id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00392	true	-6973265677693294473	93	176	464	889	1516	300	اللهم اسلمه اليك الاشحاء من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق- من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنب- وان عفوت عنه فانت اهل للعفو ----انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته واغفر سيءته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم -اخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين نقله	392	1649049104974715159	JK000192-ara1.ms0380	false	2535681814621630139	187	270	985	1413	1565	300	اللهم اسلمه اليك الاشحاء من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارقه من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنبه وان عفوت عنه فاهل ا----لعفو انت انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم تقبل حسنته واغفر سيءته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم واخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين وهذا	380	2323845950007907051	411	790.5	329	432	95.13888549804688	74	Sham19Y0149697-ara1	JK000192-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01610	true	-5438331793406975009	226	295	1198	1577	1609	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم--- بالعباد والبلاد من الاذي--------- والضنك والجهد ما لا يشكي الا اليك------ انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما ----------لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك فانك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1610	1649049104974715159	JK000192-ara1.ms0352	false	-3979128487678005265	122	194	658	1050	1624	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-ا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك------- ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك -انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	352	2323845950007907051	353	638.0	286	407	86.73218536376953	56	Sham19Y0149697-ara1	JK000192-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01690	true	4467517473648959619	153	235	751	1153	1464	300	ان يجلس انسان عند راس الميت -عقيب دفنه يقول يا فلان بن فلان او يا عبد الله او يا امة الله اذكر العهد الذي خرجت عليه من الدنيا وهو شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسو----له وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور و----رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ورسولا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	1690	1649049104974715159	JK000192-ara1.ms0382	false	3769774778513482982	231	297	1239	1570	1582	300	ان يلقن-------------- الميت بعد الدفن فيقال------------------- يا عبد الله ابن ال------له اذكر ما-------- خرجت عليه من الدنيا---- شهادة ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا ------رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا -------وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	382	2323845950007907051	306	524.0	245	411	74.45255279541016	55	Sham19Y0149697-ara1	JK000192-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08454	true	-3817957141062565360	137	186	669	934	1529	300	تحديد امثال هذه الامور غير ممكن وانما يضبط بالتقريب فنقول كل عدد لو اجتمع في صعيد واحد لعسر علي الناظر عده- بمجرد النظر كالالف ونحوه فهو غير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور وبين الطرفين اوساط م-شابهة تلحق باحد الطرفين بالظن وما وقع فيه الشك استفتي فيه القلب	8454	1649049104974715159	JK000192-ara1.ms0763	false	-7155114159546982009	37	84	197	450	1547	300	تحديد هذا غ-------------ير ممكن وانما يضبط بالتقريب قال ف-كل عدد لو اجتمع في صعيد واحد يعسر علي الناظر عدهم بمجرد النظر كالالف ونحوه فهو غير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور وبين الطرفين اوساط متشابهة تلحق باحد الطرفين بالظن وما وقع فيه الشك استفتي فيه القلب	763	2323845950007907051	240	455.0	195	267	89.88764190673828	41	Sham19Y0149697-ara1	JK000192-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08735	true	-2423747325242798053	223	273	1134	1420	1556	300	الي غاءب وهو مجهول الحياة لم يصح عهده وان كان معلوم الحياة صح وكان موقوفا علي قدومه وان مات المستخلف وولي العهد علي غيبته استقدمه اهل الاختيار فان بعدت غيبته واستضر المسلمون بتاخ-ر النظر في امورهم استانف اهل الاختيار--- ناءبا عنه يبايعونه بالنيابة دون الخلافة فاذا قدم الخليفة الغاءب انعزل --------------------	8735	1649049104974715159	JK000192-ara1.ms2856	false	-9215323666164072692	0	46	0	253	1547	300	الي غاءب---- مجهول الحياة لم يصح -----وان كان معلوم الحياة صح ف----------------------ان مات المستخلف وهو بعد غاءب-------- استقدمه اهل الاختيار فان بعدت غيبته وتضر-ر المسلمون بتاخير النظر في امورهم اختا-ر اهل الحل والعقد ناءبا ل-ه يبايعونه بالنيابة دون الخلافة فاذا قدم--------------- انعزل الناءب وانه اذا عزل	2856	2323845950007907051	206	326.0	167	310	66.45161437988281	32	Sham19Y0149697-ara1	JK000192-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08933	true	2231389507442600024	170	206	996	1173	1657	300	ما لحق صاحبها وعيد شديد بنص كتاب او سنة و-----قيل ما اوجب حكما وقيل ما نص القران علي تحريمه او وجب في جنسه حد وقال ----------------------------------امام الحرمين--------- كل جريمة تءذن بقلة اكتراث مرتكبها بالدين ورقة الديانة	8933	1649049104974715159	JK000192-ara1.ms3285	false	5142533386181444796	190	233	991	1216	1578	300	ما لحق صاحبها وعيد شديد بنص كتاب او سنة وهذا اكثر ما يوجد لهم وهم الي ترجيح الاول اميل لكن الثاني اوفق لما ذكروه عند تفصيل الكباءر والثالث ما قاله الامام في الارشاد وغيره كل جريمة تءذن بقلة اكتراث مرتكبها بالدين ورقة الديانة	3285	2323845950007907051	112	156.0	88	225	49.77777862548828	19	Sham19Y0149697-ara1	JK000192-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09744	true	9071053849382128209	233	295	1221	1521	1539	300	انه يدخل الجنة وياكل من ثمارها -----------------------------------------------او قال بابطال الرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م او غيره من ضروريات الدين او كفر جميع---------------------------------------------------------------------------------- الصحابة لانه يءد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي ابطال الدين او سعي للكناءس بزي النصاري او قال بسقوط الصلاة عن بعض الاولياء او انكر مكة او البيت او المسجد الحرام او قال الاستقبال حق ولكن ل---غير هذه البقعة او شك في ذلك وهو--------------------------------------------------------------------------------------- ممن يظن به علم ذلك	9744	1649049104974715159	JK000192-ara1.ms2875	false	5274234182092617221	21	164	101	806	1482	300	انه يدخل الجنة وياكل من ثمارها ويعانق الحور فهو كافر بالاجماع قطعا وان من دافع نص الكتاب او السنة المقطوع بها المحمول علي ظاهره فهو كافر بالاجماع وان من لم يكفر من دان بغير الاسلام كالنصاري او شك في تكفيرهم او صحح مذهبهم فهو كافر وان اظهر مع ذلك الاسلام واعتقده وكذا يقطع بتكفير كل قاءل قولا يتوصل به الي تضليل الامة او تكفير الصحابة وكذا من فعل فعلا اجمع المسلمون انه لا يصدر الا من كافر وان كان صاحبه مصرحا بالاسلام مع فعله كالسجود للصليب او النار والمشي الي ا-------------------لكناءس مع اهلها بزيهم من الزنانير وغيرها وكذا من--------- انكر مكة او البيت او المسجد الحرام او صفة ال--------حج وانه ليس علي هذه الهيءة المعروفة او قال لا ادري ان هذه المسماة بمكة هي مكة ام غيرها فكل هذا او شبهه لا شك في تكفير قاءله ان كان ممن يظن به علم ذلك	2875	2323845950007907051	153	135.0	113	741	20.64777374267578	23	Sham19Y0149697-ara1	JK000192-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09747	true	4105829854495920748	15	55	78	265	1542	300	وكذا من انكر مكة او البيت---------- الحرام او صفة الحج فهذا لا مرية في كفر----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان كان ممن يظن به علم ذلك وخالط--------- المسلمين الا ان يكون حديث عهد بالاسلام فيقال له سبيلك ان تسال عما لم تعلمه كافة المسلمين	9747	1649049104974715159	JK000192-ara1.ms2875	false	5274234182092617221	118	176	604	874	1482	300	وكذا من انكر مكة او البيت او المسجد الحرام او صفة الحج وانه ليس علي هذه الهيءة المعروفة او قال لا ادري ان هذه المسماة بمكة هي مكة ام غيرها فكل هذا او شبهه لا شك في تكفير قاءله ان كان ممن يظن به علم ذلك ومن طالت صحبته المسلمين فان كان قريب---- عهد ب--ا------------------------------سلام او بمخالطة المسلمين	2875	2323845950007907051	109	155.5	81	306	35.620914459228516	19	Sham19Y0149697-ara1	JK000192-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10440	true	-4090947931959231407	0	27	0	133	1572	300	بيع ام الولد فقضي قاض بجوازه فحكي الروياني عن الاصحاب كما في الروضة انه ينقض قضاءه وما كان فيه من خلاف---------------- فقد انقطع وصار مجمعا علي منعه	10440	1649049104974715159	JK000192-ara1.ms3581	false	4472711018406481650	0	25	0	128	1602	300	بيعها------- فقضي قاض بجوازه فحكي الروياني عن الاصحاب-------------- انه ينقض قضاءه وما كان فيه من خلاف بين القرن الاول فقد انقطع وصار مجمعا علي منعه	3581	2323845950007907051	111	190.5	89	149	74.49664306640625	21	Sham19Y0149697-ara1	JK000192-ara1