id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms02452	false	6212266794999114442	223	260	1117	1305	1496	300	نفطوي------ه اراني انسي ما تعلمت في الكبر ولست بناس ما تعلمت في الصغر وما العلم الا بالتعلم في الصبا وما الحلم الا بالتحلم في الكب------------------------------------------------------------ر ولو فلق القلب المعلم في الصبا لالفي فيه العلم كالنقش في الحجر	2452	1649049104974715159	JK000170-ara1.ms0158	true	-8539637428079388582	18	68	101	355	1538	300	نفطويه لنفسه اراني انسي ما تعلمت في الكبر ولست بناس ما تعلمت في الصغر وما العلم الا بالتعلم في الصبا وما الحلم الا بالتحلم في الكبر وما العلم بعد الشيب الا تعسف اذا كل قلب المرء والسمع والبصر ولو فلق القلب المعلم في الصبا لابصر فيه العلم كالنقش في الحجر	158	-1526971640055987571	185	335.5	148	254	72.83464813232422	34	Sham19Y0149697-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00755	false	-6210039580455523981	159	205	789	993	1493	300	ابن سعد في الطبقات عن ام زيد بنت ثابت قالت كان بيتي اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن فوقه من اول ما اذن الي ان بني رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجده فكان يءذن بعد علي ظهر المسجد وقد رفع له شء فوق ظهره	755	1649049104974715159	JK000170-ara1.ms0511	true	1576561850654175977	73	113	376	552	1507	300	ابن سعد بالسند الي--- ام زيد بن- ثاب-----ت كان بيتي اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن فوقه من اول ما اذن الي ان بني رسول الله------------------- مسجده فكان يءذن بعد علي ظهر المسجد وقد رفع له شء فوق ظهره	511	-1526971640055987571	166	297.5	127	204	81.37255096435547	35	Sham19Y0149697-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00777	false	8507567725072795607	201	276	1083	1426	1555	300	النظاءر التي لا يسلم فيها علي الانسان وان سلم عليه فلا يرد رد السل-------------------------------------------------ام واجب الا علي من في --صلاة او باكل شغلا او شبر او قراءة--- ادعية او ذكر او--- خطبة او تلبية او في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها افتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او تحاكم او كان في الحمام او مجنونا فواحد من بعدها عشرونا	777	1649049104974715159	JK000170-ara1.ms0897	true	-849855801488131691	156	235	795	1160	1483	300	المواضع التي لا يجب- ---------------------------------فيها رد السلام ونقلها عنه الشارح في هامش الخزاءن فقال رد السلام واجب الا علي من في الصلاة او باكل شغلا او شرب او قراءة او ادعيه او ذكر او في خطبة او تلبيه او في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها -فتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او تحاكم او كان في الحمام او مجنونا فواحد من بعدها عشرونا	897	-1526971640055987571	295	541.0	227	400	73.75	59	Sham19Y0149697-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03592	false	-807497790960441761	184	267	945	1330	1496	300	النظاءر التي لا يسلم فيها علي الانسان وان سلم عليه فلا يرد رد السل-------------------------------------------------ام واجب الا علي من في --صلاة او باكل شغلا او شبر او قراءة او ادعيه او ذكر او--- خطبة او بتلبيه او في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها افتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او تحاكم او كان في الحمام او مجنونا فواحد من بعدها عشرونا وتجه---يز الميت يعني ان تجهيز الميت يعني	3592	1649049104974715159	JK000170-ara1.ms0897	true	-849855801488131691	156	242	795	1201	1483	300	المواضع التي لا يجب- ---------------------------------فيها رد السلام ونقلها عنه الشارح في هامش الخزاءن فقال رد السلام واجب الا علي من في الصلاة او باكل شغلا او شرب او قراءة او ادعيه او ذكر او في خطبة او -تلبيه او في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها -فتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او تحاكم او كان في الحمام او مجنونا فواحد من بعدها عشرونا قوله بجزم الميم كانه لمخالفته السنة فعلي	897	-1526971640055987571	316	558.0	241	442	71.49320983886719	61	Sham19Y0149697-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00940	false	-926764487980456003	178	203	876	992	1469	300	عن المطلب بن ابي وداعة انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه -ليس	940	1649049104974715159	JK000170-ara1.ms0927	true	5022276549318077370	205	228	1034	1142	1513	300	عن المطلب بن ابي وداعة انه راي النبي--------- صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس	927	-1526971640055987571	100	182.0	77	117	85.47008514404297	20	Sham19Y0149697-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00083	false	-694280138496932492	50	169	251	845	1493	300	الاستخارة السنية ما رواه البخاري---- عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران----- اذا هم احدكم ب--امر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنة وقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به قال ويسمي حاجته	83	1649049104974715159	JK000170-ara1.ms1012	true	5454417985108200031	59	174	328	908	1560	300	الاستخارة قوله ومنها ركعتا الاستخارة عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله------------------- يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم---- استخيرك بعلمك و-ستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاصرفه عني و-صرفني عنه وقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به قال ويسمي حاجته	1012	-1526971640055987571	548	1040.5	437	605	90.5785140991211	104	Sham19Y0149697-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01690	false	4467517473648959619	201	235	966	1153	1464	300	حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور و----رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ورسولا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	1690	1649049104974715159	JK000170-ara1.ms1286	true	-773416141563436062	0	30	0	165	1491	300	حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا -------وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	1286	-1526971640055987571	161	297.5	132	191	84.2931900024414	27	Sham19Y0149697-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01784	false	-8707604385682780426	219	259	1124	1319	1526	300	ومن مات في معصية بسبب من اسباب الشهادة فهو شهيد كمن غرق في قطعه فمات فهو شهيد وعليه اثم معصيته وكذا- لو قاتل علي فرس مغصوبة او كان في معصية مع قوم--------- فوقع عليهم البيت فلهم الشهادة وعليهم اثم المعصية	1784	1649049104974715159	JK000170-ara1.ms1387	true	5633457281868493519	255	288	1259	1427	1475	300	وان مات في معصية بسبب من اسباب الشهادة فله اجر شهادته و------------------------عليه اثم معصيته وكذلك لو قاتل علي فرس مغصوب- او كان------------ قوم في معصية فوقع عليهم البيت فلهم الشهادة وعليهم اثم المعصية	1387	-1526971640055987571	142	239.0	113	205	69.26829528808594	23	Sham19Y0149697-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01753	false	-1465945201991990399	114	153	631	810	1587	300	الله------- عنه انه صلي الله عليه وسلم قال من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات واخرج ابن ابي شيبة عن الحسن انه قال من دخل -	1753	1649049104974715159	JK000170-ara1.ms1970	true	3100200326822662845	214	249	1088	1247	1499	300	ايضا عن علي ع----نه صلي الله عليه وسلم قال من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الام------------------------وات وعن انس قال يا رسول	1970	-1526971640055987571	135	252.0	104	187	72.19251251220703	26	Sham19Y0149697-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10134	false	-2414257037207814144	49	117	248	578	1491	300	التعزير باخذ المال كذا في الفتح ومعناه كما قال البرزلي ان امساك----------ه عنده مدة لينزجر ثم يعيده ا-------ليه لا انه ياخذه------- لنفسه او لبيت المال كما يتوهمه الظلمة اذ لا يجوز----------------- اخذ مال مسلم بغير سبب شرعي اي كشراء او هبة انتهي ثم انها ترد اليه اذا تاب-------- فان ايس من توبته -صرفه الامام الي ما يري وفي شرح الاثار التعزير بالمال كان في ابتداء الاسلام ثم نسخ	10134	1649049104974715159	JK000170-ara1.ms3539	true	-4376037190919979940	177	246	908	1253	1535	300	التعزير باخذ المال علي القول به-------------------------- امساك شء من ماله عند- مدة لينزجر ثم يعيده الحاكم اليه لا ان ي-اخذه الحاكم لنفسه او لبيت المال كما يتوهمه الظلمة اذ لا يجوز لاحد من المسلمين اخذ مال احد- بغير سبب شرعي وفي المجتبي لم يذكر كيفية الاخذ وراي ان ياخذها فيمسكها فان ايس من توبته يصرفها------ الي ما يري وفي شرح الاثار التعزير بالمال كان في ابتداء الاسلام ثم نسخ	3539	-1526971640055987571	237	356.0	186	380	62.3684196472168	43	Sham19Y0149697-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03830	false	858818109267396424	254	298	1356	1577	1585	300	وللسيوطي رحمه الله تعالي----- اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من فعال غير-- عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجر- وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وتعليم لقران كريم	3830	1649049104974715159	JK000170-ara1.ms3637	true	3252932784738885366	109	154	542	771	1487	300	الاسيوطي رحمه الله تعالي فقال اذا مات ابن ادم جاء يجري عليه الاجر عد ثلاث عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وتعليم لقران كريم	3637	-1526971640055987571	205	379.5	163	229	89.5196533203125	38	Sham19Y0149697-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09784	false	43434233804191138	1	90	5	450	1493	300	قال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم يقتل وممن قال ذلك مالك ابن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي قال القاضي ابو الفضل وهو مقتضي قول ابي بكر الصديق رضي الله------ عنه ولا تقبل توبته عند هءلاء وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم ولكنهم قالوا هي ردة وروي مثله الوليد بن مسلم عن مالك وحكي الطبري------- عن ابي حنيفة واصحابه مثله فيمن تنقصه صلي الله عليه وسلم او برء منه او كذبه	9784	1649049104974715159	JK000170-ara1.ms3817	true	-285997259657402759	16	93	80	465	1466	300	قال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي------------------- يقتل وممن قال ذلك مالك -بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي و---------------------هو مقتضي قول ابي بكر------- رضي الله تعالي عنه ولا تقبل توبته عند هءلاء وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم -لكنهم قالوا هي ردة وروي مثله الوليد بن مسلم عن مالك وروي الطبراني مثله عن ابي حنيفة واصحاب-----ه فيمن ينقصه------------------- او برء منه او كذبه	3817	-1526971640055987571	367	658.5	292	458	80.1310043334961	66	Sham19Y0149697-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03339	false	8712998571987642048	88	162	452	835	1566	300	محمدا او احمد او غيرهما---- وقال المناوي في حديث ا-------------ن احب اسماءكم الي الله عبد الله وعبد الرحمن ---------------------------------------تفضيل التسمية بهذين محمول علي من اراد التسمي بالعبودية فتقديره احب اسماءكم الي الله اذا تسميتم بالعبودية عبد الله وعبد الرحمن لانهم كانوا يسمون عبد شمس وعبد الدار فلا ينافي ان اسم محمد واحمد احب الي الله تعالي من جميع الاسماء فانه لم يختر لنفسه الا ما هو الاحب الي الله هذا هو الصواب ولا يجوز	3339	1649049104974715159	JK000170-ara1.ms6156	true	-245803358722249142	231	300	1174	1520	1520	300	محمد ثم- احمد ثم ابراهيم اه وقال ا---يضا في موضع اخر ويلحق بهذين ا--لاسم--ين ا------ي عبد الله وعبد الرحمنن ما كان مثلهما كعبد الرحيم وعبد الملك وتفضيل التسمية بهما- محمول علي من اراد التسمي بالعبودية----------------------------------------------------------------------- لانهم كانوا يسمون عبد شمس وعبد الدار فلا ينافي ان اسم محمد واحمد احب الي الله تعالي من جميع الاسماء فانه لم يختر لنبيه الا ما هو --احب الي----ه هذا هو الصواب ولا يجوز-	6156	-1526971640055987571	264	394.0	208	439	60.13667297363281	43	Sham19Y0149697-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00050	false	8887883125093003842	25	82	145	475	1608	300	الهلالي وفي الحطاب عن القاضي عياض والذي ذهب اليه المحققون واميل اليه ما قاله مالك وسفيان واختاره غير واحد من الفقهاء والمتكلمين انه يجب تخصيص النبي صلي الله عليه وسلم وساءر الانبياء بالصلاة والسلا-م كما يختص الله سبحانه عند ذكره بالتقديس والتنزيه ويذكر من سواهم بالغفران والرضي وذكر الصلاة علي الال -والازواج مع النبي صلي الله عليه	50	1649049104974715159	JK000170-ara1.ms6667	true	6052841230316071581	191	239	963	1245	1564	300	اللقاني وقال--------- القاضي عياض -الذي ذهب اليه المحققون واميل اليه ما قاله مالك وسفيان واختاره غير واحد من الفقهاء والمتكلمين انه يجب تخصيص النبي------------------- وساءر الانبياء بالصلاة والتسليم كما يختص الله سبحانه عند ذكره بالتقديس والتنزيه ويذكر من سواهم بالغفران والرضا كما قال-------- الله تعال-------------ي رضي الله عنهم	6667	-1526971640055987571	257	441.0	210	332	77.40963745117188	36	Sham19Y0149697-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08637	false	-2470143020461061451	172	226	835	1075	1437	300	لفلان علي الف درهم ان شاء فلان فهذا باطل شاء فلان او لم يشا لانه خطر كما اذا قال له علي الف درهم ان تكلم او ان دخل- الدار وقاله ابن المواز وقال هو كمن قال فلان مصدق في شهادته فذلك لا يلزمه قال ابن سحنون وكذلك ان امطرت السماء او هبت الريح او	8637	1649049104974715159	JK000170-ara1.ms7836	true	-8930015827294766176	193	217	986	1098	1481	300	لفلان علي الف درهم ان شاء فلان وكذا كل اقرار علق بالشرط نحو قوله------------------------------------------- ان دخلت الدار و--------------------------------------------------------------------------------------ان امطرت السماء او هبت الريح او	7836	-1526971640055987571	88	107.0	66	241	36.514522552490234	15	Sham19Y0149697-ara1	JK000170-ara1