك تجيعه	387	-5474314146195603572	200	330.0	156	298	67.11409759521484	36	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05419	false	5631906578901782811	43	105	210	501	1465	300	حاءط ---------انصاري فاذا فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم رق له وذرفت عيناه------------------------------- فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم سروه وذفراه حتي سكن ثم قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك------------ اياها فانه شكا الي انك تجيعه	5419	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms387	true	5816502742206599559	24	82	108	387	1445	300	حاءط رجل من الانصار- فاذا---- جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن--- وذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح سروات---------------------------ه وذفراه ---فسكن ف--قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله -قال------------------- افلا تتقي الله في---- البهيمة التي ملكك الله عز وجل اياها فانه شكي الي انك تجيعه	387	-5474314146195603572	218	336.0	171	343	63.55685043334961	38	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10177	false	-2074982208284903972	64	127	310	630	1551	300	ايما امرء مسلم اعتق امرءا مسلما كان فكاكه من النار يجزي -كل عضو من-----ه عضوا من-----ه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء -كل عضو-- منهما عضوا من-----ه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي -كل عضو منها عضوا منه انتهي الثاني----------------------------------------------------------------------- قال الامام التتاءي ما نصه وقد عاش رسول الله صلي الله عليه وسلم	10177	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms438	true	-1163233116906077872	40	115	190	566	1501	300	ايما -رجل مسلم اعتق رجل-ا مسلما كان فكاكه من النار يجزي بكل عظم من عظامه ع-ظم من عظامه وايما -رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي بكل عظمين منهما ع-ظم من عظامه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي بكل عظم منها عظم من عظامها وخرج في هذا الباب اثارا كثيرة وفيما ذكرنا دليل علي ما قلنا وعن واثلة بن الاسقع قال اتي النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم	438	-5474314146195603572	240	354.5	187	411	58.394161224365234	39	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10134	false	-2414257037207814144	179	223	900	1112	1491	300	وانما ذلك في اول الاسلام من ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في مانع الزكاة انه تءخذ م-------------------------------------نه وشطر ما-له عزمة من عزمات ربنا وما رو-------ي عنه عليه الصلاة والسلام في حريسة الجبل ان فيها غرامة مثليها وجلدات نكال وما روي	10134	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms447	true	2835265162262661462	47	96	243	469	1454	300	كان الحكم في اول الاسلام من ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في----- الزكاة من اعطاها مءتجرا قبلناها منه والا فانا اخذوها منه وشطر ما له عزمة من عزمات ربنا ومن ذلك ما روي عنه-------------------- في حريسة الجبل ان فيها غرامة مثل-ها و-----من ذلك ما روي	447	-5474314146195603572	158	254.0	123	257	61.478599548339844	29	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01611	false	-2663179820281968213	246	300	1289	1559	1559	300	عن عاءشة رضي الله عنها شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون -فيه قالت فخرج----------------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله تعالي ثم قال انكم شكوتم---- جدب دياركم واستيخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله-	1611	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms532	true	4773994967174788232	140	197	667	953	1476	300	عن عاءشة قالت شكا الناس ---الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع ثم ------صلي ووعد الناس----- يخرجون يوما قالت عاءشة وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر ف-----حمد الله------ ثم قال انكم شكوتم الي جدب جنابكم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد وعدكم الله	532	-5474314146195603572	216	340.0	170	311	69.45337677001953	35	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01612	false	-3853835647470686238	1	25	6	122	1527	300	ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد -لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد	1612	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms532	true	4773994967174788232	197	220	953	1067	1476	300	ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لك---م قال الحمد الله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد	532	-5474314146195603572	113	215.0	90	117	96.5811996459961	21	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02181	false	-5060021774617481502	154	243	722	1116	1420	300	الرجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها----------- ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من ------ثياب وطعام حتي تهلل وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ثم قال من سن في الاسلام سنة حسنة ف---له اجرها واجر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء-- ومن سن في الاسلام سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اوزارهم	2181	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms618	true	-1321397221479731024	56	146	276	681	1373	300	--رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال من شق التمرة فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب ورايت--------- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة ثم قال من سن في الاسلام سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها من بعده------- لا ينقص من اجورهم شيءا ومن سن في الاسلام سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها--- بعده------- لا ينقص من ازوارهم	618	-5474314146195603572	346	601.0	266	433	79.90762329101562	69	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01357	false	2889362590044404089	54	87	272	439	1489	300	حلالها وحرام-------ها وزاجرها وما ينبغي ان ي-قف عنده و-------------------------------------لقد رايت اليوم رجالا يءتي احدهم القر------------ان فيقرا ما بين فاتحته الي خاتمته -لا يدري ما امره ولا زاجره ولا ما ينبغي ان ي-قف عنده	1357	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms652	true	-7522457675306585474	200	243	1056	1282	1575	300	حلالها وحرامها واخرها وزاجرها وما ينبغي ان يوقف عنده منها كما تتعلمون انتم اليوم القران ثم لقد رايت اليوم رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين فاتحته الي خاتمته ولا يدري ما اخره ولا زاجره ولا ما ينبغي ان يوقف عنده	652	-5474314146195603572	165	276.5	132	226	73.00885009765625	27	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10445	false	-3470677864738741833	152	300	759	1497	1497	300	ان ابا الدرداء توفي له اخ لا--بيه وترك اخا اي لامه فنكح امراته فغضب ابو الدرداء حين سمع ذلك فاقبل اليها فوقف عليها فقال انكحت ابن الامة فردد ذلك عليها فقالت اصلحك الله انه كان اخا زوجي وكان احق بي يضمني وولدي فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل اليه حتي وقف ثم ضرب علي منكبيه فقال يا ابا الدرداء يا ابن ماء السماء طف الصاع طف الصاع طف الصاع وتطفيف الصاع هو تقصيره عن الامتلاء ومنه قوله عز وجل ويل للمطففين وقال ابو عبيد هو ان يقرب -من الامتلاء ولما يمتلء فمعني الحديث لا انتق-ص ا------------خا اخيه لابيه بانه ابن امة كان في ذلك وصفه لنفسه بالكمال من جهة النسب فرد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بان اعلمه بتساويه معه ومع الناس جميعا في النقصان بقوله طف الصاع طف الصاع طف الصاع وان تباينوا في النقصان بقدر اعمالهم المحمودة اذ- لا يدرك بنفس----ه درجة الكمال-	10445	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms691	true	-1197085811626954776	4	181	24	917	1515	300	ان ابا الدرداء توفي له اخ من ابيه وترك اخا له لامه فنكح امراته فغضب ابو الدرداء------------ فاقبل اليها فق-----------ال انكحت ابن الامة فر-د ذلك عليها فقالت اصلحك الله انه كان اخا زوجي وكان احق بي فضمني وولده فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه حتي وقف ثم ضرب علي منكب-ه فقال يا ابا الدرداء يا ابن ماء السماء طف الصاع طف الصاع طف الصاع كناية عن------- تقصيره عن الامل-اء ومنه ا----------------لمطفف-- وقيل--------- هو ان يقرب الي الامتلاء ولما يمتلء---------------- انتقاص ابي الدرداء اخا اخيه لام-ه بانه ابن امة يتضمن وصف ن-------فسه ب--كمال------- النسب والاسلام امر بترك الافتخار بالنسب قال صلي الله عليه وسلم ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها مءمن تقي او فاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجلا فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن فاعلم النبي صلي الله عليه وسلم---------- بتساويه معه ومع الناس جميعا في النقصان بقوله طف الص------------------اع وان تباينوا في النقصان بقدر اعمالهم المحمودة وان لا يدرك احد بنسبه درجة الكمال	691	-5474314146195603572	575	983.5	456	1014	56.70611572265625	95	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10446	false	8346133886147755640	3	58	14	270	1497	300	صلي الله عليه وسلم خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا ففي هذا دليل علي انهم اذا لم يفقهوا كان من فقه ممن دونهم ارفع منهم وفي هذا علو مرتبة احل الفقه --------------------------علي من سواهم وقد قال-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فيما روي عنه-------------------------------------------------------- ليس لاحد علي احد فضل الا بدين او عمل صالح	10446	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms691	true	-1197085811626954776	182	243	922	1226	1515	300	صلي الله عليه وسلم خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا ففيه اعلاء-------------------------------------------------------------------- مرتبة---- الفقه وجلالة مقادير اهله وعلوهم علي من سواهم من المتخلفين عنه وان كانوا ذوي نسب يءيده قوله صلي الله عليه وسلم ان سبابكم هذه ليست بمساب علي احد انما انتم بنو ادم طف الصاع لم تملءه ليس لاحد علي احد فضل الا بدين او عمل صالح	691	-5474314146195603572	158	237.0	124	376	42.021278381347656	30	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02448	false	-3451121988064178349	38	81	164	371	1520	300	لعلي كرم الله وجهه هل عندكم شء سوي القران قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة---------------------------------------------------- الا ان يعطي الله تعالي عبدا فهما في -كتابه وما في هذه الصحيفة---- قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	2448	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms727	true	-8508690705999702724	221	271	1075	1316	1439	300	الله صلي الله عليه وسل----م شء سوي القران قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم سوي القران الا ان يءتي الله----------- فهما في القران وما في---- الصحيفة قال قلت وما في---- الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	727	-5474314146195603572	165	258.0	127	264	62.5	29	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10769	false	51850912415779524	189	290	908	1392	1438	300	مالك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس------- فقال المغيرة بن شعبة حفرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل قول المغيرة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله عن ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها	10769	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms739	true	1175533061969446294	1	82	4	409	1490	300	مالك في كتاب الله شء-------------------------------------------------------- فارجعي حتي اسال الناس فسالهم فقال المغيرة حض--------رت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل قول المغيرة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر فسالته------------ ميراثها فقال---- مالك في كتاب الله شء ---وما كان القضاء الذي قضي به-------- الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما حلت به فهو لها	739	-5474314146195603572	379	667.5	300	496	76.41129302978516	69	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01772	false	3798861629787534351	118	199	589	978	1491	300	روي----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم في الجناءز ثم جلس وامرهم بالجلوس ولعل المءلف فهم الكراه----------------------------------------------------------------------ة من هذا قاله الشيخ محمد بن الحسن واما القيام علي الميت حتي يدفن فلا باس به وليس مما نسخ هذا حكم القيام في حق الميت واما القيام للحي فاعلم ان الترمذي اخرج عن------------------------------------------------------------------ انس رضي الله عنه انه قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك	1772	1649049104974715159	JK000232-ara1.ms746	true	-7177279603858186855	86	161	402	766	1478	300	روينا اطلاق رسول الله صلي الله عليه وسلم ل------------------------------------------------------هم القيام باختيارهم لا بمحبة الذين قاموا لهم اياه منهم وفي هذا الحديث ذكر المحبة من الذي يقام له بذلك من القاءمين فالتوفيق----------------------------------------------------------------------------------------------- ان القيام مباح اذا لم يكن ممن يقام له محبة في ذلك ومكروه اذا كان له محبة فيه وقد روي انس----------------- قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك	746	-5474314146195603572	166	231.0	129	530	31.320755004882812	30	Sham19Y0149697-ara1	JK000232-ara1