id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00019	false	8231337193515058537	178	228	914	1166	1525	300	صلي الله عليه وسلم-------- اول ما كتب القلم بسم الله الرحمن الرحيم فاذا كتبتم كتابا فاكتبوها اوله فانها مفتاح كل كتاب ول------ا نزل بها جبريل اعادها ثلاثا وقال هي لك ولامتك فمرهم--- لا يدعونها في شء من امورهم فاني لم ادعها طرفة عين منذ نزلت علي ابيك ادم وكذلك الملاءكة	19	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0004	true	-2803715855661377091	2	56	9	274	1524	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اول ما كتب القلم بسم الله الرحمن الرحيم فاذا كتبتم كتابا فاكتبوها اوله وهي-- مفتاح كل كتاب انزل ولما نزل بها جبريل اعادها ثلاثا وقال هي لك ولامتك فمرهم ان لا يدعو-ها في شء من امورهم فاني لم ادعها طرفة عين م-ذ نزلت علي ابيك ادم وكذلك الملاءكة	4	-274147226946092694	243	448.0	193	269	90.3345718383789	46	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00043	false	-1999916013630484299	86	107	443	544	1557	300	لم سميت ابنك محمدا وليس من اسماء اباءك ولا قومك قال رجوت ان يحمد في السماء والارض وقد حقق الله رجاءه	43	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0022	true	6424393754569300816	134	155	674	775	1514	300	لم سميت ابنك محمدا وليس من اسماء اباءك ولا قومك قال رجوت ان يحمد في السماء والارض وقد حقق الله رجاءه	22	-274147226946092694	101	202.0	80	101	100.0	21	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00296	false	-3887205556799910248	0	33	0	205	1660	300	والاستنشاق ل----راءحة الجنة وغسل الوجه للنظر الي وجه الله الكريم وغسل اليدين الي المرفقين للسوار ومس---------ح الراس ل-----لتاج والاكليل ومس-----ح الاذنين لسماع كلام رب العالمين وغسل الرجلين للمشي في الجنة انتهي قاله الشبراخيتي	296	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0089	true	-724562188207031990	148	185	773	986	1606	300	والاستنشاق لشم رواءح- الجنة وغسل الوجه للنظر الي وجه الله الكريم وغسل اليدين للبس ا--------لسوار في الجنة ومسح الراس للبس التاج والاكليل فيها ومسح الاذنين لسماع كلام رب العالمين وغسل الرجلين للمشي في الجنة------ قوله للاتباع اي	89	-274147226946092694	170	291.5	140	228	74.5614013671875	22	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00695	false	8212990615663918403	31	79	175	413	1473	300	يسن ايقاظ الناءمين للصلاة لا سيما عند ضيق الوقت----------------- فان ع------صي بنومه-------------------------------------------------------- وجب علي من علم بنومه ايقاظه وكذا يستحب ايقاظه اذا راه ناءما امام المصلين--------------------------------------- او في الصف الاول او محراب المسجد او علي سطحه اي خوف الوقوع او بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس------------------ لان الارض	695	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0241	true	612776934472165854	222	296	1098	1441	1459	300	يسن ايقاظ الناءم-- للصلاة ان علم- انه غير متعد بنومه او جهل حاله فان علم تعديه بنومه كان علم انه نام في الوقت مع علمه انه لا يستيقظ في الوقت وجب------------------------ وكذا يستحب ايقاظه اذا راه ناءما امام المصلين حيث قرب منهم بحيث يعد عرفا انه سوء ادب او في الصف الاول او محارب المسجد او علي سطح لا حاجز له---- او بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس وان كان صلي الصبح لان الارض	241	-274147226946092694	181	251.5	140	374	48.395721435546875	31	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00695	false	8212990615663918403	80	113	417	578	1473	300	الي الله من نومه----------- او بعد صلاة العصر او خاليا في بيت وحده فانه مكروه او نامت امر-اة مستلقية -وجهها الي السماء او نام رجل مضطجع---------- علي وجهه فانها ضجعة يبغضها الله تعالي	695	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0242	true	5925138400115445694	0	37	0	184	1556	300	الي الله من نومة عالم حينءذ او بعد صلاة العصر او خاليا في بيت وحده فانه مكروه او نامت المراة مستلقية ووجهها الي السماء او نام رجل او امراة منبطحا علي وجهه فانها ضجعة يبغضها الله تعالي	242	-274147226946092694	153	277.5	120	184	83.15217590332031	29	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00470	false	-7456153553009666138	135	189	676	938	1499	300	الله عز وجل وعن عثمان بن ابي العاصي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسست به فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عنه	470	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0265	true	-370506634147670949	105	144	529	730	1552	300	الله تعالي وقال عثمان بن---- العاصي رضي الله عنه-------- يا رسول الله--- الشيطان--- حال بيني وبين صلاتي وقراءت-----------ي فقال -----------------------------ذلك شيطان يقال له خنزب -اذا احسست--ه فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	265	-274147226946092694	190	311.0	152	262	72.51908111572266	28	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00470	false	-7456153553009666138	33	86	179	436	1499	300	الي ابي سليمان الدا-------------راني الوسواس فقال اذا اردت ان ينقطع عنك في اي وقت احسست به فافرح فاذا فرحت به انقطع عنك لانه لا- شء ابغض الي الشيطان من سرور المءمن فاذا اغتممت به زادك وقال------------------------------------- بعض العلماء ان الوسواس ل--ا يبتلي به الا من كمل ايمانه لان اللعين لا يقصد بيتا خر-با	470	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0266	true	-3593490068822650326	0	60	0	299	1548	300	الي ابي سليمان الداراني رضي الله عنه الوسوسة فقال اذا اردت ان ينقطع عنك ف--اي وقت احسست--- فافرح فاذا فرحت به انقطع عنك فانه ليس شء ابغض الي الشيطان من سرور المءمن فاذا اغتممت به زادك -قال الشيخ محيي الدين النووي وهذا ما قاله بعض العلماء ان الوسواس انما يبتلي به---- من كمل ايمانه فان اللص --لا يقصد بيتا خرابا	266	-274147226946092694	234	403.0	185	311	75.24115753173828	37	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00954	false	-5130747331403352328	187	264	963	1359	1543	300	قال ناصر الدين بن المنير الحكمة في مشروعية التكبير في الخفض والرفع ان المكلف امر بالنية اول الصلاة مقرونة بالتكبير فكان من حقه ان يستصحب النية الي اخر الصلاة فامر ان يجدد العهد في اثناءها بالتكبير الذي هو شعار النية انتهي قاله الشيخ محمد بن الحسن وقال الشيخ زروق يستحب ان يبدا بالتكبيرة في كل ركن مع اوله ولا يختمه الا مع اخره ويجوز قصره علي اوله او اخره ولكنه خلاف الاولي وكذا سمع الله لمن حمده	954	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0312	true	-6725259696433520505	172	243	842	1191	1462	300	قال ناصر الدين---------- الحكمة في مشروعية التكبير في الخفض والرفع ان المكلف امر بالنية اول الصلاة مقرونة بالتكبير وكان من حقه ان ي--صحب النية الي اخر الصلاة فامر ان يجدد العهد في اثناءها بالتكبير الذي هو شعار النية ا---ه قوله لا في رفع من ركوع اي لا يسن -----------------------التكبير- في رفع راسه من الركوع ولو لثاني قيام كسوف قوله بل يرفع منه اي من الركوع قوله قاءل--------ا سمع الله لمن حمده	312	-274147226946092694	248	399.0	197	396	62.62626266479492	40	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00919	false	-2899607881596900066	8	74	42	369	1584	300	فوجده صلي الله عليه وسلم راكعا ف----------قال الحمد لله وكبر خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل جبريل ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الركوع فقال يا محمد سمع الله لمن حمده فقل سمع الله لمن حمده فقالها---- عند الرفع من الركوع فصارت سنة من ذلك اليوم ببركة ابي بكر الصديق رضي الله عنه قاله الشيخ ابراهيم وكان قبل ذلك يركع بالتكبير ويرفع به	919	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0313	true	-3600258398346541603	4	54	23	275	1539	300	فوجده صلي الله عليه وسلم مكبرا في الركوع فقال الحمد لله وكب---------ر خلفه صلي الله عليه وسلم فنزل جبريل و-----النبي صلي الله عليه وسلم في الركوع فقال يا محمد سمع الله لمن حمده وفي رواية اجعلوها في صلاتكم فقال عند الرفع من الركوع---------------------------------------------------------------------------- وكان قبل ذلك يركع بالتكبير ويرفع به	313	-274147226946092694	202	336.0	158	342	59.064327239990234	36	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00975	false	7978648736911051899	43	122	225	632	1533	300	الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قا-----------------------------------------------------------ل الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال م-لك يوم الدين قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	975	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0369	true	-5168221787660487053	40	109	199	545	1489	300	الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين-------------- فاذا قال بسم الله الرحمن الرحيم قال الله عز وجل مجدني عبدي فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال----- حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----------- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال------------------------- فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي فاذا ق--------------ال اهدنا الصراط المستقيم قال -----------------------------------------------------هذا لعبدي ولعبدي ما سال	369	-274147226946092694	267	468.0	213	468	57.0512809753418	42	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00990	false	1737309630375400923	116	141	634	767	1551	300	عاءشة رضي الله عنها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري	990	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0390	true	-1740442875687439115	1	26	3	136	1519	300	عاءشة رضي الله عنها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري	390	-274147226946092694	133	266.0	108	133	100.0	25	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01158	false	-8158670544870687917	241	271	1275	1427	1570	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخر-----------------ا واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داوود-------------------------------- وقوله كما قبلتها اي السجدة لا بقيد كونها لل---تلاوة	1158	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0435	true	6575901026164278854	120	157	585	772	1470	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجر-----------------ا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود رواه الترمذي وغيره باسناد حسن اه وقوله كما قبلتها اي السجدة لا بقيد كونها سجدة تلاوة	435	-274147226946092694	131	231.0	105	204	64.21568298339844	23	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00727	false	-1237000990526881291	150	221	718	1084	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله وعند ابي داوود----- قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم كيف يجمع الناس للصلاة-------------- فقيل له تنصب راية فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه---- فذكروا له القبع بموحدة مفتوحة او مثلثة او نون ساكنة يعني الشبور بفتح الشين المعجمة وضم الباء الموحدة المشددة علي وزن التنور وهو البوق فلم يعجبه وقال هو من امر اليهود فذكروا له الناقوس فقال هو من امر النصاري	727	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0473	true	-2190049694803562253	96	143	461	693	1527	300	امره صلي الله عليه وسلم ويوافقه ما في سيرة الشامي حيث قال اهتم------ صلي الله عليه وسلم كيف يجمع الناس للصلاة فاستشار الناس فقيل ا---نصب --------------------------راية ولم يعجبه ذلك فذكر ل--ه القنع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو البوق ف----------قال هو من امر اليهود فذكر ل--ه الناقوس فقال هو من امر النصاري	473	-274147226946092694	173	262.0	135	389	44.47300720214844	29	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00768	false	-3644102359175414832	79	116	404	575	1515	300	بلال -----ولم يءذن----- لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم غير مرة لعمر حين دخل الشام فبكي الناس بكاء شديدا وروي ابن ابي شيبة وابن عبد البر انه اذن لابي بكر الي ان مات ولم يءذن لعمر	768	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0474	true	3933207919083663978	181	214	900	1054	1453	300	بلال فاءدة لم يءذن بلال لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم غير مرة لعمر حين دخل الشام فبكي الناس بكاء شديدا وقيل--------------------------- انه اذن لابي بكر الي ان مات ولم يءذن لعمر	474	-274147226946092694	140	250.0	109	181	77.34806823730469	30	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00732	false	-7035686464462787562	187	246	962	1240	1503	300	من قال اذا فرغ------- من اذانه لا اله الا الله وحده لا شريك له كل شء هالك الا وجهه اللهم انت الذي مننت علي بهذه الشهادة وما شهدتها الا لك ولا يتقبلها مني غيرك فاجعلها لي قربة عندك وحجابا من نارك واغفر لي ولوالدي ولكل مءمن ومءمنة بك برحمتك انك علي كل شء قدير ادخله الله الجنة بغير حساب	732	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0502	true	6225815197892115464	188	247	937	1218	1479	300	من قال اذا فرغ المءذن من اذانه لا اله الا الله وحده لا شريك له كل شء هالك الا وجهه اللهم انت الذي مننت علي بهذه الشهادة وما شهدتها الا لك ولا ي-قبلها مني غيرك فاجعلها لي قربة عندك وحجابا من نارك واغفر لي ولوالدي ولكل مءمن ومءمنة--- برحمتك انك علي كل شء قدير ادخله الله الجنة بغير حساب	502	-274147226946092694	274	529.0	216	285	96.14035034179688	56	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00762	false	-5273107240472407210	0	22	0	109	1516	300	بحبيبي وقرة عيني محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم ثم يقبل ابهاميه ويجعلهما علي عينيه لم يعم ولم يرمد ابدا	762	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0502	true	6225815197892115464	157	179	788	897	1479	300	بحبيبي وقرة عيني محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم ثم يقبل ابهاميه ويجعلهما علي عينيه لم يعم ولم يرمد ابدا	502	-274147226946092694	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01186	false	6252971205837464616	146	269	758	1357	1537	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اول ما افترض الله تعالي علي امتي الصلوات الخمس واول --------------------------------------ما يسالون عن-------ه الصلوات الخمس---- فمن ضيع شيءا منها يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام----- شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة ال------له فان وجد فضل وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء من ذلك امرت به الزبانية فاخذ- بيديه ورجليه ثم -قذف--- في النار	1186	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0503	true	599912587337009546	156	288	811	1461	1514	300	صلي الله عليه وسلم-------- اول ما افترض الله ------علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون من اعمالهم الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فان وجد فضل وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء من ذلك امرت به الزبانية تاخذه بيديه ورجليه ثم يقذف به في النار	503	-274147226946092694	580	1097.5	460	664	87.34939575195312	113	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01194	false	2176858137005770547	47	160	222	784	1504	300	عليه وسل--م يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما العبد من الضحي وفيه عن ابي داوود عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانسان ثلاثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك قال النخاعة في المسجد يدفنها والشء ينحيه عن الطريق فان لم يجد فركعتان يركعهما من الضحي وفيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حافظ علي شفعة الضحي غفرت--- ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر	1194	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0524	true	6745805896093978077	240	291	1258	1518	1569	300	عليه السلام يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة وكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة -يجزء من ذلك ركعتان يركع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما من الضحي وقال عليه السلا---------------------------------------------------م من حافظ علي شفعة الضحي غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	524	-274147226946092694	235	414.0	186	569	41.3005256652832	41	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01245	false	3301574655763172194	4	153	21	735	1523	300	صلي الله عليه وسلم لعمه العباس فقال يا عماه ا-لا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمة وحديثه وخطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم فق-ل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع وتقولها وانت راكع عشر----ا ثم ترفع راسك من الرك---------------------------وع فتقولها عشرا ثم تهوي-------------------------------------------------- ساجدا فتقولها عشرا ثم ترفع من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون مرة في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم---- فافعل فان لم تفعل ففي- كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة	1245	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0536	true	-334529330562813184	104	245	529	1212	1518	300	صلي الله عليه وسلم قال ل-لعباس بن عبد المطلب الا اعطيك الا امنحك الا احبوك بشء----------------- اذا انت فعلته--- غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه -خطاه وعمد-------------ه سره وعلانيته ------------تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشر مرات ثم ترفع م-----ن الركوع فتقولها قاءما عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع من السجود فتقولها جالسا عشرا ثم تسجد فتقولها وانت ساجد--------- عشرا ثم ترفع من السجود فتقولها ع---------------------------------------------------------شرا فذلك خمس وسبعون---- في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تستطع ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي ال-سنة مرة	536	-274147226946092694	550	948.0	431	806	68.23821258544922	100	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01610	false	-5438331793406975009	226	295	1198	1577	1609	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم بالعباد والبلاد من الاذي والضنك والجهد ما لا يشكي الا اليك انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك فانك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1610	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0548	true	-4093014956157008301	30	59	176	342	1643	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-ا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انا نستغفرك -انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	548	-274147226946092694	164	306.5	135	379	43.271766662597656	25	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01223	false	-8564134985631097558	80	125	374	590	1472	300	داوود وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان -----ابي نضحت في وجهه الماء	1223	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0555	true	8930406719329741265	260	299	1284	1471	1476	300	داود --عن ابي هريرة رضي الله عنه رحم ا-------------------------------------لله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقضت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء	555	-274147226946092694	166	315.0	131	226	73.45132446289062	30	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01495	false	-2807576084074789026	224	268	1210	1412	1568	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب اذا كان عنده ثم اتي يوم الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب------ له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كان- كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها	1495	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0721	true	2617348950823315481	235	278	1171	1372	1488	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ----كان عنده ثم اتي---- الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتبه الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها	721	-274147226946092694	194	362.5	152	209	92.82296752929688	38	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01499	false	-4546771828073509131	107	151	579	781	1548	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب اذا كان عنده ثم اتي يوم الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب------ له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كان- كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها	1499	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0721	true	2617348950823315481	235	278	1171	1372	1488	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ----كان عنده ثم اتي---- الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتبه الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها	721	-274147226946092694	194	362.5	152	209	92.82296752929688	38	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01635	false	3078207000466747467	87	160	483	894	1623	300	الحاكم و----رواه جماعة من طريق تفيد حسنه------------- انه صلي الله عليه وسلم قال كان ادم رجلا اشعر طوالا كانه نخلة سحوق فلما حضره الموت نزلت الملاءكة بحنوطه وكفنه من الجنة فلما مات عليه السلام غسلوه بالماء والسدر ثلاثا وجعلوا في الثالثة كافورا وكفنوه في وتر من الثياب وحفروا له لحدا وصلوا عليه وقالوا لولده هذ--------------------------------------------------------ه سنتكم من بعده فكذاكم فافعلوا وبهذا يتبين ان الغسل والتكفين والصلاة وال-------سدر والحنوط والكافور------- واللحد من الشراءع القديمة	1635	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0788	true	-4835706834850105752	109	200	527	1024	1561	300	الحديث الذي رواه جماعة من طر-ق تفيد حسنه وصححه الحاكم انه صلي الله عليه وسلم قال كان ادم رجلا اشعر طوالا كانه نخلة سحوق فلما حضره الموت نزلت الملاءكة بحنوطه وكفنه من الجنة فلما مات عليه السلام غسلوه بالماء والسدر ثلاثا وجعلوا في الثالثة كافورا وكفنوه في وتر من الثياب وحفروا له لحدا وصلوا عليه وقالوا لولده هذه سنة ولد ادم من بعده وفي رواية انهم قالوا يا بني ادم هذه سنتكم من بعده فكذاكم فافعلوا وبهذا يتبين ان الغسل والتكفين والصلاة والدفن والسدر والحنوط والكافور والوتر واللحد من الشراءع القديمة	788	-274147226946092694	406	778.5	333	498	81.52610778808594	69	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01636	false	-4351531508722808056	0	33	0	170	1559	300	قاله ابن اسحاق وغيره وما في الاصابة عن الواقدي واقره ان الصلاة علي الجنازة لم تكن شرعت يوم موت خديجة-------------- وموتها بعد النبوءة بعشر سنين علي الاصح انها لم تشرع بمكة بل بالمدينة	1636	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0788	true	-4835706834850105752	36	70	172	342	1561	300	قاله ابن اسح-ق وغيره وما في الاصابة عن الواقدي واقره ان الصلا------------ة لم تكن شرعت يوم موت خديجة رضي الله عنها وموتها بعد النبو-ة بعشر سنين علي الاصح انها لم تشرع بمكة بل بالمدينة	788	-274147226946092694	156	281.5	125	184	84.78260803222656	28	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01786	false	3156846693946290820	153	208	756	1033	1485	300	الزيادي ان السءال--------- عام في كل مكلف ولو شهيدا الا شهيد الحرب-- ويحمل ما ورد من عدم سءال الشهداء ونحوهم ------------------------------علي عدم الفتنة في القبر خلافا ل-------لسيوطي وقال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ما بال المءمنين يفتنون في قبورهم الا الشهيد فقال كفي ببارقة السيوف علي راسه فتنة رواه في ------	1786	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0857	true	-2399819796850134088	237	291	1208	1501	1550	300	الزيادي و--السءال في القبر عام لكن-- مكلف ولو شهيدا الا شهيد المعركة ويحمل القول بعدم س---ءال الشهداء ونحوهم ممن ورد الخبر بانهم لا يسالون علي عدم الفتنة في القبر خلافا للجلال السيوطي اه واستدل القرطبي لعدم سءال شهيد المعركة بخبر مسلم هل-------------- يفتن ----------------الشهيد -قال كفي ببارقة السيوف علي راسه فتنة قال ومعناه ان	857	-274147226946092694	161	220.5	131	331	48.64048385620117	23	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01688	false	-1640306137723516447	198	300	1017	1528	1528	300	اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان -بن فلانة الثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخران عنه كل واحد منهما يقول لصاحبه------ انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله حجيجهما دونه فان لم يعرف-	1688	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0858	true	6406612116266416060	88	186	459	944	1552	300	اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع--------ه ثم يقول يا فلان ابن فلانة فان--------ه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله---- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ------- كل واحد منهما بيد --صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من----- لقن حجته فقال رجل يا رسول الل--ه فان لم يعرف	858	-274147226946092694	407	666.5	321	545	74.67890167236328	71	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01753	false	-1465945201991990399	136	204	726	1059	1587	300	اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات واخرج ابن ابي شيبة عن الحسن انه قال من دخل المقابر فقال اللهم رب هذه الاجساد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مءمنة ادخل عليها روحا من عندك وسلاما مني استغفر له كل --من مات منذ خلق الله ادم واخرجه ابن ابي الدنيا بلفظ كتب الله له بعدد من مات من ولد ادم الي ان تقوم الساعة حسنات	1753	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0865	true	-1498129072728141567	163	225	827	1130	1521	300	اجرهم ولا تفتنا بعدهم و-------------------اخرج ابن ابي شيبة عن الحسن---- قال من دخل المقابر فقال اللهم رب ----الاجساد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مءمنة ادخل عليها روحا من عندك وسلاما مني استغفر له كل مءمن م-----ذ خلق الله ادم واخرجه ابن ابي الدنيا بلفظ كتب الله له بعدد من مات من لدن ادم الي ان تقوم الساعة حسنات	865	-274147226946092694	285	525.0	225	335	85.07462310791016	52	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01755	false	9033878263111600979	251	300	1200	1439	1439	300	اول مضجع--------ه نجاه الله من النار وهو-------- لا اله الا الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت -سبحان الله رب العباد والبلاد والحمد لله----- كثيرا طيبا مباركا فيه علي كل حال الله اكبر كبير كبرياء ربنا وجلاله بقدرته في كل مكان اللهم ان---- امرضتني لتقبض روحي في مرضي هذا-	1755	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0867	true	-949733097033159248	165	218	803	1061	1463	300	اول مضجعه عن مرضه نجاه الله من النار قلت بلي قال لا اله الا الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت وسبحان الله رب العباد والبلاد والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه علي كل حال الله اكب-----ر كبرياء ربنا وجلاله وقدرته ب--كل مكان اللهم ان كنت امرضتني ل-قبض روحي في مرضي هذا	867	-274147226946092694	226	393.0	180	266	84.96240234375	40	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04420	false	-6193513993760042995	160	195	797	981	1501	300	وقد نظم الشيخ علي---------- الاجهوري اقسام تعريف العدد بقوله وعددا تريد ان تعرفا فال بجزءيه صلن ان عطفا وان يكن مركبا فالاول وفي المضاف عكس هذا يفعل وخالف الكوفي في الاخير فعرف الجزءين يا سميري	4420	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0879	true	3362804744266788944	236	270	1279	1455	1608	300	وقد نظم هذه القاعدة العلامة الاجهوري في ----------------قوله وعددا تريد ان تعرفا فال بجزايه صلن ان عطفا وان يكن مركبا فالاول وفي --مضاف عكس هذا يفعل وخالف الكوفي في الاخير فعرف الجزاين يا سميري	879	-274147226946092694	152	265.5	121	194	78.35051727294922	26	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01886	false	2857920024118077867	203	297	1042	1523	1533	300	اربعة وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا لم تكن ابنة م----خاض فابن لبون---- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1886	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms0909	true	-9004449816617909010	0	86	0	432	1526	300	اربع- وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فا-ن لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة--------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه	909	-274147226946092694	415	793.0	331	489	84.86707305908203	74	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02297	false	-6870619904311169064	4	27	20	148	1537	300	السبكي وكان ذلك لانها ثلاثون اية بعدد ايام المشهور ولان السكينة تنزل عند قراءتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقرءها عند النوم	2297	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms1026	true	3102543655550926063	97	119	498	618	1536	300	السبكي وكان ذلك لانها ثلاثون اية بعدد ايام الشه--ر ولان السكينة تنزل عند قراءتها وكان------ صلي الله عليه وسلم يقرءها عند النوم	1026	-274147226946092694	118	222.5	96	128	92.1875	20	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02340	false	7834440691779744624	28	75	165	422	1593	300	في صحيحه وغيرهما انه صلي الله عليه وسلم قال استعينوا ب-----السحر علي صيام النهار والقيلولة -------علي قيام الليل ومن----------------------------------------- نظم الجلال السيوطي------------ يا معشر الصوام في الحرور ومبتغي الجنة- والاجور تنزهوا عن رفث وزور وان اردتم غرف القصور تسحروا فان في السحور بركة في الخبر الماثور وفي	2340	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms1081	true	3005614196955518972	34	86	168	455	1508	300	في صحيحه----------------------------------- استعينوا بطعام السحر علي صيام النهار وب-قيلولة النهار علي قيام الليل ولخبر الصحيحين تسحروا فان في السحور بركة وقد نظم بعضهم معني هذا الحديث فقال يا معشر الصوام في الحرور ومبتغي الثواب والاجور تنزهوا عن رفث وزور وان اردتم غرف القصور تسحروا فان في السحور بركة في الخبر الماثور وفي	1081	-274147226946092694	201	334.5	162	323	62.229103088378906	34	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02576	false	-1145303161211367184	5	88	27	446	1483	300	بقوله وانا جميعا ان نصم يوم جمعة ففي تاسع العشرين خذ ليلة القدر وان كان يوم السبت اول صومنا فحاد- وعشرين اعتمده بلا غدر وان هل يوم الصوم في احد فخذ ففي سابع- العشرين ما رمت فاستقر وان هل بالاثنين فاعلم بانه يوافيك نيل الوصل في تاسع العشر- ويوم الثلاثا ان بدا الشهر فاعتمد علي خامس العشرين تحظ- بها فادر وفي الاربعا ان هل يا-من يرومها فدونك فاطلب وصلها سابع العشر- ويوم --خميس ان بدا الشهر فاجتهد توافيك بعد العشر في ليلة الوتر	2576	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms1107	true	5092629742854583061	79	162	428	851	1552	300	بقوله وانا جميعا ان نصم يوم جمعة ففي تاسع العشرين خذ ليلة القدر وان كان يوم السبت اول صومنا فحادي وعشرين اعتمده بلا عذر وان هل يوم الصوم في احد فذا ---بسابعة العشرين ما رمت فاستقر وان هل بالاثنين فاعلم بانه يوافيك نيل الوصل في تاسع العشري ويوم الثلاثا ان بدا الشهر فاعتمد علي خامس العشرين تحظي بها فادر وفي الاربعا ان هل يا من يرومها فدونك فاطلب وصلها سابع العشري ويوم الخميس ان بد- الشهر فاجتهد توافيك بعد العشر في ليلة الوتر	1107	-274147226946092694	410	768.5	328	427	96.01873779296875	74	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02346	false	294530163608315026	107	158	556	851	1583	300	اثنتي عشرة خصلة وهي الصلاة والصوم -----------والصدقة والاغتسال والاكتحال وزيارة عالم وعيادة المريض ومسح راس اليتيم والتوسعة علي العيال وتقليم الاظفار وقراءة سورة الاخلاص الف مرة وصلة الرحم ونظمها بعضهم فقا------------------------------------------------ل صم صل صل زر عالما عد واكتحل راس اليتيم امسح تصدق واغتسل وسع علي العيال فلم ظفرا وسورة الاخلاص--- الفا	2346	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms1125	true	-4533978641200741548	236	298	1212	1556	1565	300	اثنتي عشرة خصلة وهي الصلاة والصوم وصلة الرحم والصدقة والاغتسال والاكتحال وزيارة عالم وعيادة --مريض ومسح راس اليتيم والتوسعة علي العيال وتقليم الاظفار وقراءة سورة الاخلاص الف مرة----------- ونظمها بعضهم فقال في يوم عاشوراء عشر تتصل بها اثنتان ولها فضل نقل صم صل صل زر عالما عد واكتحل راس اليتيم امسح تصدق واغتسل وسع علي العيال قلم ظفرا وسورة الاخلاص قل الفا	1125	-274147226946092694	281	525.5	232	357	78.71148681640625	45	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02639	false	-3694344098342050844	128	169	659	847	1518	300	كل ما -سمي سفرا نهي عنه المراة بغير زوج او محرم سواء كان ثلاثة ايام او يومين او يوما او بريدا او غير ذلك كرواية ابن عباس المطلقة لا تسافر ام-راة الا مع ذي محرم وهذا يتناول جميع ما يسمي سفرا	2639	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms1160	true	2042155192347160590	91	125	491	649	1533	300	كل ما يسمي سفرا-------------------------------- سواء كان ثلاثة ايام او يومين او يوما او بريدا او غير ذلك لرواية ابن عباس المطلقة لا تسافر المراة الا مع ذي محرم وهذا يتناول جميع ما يسمي سفرا	1160	-274147226946092694	154	278.5	120	190	81.0526351928711	30	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08262	false	3500559594520310980	38	61	205	308	1468	300	مر الجراد علي زرعي فقلت له ارحل بخير ولا تشغل بافساد فقام فيهم خطيب فوق سنبلة انا علي سفر لا بد من زاد	8262	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms1304	true	5847782764268482169	269	292	1359	1461	1496	300	مر الجراد علي زرعي فقلت له لا تاكلن- ولا تشغل بافساد فقام منهم خطيب فوق سنبلة انا علي سفر لا بد من زاد	1304	-274147226946092694	92	169.0	70	103	89.32038879394531	20	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03830	false	858818109267396424	271	300	1437	1585	1585	300	ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجر- وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر----------- وتعليم لقران كريم فخذها من-	3830	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms1676	true	-3500302038386915956	0	31	0	161	1607	300	ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وزاد بعضهم وتعليم لقران كريم فخذها من	1676	-274147226946092694	148	277.0	120	161	91.92546844482422	28	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03830	false	858818109267396424	258	300	1381	1585	1585	300	اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من فعال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجر- وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وتعليم لقران كريم فخذها من-	3830	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms1809	true	6850662119143802602	85	127	414	619	1486	300	اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس -لنخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وتعليم لقران كريم فخدها من	1809	-274147226946092694	200	382.0	159	206	97.0873794555664	38	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10738	false	2519575204815572530	20	122	96	627	1636	300	علي تعلمه- وت------------------------------------------عليمه فقال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة ولا يجدان من يفصل بينهما رواه عبد الله بن مسعود وقال صلي الله عليه وسلم -----------------من قطع ميراثا فرضه الله قطع الله ميراثه من الجنة يريد بذلك الظانين الذين يفتون بالظن ابن حبيب معني قطعه بالجهل بالعلم بفريضته او بالعمد في قطعه قال ابن يونس وحض علي تعليمة جماعة من الصحابة والتابعين وروي ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه سلم قال-------- تعلموا الفراءض فانها من دينكم وهي اول ما ينسي وهي نصف العلم وهي -اول علم ينزع من امتي	10738	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms1817	true	4582000722956652341	111	180	602	971	1610	300	علي تعلمها وتعليمها من الاخبار والاثار اشياء كثيرة فمن الاول -خبر تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي بينهما رواه الحاكم وصحح اسناده وخبر من علم فريضة كان كمن عتق عشر رقاب ومن قطع ميراثا ----------قطع الله ميراثه من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة وخبر تعلموا الفراءض فانها من دينكم وانه--------------- نصف العلم وانه اول علم ينزع من امتي	1817	-274147226946092694	247	391.5	196	600	41.16666793823242	38	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10750	false	-4307861021048983030	91	140	516	799	1738	300	وانما كانت الاخوات مع البنات عاصبات لانه اذا كان في المسالة بنتان فصاعدا او بنت- ابن------- واخذت البنات الثلثين فلو فرضنا للاخوات واعلنا المسالة نقص نصيب البنات فاستبعدوا ان يزاحم وله ا--لاب الاولاد واولاد الابن ولم يمكن اسقاط اولاد الاب فجعلن عاصبات ليدخل النقص عليهن خاصة قاله امام الحرمين	10750	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms1827	true	4760449925900837800	226	276	1170	1461	1588	300	وانما كانت الاخوات مع البنات عصب-ات لانه اذا كان في المسالة بنتان فصاعدا او بنتا ابن واخوات واخذت البنات الثلثين فلو فرضنا للاخوات واعلنا المسالة نقص نصيب البنات فاستبعدوا ان يزاحم اولاد الاب الاولاد واولاد الابن ولم يمكن اسقاط اولاد الاب فجعلن عصب-ات ليدخل النقص عليهن خاصة قاله امام الحرمين	1827	-274147226946092694	272	531.0	224	293	92.832763671875	44	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08454	false	-3817957141062565360	147	186	727	934	1529	300	كل عدد لو اجتمع في صعيد واحد لعسر علي الناظر عده بمجرد النظر كالالف ونحوه فهو غير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور وبين الطرفين اوساط مشابهة تلحق باحد الطرفين بالظن وما وقع فيه الشك استفتي فيه القلب	8454	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms1962	true	-8043360678511931846	150	183	793	964	1546	300	كل عدد لو اجتمع في صعيد واحد لعسر علي الناظر عده بمجرد النظر كالالف ف---------غير محصور وان سهل عده ك------عشرين فمحص---ور وبينهما وساءط------------ تلحق باحدهما----- بالظن وما وقع فيه الشك استفت- فيه القلب	1962	-274147226946092694	148	241.5	117	207	71.4975814819336	24	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05005	false	1819983160764248865	110	198	565	998	1533	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته والناس معه علي حمار فاستوقفته----- طويلا ووعظته وقالت يا ---عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك عمر ثم قيل لك--- امير المءمنين فاتق الله يا عمر -انه من ايقن بالموت خاف الفوت ومن ايقن بالحساب خاف العذاب وهو واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الوقوف فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره لا زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من هذه العجوز هي خولة بنت ثعلبة سمع الله قولها من فوق سبع	5005	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms2240	true	2860140102309298018	219	300	1130	1530	1530	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته-------------------- فاستوقفته زمنا طويلا ووعظته وقالت له يا عمر قد كنت تدعي عمير--------------ا ثم قيل لك يا امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن بالموت خاف الفوت ومن ايقن بالحساب خاف العذاب وهو واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الوقوف فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره لا زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من هذه العجوز هي التي---------- سمع الله قولها من فوق سبع-	2240	-274147226946092694	381	713.5	304	445	85.61798095703125	72	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00777	false	8507567725072795607	201	276	1083	1426	1555	300	النظاءر التي لا يسلم فيها علي الانسان وان سلم عليه فلا يرد رد السلام واجب الا علي من في صلاة او باكل شغلا او شبر او قراءة--- ادعية او ذكر او--- خطبة او تلبية او في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها افتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او تحاكم او كان في الحمام او مجنونا فواحد من بعدها عشرونا	777	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms2575	true	4857514764928874395	226	298	1124	1446	1454	300	المساءل التي لا يجب- فيها الرد فقال----------------------- رد السلام واجب الا علي من في صلاة او باكل شغلا او شرب او قراءة او ادعية او ذكر او في خطبة او تلبية او في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها افتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او تحاكم او كان في --حمام او مجنونا فواحد من بعده- عشرونا	2575	-274147226946092694	301	550.5	232	349	86.24642181396484	63	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03592	false	-807497790960441761	184	260	945	1292	1496	300	النظاءر التي لا يسلم فيها علي الانسان وان سلم عليه فلا يرد رد السلام واجب الا علي من في صلاة او باكل شغلا او شبر او قراءة او ادعيه او ذكر او--- خطبة او بتلبيه او في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها افتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او تحاكم او كان في الحمام او مجنونا فواحد من بعدها عشرونا	3592	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms2575	true	4857514764928874395	226	298	1124	1446	1454	300	المساءل التي لا يجب- فيها الرد فقال----------------------- رد السلام واجب الا علي من في صلاة او باكل شغلا او شرب او قراءة او ادعية او ذكر او في خطبة او -تلبية او في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها افتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او تحاكم او كان في --حمام او مجنونا فواحد من بعده- عشرونا	2575	-274147226946092694	302	551.5	232	350	86.28571319580078	62	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08727	false	1572037639915511257	179	207	966	1093	1577	300	الصغير عج حجر الي الله تعالي فقال الهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني في اس كنيف فقال او ما ترضي ان عدلت بك عن مج-لس القضاء	8727	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms2615	true	-425753561846455865	180	207	913	1039	1543	300	السلام عج حجر الي الله تعالي وقال الهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني في اس كنيف فقال ا--ما ترضي ان عدلت بك عن مجالس القضاة	2615	-274147226946092694	119	221.5	92	128	92.96875	22	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03358	false	-7582857448948072668	105	172	537	859	1522	300	عن ابي موسي الاشعري -------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح الا شيخه يحيي بن عثمان بن صالح وهو ثقة وفيه كلام وهجرا بضم الهاء وسكون الجيم--------- اي ما لم يسءل امرا قبيحا لا يليق ويحتمل--------- ما لم يسال سءالا قبيحا بكلام قبيح	3358	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms2839	true	-1286668544221036923	229	285	1124	1383	1456	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال ه----------------------------------------------------------------------------------------جرا بضم ف------سكون قال في الزواجر اي ما لم يسال امرا قبيحا لا يليق ويحتمل انه اراد ما لم يسال سءالا قبيحا بكلام قبيح	2839	-274147226946092694	221	399.0	172	353	62.606231689453125	45	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10177	false	-2074982208284903972	64	142	310	713	1551	300	ايما امرء مسلم اعتق امرء---ا مسلما كان فكا-كه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاك-ه من النار يجزء كل عضو منهما عضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النار يجزي كل عضو منها عضوا منه انتهي الثاني قال الامام التتاءي ما نصه وقد عاش رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثلاثا وس----------------------تين سنة ونحر بيده الشريفة في حجة الوداع ثلاثا وستين بدنة واعتق ثلا------ثا وستين	10177	1649049104974715159	JK000179-ara1.ms2858	true	-5426074121504879786	107	219	553	1109	1558	300	ايما امرء مسلم اعتق لله امرا مسلما كان فكا له من النار------------------------- وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكا له من النار وبه يعلم ان عتق الذكر افضل اي من عتق الانثي اه قوله وروي ان عبد الرح-------من الخ عبارة التحفة قبله ويسن الاستكثار منه كما جري عليه اكابر الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين واكثر من بلغنا عنه ذلك عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فانه جاء انه اعتق ثلاثين الف نسمة وعن غيره انه اعتق في يوم واحد ثمانية الاف عبد اه ويروي ان النبي----------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اعتق ثلاثا وستين نسمة وعاش ثلاثا وستين سنة ونحر بيده-------- في حجة الوداع ثلاثا وستين بدنة واعتقت عاءشة تسعا وستين	2858	-274147226946092694	209	288.0	166	679	30.780559539794922	32	Sham19Y0149697-ara1	JK000179-ara1