id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00162	false	-7780163240012569680	76	110	383	552	1568	300	ابي سعيد----------- قيل يا رسول الله اتتوضا من---- بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء رواه ------ابو داود والترمذي	162	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0043	true	-5614024449405141890	62	95	319	487	1491	300	ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله اتتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله---------------------- الماء طهور لا ينجسه شء رواه احمد وابو داود والترمذي	43	-7666016911339333837	147	254.5	118	190	77.36842346191406	27	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00396	false	6452322449155978265	10	45	46	214	1575	300	وقد ثبت عن -------------------عمر وابنه وعلي وزيد بن ثابت وغيرهم انهم بالوا قياما وهو دال علي الجواز من غير كراه-------ة اذا امن الرشاش ولم يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم-في النهي عنه شء انتهي	396	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0132	true	-3495238577415076094	210	248	1038	1222	1457	300	وقد ثبت عن امير المءمنين علي وعمر----------- وزيد بن ثابت وغيرهم انهم بالوا قياما وهو دال علي الجواز من غير كراهة كراهية اذا امن الرشاش ولم يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في النهي عنه شء انتهي	132	-7666016911339333837	157	284.0	124	195	80.5128173828125	32	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00438	false	4537689630244884208	239	275	1221	1387	1517	300	قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان--- يستنجوا بعظم او روث- او حممة فان الله جا-----عل لنا فيها رزقا---- فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وفي	438	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0145	true	5776211179324774035	5	44	22	201	1532	300	قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان لا يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وفي	145	-7666016911339333837	164	301.5	128	179	91.62010955810547	34	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00380	false	-6641837895614236516	52	110	280	589	1613	300	الفعل فهو مصدر -------ساك فمه يسوكه سوكا فان قلت استاك لم تذكر الفم وجمع السواك بمعني العود سوك بضمتين ككتاب وكتب وذكر صاحب المحكم انه يجوز سءك بالهمز والسواك-------------- قيل انه------ ماخوذ من ساك اذا -----دلك وقيل من قولهم جاءت الابل تتساوك اي تتمايل هزالا والسواك في اصطلاح العلماء استعمال عود و--نحوه في الاسنان لتذهب الصفرة وغيرها عنها	380	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0152	true	6332516177478594335	20	81	112	430	1586	300	--فعلك بالمسواك ويقال ساك فمه يسوكه سوكا فان قلت استاك لم تذكر الفم وجمع السواك------------ سوك بضمتين ككتاب وكتب وذكر صاحب المحكم انه يجوز سءك بالهمز بالهمزة قال النووي ثم قيل ان السواك ماخوذ من ساك اذا دلك ادلك وقيل من------ جاءت الابل تستا-ك اي تتمايل هزالا وهو ----في اصطلاح العلماء استعمال عود او نحوه في الاسنان ليذهب الصفرة وغيرها عنها	152	-7666016911339333837	262	444.5	211	343	76.38484191894531	44	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00381	false	-2487086859158276173	34	73	163	370	1590	300	وقد انكر-------- المتاخرون علي الشيخ ابي حامد وغيره نقل الوجوب عن داوود وقالوا ان مذهبه انه سنة كالجماعة ولو صح ايجابه عن داوود لم تضر مخالفت-------ه في انعقاد الاجماع علي المختار الذي عليه المحققون-------------- واما اسحاق فقد -----------حكي عنه	381	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0153	true	6520589815328299576	13	57	67	309	1641	300	وقد انكر اصحابنا المتاخرون علي الشيخ ابي حامد وغيره نقل الوجوب عن دا-ود وقالوا--- مذهبه انه سنة كالجماعة ولو صح ايجابه عن دا-ود لم يضر مخالفته مخالفه في انعقاد الاجماع علي المختار الذي عليه المحققون والاكثرون قال واما اسحاق فلم يصح هذا المحكي عنه	153	-7666016911339333837	199	347.5	161	247	80.56680297851562	31	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03669	false	5100482396471565661	20	66	105	341	1537	300	قال القاضي عياض والجمع بين هذه الروايات ان ما يلي الاذن هو الذي يبلغ شحمة الاذن------------------------- وما خلفه هو الذي يضرب الي منكبيه قال وقيل -بل ذلك باختلاف الاوقات -اذا غفل عن تقصيرها بلغت المنكب واذا قصرها كانت الي انصاف الاذنين فكانت تطول وتقصر بحسب ذلك	3669	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0181	true	-4146091165787413542	178	226	928	1174	1554	300	قال القاضي ------الجمع بين هذه الروايات ان ما يلي الاذن هو الذي يبلغ شحمة اذنيه وهو الذي بين اذنه وعاتقه وما خلفه هو الذي يضرب---- منكبيه---- وقيل كان ذلك لاختلاف الاوقات فاذا غفل عن تقصيرها بلغت المنكب واذا قصرها كانت الي انصاف --اذنيه وكان يقصر ويطول- بحسب ذلك	181	-7666016911339333837	199	333.5	158	263	75.66539764404297	32	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00326	false	-4991851347276367466	83	130	418	673	1541	300	واجمع العلماء علي كراهة القزع اذا كان في مواضع متفرقة الا ان يكون لمداواة ونحوها وهي كراهة تنزيه -كرهه مالك رضي الله تعالي عنه في الجارية والغلام مطلقا وقال بعض اصحابه لا باس به في القصة او القفا للغلام ومذهبنا كراهته مطلقا للرجل والمراة لعموم الحديث قاله	326	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0185	true	-3849839012701470626	96	124	475	638	1509	300	واجمع العلماء علي كراهة القزع كر-------------------------------------------------------اهة تنزيه وكرهه مالك ف-------------------ي الجارية والغلام مطلقا وقال بعض اصحابه لا باس به------------------ للغلام ومذهبنا كراهته مطلقا للرجل والمراة لعموم الحديث قال -	185	-7666016911339333837	158	278.0	131	256	61.71875	24	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00370	false	-8749309438131452950	55	133	284	671	1467	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرج----ت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح راسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه قال صلي الله عليه وسلم ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	370	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0217	true	-423298159873274574	214	288	1049	1416	1496	300	اذا توضا العبد المءمن ف-مضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت خرت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح راسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه----------------------- ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	217	-7666016911339333837	362	695.5	289	391	92.58312225341797	69	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00370	false	-8749309438131452950	55	107	284	544	1467	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	370	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0238	true	2124439202648729875	199	222	1056	1176	1581	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه وذكر الحديث وفيه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	238	-7666016911339333837	105	186.5	82	261	40.22988510131836	18	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00521	false	7653399941967814885	176	232	910	1193	1544	300	ورد---- من طر-ق صحيحة اخرجها النساءي والبيهقي من رواية ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها وعن ابيها انها وصفت غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجنابة------- وفيه ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا و-غسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ثم افاض علي راسه ثلاثا فقد علمت ان معتمد المصنف ----مردود وما في هذا الحديث -هو	521	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0361	true	5566101954795655755	57	111	308	585	1583	300	ورد ذلك من طريق صحيحة اخرجها النساءي والبيهقي من رواية ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عن----------ها انها وصفت غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجنابة الحديث وفيه ثم يمضمض ثلاثا ويستنشق ثلاثا ويغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ثم يفيض علي راسه ثلاثا قال-------------- المصنف رحمه الله بعد ان ساق الحديث وهو	361	-7666016911339333837	239	404.5	188	301	79.40199279785156	39	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01230	false	4204545739545045527	95	170	494	854	1532	300	محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول--- الوتر واجب قال الكناني ف---سالت عبادة بن الصامت رضي الله عنه فقال------ كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن ولم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء	1230	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0429	true	7064509497982688114	201	277	1036	1401	1518	300	محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرت-----ه فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد -من اتي بهن -لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء	429	-7666016911339333837	336	618.5	263	372	90.32257843017578	66	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00663	false	-1964607870494542427	119	179	595	890	1504	300	وصلي المرة الثانية الظهر حين صار ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس--------- ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الفجر حين اسفرت الارض ثم التفت جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء--- قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين قال الترمذي---- حديث حسن	663	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0438	true	-4616049495111589620	231	273	1123	1329	1460	300	وصلي المرة الثانية------ حين صار ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس وقال فيه ثم صلي-------------------------------------------------------------- العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل وفيه ثم -------------------------------------قال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين قال الترمذي هذا حديث حسن	438	-7666016911339333837	182	314.0	146	311	58.52090072631836	33	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00668	false	8111708457342689620	140	173	724	879	1521	300	ان الظل يكون غدوة وعشية والفء -----------------------------لا يكون الا بعد الزوال ولا يقال لما قبله فء--- وانما---- سمي بعد الزوال فيءا لانه ظل فاء من جانب الي جانب اي رجع والفء الرجوع ومعني	668	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0445	true	822076307032714289	201	241	1001	1190	1491	300	بل الظل يكون غدوة وعشية ومن اول النهار الي اخره واما الفء فلا يكون الا بعد الزوال ولا يقال لما قبل الزوال وانما قيل لما بعد الزوال فء-- لانه ظل فاء من جانب الي جانب اي رجع والفء الرجوع ونسبه	445	-7666016911339333837	135	229.0	104	191	70.68062591552734	26	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00729	false	1535263581196369122	41	124	206	655	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم لم يءذن لانه لو قال حي علي الصلاة لم يسعهم التخلف وتركه الخلفاء لاشتغالهم بامور المسلمين قال عمر لولا الخلافة لاذنت وفي الحديث المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الهمزة جمع عنق اي------------------------------------------------ تشوفا الي رحمة الله لان المتشوف يطول عنقه وق------------------------------------------------------------يل اذا الجم الناس العرق------------ طالت اعن-----------------------------اقهم وقيل معناه الدنو من الله تعالي وقيل معناه انه اك-----------------------------------------------------ثر اتباعا وقيل------------ اكثر الناس اعمالا قال القاضي عياض ورواه----- بعضهم------- بكسر الهمزة اي اسراعا الي الجنة---- من سير العنق	729	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0505	true	4470076387023237509	129	245	668	1295	1595	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المءذنين اطول الناس اعناقا يوم القيامة رواه احمد ومسلم وبن ماجه وفي الباب عن ابي هريرة وبن الزبير بالفاظ مختلفة قوله اطول الناس اعناقا هو بفتح الهمزة جمع عنق واختلف السلف والخلف في معناه فقيل معناه اكثر الناس تشوفا الي رحمة الله لان المتشوف يطيل عنقه لما يتطلع اليه فمعناه كثرة ما يرونه من الثواب وقال النضر بن شميل اذا الجم الناس العرق يوم القيامة طالت اعناقهم لءلا ينالهم ذلك الكرب والعرق وقيل معن-------------------------------اه انهم سادة ورءساء والعرب تصف السادة بطول العنق وقيل معناه اكثر اتباعا وقال بن الاعرابي اكثر الناس اعمالا قال القاضي عياض وغيره وروي بعضهم اعناقا بكسر الهمزة اي اسراعا الي الجنة وهو من سير العنق	505	-7666016911339333837	275	415.5	221	778	35.347042083740234	44	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00727	false	-1237000990526881291	100	156	477	748	1515	300	فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق علمه ما رايت فل----------------------------------------------------يءذن ففعلت فلما سمع- عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله---------------------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد	727	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0510	true	-1710967864071807439	121	185	577	880	1451	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر ب----------------------ن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله فلله-------------- الحمد	510	-7666016911339333837	171	239.0	131	354	48.305084228515625	31	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00727	false	-1237000990526881291	100	156	477	748	1515	300	فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق علمه ما رايت فل----------------------------------------------------يءذن ففعلت فلما سمع- عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله---------------------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الحمد	727	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0513	true	8410702894618743196	4	76	17	358	1485	300	فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر ب----------------------ن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	513	-7666016911339333837	208	316.0	161	364	57.14285659790039	39	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00727	false	-1237000990526881291	100	156	477	748	1515	300	فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق علمه ما رايت فل----------------------------------------------------يءذن ففعلت فلما سمع- عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله---------------------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الحمد	727	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0516	true	1129804196649222197	72	144	348	689	1439	300	فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر ب----------------------ن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	516	-7666016911339333837	208	316.0	161	364	57.14285659790039	39	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00727	false	-1237000990526881291	100	156	477	748	1515	300	فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق علمه ما رايت فل----------------------------------------------------يءذن ففعلت فلما سمع- عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله---------------------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الحمد	727	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0519	true	-3424957691363366180	75	147	361	702	1506	300	فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر ب----------------------ن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	519	-7666016911339333837	208	316.0	161	364	57.14285659790039	39	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00766	false	-6908578481206796778	40	92	197	487	1596	300	مع انها تقع عند عالم الغيب والشهادة ----ان احكام الاخرة جرت علي نعت احكام الخلق في الدنيا من توجيه الدعوي والجواب والشهادة قاله ابن المنير وقال غيره المراد من هذه الشهادة اشتهار المشهود له يوم القيامة بالفضل وعلو الدرجة كما ان الله تعالي يفضح بالشهادة اقواما فكذلك يكرم بالشهادة اخرين وفي --حديث	766	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0528	true	-282827629007748492	0	45	0	250	1551	300	مع انها تقع عند عالم الغيب والشهادة الا ان احكام الاخرة جرت علي نعت احكام الخلق في الدنيا من توج-ه الدعوي والجواب والشهادة وقيل--------------------- المراد ب--هذه الشهادة اش-هار المشهود له------------ بالفضل وعلو الدرجة كما ان الله------ يفضح بالشهادة قوما ---كذلك يكرم بالشهادة اخرين وفي الحديث	528	-7666016911339333837	235	402.0	192	296	79.39189147949219	35	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01242	false	-5668598502457019972	128	184	649	925	1531	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال عرسنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يستيقظ حتي طلعت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه --شيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين وقال يعقوب ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	1242	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0547	true	-7273400974126789324	239	287	1241	1481	1550	300	عن ابي هريرة -----------------قال عرسنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا------------------------- ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	547	-7666016911339333837	230	421.5	183	283	81.27208709716797	42	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00704	false	-3849804986919957636	37	91	198	476	1573	300	الرجلين والمراتين لان عورة المراة مع المراة كعورة الرجل مع الرجل علي المذهب والاصل في ذلك خبر --------------------------ابي داوود عنه صلي الله تعالي عليه وسلم لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في --ثوب وا--حد ولا تفضي المراة الي المراة في --ثوب --واحد وظاهر الحديث	704	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0550	true	-3772791793657908063	235	278	1159	1391	1501	300	الرجل-- والمرا--ة الي عورة المراة حديث------------------------------------------------------- ابي سعيد الخدري عند مسلم وابي داود والترمذي بلفظ---------------- لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد و-----الحديث	550	-7666016911339333837	176	252.5	139	312	56.410255432128906	25	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00831	false	-6934136372563185114	10	79	58	417	1604	300	عاءشة ان------------------ه عليه الصلاة والسلام كان جالسا كاشفا عن فخذيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي حاله --فاستاذن عمر فاذن له وهو علي حاله ثم استاذن عثمان فارخي عليه الصلاة والسلام ثيابه فلما قاموا قلت يا رسول الله استاذن ابو بكر وعمر فاذنت لهما وانت علي حالك فلما استاذنك عثمان ارخيت عليك ثيابك فقال يا عاءشة الا استحيي من رجل والله ان الملاءكة لتستحيي منه رواه احمد وسءل	831	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0553	true	-7349353152411423691	123	194	630	982	1512	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م كان جالسا كاشفا عن فخذ-ه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي حاله ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي حاله ثم استاذن عثمان فارخي عليه ---------------ثيابه فلما قاموا قلت يا رسول الله استاذن ابو بكر وعمر فاذنت لهما وانت علي حالك فلما استاذن- عثمان ارخيت عليك ثيابك فقال يا عاءشة الا استحيي من رجل والله ان الملاءكة لتستحيي منه رواه احمد وروي	553	-7666016911339333837	325	594.0	259	379	85.7519760131836	61	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03669	false	5100482396471565661	20	66	105	341	1537	300	قال القاضي عياض والجمع بين هذه الروايات ان ما يلي الاذن هو الذي يبلغ شحمة الاذن------------------------- وما خلفه هو الذي يضرب الي منكبيه قال وقيل -بل ذلك باختلاف الاوقات -اذا غفل عن تقصيرها بلغت المنكب واذا قصرها كانت الي انصاف الاذنين فكانت تطول وتقصر بحسب ذلك	3669	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0602	true	-5491856370570494791	12	60	64	310	1510	300	قال القاضي ------الجمع بين هذه الروايات ان ما يلي الاذن هو الذي يبلغ شحمة اذنيه وهو الذي بين اذنه وعاتقه وما خلفه هو الذي يضرب---- منكبيه---- وقيل كان ذلك لاختلاف الاوقات فاذا غفل عن تقصيرها بلغت المنكب واذا قصرها كانت الي انصاف --اذنيه وكان يقصر ويطول- بحسب ذلك	602	-7666016911339333837	199	333.5	158	263	75.66539764404297	32	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01210	false	554791830493666192	0	27	0	135	1562	300	يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار فيها ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها اخرجه ابو داوود و----------------الترمذي	1210	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0681	true	3365818089738215767	41	70	210	355	1521	300	يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار----- ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها روا-ه ابو داود الحديث اخرجه ايضا الترمذي	681	-7666016911339333837	122	214.0	97	151	80.7947006225586	23	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00975	false	7978648736911051899	40	111	210	574	1533	300	مسلم --ولفظه قال الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال م-لك يوم الدين قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم	975	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0762	true	-1045640944170238039	230	300	1173	1527	1527	300	وسلم يقول--- قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----------- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم-	762	-7666016911339333837	335	610.0	268	374	89.57218933105469	58	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01833	false	-3592380116202646061	0	68	0	340	1541	300	متبسما فقلنا ---ما اضحكك يا رسول الله -قال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر----------------------------------------------------- قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير -هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيخ--------لج العبد منهم فاقول يارب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدث بعدك	1833	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0765	true	-3734583613504010304	55	136	272	680	1562	300	متبسما فقلنا له ما اضحكك يا رسول الله فقال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قال وذكر الحديث رواه احمد ومسلم والنساءي تمام الحديث قلنا الله ورسوله اعلم قال -انه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير وهو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد --نجوم السماء فيختلج العبد منهم فاقول --رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث بعدك	765	-7666016911339333837	330	602.0	262	413	79.90314483642578	59	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00921	false	3079590115561932721	68	98	343	498	1484	300	عليه الصلاة والسلام قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث	921	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0821	true	-9062185067735925485	271	300	1408	1550	1550	300	عليه واله وسل-----م قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ث-------لاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث-	821	-7666016911339333837	133	246.0	106	155	85.80644989013672	25	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00947	false	6046896961546996056	175	201	916	1050	1556	300	داود والترمذي----- اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا---- فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث	947	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0821	true	-9062185067735925485	272	300	1413	1550	1550	300	-----واله وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث-	821	-7666016911339333837	122	224.5	98	143	85.31468200683594	23	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01074	false	-4840623612003129686	228	287	1155	1452	1521	300	رفاعة------------ صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما تحب ربنا وترضي فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته قال ثلاثا من المتكلم في الصلاة فلما لم يتكلم احد قلت في ---------------------------------الثالث-----------ة انا يا رسول الله فقال والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها	1074	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0934	true	8558498301048221137	152	219	767	1103	1521	300	رفاعة بن رافع قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم قال------------ من المتكلم في الصلاة ف----لم يتكلم احد ثم قالها الثانية فلم يتكلم احد ثم قالها الثالثة فقال رفاعة انا يا رسول الله فقال والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضع- وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها	934	-7666016911339333837	266	475.5	212	353	75.35411071777344	47	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00991	false	-8622163000335220728	1	55	6	273	1565	300	صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب------------------ وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس والمكروه الالتفات لغير ضرورة كما مر وقال صاحب الطراز عن المختصر لا باس ان يتصفح بخده ما لم يلتفت لما روي عن ابن عباس انه عليه الصلاة والسلام كان يلحظ في الصلاة------------------------------------------ ولا يلوي عنقه خلف ظهره	991	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0946	true	6282647173180641735	4	61	21	312	1489	300	صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب رواه ابو داود قال وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس الحديث اخرجه ايضا الحاكم----------- وقال علي شرط الشيخين وحسنه الحازمي واخرج الحازمي في الاعتبار عن ---------بن عباس انه قال---------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلتفت في صلاته يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره	946	-7666016911339333837	140	163.5	104	327	42.81345748901367	26	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00904	false	3420241015700604884	76	125	381	617	1499	300	ابي ذر---- يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصباء نقله سيدي محمد الزرقاني ونقل ايضا عن ابي ذر انه قال سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن كل شء حتي سالته عن مسح الحصباء قال واحدة او-دع	904	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0951	true	-5538444528932264331	218	263	1126	1339	1531	300	ابي ذر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصي رواه الخمسة وفي رواية لاحمد --------------------------سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن كل شء حتي سالته عن مسح الحصي ف-قال واحدة او دع	951	-7666016911339333837	159	239.0	124	246	64.63414764404297	29	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01322	false	8249812308994437011	85	160	416	794	1474	300	التعليل دليل علي حرمة البزاق في القبلة----- سواء كان في المسجد ام لا ولا-سيما من المصلي ولا يجري فيه الخلاف في--- كراه-ة البزاق في المسجد هل هي علي ا-------لتحريم او التنزيه وفي صحيحي-------- ابن خزيمة وابن حبان عن حذيفة مرفوعا من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه وهي احمي ما تكون ولابن خزيمة عن ا----بن عمر مرفوعا يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه ولابي داوود وابن حبان ان	1322	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0957	true	-8585715169617586636	218	295	1077	1455	1477	300	التعليل يد-ل علي --ان البزاق في القبلة حرام سواء كان في المسجد او لا ولا سيما من المصلي فلا يجري فيه الخلاف في ان كراهية البزاق في المسجد هل هي للتنزيه او للتحريم -----------وفي صحيحي بن حبان وبن خزيمة من حديث----- حذيفة مرفوعا من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه وفي رواية --------لابن خزيمة من حديث بن عمر مرفوعا يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه ولابي دا-ود و-بن حبان من	957	-7666016911339333837	322	533.5	255	407	79.115478515625	53	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01322	false	8249812308994437011	160	187	794	920	1474	300	رجلا ام قوما فبصق في القبلة فلما فرغ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي لكم الحديث وفيه انه قال له انك اذيت الله ورسوله	1322	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0958	true	-8686661953082382130	0	26	0	123	1532	300	رجلا ام قوما فبصق في القبلة فلما فرغ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي لكم الحديث وفيه انه قال--- انك اذيت الله ورسوله	958	-7666016911339333837	123	240.0	97	126	97.61904907226562	25	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00940	false	-926764487980456003	170	203	836	992	1469	300	المرور فيها بين يدي المصلي بدليل ما روي --------------------------------------------------------عن المطلب بن ابي وداعة انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه -ليس	940	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms0978	true	-7147118551604245558	115	153	586	785	1521	300	المرور بين----- يدي المصلي من الكباءر الموجبة للنار وظاهره عدم الفرق بين صلاة الفريضة والنافلة وعن المطلب بن ابي وداعة انه راي النبي--------- صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس	978	-7666016911339333837	123	198.5	96	213	57.74647903442383	22	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01223	false	-8564134985631097558	78	138	364	658	1472	300	اخرجه ابو داوود و-----------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت---- نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي----- نضحت في وجهه الماء روا--ه ابو داوود والنساءي ----------------------------------------الثالث ذكر رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم	1223	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1042	true	6541339795148796006	128	198	655	996	1526	300	اخرج- ابو دا-ود والنساءي وبن ماجة عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضخ نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضخت نضحت في وجهه الماء -واخرج ابو دا-ود والنساءي وبن ماجة ايضا من حديث ابي سعيد وابي هريرة قالا قال ر---سول ال-له صلي الله عليه وسلم	1042	-7666016911339333837	260	410.0	204	362	71.82320404052734	47	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01194	false	2176858137005770547	36	134	175	664	1504	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما العبد من الضحي وفيه عن ابي داوود ع--------------------------ن بريدة رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----ي الانسان ------ثلاثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن----- يطيق ذلك -------------قال النخاع--------ة في المسجد يدفنها و--الشء ينحيه عن الطريق فان لم يجد- فركعتان يركعهما من الضحي وفيه	1194	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1061	true	-9159279169863409030	85	188	429	944	1505	300	ابي ذر------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما------ من الضحي رواه احمد ومسلم مسلم وابو داود وعن عبد الله بن بريدة -عن ا----بيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ستون وثلاثماءة------ مفصل- فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا فمن الذي يطيق ذلك يا رسول الله قال النخاعة النخامة في المسجد يدفنها او الشء ينحيه عن الطريق فان لم يقدر فركعتا------------ الضحي تجزي	1061	-7666016911339333837	411	679.5	325	558	73.65591430664062	69	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00083	false	-694280138496932492	51	169	261	845	1493	300	السنية ما رواه البخاري-- عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران----- اذا هم احدكم ب--امر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنة و-قدر لي الخير حيث كان ثم -رضني به قال ويسمي حاجته	83	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1073	true	3865319084787466771	97	216	498	1093	1519	300	النهي باب صلاة الاستخارة عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته	1073	-7666016911339333837	569	1104.0	452	595	95.6302490234375	110	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01043	false	-8405882787186737782	244	287	1234	1448	1507	300	ركعتين في صلاة العصر ثم قام الي خشب-------ة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان------------------------------------------------------------------------------ وخرج ---سرعان الناس يقولون---------- قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين واسمه خرباق فقال يا رسول	1043	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1124	true	1199515854406757293	246	300	1304	1582	1582	300	ركعتين ثم سلم ف---------قام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رج------------ل يقال له ذو اليدين ------------فقال يا رسول-	1124	-7666016911339333837	162	256.5	130	312	51.92307662963867	25	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01251	false	-851089003165361115	200	252	1029	1295	1548	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة رواه ابو داوود و-------------------------------------قال عبد الواحد بن زياد في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة ورواه	1251	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1158	true	6695628000594470513	124	180	614	896	1504	300	ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة رواه ابو داود الحديث اخرجه ايضا بن ماجة قال ابو داود قال عبد الواحد بن زياد في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة وساق -	1158	-7666016911339333837	237	453.0	191	303	78.21781921386719	45	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01309	false	-4737222376396120220	223	275	1206	1452	1582	300	ال--رسول صلي الله عليه وسلم خاص بالرجال بدليل قوله صلي الله عليه وسلم لام حميد امراة ابي حميد صلاتك في قعر------------------------------------------- بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير--- من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير--- من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير--- من صلاتك في	1309	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1161	true	6813299458119983738	232	291	1207	1473	1523	300	الي رسول ال-------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال صلي الله عليه وسلم قد علمت وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير لك من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في	1161	-7666016911339333837	176	295.0	136	303	58.08580780029297	36	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01366	false	1715762198599801915	174	211	992	1217	1682	300	علي الاغراء وبالنصب ضبطه القرطبي والوقار قال عياض والقرطبي هو بمعني السكينة وذكر ل---------لتاكيد وقال النووي الظاهر ان بينهما فرقا وان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث والوقار في الهيءة كغض البصر وخفض الصوت وعدم الالتفات ذكره	1366	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1166	true	4782740371872218837	245	282	1264	1482	1570	300	علي الاسراع قوله والو----------------قار قال عياض والقرطبي هو بمعني السكينة وذكر علي سبيل التاكيد وقال النووي الظاهر ان بينهما فرقا وان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث والوقار في الهيءة بغض البصر وخفض الصوت وعدم الالتفات قوله	1166	-7666016911339333837	193	363.5	159	234	82.47863006591797	29	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01223	false	-8564134985631097558	78	125	364	590	1472	300	اخرجه ابو داوود و-----------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1223	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1178	true	8607914155803577620	73	120	388	616	1558	300	اخرج- ابو دا-ود والنساءي وبن ماجة عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1178	-7666016911339333837	211	388.0	167	243	86.8312759399414	41	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01353	false	-3297371436381109519	93	166	508	892	1611	300	------------------لا يءم- الرجل ال-----خ علي ما قال النووي------ ان صاحب البيت والمجلس وامام المسجد احق من غيره وان كان ذلك الغير افقه واقرا واورع وافضل وصاحب المكان احق وان شاء تقدم من يريده وان كان الذي قدمه مفضولا بالنسبة الي باقي الحاضرين لانه--------------------------------------------------------------------------------------- سلطانه فيتصرف فيه كيف شاء فان حضر السلط---------------------------------------------------------------------------------------------ان او ناءبه قدم علي صاحب البيت وامام المسجد وغيرهما والتكرمة----------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح التاء وكسر الراء الفراش ونحوه مما يبسط لصاحب المنزل ويختص به	1353	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1200	true	-9127607969929138602	19	143	103	751	1586	300	لا يدل عليه قوله ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه قال النووي معناه ان صاحب البيت والمجلس وامام المسجد احق من غيره قال بن رسلان لانه موضع سلطنته انتهي والظاهر ان المراد به السلطا-----------------------ن الذي --------------------اليه ولاية امور الناس لا صاحب البيت ونحوه ويدل علي ذلك ما في رواية ابي داود بلفظ ولا يءم الرجل في بيته ولا في سلطانه وظاهره ان السلطان مقدم علي غيره وان كان اكثر منه قرانا وفقها وورعا وفضلا فيكون كالمخصص لما قبله قال اصحاب الشافعي ويقدم السلطان او ناءبه ----علي صاحب البيت وامام المسجد وغيرهما لان ولايته وسلطنته عامة قالوا ويستحب لصاحب البيت ان ياذن لمن هو افضل منه قوله علي تكرمته قال النووي وبن رسلان بفتح التاء وكسر الراء الفراش ونحوه مما يبسط لصاحب المنزل ويختص به	1200	-7666016911339333837	229	306.5	179	695	32.949642181396484	33	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01322	false	8249812308994437011	160	187	794	920	1474	300	رجلا ام قوما فبصق في القبلة فلما فرغ --------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لا يصلي لكم الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال له انك اذيت الله ورسوله	1322	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1208	true	5078830892127405313	189	250	969	1262	1506	300	رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي بهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم قال الراوي حسبت انه قال له انك اذيت الله ورسوله	1208	-7666016911339333837	106	177.5	82	293	36.17747497558594	22	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08745	false	1279290351345585418	199	228	1049	1200	1571	300	ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون	8745	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1226	true	5145417520020232708	38	67	186	337	1508	300	ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون	1226	-7666016911339333837	151	302.0	122	151	100.0	29	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01464	false	-1092059796262531074	7	74	41	377	1478	300	وقيل لان خلق ادم جمع ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وقيل لاجتماعه فيه مع حواء بالارض وقيل لما جمع فيه من الخير وقيل لاجتماع الناس فيه للصلاة وقيل لان كعب بن لءي كان يجمع قومه فيه فيذكرهم ويامرهم بتعظيم الحرم ويخبرهم بانه سيبعث منه نبي كريم وكان بين موته ومبعث النبي صلي الله عليه وسلم خمسماءة سنة وستون سنة كما رواه ابو نعيم وغيره وقيل ان قصيا هو الذي كان يجمعهم	1464	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1293	true	543264446200067046	156	267	780	1333	1497	300	وقيل لان خلق ادم جمع فيه ورد ذلك من حديث سلمان عند احمد وبن خزيمة وغيرهما وله شاهد عن ابي هريرة ذكره بن ابي حاتم موقوفا باسناد قوي واحمد مرفوعا باسناد ضعيف وهذا اصح الاقوال ويليه ما اخرجه عبد بن حميد عن بن سيرين بسند صحيح اليه في قصة تجميع الانصار مع اسعد بن زرارة وكانوا يسمونه يوم العروبة فصلي بهم وذكرهم فسموه الجمعة حين اجتمعوا اليه وقيل -----------------------------------------------------------------------------------------لان كعب بن لءي كان يجمع قومه فيه ويذكرهم ويامرهم بتعظيم الحرم ويخبرهم بانه سيبعث منه نبي روي ذلك الزبير في كتاب النسب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف مقطوعا وبه جزم الفراء و------غيره وقيل ان قصيا هو الذي كان يجمعهم	1293	-7666016911339333837	163	252.5	129	648	25.154321670532227	28	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01513	false	930896511562012104	165	259	912	1435	1668	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب وكذلك انس وجل--------------------------------------------------------------------------------------- الصحابة والتابعي------------------------------------------------------------------------------------ن قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس و----------------لم يبلغني ان احدا كرهه- الا عبادة وقال الترمذي كرهها قوم وقت الخطبة ورخص فيها اخرون وقال النووي وكرهها بعض اهل الحديث للحديث المذكور والمعني فيه انها تجلب النوم فتعرض طهارته للنقض وتمنع من استماع الخطبة قاله الامام الحطاب وقال الاحتباء هو ان ي-ضم الانسان------------ رجليه الي بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشد عليهما -----------------------وقد يكون--------- باليدين عوض الثوب وقال في النهاية يقال احتبي يحتبي احتباء والاسم الحبوة بالضم والكسر---- والجمع حبا وحبا وكلام	1513	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1337	true	-4383791206157196873	25	164	123	842	1559	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب وفي اسناده عبد الله بن ميمون القداح وهو ذاهب الحديث كما قال البخاري والاثر الذي رواه يعلي بن شداد عن الصحابة سكت عنه ابو داود والمنذري وفي اسناده سليمان بن عبد الله بن الزبرقان وفيه لين وقد وثقه بن حبان قال ابو داود وكان بن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد بن سعد ونعيم بن سلامة قال لا باس بها قال ابو داود لم يبلغني ان احدا كرهها الا عبادة بن نسي قوله عن الحبوة هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يقيم الجالس ركبتيه ويقيم رجليه الي بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشد عليهما ويكون اليتاه علي الارض وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب---------------- يقال احتبي يحتبي احتباء والاسم الحبوة بالضم والكسر معا والجمع حبي وحبي بالضم	1337	-7666016911339333837	270	371.5	215	915	29.508195877075195	45	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01543	false	-6033081013027309385	0	92	0	462	1600	300	القبلة --صف النبي صلي الله عليه وسلم الناس خلفه صفين كبر وكبروا معه وركع ورك-----------------------------------عوا --معه ثم ---------سج-د وسجد الصف الذي يليه خاصة ثم قام وقام الصف الذي سجد معه وان--------------------------------------------------------------حدر الصف المءخر فسجد ثم -قاموا و--تقدم الصف المءخر وتاخر الصف ال-قدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وس-----ل-----------------------------------م وركع-- جميعهم معه ثم ---------سج-د وسجد الصف الذي يليه الذي كان مءخرا -------------وا---قام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر --------فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم ---بهم جميعا وهذه	1543	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1437	true	-4563932213885682429	59	175	290	905	1605	300	القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم فكبرنا جميعا ثم ----------------ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود و----الصف الذي يليه------------ وقام الصف الاخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه واله وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جمي-----عا ثم انحدر بالسجود و----الصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود بالصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه	1437	-7666016911339333837	365	560.5	286	656	55.64024353027344	55	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01601	false	6091980034517868163	0	50	0	241	1602	300	موت ابراهيم ا----بن النبي صلي الله عليه وسلم ثابت في البخاري قال ابن حجر وقد ذكر جمهور اهل السير انه مات في السنة العاشرة فقيل ---------في ربيع الاول وقيل في رمضان وقيل في ذي الحجة والاكثر علي انها وقعت في العاشر من الشهر وقيل في رابعه وقيل في رابع عشرة	1601	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1458	true	4587711032917403198	129	175	698	920	1547	300	مات ابراهيم يعني بن النبي صلي الله عليه وسلم---------------- قال الحافظ- وقد ذكر جمهور اهل السير انه مات في السنة العاشرة من الهجرة قيل في ربيع الاول وقيل في رمضان وقيل في ذي الحجة والاكثر انه في ------------عاشر--- الشهر وقيل في رابعه وقيل في رابع عشره	1458	-7666016911339333837	190	333.0	149	254	74.80314636230469	35	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01611	false	-2663179820281968213	249	300	1302	1559	1559	300	الله عنها شكي----------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت------ فخرج----------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله تعالي- ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستيخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله-	1611	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1461	true	1337207801170463536	0	61	0	305	1508	300	الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله	1461	-7666016911339333837	248	449.0	198	305	81.31147766113281	48	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01612	false	-3853835647470686238	1	112	6	545	1527	300	ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل----- ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قرة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه حتي رء------------------ بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره و-------حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل وصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابا فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم نات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد----ه ورسوله انتهي وفي هذا الحديث	1612	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1461	true	1337207801170463536	63	182	312	888	1508	300	ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل الله ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فق--ال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود الحديث	1461	-7666016911339333837	514	964.0	406	578	88.92733764648438	98	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01651	false	7560256671081835142	220	289	1072	1406	1461	300	صلي الله عليه وسلم او انه------------ شء راته ففعلته استحسانا قا--------------ل لكن الاصل ان لا يفعل في الميت شء من جنس القرب الا باذن من الشرع محقق انتهي نقله ابن حجر ونقل عن النووي انه قال الظاهر---- اطلاع النبي صلي الله عليه وسلم عليه وتقريره له وذكر ابن حجر رواية بلفظ الامر ---------عن ام عطية----- قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلنها وترا واجعلن شعرها ضفاءر	1651	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1503	true	-6676838645014269607	17	90	86	448	1507	300	صلي الله عليه وسلم فيكون مرفوعا او هو شء راته ففعلته استحبابا كلا الامرين محتمل لكن الاصل ان لا يفعل في الميت شء من جنس القرب الا باذ---ن الشرع ولم يرد ذلك مرفوعا كذا قال وقال النووي-------- الظاهر عدم اطلاع النبي صلي الله عليه وسلم----- وتقريره له وتعقب ذلك الحافظ بان سعيد بن منصور روي عن ام عطية انها قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلنها وترا واجعلن شعرها ضفاءر	1503	-7666016911339333837	249	393.0	197	378	65.87301635742188	45	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01709	false	-5064812695010410080	79	111	413	572	1526	300	ليلي--------- الثقفية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- -------------وكان- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا	1709	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1512	true	-3287947351589675486	79	136	413	695	1506	300	ليلي بنت قانف الثقفية ق--------------الت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا	1512	-7666016911339333837	142	245.0	113	296	47.97297286987305	27	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01688	false	-1640306137723516447	198	300	1017	1528	1528	300	اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان بن فلانة الثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخران عنه كل واحد منهما يقول لصاحبه------ انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله حجيجهما دونه فان لم يعرف-	1688	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1586	true	1547849520078869126	104	203	540	1025	1502	300	اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فان--------ه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله---- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ------- كل واحد بيد --------صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من----- لقن حجته فقال رجل يا رسول الل--ه فان لم يعرف	1586	-7666016911339333837	410	689.0	323	543	75.5064468383789	75	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01885	false	5327304393442545223	134	226	657	1115	1478	300	ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ا--لماءة و-------------------------------------لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ من الصدقة هرمة ولا ذات عيب	1885	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1646	true	-4285539289793679495	0	80	0	403	1559	300	ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل ففي------------ كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم من ارب---عين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت شا--ة ففيها شاتان الي --ماءتين فاذا زادت فف-------------------يها ثلاث شياه الي ثلاث-ماءة فاذا زادت بعد ف-----------------------------------ليس فيها شء حتي تبلغ اربعماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة وكذلك لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخافة الصدقة وما كان من خليطين ف--هما يتراجعان------- بالسوية -لا تءخذ---------- هرمة ولا ذات عيب	1646	-7666016911339333837	335	555.5	266	497	67.40442657470703	55	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01886	false	2857920024118077867	45	73	212	370	1533	300	تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا ياخذها المصدق ولا ياخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم ولكن تاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	1886	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1652	true	-2344909400369194008	268	294	1272	1419	1451	300	تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها------- ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخ----ذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	1652	-7666016911339333837	142	273.5	116	158	89.87342071533203	23	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02181	false	-5060021774617481502	249	300	1151	1420	1420	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال رجل لاتصدقن ----الليلة بصدق-ة فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم-	2181	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1678	true	-9064523664220927148	167	215	888	1142	1555	300	عن ابي هريرة عن------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق------- علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم	1678	-7666016911339333837	235	421.5	190	279	84.2293930053711	41	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02182	false	695604957581693303	0	55	0	285	1499	300	لك الحمد علي سارق وزانية----- لاتصدقن بصدقة------------ فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزانية وغن--------------ي فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما السارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف ع---ن زناها واما--------------------------------- الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	2182	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1678	true	-9064523664220927148	215	272	1142	1429	1555	300	لك الحمد علي ------زانية فقال لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق------- علي غني فقال اللهم لك الحمد علي زا------نية وعلي سارق وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت ام------------------------------------ا الزانية فلعلها--- تستعف به من زناها ولعل السارق ان يستعف به عن سرقته ولعل الغني ------ان يعتبر فينفق مما ات-اه الله	1678	-7666016911339333837	212	336.0	169	352	60.227272033691406	33	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02166	false	7631300863303755080	55	104	283	517	1507	300	ابي رافع قال------------------------------ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله------- فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا ولا ------	2166	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1707	true	8137645835724438594	25	69	136	349	1498	300	ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث----------------------------- رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع---------------------------------- اصحبني كيما تصيب منها قا-ل لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله وانطلق فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي	1707	-7666016911339333837	164	260.5	128	277	59.20577621459961	31	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02175	false	-4520136477784212853	106	148	534	737	1458	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق درهم ماءة الف درهم قي-----ل وكيف ذاك يا رسول الله قال كان لرجل درهمان فتصدق باحدهما وانطلق الاخر الي عرض ماله واخرج منه ماءة الف درهم فتصدق بها	2175	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1724	true	7529183263390934245	135	170	673	830	1514	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق درهم ماءة الف درهم فقال رجل وكيف ذاك يا رسول الله قال -----رجل له مال كثير اخذ من عرض---------------------------------ه ماءة الف درهم فتصدق بها	1724	-7666016911339333837	131	207.0	101	208	62.980770111083984	25	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02308	false	-2661905437583551880	136	185	660	888	1445	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	2308	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1725	true	-1808752911770660753	187	230	937	1137	1513	300	عن -بن عباس ---------------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني----- رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فل-يصوموا غدا	1725	-7666016911339333837	198	365.0	155	228	86.84210205078125	39	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02294	false	4904480142624000289	195	232	1051	1222	1571	300	ابو داوود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ- من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	2294	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1732	true	-9102008548750442411	267	299	1419	1568	1572	300	ابو داود وعن عاءشة------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظه من غيره--- يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	1732	-7666016911339333837	140	250.0	110	177	79.0960464477539	26	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02494	false	6142029201189127254	23	108	126	602	1568	300	المازري هو مجاز لانه- جرت العادة بتقريب الرواءح الطيبة منا فاستعير ذلك للصوم لتقريب------ه من الله تعالي فالمعني ا----طيب عند الله تعالي من المسك عندكم اي يقرب اليه اكثر من تقريب المسك الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وقيل ان ذلك في حق الملاءكة وانهم يستطيبون ريح الخلوف اكثر مما يستطيبون ريح المسك وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعني--- الخلوف اكثر ثوابا من المسك المندوب اليه في الجمع والاعياد وصح-------------حه النووي ونقل القاضي حسين ان للطاعات يوم القيامة ريحا فراءحة الصيام بين العبادات كالمسك النووي وقع نزاع بين ا--------------------------------------بن الصلاح و-الشيخ ابن عبد السلام	2494	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1757	true	1734139840536715996	87	239	466	1253	1556	300	المازري هو مجاز لانها جرت العادة بتقريب الرواءح الطيبة منا فاستعير ذلك------ لتقريب الصاءم من الله------ فالمعني انه اطيب عند الله من ري--ح المسك عندكم اي يقرب اليه اكثر من تقريب المسك اليكم والي ذلك اشار بن عبد البر وانما جعل من باب المجاز لان الله تعالي منزه عن استطابة الرواءح لان ذلك من صفات الحيوان والله يعلم الاشياء علي ما هي عليه وقيل المعني ان حكم الخلوف والمسك عند الله علي خلاف ما عندكم وقي---------------------------------------------------------------------------------ل المراد ان الله يجازيه في الاخرة فتكون نكهته اطيب من ريح المسك كما ياتي المكلوم وريح جرحه يفوح مسكا قاله القاضي عياض والمراد ان صاحبه ينال من الثواب ما هو افضل من ريح المسك حكاه القاضي عياض ايضا وقال الداودي من المغاربة المعني ان الخلوف اكثر ثوابا من المسك حيث ندب اليه في الجمع والاعياد ومجالس الذكر ورجحه النو--------------------------------------------------------------------------------------وي وقد اختلف هل ذلك في الدنيا او في الاخرة فقال بالاول بن الصلاح وبالثاني بن عبد السلام	1757	-7666016911339333837	266	377.0	215	968	27.479339599609375	39	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02337	false	-8272245540061379270	47	157	222	741	1499	300	عنهما -قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال--------- اللهم لك صمنا وعلي رزقك افطرنا فتقبل منا انك انت السميع العليم وقد مر ان الصاءم يقول عند فطره كما في الحديث اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله وفي كتاب ابن السني وابن ماجة عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان للصاءم عند فطره لدعوة لا ترد قال ابن ابي مليكة سمعت عبد الله بن عمرو اذا افطر يقول اللهم اني اسالك برحمتك التي وسعت كل شء ان تغفر لي	2337	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1775	true	4378420085287340661	120	180	625	905	1529	300	عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال بسم الله اللهم ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك صمت وعلي رزقك افطرت واسناده ضعيف لان لانه فيه داود بن الزبرقان وهو متروك ول------------ابن ما-------------------------جة عن عبد الله بن عمرو مرفوعا------------------------------------------------------------------ ان للصاءم ----------دعوة لا--------------------------- ترد وكان بن عمر- اذا افطر يقول اللهم اني اسالك برحمتك التي وسعت كل شء ان تغفر لي	1775	-7666016911339333837	202	285.0	154	529	38.18525695800781	38	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02350	false	-3552107515690795518	47	77	253	387	1467	300	النساءي------------------------- من حديث اسامة بن زيد قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان	2350	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1811	true	9171411463137194225	205	239	1014	1170	1457	300	النساءي وابو داود وصححه بن خزيمة من حديث اسامة قال--- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان	1811	-7666016911339333837	128	235.0	99	159	80.50314331054688	28	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02352	false	-3469603182418363313	0	98	0	495	1491	300	عنه ابواب جهنم ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له ابوا-------ب الجنة الثمانية فيدخل من ايها شاء ومن صام ---------------------------------------------منه خمسة عشر يوما بدلت سيءاته حسنات ونادي مناد من السماء قد غفر الله لك-- فاستانف العمل ومن زاد زاده الله وه---------------------------------------------------------------------------------------و حديث موضوع ومنها-------------------------------------- حديث من فرج من مءمن كربة في رجب اعطاه الله في الفردوس قصرا مد بصره اكرمو------------------------------ا رجبا يكرمكم الله بالف كرامة ولا اصل له بل اختلقه السقطي ومنها حديث رجب من الاشهر الحرم وايامه مكتوبة علي ابواب السماء السادسة فاذا صام الرجل منه يوما وجود صيامة بتقوي الله نطق الباب ونطق اليوم فقالا يا	2352	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1812	true	1949692586550595128	178	300	931	1518	1518	300	عنه ابواب جهنم ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب ا---------------------------لجنة ومن صام منه عشرة لم يسال الله شيءا الا اعطاه ومن صام منه خمسة عشر يوما -------------------نادي مناد من السماء قد غفر لك ما مضي فاستانف العمل ومن زاد زاده الله ثم ساق حديثا طويلا في فضله واخرج الخطيب عن ابي ذر من صام يوما من رجب عدل صيام شهر وذكر نحو حديث سعيد بن ابي راشد واخرج نحوه ابو نعيم وبن عساكر من حديث بن عمر مرفوعا واخرج ايضا نحوه البيهقي في شعب الايمان عن انس مرفوعا واخرج الخلال عن ابي سعيد مرفوعا -------------------------------------------------------------------رجب من شهو--ر الحرم وايامه مكتوبة علي ابواب السماء السادسة فاذا صام الرجل منه يوما وجدد صومه- بتقوي الله نطق الباب ونطق اليوم وقالا يا-	1812	-7666016911339333837	286	425.5	221	704	40.625	49	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02730	false	-6221458704580876907	3	41	14	200	1540	300	عن المهل فقال سمعت احسبه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	2730	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1882	true	4584640151817325262	58	95	280	461	1444	300	عن المهل فقال سمعت احسبه رفع- الي النبي صلي الله عليه وسلم -قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق--- ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	1882	-7666016911339333837	181	346.0	144	186	97.31182861328125	34	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02834	false	-1097920154142925394	101	195	510	978	1504	300	سعيد بن جبير---- قلت لعبد الله بن عباس عجبت من اختلاف اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في اهلاله حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انما كانت منه عليه السلام حجة واحدة فمن هنا-ك اختلفوا خرج عليه السلا-----------------م حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة اوجبه ------في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه وسمع بذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل -وراي ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حينءذ ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------لما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذلك اقوام فقالوا انما اهل -----------------------------حين علا علي شرف البيداء ولنا	2834	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1896	true	-5338628682849015344	5	125	22	621	1502	300	سعيد بن جبير قال قلت لا--------بن عباس عجبا ل--اختلاف اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اهلاله ---------فقال اني لاعلم الناس بذلك انما كانت منه------------ حجة واحدة فمن هنالك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع -ذلك منه اقوام فحفظوا عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل فادرك ذلك منه اقوام فحفظوا عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي فلما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذاك اقوام فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين علا علي شرف البيداء وايم	1896	-7666016911339333837	390	636.0	306	632	61.7088623046875	66	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02860	false	3472819842213779761	0	22	0	99	1536	300	عند الجمهور قال ثعلب لان من كسر جعل معناه ان الحمد لك علي كل حال ومن فتح قال معناه لبيك لهذا السبب	2860	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms1917	true	3766964034681102333	11	33	66	165	1571	300	عند الجمهور قال ثعلب لان من كسر جعل معناه ان الحمد لك علي كل حال ومن فتح قال معناه لبيك لهذا السبب	1917	-7666016911339333837	99	198.0	77	99	100.0	22	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04484	false	-8381458748852252830	37	92	177	437	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال من شاء اقتطع وما روي من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انحرها ثم الق قلاءدها في دمها --وخل بين الناس وبيننها ياكلونها وقال في جامع الكافي	4484	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2073	true	-125632465357004070	205	282	1053	1420	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت كيف ا----صنع بما عطب من البدن قال انحره واغمس نعله في دمه واضرب صفحته وخل بين الناس وبينه فلياكلوه رواه الخمسة الا النساءي وعن هشام بن عروة عن ابيه ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال كل بدنة عطبت من الهدي فا------نحرها ثم الق قلاءدها في دمها ثم خل بين الناس وبي-نها ياكلو-ها رواه -------مالك في	2073	-7666016911339333837	199	307.0	154	386	51.554405212402344	37	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01714	false	4365063517207204590	116	142	609	746	1636	300	صلي الله عليه وسلم عن المشيعة في الاضاحي بالفتح اي التي تحتاج الي من يشيعها اي يتبعها الغنم لضعفها وبالكسر وهي التي تشيع الغنم اي تتبعها	1714	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2092	true	5536067534867901025	219	245	1202	1339	1630	300	صلي الله عليه وسلم عن المشيعة في الاضاحي بالفتح اي التي تحتاج الي من يشيعها اي يتبعها الغنم لضعفها وبالكسر وهي التي تشيع الغنم اي تتبعها	2092	-7666016911339333837	137	274.0	111	137	100.0	26	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03300	false	-6138737739622302936	207	244	1072	1256	1531	300	مسلم ضحي بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد زاد النساءي وياكل في سوادفاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال استحديها ب---حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم	3300	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2097	true	-8766345650083936954	263	298	1306	1471	1478	300	وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد -------------------------فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال ا-شحذيها علي حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم	2097	-7666016911339333837	151	267.5	118	191	79.0575942993164	29	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03294	false	1035387091558244881	2	75	9	365	1539	300	صلي الله عليه وسلم صلي يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر كل م--------------------------ن نحر قبله ان يعيد--------- ولا ينحر-- حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم و---------------------------قال الحسن في قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله نزلت في قوم ذبحوا قبل ان ينحر النبي صلي الله عليه وسلم وقوله--------------------------------------------------- من ذبح الامام اعلم انه اختلف فيمن ز-----بح بعد الصلاة	3294	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2100	true	-5615562209313956128	162	238	828	1201	1507	300	صلي الله عليه وسلم---- يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد ومسلم وعن انس قال قال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد متفق عليه وللبخاري من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة	2100	-7666016911339333837	220	292.5	173	476	46.21848678588867	40	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05656	false	-520619481809319065	156	228	794	1226	1609	300	الربا مقصور--------------------- من ربا يربوا فيكتب بالالف وتثنيته ربوان واجاز الكوفيون كتابته وتثنيته بالياء بسبب الكسرة في اوله وغلطهم البصريون قال العلماء وقد كتبوه في المص-حف بالواو فقيل لان اصله الواو وقال الفراء انما كتبوه بالواو لان اهل الحجاز تعلموا الخط من---- الحيرة ولغتهم الربوا فعلموهم صورة الخط علي----- لغتهم---- وكذا قراها ابو سمال--------- العدوي بالواو وقرا- حمزة والكساءي بالامالة بسبب كسرة الراء وقرا -الباقون بالتفخيم لفتحة الباء---- ويجوز كتابته بالالف والواو	5656	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2193	true	5165421520855127481	80	144	417	774	1590	300	الربا مقصور وحكي مده وهو شاذ وهو من ربا يربو- فيكتب بالالف ولكن وقع في خط------------------------------------------------------------------------------------------------- المصاحف بالواو اه قا------------------ل الفراء انما كتبوه بالواو لان اهل الحجاز تعلموا الخط من اهل الحيرة ولغتهم الربو- فعلموهم ا-----لخط علي صورة لغتهم قال وكذا قراه- ابو سماك المحاماة العدوي بالواو وقراه حمزة والكساءي بالامالة بسبب كسرة الراء وقراه الباقون بالتفخيم لفتحة الباء قال ويجوز كت--به بالالف والواو	2193	-7666016911339333837	286	446.0	237	482	59.336097717285156	39	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms06846	false	-3625650095288375738	54	149	274	726	1485	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة قالوا صل عليها قال هل عليه دين قالوا لا قال هل ترك شيءا قالوا نعم فصلي عليها ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليها دين قالوا نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال فهل ترك شيءا قالوا لا -قال ---عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم -قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	6846	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2263	true	-7104519119216929554	172	221	884	1117	1507	300	عن سلمة بن الاكوع -------------قال كن------ا عند النبي صلي الله عليه وسلم --فاتي بجنازة فقا------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا رسول الله صل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها قال -هل ترك شيءا قالوا لا فقال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	2263	-7666016911339333837	224	393.5	176	457	49.015316009521484	40	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms07120	false	-467973074384733833	60	100	317	510	1594	300	جابر بن عبد الله قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت اردت الخروج الي خبير فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	7120	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2308	true	1148734195494866035	179	207	952	1086	1561	300	جابر------------ قال اردت الخروج الي خيبر فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	2308	-7666016911339333837	125	219.0	98	193	64.76683807373047	24	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms07177	false	686142820924739504	139	195	732	1019	1551	300	حبيب بن ابي ثابت عن حكيم بن حزام ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث حكيم بن حزام يشتري له اضحية بدينار فاشتري اضحية ف-ربح فيها دينارا فاشتري اخري مكانها فجاء بالاضحية والدينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح بالشاة وتصدق بالدينار قال- الترمذي حديث حكيم لا اعرفه الا من هذا الوجه	7177	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2310	true	1106035246309725060	45	96	235	504	1495	300	حبيب بن ابي ثابت عن حكيم بن حزام ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعثه ل-----------يشتري له اضحية بدينار فاشتري اضحية فاربح فيها دينارا فاشتري اخري مكانها فجاء بالاضحية والدينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح بالشاة وتصدق بالدينار رواه الترمذي وقال لا ن-----عرفه الا من هذا الوجه	2310	-7666016911339333837	250	457.0	201	290	86.20689392089844	42	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08308	false	-8157258917423055039	60	170	292	839	1521	300	ابو سعيد الخدري انه قال انطلق رهط من اصحاب المصطفي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من------ العرب فاستضافوهم فلم----- يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء فلم ينفعه--- فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا عندنا لعل --ان يكون عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا-------------- ان سيدنا لدغ وقد سعينا له بكل شء فلم ينفعه شء فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني------ لارقي ولكن -------قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا فصالحوه -علي قطيع من الغنم قيل ثلاثون فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله------------ فكانما نشط من عقال------- يمشي وما به قلبة---- فاوفوهم جعلهم	8308	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2337	true	-2078633897129976036	115	230	558	1129	1496	300	ابي سعيد -----------قال انطلق نفر من اصحاب النب--ي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء -لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلو------ا لعلهم ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ و---سعينا له بكل شء -لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء -قال بعضهم---------- اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من --غنم فانط-----------لق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم	2337	-7666016911339333837	476	769.0	378	624	76.28205108642578	81	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08310	false	4012446423182456102	82	142	431	740	1521	300	فاوفوهم جعلهم اي الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ف----قال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما وضحك النبي صلي الله عليه وسلم كذا في--------------------------- البخاري	8310	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2337	true	-2078633897129976036	228	292	1115	1452	1496	300	فاوفوهم جعلهم ا---لذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما وضحك النبي صلي الله عليه وسلم رواه الجماعة الا النساءي وهذا لفظ البخاري	2337	-7666016911339333837	299	568.0	241	340	87.94117736816406	54	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08356	false	849047071335517155	195	291	981	1498	1541	300	اسلم عن ابيه- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن الناس---- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عوف وا---بن عفان فانهما ان تهلك مواشيه-ما ير-------جعان الي المدينة الي زرع ونخل وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيته-- ياتي------ني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من المذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي	8356	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2363	true	-6430349101290184200	209	300	1077	1573	1573	300	اسلم مولي عمر ان عمر----------------------- استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك علي المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم -بن عوف ونعم بن عفان فانهما ان تهلك م-اشيتهما يرجعان يرجعا- الي نخل و-------زرع و--------رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ياتني ببنيه -يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا-لك فالماء والكلا ايسر علي من ال-ذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلاد--------هم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي-	2363	-7666016911339333837	444	763.0	362	549	80.87431335449219	67	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08353	false	520858156550360210	190	278	989	1454	1558	300	الحمي عند العرب ان الرءيس منهم كان اذا نزل منزلا مخصبا استعوي كلبا علي مكان عال ف----حيث انتهي صوته حماه من كل جانب -لا يرعي فيه غيره ويرعي--- مع غيره فيما سواه واما الحمي الشرعي فهو----------------------------- ان يحمي الامام موضعا خاصا يمنع فيه رعي كلا ليتوفر لرعي دواب خاصة انتهي وقال الحطاب مفسرا لقوله وبحمي امام يعني ان الوجه الرابع من اوجه الاختصاص التي تمنع احياء------- الموات الحمي والحمي بكسر الحاء المهملة وفتح الميم والقصر هو المكان الذي يمنع رعيه ليتوفر فيه الكلا فترعاه مواش مخصوصة ويمنع غيرها	8353	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2364	true	-1487221420432233136	138	195	687	976	1522	300	الحمي عند العرب ان الرءيس منهم كان اذا نزل منزلا مخصبا استعوي كلبا علي مكان عال فالي حيث انتهي صوته حماه من كل جانب فلا يرعي فيه غيره ويرعي هو مع غيره فيما سواه و----الحمي هو المكان المحمي وهو خلاف المباح ومعناه ان يمن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع من ال----------------------احياء في ذلك الموات ليت---------------------------------------------------------------------------وفر فيه الكلا وترعاه مواش مخصوصة ويمنع غيرها	2364	-7666016911339333837	228	375.0	181	509	44.7937126159668	40	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08359	false	3125576558957985115	175	277	882	1405	1530	300	عمر رضي الله عنه حم--------------------ي الشرف وال-ربذة قال في --فتح الباري وهو بلاغ الزهري والشرف بفتح المعجمة والراء بعدها فاء في المشهور وذكر عياض انه عند البخاري بفتح المهملة وكسر الراء -قال وفي موطا ابن وهب بفتح المعجمة والراء---- وكذا رواه بعض رواة البخاري ---------وهو الصواب واما سرف فهو موضع بقرب مكة ولا يدخله الالف واللام اه وهو ماء لبني باهلة او بني كلاب وقال الزركشي هو من عمل اهل المدينة واما شرف فمن عمل مكة علي ستة اميال وقيل سبعة وقيل اثني عشر واما الربذة بفتح الراء وفتح الموحدة وبعدها ذال معجمة قال في فتح الباري موضع معروف بين مكة والمدينة	8359	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2365	true	-6250469624558636107	202	271	1094	1466	1617	300	عمر------------- حمي شرف سرف لفظ البخاري الشرف بالتعريف قال في الفتح----------------------- والشرف بفتح المعجمة والراء بعدها فاء في المشهور وذكر عياض انه عند البخاري بفتح المهملة وكسر الراء وقال -في موطا -بن وهب بفتح المهملة والراء قال وكذا رواه بعض رواة البخاري او اصلحه وهو الصواب واما شرف فهو موضع بقرب مكة ولا يدخله الالف واللام قوله والر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذة بفتح الراء و----الموحدة بع-دها ذال معجمة م------------------وضع معروف بين مكة والمدينة	2365	-7666016911339333837	315	517.0	254	560	56.25	48	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10166	false	-3294279427593273376	96	126	494	654	1548	300	ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول ا--------لله عليه الصلاة والسلام ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدته المواشي با-ليل ضمانه علي اهلها	10166	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2386	true	5915222476879197485	100	130	513	667	1510	300	ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءطا--- فافسدت فيه فقضي نبي الله صلي الله عليه وسل----------م ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت- المواشي بالليل ض-امن علي اهلها	2386	-7666016911339333837	133	222.5	106	169	78.69822692871094	21	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08738	false	6336181257622656797	259	300	1306	1492	1492	300	عن ابي هريرة---- جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال -انت شهيد قال-	8738	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2388	true	228849490215715171	226	261	1145	1304	1478	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل--------------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال	2388	-7666016911339333837	153	268.5	120	192	79.6875	32	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09711	false	-2757894705801634461	164	207	830	1052	1531	300	قال ابن المنذر والذي عليه اهل العلم ان للرجل ان يدفع كما ذكر اذا اريد ظلما من غير تفصيل الا ان كل من يحفظ عنه من علماء الحديث كالمجمعين علي استثناء السلطان للاثار الواردة بالامر بالصبر علي جوره وترك القيام عليه انتهي وقال	9711	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2390	true	8503771486496447039	51	93	269	488	1527	300	قال -بن المنذر والذي عليه اهل العلم ان للرجل ان يدفع عما ذكر اذا اريد ظلما ب--غير تفصيل الا ان كل من يحفظ عنه من علماء الحديث كالمجمعين علي استثناء السلطان للاثار الواردة بالامر بالصبر علي جوره وترك القيام عليه انتهي ويدل	2390	-7666016911339333837	215	415.5	173	222	96.84684753417969	38	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01574	false	-7713922465851744471	177	256	1002	1411	1648	300	جابر رضي الله عنه قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال رضي الله عنه فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم-------- اتي النساء فوعظهن فذكرهن وقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير----- فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال وسطة النساء اوساطهن	1574	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2447	true	6406856570968443670	200	275	1030	1417	1545	300	جابر -------------قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال------------- فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قالت فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقر---------اطهن	2447	-7666016911339333837	367	686.5	296	422	86.96682739257812	67	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms06745	false	-1093626425574478908	2	34	9	167	1513	300	لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها ورواه داوود بن ابي هند وحسين المعلم عن عمرو بن شعيب بهذا الاسناد قال لا يجوز لامراة هبة في مالها اذا ملك زوجها عصمتها ذكره	6745	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2449	true	3555823368857870801	76	101	406	532	1503	300	لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها -رواه احمد والنساءي وابو داود وفي لفظ------------------------------- لا يجوز للمراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها رواه	2449	-7666016911339333837	89	135.5	69	158	56.3291130065918	15	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08524	false	3651450708278466731	25	80	124	396	1491	300	به- احد المتصدقين وفيه عن----- عاءشة رضي الله تعلي عنها انه صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا ومثله في صحيح-- البخاري قال الابي قوله صلي الله عليه وسلم في الحديث	8524	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2451	true	-8885375783816179526	49	99	244	494	1485	300	-هو احد المتصدقين ثم اورد حديث عاءشة---- قالت قال---- النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض قال بن رشيد نبه يعني البخاري بالترجمة علي ان هذا----------------- الحديث	2451	-7666016911339333837	191	298.5	151	280	68.21428680419922	32	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10749	false	2196615924095657130	241	300	1229	1533	1533	300	هزيل بن شرحبيل يقول سءل ابو موسي الاشعري عن -بنت وبنت ابن واخت ق-ال لل-بنت النصف وللاخت النصف واتيا ابن مسعود فانه سيتابعني فسءل ابن مسعود فاخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي بينهما بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت- الابن السدس تكملة للثلثين وما بقي فللاخت-	10749	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2505	true	7681300574291103211	132	186	679	953	1551	300	هزيل بن شرحبيل قا-ل سءل ابو موس--------ي عن ابنه وابنة بن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وا--ءت بن مسعود-------------- فسءل -بن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيه--ا بما قضي النبي------- صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت	2505	-7666016911339333837	244	402.5	193	309	78.96440124511719	40	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10751	false	-3827317080955331184	219	296	1220	1619	1640	300	هزيلا بالزاي بن شرحبيل يقول سءل ابو موسي الاشعري عن -بنت وبنت ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف واتيا ابن مسعود فانه سيتابعني فاخبر ابن مسعود بقول ابي موسي الاشعري فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اي ان تابعت ابا موسي لاقضين فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت- الابن السدس تكملة للثلثين وما بقي فللاخت--------------------------------------------------- فاتي-ا ابا موسي فاخبر-اه فق--------------ال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	10751	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2505	true	7681300574291103211	132	209	679	1081	1551	300	هزيل-------- بن شرحبيل قا-ل سءل ابو موس--------ي عن ابنه وابنة بن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وا--ءت بن مسعود فسءل بن مسعود واخبر ب----------قول ابي موس--------ي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي----------------------- فيها بما قضي النبي------- صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت رواه الجماعة الا مسلما والنساءي وزاد احمد والبخاري فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول بن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	2505	-7666016911339333837	295	459.5	232	469	62.89978790283203	46	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10769	false	51850912415779524	167	212	806	1012	1438	300	عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة من قبل الام الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فقال	10769	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2506	true	-457590969902211660	264	300	1296	1461	1461	300	عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة------------ الي ابي بكر فسالته---------------------- ميراثها فقال ما لك--- في كتاب الله--- شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال-	2506	-7666016911339333837	153	268.5	119	206	74.27184295654297	30	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10769	false	51850912415779524	210	290	1001	1392	1438	300	الناس فقال المغيرة بن شعبة حفرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل--- قول المغير--------ة فانفذه لها ابو بكر---- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله عن ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو الس----دس فان اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها	10769	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2507	true	-1573438098855448437	0	63	0	309	1511	300	الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر قال ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر فسالته------------ ميراثها فقال ما ---لك في كتاب الله--- شء--------------------------------------------------------------------------- ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها	2507	-7666016911339333837	275	483.0	218	410	67.07317352294922	47	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10177	false	-2074982208284903972	60	111	286	550	1551	300	عليه الصلاة والسلام قال ايما امرء مسلم اعتق امرءا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل عضو منه--------------------------------------------------------------------------------------------ما عضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي -كل عضو من------ها عضوا	10177	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2533	true	-5065714828739633073	194	264	936	1288	1465	300	عليه وسل----------م قال ايما امرء مسلم اعتق امر-ا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه رواه الترمذي وصححه ولاحمد وابي داود معناه من رواية كعب بن مرة او مرة بن كعب السلمي وزاد فيه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي بكل عضو من اعضاءها عضوا	2533	-7666016911339333837	242	447.5	192	363	66.66666412353516	43	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02651	false	1204714818723061225	211	258	1057	1293	1522	300	ميمونة بنت الحارث رضي الله تعالي عنها اعتقت وليدة لها ولم تستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك	2651	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2535	true	6923078343007450790	81	124	416	632	1513	300	ميمونة بنت الح-رث ا---------------نها اعتقت وليدة لها ولم تستاذن النبي---- صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك	2535	-7666016911339333837	210	393.5	167	236	88.98304748535156	40	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms06745	false	-1093626425574478908	48	89	241	447	1513	300	ميمونة---------- انها اعتقت وليدة---- ولم تستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك	6745	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2535	true	6923078343007450790	81	124	416	632	1513	300	ميمونة بنت الحرث انها اعتقت وليدة لها ولم تستاذن النبي---- صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك	2535	-7666016911339333837	197	368.0	157	220	89.54545593261719	39	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03829	false	1263813488203183279	251	300	1298	1572	1572	300	العلماء في المراد بالباءة هنا علي قولين احد---------------------هما--- المراد ب---ها الج-----------ماع فتقديره من استطاع منكم الجماع لقدرته علي مءنه وهي مءن- النكاح فليتزوج ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مءنه فعليه بالصوم ليدفع شهوته ويقطع شر منيه كما يقطعه الوجاء -القول الثاني ان المراد بالباءة هنا مءن- النكاح سميت-	3829	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2568	true	-6883258500738021591	1	56	6	318	1631	300	العلماء في المراد بالباءة هنا علي قولين يرجعان الي معني واحد اصحهما ان المراد معناها اللغوي وهو الجماع فتقديره من استطاع منكم الجماع لقدرته علي مءنة وهي مءنة النكاح فليتزوج ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مءنه فعليه بالصوم ليدفع شهوته ويقطع شر منيه كما يقطعه الوجاء والقول الثاني ان المراد بالباءة---- مءنة النكاح سميت	2568	-7666016911339333837	264	477.5	217	316	83.54430389404297	40	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05349	false	-8415699914125422084	1	33	5	183	1570	300	استوصوا ب--النساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	5349	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2629	true	4824097075919899183	25	59	121	304	1501	300	استوصوا في النساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	2629	-7666016911339333837	172	322.0	140	185	92.97297668457031	30	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04364	false	-7693380200362551455	13	49	65	236	1445	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة فما كان منها قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته واخته فتحصل ان الهدية علي	4364	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2672	true	-1030223313224765824	9	41	40	194	1499	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة------------- قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما يكرم عليه الرجل ابنته واخته ----رواه الخمسة الا	2672	-7666016911339333837	145	263.5	113	171	84.79531860351562	27	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00316	false	-8285179915501869748	257	300	1318	1551	1551	300	وهذا هو الظاهر المختار---- وقد فصل- اصحابن-------ا ان وصلت شعرها بشعر ادمي-------------------------------- رجل او امراة فهو حرام بلا خ-----------------------لاف لعموم الاحاديث ولحرمة---- الانتفاع بشعر الادمي وساءر اجزاءه لكرامته بل يدفن جميعه و----------------------------شعر غير الادمي -ان كان ------------------------------------------------------------ميتة فهو حرام----- للحديث ولحمله ال--------نجاسة في-	316	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2695	true	1178082575577888791	182	259	946	1349	1570	300	وهذا هو الظاهر المختار قال وقد فصله اصحابنا فقالوا ان وصلت شعرها بشعر ادمي فهو حرام بلا خلاف وسواء كان شعر رجل او امراة وسواء شعر المحرم والزوج وغيرهما بلا خلاف لعموم ال--ادلة ولانه يحرم الانتفاع بشعر الادمي وساءر اجزاءه لكرامته بل يدفن شعره وظفره وساءر اجزاءه وان وصلته بشعر غير --ادمي فان كان شعرا نجسا وهو شعر الميتة وشعر ما لا يءكل لحمه اذا انفصل في حياته فهو حرام ايضا للحديث ولانه ولانها حمل نجاسة في	2695	-7666016911339333837	193	268.0	156	407	47.42014694213867	29	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00317	false	-7025173994605118356	0	40	0	217	1542	300	صلاته- وغيرها عمدا وسواء في هذين النوعين المتزوجة وغيرها من النساء والرجال واما الشعر الطاهر من غير الادمي فان لم يكن لها زوج ولا سيد ف---حرام----- وان كان فثلاثة اوجه احدها لا يجوز لظاهر الاحاديث والثاني لا يحرم واصحها عندهم	317	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2695	true	1178082575577888791	259	300	1349	1570	1570	300	صلاتها وغيرها عمدا وسواء في هذين النوعين الم-زوجة وغيرها من النساء والرجال واما الشعر الطاهر من غير الادمي فان لم يكن لها زوج ولا سيد فهو حرام ايضا وان كان فثلاثة اوجه احدها لا يجوز لظاهر الاحاديث والثاني يجوز--- واصحها عندهم-	2695	-7666016911339333837	208	381.0	170	226	92.035400390625	35	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00317	false	-7025173994605118356	40	179	217	925	1542	300	ان فعلته باذن الزوج او السيد جاز والا فحرام واما تحمير الوجه والخضاب فان لم يكن لها زوج ولا سيد او كان وفعلته بغير اذنه فحرام وان اذن جاز علي الصحيح هذا تلخيص كلام الشافعية في المسال---------------ة وقال القاضي عياض اختلف العلماء في المسالة فقال مالك والطبري و----------الاكثرون الوصل ممنوع بكل شء وسواء وصلته بشعر او صوف او خرق واحتجوا بحديث جابر الذي ذكره مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر ان تصل المراة بشعرها شيءا وقال الليث بن سعد النهي مختص بالوصل بالشعر ولا باس بوصله بصوف او خرق او غير ذلك وقال بعضهم يجوز بجميع ذلك وهو مر----------------------------------------------------------------------------------------------------------وي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها والص--------------------حيح عنها كقول الجمهور وقال القاضي و-----اما ربط خيوط الحرير-------- ونحوها مما لا يشبه الشعر فليس بمنهي عنه لانه ليس بوصل ولا هو في معني مقصود به الوصل وانما هو للتجمل والتحسين	317	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2696	true	-5213088928131345487	0	133	0	701	1577	300	ان فعلته باذن الزوج او السيد جاز و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا فهو حرام انتهي وقال القاضي عياض اختلف العلماء في المسالة فقال مالك والطبري وكثيرون او الاكثرون الوصل ممنوع بكل شء -سواء وصلته بشعر او صوف او خرق واحتجوا بحديث جابر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر ان تصل المراة براسها شيءا وقال الليث بن سعد النهي مختص بالوصل بالشعر ولا باس بوصله بصوف --وخرق --وغير-هما وقال الامام المهدي ان وصل شعر النساء بشعر الغنم لا وجه لتحريمه ويرده عموم حديث جابر المذكور فانه شامل للشعر والصوف والوبر وغيرها وحكي النووي عن عاءشة انه يجوز الوصل مطلقا قال ولا يصح عنها بل الصحيح عنها كقول الجمهور -قال القاضي عياض فاما ربط خيوط الحرير الملونة ونحوها مما لا يشبه الشعر فليس بمنهي عنه لانه ليس بوصل ولا هو في معني مقصود الو---صل وانما هو للتجمل والتحسين	2696	-7666016911339333837	479	817.0	379	872	54.93119430541992	83	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05348	false	-979398238532234037	0	34	0	169	1489	300	ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها زوجها وفي رواية اذا دعا الرجل امراته الي فراش---------ه فابت ان تجء فبات غضبان لعنتها	5348	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2720	true	-1356723086192281203	160	223	798	1126	1511	300	ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها ولابن خزيمة وبن حبان من حديث جابر رفعه ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع والسكران حتي يصحو والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي فهذه الاطلاقات تتناول الليل والنهار قوله فابت ان تجء فبات غضبان -عليها	2720	-7666016911339333837	138	227.5	107	329	41.945289611816406	24	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05349	false	-8415699914125422084	1	66	5	353	1570	300	استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن قوله	5349	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2722	true	910928436839969285	176	242	941	1294	1586	300	استوصوا بالنساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ----ان لكم -من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه	2722	-7666016911339333837	330	616.0	268	360	91.66666412353516	57	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01441	false	-2116431831245216102	232	291	1180	1491	1539	300	رجلان فوجد كل مع زوج-----ته رجلا و------------------------عن جابر ان عبد الله بن رواحة اتي امراته ليلا وعندها امراة تمشطها فظنها رجلا فاشار اليها بالسيف فلما ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- نهي ان يطرق الرجل اهله لي----------------------------------------------------------------------------لا وقوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تستحد----------- اي تستعمل الحديدة وهي الموسي في ازالة الشعر المشروع ازالته والمغيبة بضم الميم وكسر الغين ا----------------------------------لتي غاب----- زوجها	1441	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2727	true	-2727995907330225088	6	147	26	767	1547	300	رجلان فكلاهما وجد مع امراته رجلا واخرج ابو عوانة في صحيحه عن جابر ان عبد الله بن رواحة اتي امراته ليلا وعندها امراة تمشطها فظنها رجلا فاشار اليه- بالسيف فلما ذكر للنبي--------- صلي الله عليه وسلم ذلك نهي ان يطرق الرجل اهله ليلا قوله حتي تدخل ندخل ليلا ظاهره المعارضة بما لما تقدم من النهي عن الطروق ليلا وقد جمع بان المراد بالليل ها هنا اوله وبالنهي الدخول في اثناءه فيكون اول الليل الي وقت العشاء مخصصا من عموم ذلك النهي والاولي في الجمع ان الاذن بالدخول ليلا لمن كان قد اعلم اهله بقدومه فاستعدوا له والنهي لمن لم يكن قد اعلمهم قوله الشعثة بفتح المعجمة وكسر العين المهملة بعدها مثلثة وهي التي لم تدهن شعرها وتمشطه قوله وتستحد بحاء مهملة اي تستعمل الحديدة وهي الموسي------------------------------ والمغيبة بضم الميم وكسر المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم موحدة اي التي غاب عنها زوجها	2727	-7666016911339333837	246	381.0	198	781	31.498079299926758	40	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05005	false	1819983160764248865	12	64	61	312	1533	300	قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال----- فاني ساعينه بفرق من تمر ثم قالت يا رسول الله واني ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي وا---------طعمي ستين مسكينا وارجعي ا---بن عمك والفرق	5005	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2799	true	2630787735589920935	0	55	0	265	1483	300	قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر--- قالت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت -اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي بن عمك والعرق	2799	-7666016911339333837	235	429.0	184	269	87.360595703125	41	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05185	false	-7415452023914310605	108	158	578	808	1541	300	عن زينب بنت ام سلت ق-----------------------------------الت دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او بخور فدهنت منه------ ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله	5185	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2841	true	-706782373182345224	250	300	1338	1579	1579	300	عن زينب بنت ام سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة قالت دخلت علي ام حبيبة----------------------------- حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله-	2841	-7666016911339333837	193	338.5	151	271	71.21771240234375	39	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05185	false	-7415452023914310605	124	237	649	1193	1541	300	حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او بخور فدهنت منه ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تومن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب س-معت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر رقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راسها	5185	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2842	true	6377121419864635663	31	136	149	657	1459	300	حين توفي اخوها---------- فدعت--------- بطيب فمس-----------------------ت منه ثم ق----------------الت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس --	2842	-7666016911339333837	469	852.0	370	572	81.99300384521484	90	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05333	false	-8955559136852170792	3	111	20	560	1543	300	صلي الله عليه وسلم لهند بنت عتبة خذي ما يكفيك وولدك بالعروف وفي الحديث ابدا بمن ت-------------------عول فقيل من اعول يا رسول الله قال امراتك--------- تقول اطعمني او-- فارقني------- وخا-دمك تقول اطعمني واستعملني وولدك يقول الي من تدعني وف------------------------------------------------ي الصحيح من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي هريرة رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما------- ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني او----- تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني او بعني ويقول الولد اطعمن-----ي الي من تدعني قالوا يا ابا هريرة----- هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته قال لا هذا من كيس ابي هريرة	5333	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2887	true	-4269965938473461626	75	259	415	1348	1550	300	صلي الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان منها عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول فقيل من اعول يا رسول الله قال امراتك ممن تعول تقول اطعمني والا فارقني جاريتك وجاريتك تقول اطعمني واستعملني وولدك يقول الي من تتركني رواه احمد والدارقطني باسناد صحيح واخرجه الشيخان في الصحيحين واحمد من طريق اخر وجعلوا الزيادة المفسرة فيه من قول ابي هريرة وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما رواه الدارقطني حديث ابي هريرة الاول حسن اسناده الحافظ وهو من رواية عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة وفي حفظ عاصم مقال ولفظ الحديث الذي اشار اليه المصنف في البخاري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعمل--------ني ويقول الابن اطعمني والي الي من تدعني قالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قال لا هذا من كيس ابي هريرة	2887	-7666016911339333837	432	711.0	342	947	45.617740631103516	77	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02175	false	-4520136477784212853	111	148	557	737	1458	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق درهم ماءة الف درهم قي-----ل وكيف ذاك يا رسول الله قال كان لرجل درهمان فتصدق باحدهما وانطلق الاخر الي عرض ماله واخرج منه ماءة الف درهم فتصدق بها	2175	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2888	true	-5946768227239366050	117	150	569	716	1469	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق درهم ماءة الف درهم فقال رجل وكيف ذاك يا رسول الله قال -----رجل له مال كثير اخذ من عرض---------------------------------ه ماءة الف درهم فتصدق بها	2888	-7666016911339333837	121	198.0	93	185	65.40540313720703	24	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09628	false	2203728582758091607	169	254	837	1268	1515	300	الدارقطني حدثنا------------ اسماعيل بن عياش عن الاوزاعي عن عمرر بن شعيب عن ابيه عن جده الحديث قال بعض الشيوخ المتاخرين علي المالكي حفظ هذا الحديث بتصحيح ابن القطان اياه فانه حجة للمذهب قاله الرهوني وقال البناني عند قوله وعليه مطلقا جلد ماءة ثم حبس سنة الاصل في هذا ما اخرجه الدارقطني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا اسمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة	9628	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2916	true	1171884752470678517	6	47	31	236	1494	300	الدارقطني باسناد باسناده عن اسماعيل بن عياش عن الاوزاعي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم---------- ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة	2916	-7666016911339333837	188	348.0	149	443	42.437923431396484	35	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10152	false	-5961317080630867540	84	117	412	562	1488	300	ان رجلا عض يد رجل فنزع يده عن فيه فوقعت ثنيتاه فاختصم-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخا---ه كما يعض الفحل لا دية لك------------- زاد ابو داوود وان	10152	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2932	true	-1330199867313554953	139	174	686	848	1498	300	ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا دية لك رواه الجماعة الا ابا دا-ود وعن	2932	-7666016911339333837	131	222.0	99	167	78.443115234375	24	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09633	false	-734425732489338090	31	153	155	772	1522	300	-----في الجاهلية فاقرت في الاسلام واصلها قصة حويصة ومحيصة بتشديد الياء فعن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود ابن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما اي تكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون وتستحقون دم قاتلكم او صاحبكم -قالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا منهم قالوا كيف تاخذ بايمان قوم كفار فوداه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	9633	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2946	true	8379078028869522986	58	160	281	802	1524	300	عليه في الجاهلية رواه احمد ومسلم والنساءي و-----------------------------عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود --------الي خيبر وهو يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما قال---------------------------------------------------------- اتحلفون وتستحقون--- قاتلكم او صاحبكم فقالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا ----فقالوا كيف ناخذ -ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	2946	-7666016911339333837	480	879.0	383	624	76.92308044433594	86	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09589	false	8320309148753649737	212	265	1157	1401	1584	300	المسيب كم في اصبع من اصابع المراة قال عشر من الابل قلت كم في اصبعين قال عشرون قلت كم---------- في ثلاثة -----قال ثلاثون قلت كم ----------في اربع-----ة قال عشرون ---------قلت حين عظم جرحها واشتدت بلي-تها نقص عقلها قال----- اعراقي انت قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم قال هي السنة يا ابن اخي	9589	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms2995	true	2780940486239781550	240	300	1199	1477	1477	300	المسيب كم في اص---------بع المراة قال عشر من الابل قلت كم في اصبعين قال عشرون من الابل قلت فكم في ثلاث اصابع قال ثلاثون من الابل قلت فكم في اربع اصابع قال عشرون من الابل قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال سعيد اعراقي انت قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم قال هي السنة يا -بن اخي-	2995	-7666016911339333837	215	376.0	169	289	74.39446258544922	43	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms07302	false	2314721509185456361	262	300	1321	1504	1504	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الزبير بن العوام لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به الي السلطان فقال الزبير اذا بلغت به السلطان-	7302	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms3096	true	-345196581010787488	176	213	882	1062	1491	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الزبير بن العوام لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلط----ان فقال الزبير اذا بلغت به السلطان	3096	-7666016911339333837	176	346.5	140	184	95.65217590332031	36	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05455	false	-4283612078381334731	0	40	0	197	1515	300	يتخلف ذلك عن سببه كما في غيره من الاسباب وهذا الجواب لابن الصلاح وهو الذي اختاره كثير من الاءمة وقال الحافظ بن---- حجر ---------------الاولي في الجمع بينها-- ان نفيه صلي الله عليه وسلم للعدوي باق علي عمومه وقد صح قوله	5455	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms3173	true	8411683110947223378	262	297	1377	1539	1549	300	يتخلف ذلك عن سببه كما في غيره من الاسباب ق--------------------------------------------------------ال الحافظ بن جحر حجر في شرح النخبة والاولي في الجمع ان يقال ان نفيه صلي الله عليه وسلم للعدوي باق علي عمومه وقد صح قوله	3173	-7666016911339333837	135	231.0	105	218	61.926605224609375	27	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05455	false	-4283612078381334731	40	111	197	576	1515	300	صلي الله عليه وسلم لمن عارضه بان البعير الاجرب يكون في- الابل الصحيحة فيخالطها فتجرب رادا علي--------ه فمن اعدي الاول يعني ان الله تعالي اب-تدا ذلك في الثاني كما ابتدا- في الاو----ل واما الامر بالفرار من المجذوم فمن باب سد الذراءع ليلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله تعالي ابتداء لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج فامر بتجنبه حسما للمادة	5455	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms3174	true	3675929826558526836	2	76	11	405	1526	300	صلي الله عليه وسلم لمن عارضه بان البعير الاجرب يكون بين الابل الصحيحة فيخالطها فتجرب حيث رد عليه بقوله فمن اعدي الاول يعني ان الله سبحانه ابتدا ذلك في الثاني كما ابتداه في الاول قال واما الامر بالفرار من المجذوم فمن باب سد الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله تعالي ابتداء لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج فامر بتجنبه حسما للمادة	3174	-7666016911339333837	361	693.5	292	394	91.6243667602539	63	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00345	false	-7705529137263724862	73	116	370	564	1549	300	فاتي به فعرفه الله نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ل--يقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار و----اعلم	345	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms3214	true	1586660581043801271	247	282	1231	1393	1489	300	فاتي به فعرف-----ه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت -----------------------------قال كذبت ولكن قاتلت ان يقال جرء---- فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي يلقي في النار ورجل تعلم	3214	-7666016911339333837	126	196.0	98	200	63.0	23	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02646	false	1511150486262544694	262	300	1369	1556	1556	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة----- رجل استشهد في سبيل الله فاتي به فعرفه الله تعالي نعمه فعرفها فقال بم- عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت-	2646	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms3214	true	1586660581043801271	230	263	1146	1310	1489	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي----- يوم القيامة عليه رجل استشهد------------- فاتي به فعرفه----------- نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت	3214	-7666016911339333837	156	264.0	125	194	80.41236877441406	27	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02647	false	3766125978105482813	0	37	0	184	1531	300	ولكن قاتلت ل--يقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فيسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال بم عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات	2647	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms3214	true	1586660581043801271	263	300	1310	1489	1489	300	ولكن قاتلت ان يقال----- جرء فقد قيل ثم امر به ف-سحب علي وجهه حتي يلقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات-	3214	-7666016911339333837	173	319.5	138	186	93.01074981689453	31	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00345	false	-7705529137263724862	63	115	320	558	1549	300	الذي فيه----- ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه الله نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	345	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms3215	true	-4621252087368633982	23	75	112	351	1444	300	القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرف-----ه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ---فالقي في النار	3215	-7666016911339333837	227	424.5	177	247	91.90283203125	47	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02647	false	3766125978105482813	37	112	184	537	1531	300	فيك القران فقال كذبت ولكنك تعلمت الع-----------لم وقرات القران ليقال فلان قارء فقد قيل ثم امر به فيسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه الله من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال بم- عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فيسحب علي وجهه حتي القي في النار	2647	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms3215	true	-4621252087368633982	0	75	0	351	1444	300	فيك القران -قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو-- قارء فقد قيل ثم امر به ف-سحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطا-----ه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به ف-سحب علي وجهه ---فالقي في النار	3215	-7666016911339333837	335	616.5	262	365	91.78082275390625	64	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03585	false	5297477749670348991	0	39	0	219	1563	300	القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه في النار فيدور فيها كما يدور الحمار برحاه في-جتمع اليه اهل النار فيقولون يا-فلان مالك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول---- كنت امر بالمعروف ولما اتيه وانهي عن المنكر وءاتيه	3585	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms3216	true	-2025120354738176502	241	279	1225	1433	1536	300	القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه--------- فيدور ب-ها كما يدور الحمار بالرحي فتجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان----- الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ول-ا اتيه وانهي عن المنكر و-اتيه	3216	-7666016911339333837	194	343.0	159	225	86.22222137451172	30	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03608	false	1154521347803364215	30	105	149	517	1533	300	صلي الله عليه وسلم خرج قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان----- يذكر منه جراة ونجدة ففرح--- اصحاب------------------ه عليه الصلاة والسلام حين راوه----- ادركه فقال له جءت لاتبعك------ واصيب معك فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال -ارجع فلن استعين بمشرك ثم ادركه--------------- بالشجرة فقال------------ له كما قال اول مرة فرجع ثم قال له في الثالثة اتءمن بالله ورسوله فقال نعم فقال صلي الله عليه وسلم	3608	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms3225	true	8193250845863690714	20	98	96	470	1504	300	صلي الله عليه وسلم---- قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان تذكر يذكر منه جراة ونجدة ففرح به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل----------م حين راوه فلما ادركه -قال--- جءت لاتبعك فاصيب واصيب معك فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي حتي اذا كان بالشجرة ادركه الرجل فقال له كما قال اول ---------------------------------------------مرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	3225	-7666016911339333837	276	439.0	215	438	63.01369857788086	52	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02162	false	7393934219860412512	187	211	946	1063	1521	300	لما كتبت قريش الصحيفة بينهم وبين بني هاشم وحصروهم في الشعب دخل بنو المطلب مع بني هاشم ولم يدخل بنو نوفل وبنو عبد شمس	2162	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms3449	true	3232896170002693011	3	27	12	129	1491	300	لما كتبت قريش الصحيفة بينهم وبين بني هاشم وحصروهم في الشعب دخل بنو المطلب مع بني هاشم ولم يدخل بنو نوفل وبنو عبد شمس	3449	-7666016911339333837	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03259	false	212931196708061624	116	231	618	1189	1559	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان خالد بن الوليد رضي الله عنه اخبره انه دخل مع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس رضي الله عنهما فوجد عندها ضبا محنوذا------------------------------------- فقدمته اليه وكان قلما يقدم اليه طعام حتي يحدث عنه ويسمي له فاهوي اليه بيده ---------فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له فقلن هو الضب------------- فرفع----------------------------- يده فقال خالد رضي الله عنه احرام --هو يا-رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني رواه في التيسير عن الستة الا الترمذي	3259	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms3515	true	-5458236445676017285	176	289	897	1452	1498	300	-عن -بن عباس ع---------------ن خالد بن الوليد ا---------نه اخبره انه دخل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ميمونة----------------------------- وهي خالته وخالة -بن عباس--------------- فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحرث من نجد فقدمت- الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فاهوي----- بيده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له -قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد بن الوليد--- احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني رواه الجماع------------ة الا الترمذي	3515	-7666016911339333837	414	625.0	325	667	62.068965911865234	70	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10110	false	4044849921611009962	101	203	490	989	1494	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قدم الشام---- شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر بن الخطاب اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر -قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر بن الخطاب فادخل فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة ابن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم	10110	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms3617	true	4079769097510535019	0	83	0	406	1498	300	ان عمر بن الخطاب------------- حين قدم الشام شكي شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر---------- اشربوا العسل -قالوا ما يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان تجعل--- من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوا حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر---------- فادخل فيه---- اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء---- مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه وقال -----------------------------------------------------اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم	3617	-7666016911339333837	397	705.0	315	504	78.76984405517578	70	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09143	false	9038083011857947222	87	191	435	903	1448	300	واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبال----ي ما حلف----- وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-ا ادبر------ اما ا-ن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله عز وجل وهو عنه معرض	9143	1649049104974715159	JK000165-ara1.ms3780	true	-7635532741377468615	39	140	185	651	1487	300	واءل بن حجر -قال جاء رجل من حضر-موت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض--- كانت لابي قا-ل الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله ال---رجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر الرجل اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله------- وهو عنه معرض	3780	-7666016911339333837	434	778.5	337	488	88.9344253540039	82	Sham19Y0149697-ara1	JK000165-ara1