id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00083	true	-694280138496932492	50	169	251	845	1493	300	الاستخارة---------- السنية ما رواه البخاري عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران----- اذا هم احدكم ب--امر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فا----قدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنة وقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به قال ويسمي حاجته	83	1649049104974715159	JK000189BK1-ara1.ms0749	false	-7748940391182415465	30	141	185	748	1591	300	الاستخارة وقد افصحت السنة ببيانها ف--------عن جابر ------------قال كان رسول الله يعلمنا------------------- الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فقدر فقدره لي ويسره لي ثم بارك--- فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل----------ه فاصرفه عني واصرفني عنه وقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به قال ويسمي حاجته	749	5383844299704950739	524	972.5	419	615	85.20325469970703	99	Sham19Y0149697-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00166	true	6603422863320761881	123	189	606	981	1509	300	او الطوافات هكذا رواه مالك في الموطا قال صاحب مطالع الانوار يحتمل او ان تكون للشك او------------ للتقسيم وال------------------------------------------------------------------------------------------طوافون الخدم والمماليك وقيل هم الذين يخدمون برفق وعناية ومعني الحديث انما هي من الطوافين من الخدم والصغار الذين سقط في حقهم الحجاب والاستيذان في غير الاوقات الثلاثة ا-------------------------------------------لتي ذكر-- الله وا-----نما سقط في حقهم دون غيرهم للضرورة وكثرة مداخلتهم بخلاف الاحرار البالغين فل-ذا يعفي عن الهرة للحاجة	166	1649049104974715159	JK000189BK1-ara1.ms0229	false	2627039143574530179	60	148	321	830	1636	300	او الطوافات فروي باو وبالواو --------قال صاحب مطالع الانوار يحتمل--- ان تكون للشك ويحتمل ان تكون للتقسيم ويكون ذكر الصنفين من الذكور والاناث وهذا الذي قاله محتمل والاظهر انه للنوعين قال اهل اللغة الطوافون الخدم والمماليك وقيل هم الذين يخدمون برفق وعناية ومعني الحديث ا--------ن الطوافين من الخدم والصغار الذين سقط في حقهم الحجاب والاستءذان في غير الاوقات الثلاثة التي هي قبل الفجر وبعد العشاء وحين الظهيرة التي ذكرها الله تعالي انما سقط في حقهم دون غيرهم للضرورة وكثرة مداخلتهم بخلاف الاحرار البالغين فلهذا يعفي عن الهرة للحاجة	229	5383844299704950739	335	595.0	276	528	63.44696807861328	50	Sham19Y0149697-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00663	true	-1964607870494542427	71	152	363	751	1504	300	جبريل عند البيت مرتين فصلي بني الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مث---له ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين صار ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخ-رة حين ذهب	663	1649049104974715159	JK000189BK1-ara1.ms0432	false	3235940875271764146	219	300	1145	1532	1532	300	جبريل عند البيت مرتين فصلي ب-ي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كا---ن كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين بزق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخيرة حين ذهب-	432	5383844299704950739	375	715.0	296	392	95.66326904296875	72	Sham19Y0149697-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00755	true	-6210039580455523981	83	119	414	587	1493	300	ابو داوود في سننه عن عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت -حول المسجد فكان بلال يءذن عليه للفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينظر الي الفجر فاذا راه	755	1649049104974715159	JK000189BK1-ara1.ms0458	false	-8301096600115042247	195	226	1056	1204	1591	300	ابو داود من حديث---- عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت بحول المسجد فكان بلال -----------------ياتي بسحر فيجلس عليه----- ينظر الي الفجر فاذا راه	458	5383844299704950739	137	239.5	108	174	78.73563385009766	26	Sham19Y0149697-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00965	true	-7378929823399322207	34	153	179	833	1574	300	التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبء ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله انتهي واختار الامام ابو حنيفة والامام احمد تشهد ابن مسعود وهو التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبء ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله واختار الامام الشافع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تشهد -----------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما وهو التح------------------------يات المباركات الصلوات الطيبات لله --سلام عليك ايها النبء ورحمة الله وبركاته --سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ول--يس في	965	1649049104974715159	JK000189BK1-ara1.ms0569	false	410189975983757604	167	267	885	1417	1605	300	التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله رواه مالك في الموطا وعمل به الا انه زاد عليه وحده لا شريك له الثابت في تشهد عاءشة المروي في الموطا ايضا وبه علم تشهدها وخرج تشهد ابن عباس رضي الله عنهما المروي في مسلم وغيره مرفوعا التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله الا ان في	569	5383844299704950739	235	135.0	191	939	25.02662467956543	37	Sham19Y0149697-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01053	true	4139619986844961205	154	234	765	1144	1466	300	شك في السجدتين هل هما للفريضة او للسهو اتي باربع سجدات وحكي ان محمد بن المواز قال للكساءي --------------لم لا تشتغل بالفقه فقال من احكم علما هدا------ه الي ساءر العلوم فقال محمد---------- انا القي عليك شيءا من مساءل الفقه و-خرج جوابه من النحو فقال هات فقال -ما تقول في من سها في سجود السهو فتفكر ساعة ثم قال لا سهو- عليه فقال من اي -ابواب النحو اخرجت منه هذا فقال------- من باب التصغير فان المصغر لا يصغر فتعجب من فطنته	1053	1649049104974715159	JK000189BK1-ara1.ms0815	false	-6525493842604488539	175	257	924	1313	1549	300	شك في السهو فانه يتحري ولا يسجد لهذا السهو------------ وحكي ان محمد بن الحسن ق-ال للكساءي ابن خالته لم فلم لا تشتغل بالفقه فقال من احكم علما فذلك يهديه الي ساءر العلوم فقال محمد رحمه الله انا القي عليك شيءا من مساءل الفقه فتخرج جوابه من النحو فقال هات -قال فما تقول في-من سها في سجود السهو فتفكر ساعة فق--ال لا سجود عليه فقال من اي باب من النحو -خرجت---- هذا الجواب فقال من باب ---------ان المصغر لا يصغر فتحير من فطنته	815	5383844299704950739	294	475.5	227	420	70.0	53	Sham19Y0149697-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01245	true	3301574655763172194	2	159	11	760	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه العباس فقال -----------------يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمة وحديثه وخطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة و----انت قاءم فقل سبحان الله والحمد----- لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع وتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها---------- عشرا ثم ترفع----- من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد-------- فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون مرة في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم---- فافعل فان لم تفعل ففي- كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي غمرك مرة	1245	1649049104974715159	JK000189BK1-ara1.ms0711	false	-3100908392154808312	41	203	205	978	1474	300	رسول الله ل------------------------لعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه -خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة فقل وانت قاءم---- سبحان الله والحمد الله لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقول و--انت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد الثانية فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون---- في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تستطع ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	711	5383844299704950739	694	1290.5	547	808	85.8910903930664	132	Sham19Y0149697-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01679	true	-7474362422386896972	145	215	743	1092	1523	300	صلي الله عليه وسلم ع----لي ابي سلم-----------ة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين روا-----ه في التيسير قوله عند احداده قال الشبراخيتي والخرشي كان ينبغي له ان	1679	1649049104974715159	JK000189BK1-ara1.ms0960	false	-8352019670243879352	223	278	1126	1389	1503	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ابي سلمة بعد الوفاة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر ثم قا------------------------------------------------------------------------------------ل اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين -وافسح له في قبره ونور له في-------ه قال في المجتبي و-----------ينبغي ان ---	960	5383844299704950739	214	360.0	167	369	57.99457931518555	39	Sham19Y0149697-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03162	true	4870165216364418467	213	240	1147	1296	1632	300	في الطواف وعند الملتزم وتحت الميزاب وفي البيت وعند زمزم وعند------------ الصفا وعند المروة وفي السعي وخلف المقام وفي عرفات وفي مزدلفة وفي مني وفي- الجمرات الثلاث	3162	1649049104974715159	JK000189BK1-ara1.ms1275	false	-1861535544572440318	3	30	15	165	1524	300	في الطواف وعند الملتزم وتحت الميزاب وفي البيت وعند زمزم وخلف المقام وعلي الصفا وعلي المروة وفي السعي ------------وفي عرفات وفي مزدلفة وفي مني وعند الجمرات الثلاث	1275	5383844299704950739	130	236.0	105	162	80.24691009521484	22	Sham19Y0149697-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04750	true	-2589206808230255263	56	89	292	459	1556	300	الرشيد كتب- الي --قاضيه ابي يوسف هذه الابيات يمتحنه بها وهي هذه فان ترفقي يا هند فالرفق ايمن وان تخرقي يا هند فالخرق اشام فانت طلاق والطلاق عزيمة ثلاث ومن يخرق اعق واظلم	4750	1649049104974715159	JK000189BK1-ara1.ms1770	false	-7644283516932440651	17	48	88	246	1556	300	الرشيد ليلة الي القاضي- ابي يوسف يساله عن قول القاءل----------- فان ترفقي يا هند فالرفق ايمن وان تخرقي يا هند فالخرق اشام فانت طلاق والطلاق عزيمة ثلاث ومن يخرق اعق واظلم	1770	5383844299704950739	133	224.5	105	170	78.23529052734375	25	Sham19Y0149697-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08714	true	-3981078176603274752	87	114	399	530	1392	300	وفي القاموس ابق العبد كسمع وضرب ومنع ابقا ويحرك واباقا ككتاب ذهب بلا خوف ولا كد عمل او استخفي ثم ذهب فهو ابق وابوق -------جمعه ككفار وركع	8714	1649049104974715159	JK000189BK1-ara1.ms2966	false	-1205615547604494784	136	164	689	827	1468	300	وفي القاموس ابق العبد كسمع وضرب ومنع ابقا ويحرك واباقا ككتاب ذهب بلا خوف ولا كد عمل او استخفي ثم ذهب فهو ابق وابوق وجمعا وجمعه ككفار وركع	2966	5383844299704950739	131	254.0	104	138	94.92753601074219	26	Sham19Y0149697-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10134	true	-2414257037207814144	11	117	68	578	1491	300	ونصه وما ف-------------ي الخلاصة سمعت من ثقة ان--ه يكون باخذ المال ايضا ان راي القاضي ذلك-------------- ومن جملة ذلك من -لا يحضر الجماعة فمبني----------------------------------------------------------------- علي اختيار من قال بذلك لقول ابي يوسف انه مروي عنه انه يجوز للسلطان التعزير باخذ المال كذا في الفتح ومعناه كما قال البرزلي ان امساك----------ه عنده مدة لينزجر ثم يعيده ا-------ليه لا انه ياخذه------- لنفسه او لبيت المال كما يتوهمه الظلمة اذ لا يجوز----------------- اخذ مال مسلم بغير سبب شرعي اي كشراء او هبة انتهي ثم انها ترد اليه اذا تاب-------- فان ايس من توبته -صرفه الامام الي ما يري وفي شرح الاثار التعزير بالمال كان في ابتداء الاسلام ثم نسخ	10134	1649049104974715159	JK000189BK1-ara1.ms2737	false	6996071820599389299	129	235	671	1200	1548	300	جاءز كذا في الظهيرية وفي الخلاصة سمعت عن ثقة ان التعزير باخذ المال----- ان راي القاضي ذلك او الوالي جاز ومن جملة ذلك رجل لا يحضر الجماعة يجوز تعزيره باخذ المال اه وافاد في البزازية ان معني التعزير باخذ المال علي ا------------------لقول به---------------------------------------------------------------------------------------------- امساك شء من ماله عند- مدة لينزجر ثم يعيده الحاكم اليه لا ان ي-اخذه الحاكم لنفسه او لبيت المال كما يتوهمه الظلمة اذ لا يجوز لاحد من المسلمين اخذ مال احد- بغير سبب شرعي وفي المجتبي لم يذكر كيفية الاخذ واري ان ياخذها فيمسكها فان ايس من توبته يصرفها------ الي ما يري وفي شرح الاثار التعزير بالمال كان في ابتداء الاسلام ثم نسخ	2737	5383844299704950739	312	439.0	242	655	47.63358688354492	52	Sham19Y0149697-ara1	JK000189BK1-ara1