id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00007	true	-7864132796325057879	200	243	1047	1266	1561	300	لنا جلساء لا يمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم علم من مضي وعقلا وتاديبا ورايا مسددا فلا فتنة تخشي ولا سوء عشرة ولا تتقي منهم لسانا ولا يدا فان ق----------------------------لت احياء فلست بكاذب وان قلت اموات فلست مفندا وفي رياض	7	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms433	false	-3467533064410956803	123	167	582	804	1467	300	لنا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم علم ما مضي وعقلا وتاديبا ورايا مسددا بلا فتنة تخشي ولا سوء عشرة ولا نتقي منهم لسانا ولا يدا فان قلت اموات فما انت كاذبا وان قلت احياء ف-------------------------لست مفندا قيل لابي	433	8894742518765892567	182	346.0	144	247	73.68421173095703	29	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00066	true	647918863275411880	63	89	342	462	1619	300	اذا لم يذاكر ذو العلوم بعلمه ولم يستفد علما نسي ما تقدما وكم جامع للكتب في كل مذهب يزيد علي الايام في جمعه عمي وقال اخر	66	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms114	false	-1808101093079838835	201	227	1002	1121	1468	300	اذ- لم يذاكر ذو العلوم بعلمه ولم يستزد علما نسي ما تعلما وكم جامع للعلم في كل مذهب يزيد علي الايام في جمعه عما وقال رجل	114	8894742518765892567	109	203.0	83	120	90.83333587646484	20	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00345	true	-7705529137263724862	63	91	320	451	1549	300	الذي فيه----- ورجل -وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال فاتي به فعرفه الله نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق	345	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms198	false	-4447833999413224127	272	300	1293	1424	1424	300	القي في النار ورجل اوسع الله عليه واعطاه من اصناف المال فاتي به فعرف-----ه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان انفق-	198	8894742518765892567	122	217.0	96	137	89.05109405517578	22	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01846	true	3042741026180924326	189	296	972	1518	1532	300	الله تعالي العل-ماء عن الحساب فيقول ادخلوا الجنة علي ما كان فيكم اني لم اجعل حكمتي فيكم الا لخير اردته بكم وزاد غيره في هذا الخبر ان الله يحبس العلماء يوم القيامة--- زمرة واحدة حتي يقضي بين الناس ويدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يدعو العلماء فيقول يا معشر العلماء اني لم اضع حكمتي فيكم وانا اريد ان اعذبكم قد علمت انكم تخلطون من ال-عاصي ما يخلط غيركم فسترتها عليكم وقد غفرتها لكم وانما كنت اعبد بفتياكم وتعليمكم عبادي ادخلوا الجنة بغير حساب ثم قال لا معطي لما منع الله ولا مانع لما اعطي الله قال ابو عمر وقد روينا نحو هذا بالمعني باسناد------ متصل	1846	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms052	false	370095800600812058	0	106	0	536	1445	300	الله عز وجل العلماء عن الحساب فيقول ادخلوا الجنة علي ما كان فيكم اني لم اجعل حكمتي فيكم الا لخير اردته بكم وزاد فيره في هذا الخبر ان الله يحشر العلماء يوم القيامة في زمرة واحدة حتي يقضي بين الناس ويدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يدعو العلماء فيقول يا معشر العلماء اني لم اضع حكمتي فيكم وانا اريد ان اعذبكم قد علمت انكم تخلطون من المعاصي ما يخلط غيركم فسترتها عليكم وقد غفرتها لكم وان-ا كنت اعبد بفتياكم وتعليمكم عبادي ادخلوا الجنة بغير حساب ثم قال لا معطي لما منع----- ولا مانع لما اعطي الله ------------وقد روي-- نحو هذا -المعني باسناد مرفوع متصل	52	8894742518765892567	512	969.5	410	557	91.92100524902344	93	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02424	true	277539289452942682	233	285	1112	1371	1436	300	---من حق العالم عليك ان تسلم علي عامة مجلسه وتخصه بالتحية وان تجلس امامه ولا تشيرن عنده بيدك ولا تعمد بعينيك غيره ولا تقولن قال فلان خلاف قوله و----------------------------------لا تغتابن عنده احدا ولا تطلبن عثرته وان زل قبلت معذرته وعليك ان توقر-------ه لله تعالي ------------------------------وان كانت له حاجة سبقت القوم الي خدمته	2424	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms143	false	3942531153746844707	178	237	855	1133	1447	300	ان من حق العالم ال----ا تكثر علي----------------ه بالسءال و-----------------------------------لا تعنته في الجواب وان لا تلح عليه اذا كسل ولا تاخذ بثوبه اذا نهض ولا تفشين له سرا ولا تغتابن عنده احدا ولا تطلبن عشرته وان زل قبلت معذرته وعليك ان توقره وتعظمه لله ما دام يحفظ امر الله ولا تجلس امامه وان كانت له حاجة سبقت القوم الي خدمته	143	8894742518765892567	147	210.5	114	333	44.14414596557617	22	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02433	true	1096028619548555730	241	290	1272	1502	1554	300	صلي الله عليه وسلم اذا اتي علي يوم لا ازداد فيه علما يقربني من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فلا بلغني الله طلوع شمس ذلك اليوم وفي معناه قي----------------------------------------------------ل دعوني وامري واختياري فانني بصير بما افري وابرم من امري اذا ما مضي يوم ولم اصطنع يدا ولم اقتبس علما فما هو من عمري	2433	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms066	false	-1764910418416868469	65	173	302	804	1405	300	صلي الله عليه وسلم اذا اتي علي يوم لا ازداد فيه علما يقربني من الله عز وجل فلا بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم ورواه يزيد بن هارون قال حدثنا بقية نا الحكم بن عبد الله عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل يوم يمر علي لا ازداد فيه علما يقربني من الله فلا بلغني الله طلوع شمس ذلك اليوم قال ابو عمر اخذه بعض المتاخرين وهو علي بن محمد الكاتب البستي فقال دعوني وامري واختباري فانني بصير لما افري وابرم من امري اذا ما مضي يوم ولم اصطنع يدا ولم اقتبس علما فما هو من عمري	66	8894742518765892567	217	393.5	169	502	43.22709274291992	43	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02434	true	-727696544866229153	120	196	583	936	1455	300	ابي حنيفة قا-----------ل حججت مع ابي-------------------------------- فاذا شيخ قد اجتمع عليه الناس----- فقلت لابي ما هذا الشيخ فقال---- رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له عبد الله بن الحرث بن جزء -قلت----- فاي شء عنده قال احاديث سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت----- قدمني -----حتي اسمع منه ف-قدمني الي------------------------------ه فسمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تفقه في الدين----- كفاه الله همه ورزقه من حيث لا يحتسب	2434	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms049	false	-4790269472436608165	4	101	18	466	1401	300	ابا حنيفة رحمه الله يقول حججت مع ابي سنة ثلاث وتسعين ولي ست عشرة سنة فاذا شيخ قد اجتمع----- الناس عليه فقلت لابي من هذا الشيخ فقال هذا رجل قد صح--ب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له عبد الله بن الحرث بن جزء فقلت لابي فاي شء عنده قال احاديث سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لابي قدمني اليه حتي اسمع منه فتقدم بين يدي وجعل يفرج الناس حتي دنوت منه فسمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تفقه في --دين الله كفاه الله همه ورزقه من حيث لا يحتسب	49	8894742518765892567	331	547.5	257	457	72.42888641357422	61	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02436	true	4399273977071519841	202	272	1129	1455	1601	300	صلي الله عليه وسلم---- من طلب علما فادركه------------ كتب له كفلان من ا--جر ومن طلب علما فلم يدركه كان له كفل من الاجر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال العلم بالله عز وجل قال يا رسول ال-------------------------------------------------له اسالك عن العمل وتخبرني عن العلم فقال -صلي الله عليه وسلم قليل العمل ينفع مع العلم وان كثير العمل لا ينفع مع الجهل	2436	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms048	false	9212267601615788057	119	257	572	1237	1444	300	صلي الله عليه وسلم قال من طلب علما فادركه كتب الله عز وجل له كفلين من الاجر ومن طلب علما فلم يدركه كان له كفل من الاجر قال ابو عمر احاديث الفضايل تسامح العلماء قديما في روايتها عن كل ولم ينتقدوا فيها كانتقادهم في احاديث الاحكام وبالله التوفيق حدثني احمد ابن فتح والحسن بن رشيق نا الحسين بن حميد نا محمد بن روح بن عمران القشيري وموسي بن عبد الرحمن الثقفي عن عباد بن عبد الصمد عن انس بن مالك قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال العلم بالله عز وجل قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال العلم بالله قال يا رسول الله اسالك عن العمل وتخبرني عن العلم فقال رسول الله ان------- قليل العمل ينفع مع العلم وان كثير العمل لا ينفع مع الجهل	48	8894742518765892567	306	527.5	237	673	45.46805191040039	58	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02436	true	4399273977071519841	40	161	226	915	1601	300	عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا العلم فان تعل-مه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل اهل الجنة وهو الانس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة تقتص اثارهم ويقتدي ب-فعالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلت-----------------هم يستغفر لهم كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه لان العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم يبلغ العبد بالعلم منازل الاخيار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة التفكر فيه يعدل الصيام ومدارسته تعدل القيام به توصل	2436	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms059	false	4863752922653657981	177	300	895	1602	1602	300	عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا العلم فان تعليمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل اهل الجنة وهو الانس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة تقتص اثارهم ويقتدي بافعالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم يستغفر لهم كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه لان العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم يبلغ العبد بالعلم منازل الاخيار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة التفكر فيه يعدل الصيام ومدارسته تعدل القيام به توصل-	59	8894742518765892567	688	1355.0	568	708	97.17514038085938	118	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02437	true	-1187707302782454119	1	39	5	209	1496	300	صلي الله عليه وسلم من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيي به الاسلام فبينه وبين الانبياء--------- درجة واحدة وقال ايضا-------------------------------------------------- رحمة الله علي خلفاءي---------- قالوا ومن خلفاءك يا رسول الله قال الذين يحيون سنتي ويعلمونها عباد الله و--يروي	2437	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms049	false	-4790269472436608165	246	299	1124	1399	1401	300	صلي الله عليه وسلم من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيي به الاسلام فبينه وبين الانبياء في الجنة درجة واحدة وبهذا الاسناد عن الحسين قال قال رسول اله صلي الله عليه وسلم رحمة الله علي خلفاءي ثلاث مرات قالوا ومن خلفاءك يا رسول الله قال الذين يحيون سنتي ويعلمونها عباد الله وقد روي	49	8894742518765892567	196	348.0	159	275	71.2727279663086	33	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02437	true	-1187707302782454119	39	89	209	453	1496	300	انه اذا كان يوم القيامة توضع حسنات الرجل في كفة وسيءاته في الكفة الاخري فتشيل حسناته فاذا يءس وظن انها النار جاء شء مثل السحابة حتي يقع مع حسناته فتشيل سيءاته في----قال له اتعرف هذا من عملك فيقول لا فيقال هذا ما علمت الناس من الخير فعمل به من بعدك	2437	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms050	false	-4293230878194420696	83	133	410	655	1478	300	انه اذا كان يوم القيامة توضع حسنات الرجل في كفة وسيءاته في الكفة الاخري فتشيل حسناته فاذا ايس وظن انها النار جا--شء مثل السحاب- حتي يقع في حسناته فتشيل سيءاته قال فيقال له اتعرف هذا من عملك فيقول لا فيقال هذا ما علمت الناس من الخير فعمل به من بعدك	50	8894742518765892567	235	453.0	186	248	94.75806427001953	45	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02437	true	-1187707302782454119	92	162	468	778	1496	300	يحيي-------- في النوم فقيل له يا ابا زكرياء ما فعل بك ربك قال زوجني ماءة حوراء وادناني واخرج من كمه رقاعا كان فيها حديث فقال بهذا ورء محمد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن في ال-نوم فقيل له الي ما صرت فقال غفر لي ثم قيل له لم نجعل هذا العلم فيك الا ونحن نريد ان نغفر لك فقيل له ما -فعل ابو يوسف قال فوقنا بدرجة قال فابو حنيفة قال في اعلي عليين	2437	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms051	false	2666849442354822246	172	275	799	1263	1378	300	يحيي بن معين في النوم فقلت--- يا ابا زكريا- ما صنع بك ربك قال زوجني ماءة حوراء وادناني واخرج من كمه رقاعا كان فيها حديث فقال بهذا حدثنا خلف بن القسم نا ابو عبد الله محمود بن محمد الوارق نا احمد بن مسعدة نا محمد بن حماد المصيصي نا احمد بن القاسم واحمد بن ابي رجاء قال سمعت ابي يقول رايت محمد بن الحسن في المنام فقلت--- الي ما صرت -قال غفر لي ثم قيل لي لم نجعل هذا العلم فيك الا ونحن نريد ان نغفر لك قال قلت وما فعل ابو يوسف قال فوقنا بدرجة قلت وابو حنيفة قال في اعلي عليين	51	8894742518765892567	271	491.5	207	472	57.415252685546875	51	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02437	true	-1187707302782454119	240	274	1169	1357	1496	300	صلي الله عليه وسلم مر بمجلسين في المسجد- احدهما------ يدعون الله ويرغبون اليه والاخر يتعلمون الفقه ويعلمون- فقال -صلي الله عليه وسلم كل المجلسين علي خير واحدهما افضل من------ صاحبه اما هءلاء فيدعون الله	2437	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms054	false	-8785077053098522947	266	300	1302	1493	1493	300	صلي الله عليه وسلم مر بمجلسين في --مسجده احد المجلسين يدعون الله ويرغبون اليه والاخر يتعلمون الفقه ويعلمونه فقال رسول الله كل---------ا المجلسين علي خير واحدهما افضل من الاخر صاحبه اما هءلاء فيدعون الله-	54	8894742518765892567	168	278.5	137	203	82.75862121582031	26	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02438	true	3968428410094806433	32	61	171	309	1513	300	رجل- ابن عباس عن الجهاد فقال الا ادلك علي ما هو خير لك من الجهاد تاتي مسجدا فتعلم فيه القران وسنن النبي صلي الله عليه وسلم والفقه في الدين	2438	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms067	false	-7659509736655049097	91	119	447	584	1495	300	سالت ابن عباس عن الجهاد فقال الا ادلك علي ما-هو خير لك من الجهاد تبني مسجدا -تعلم فيه القران وسنن النبي صلي الله عليه وسلم والفقه في الدين	67	8894742518765892567	132	247.0	104	139	94.96402740478516	26	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02438	true	3968428410094806433	73	122	373	622	1513	300	وقال الحجاج لخالد بن صفوان من سيد اهل البصرة -قال--- الحسن -قال----- ذلك وهو مولي فقال احتاج الناس اليه في دينهم واستغني عنهم في دنياهم وما رايت احدا من اشراف اهل البصرة الا وهو يروم الوصول اليه في حلقت-----ه ليستمع قوله ويكتب علمه فقال الحجاج هذا والله هو السءدد	2438	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms068	false	-1380569810600421337	33	83	178	434	1504	300	وقال الحجاج لخالد بن صفوان من سيد اهل البصرة فقال له الحسن فقال وكيف ذلك وهو مولي فقال احتاج الناس اليه في دينهم واستغني عنهم في دنياهم وما رايت احدا من اشراف اهل البصرة الا وهو يروم الوصول----- في حلقته اليه ليستمع قوله ويكتب علمه فقال الحجاج هذا والله--- السءدد	68	8894742518765892567	241	439.0	194	264	91.28787994384766	44	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02439	true	-6605529841423564574	37	205	216	1051	1580	300	جابر بن عبد الله الي الشام في حديث واحد قال بلغني حديث عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فابتعت بعيرا فشددت عليه رحلي ثم سرت اليه شهرا حتي قدمت الشام فاذا عبد الله بن انيس الانصاري فاتيت منزلة فارسلت اليه ان جابرا علي الباب فرجع الي الرسول فقال جابر بن عبد الله فقلت نعم فخرج الي فاعتنقته واعتنقني ف---قلت حديث بلغني عنك انك سمعته من رسول ا-لله صلي الله عليه وس-----------لم لم اسمعه انا منه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله تبارك وتعالي العباد او ----الناس-------- واوما بيده الي الشام----- عراة بهما غرلا قال قلنا ما بهما قال ليس معهم شء فيناديهم بصوت يسمعه من بعد ويسمعه من قرب انا الملك الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي اللطمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار واحد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتي اللطمة قال قلنا له كيف وانما ناتي الله -تعالي عراة حفاة غرلا قال بالحسنات والسيءات	2439	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms102	false	8486991721598554984	61	233	308	1155	1472	300	جابر بن عبد الله ق-----------------------ال بلغني حديث عن رجل من اصحاب رسول ال--ه صلي الله عليه وسلم فابتعت بعيرا فشددت عليه رحلي ثم سرت اليه شهرا حتي قدمت الشام فاذا عبد الله بن انيس الانصاري فاتيت منزله وارسلت اليه ان جابرا علي الباب فرجع الي الرسول فقال جابر بن عبد الله فقلت نعم فخرج الي فاعتنقته واعتنقني قال قلت حديث بلغني عنك انك سمعته من رسول اللله صلي الله عليه وسلم في المظالم لم اسمعه انا منه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله تبارك وتعالي العباد او قال الناس شك همام واوما بيده الي الشام حفاة عراة غرلا بهما قال قلنا ما بهما قال ليس معهم شء فيناديهم بصوت -سمعه من بعد ويسمعه من قرب انا الملك الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي اللطمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار واحد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتي اللطمة قال قلنا له كيف وانما ناتي الله عز وجل حفاة عراة غرلا قال بالحسنات والسيءات	102	8894742518765892567	789	1479.5	626	873	90.37800598144531	147	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02443	true	6539379311856712549	181	259	974	1372	1576	300	لا ينفق منه وقال علي كرم الله وجهه لم يءخذ علي الجاهل عهد بطلب العلم حتي اخذ علي العلماء عهد ببذل العلم للجهال لان العلم كان قبل الجهل وفي حديث اخر من الصدقة ان يتعلم الرجل العلم فيعمل به ثم يعلمه ويروي عن الامام مالك رضي الله تعالي عنه بلغني ان العلماء يسالون يوم القيامة كما يسال الانبياء يعني عن التبليغ والله سبحانه اعلم وعن ابن القاسم---- كنا اذا ودعنا مالكا يقول لنا اتقوا الله وانشروا هذا العلم	2443	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms135	false	-792621828348458192	251	300	1151	1387	1387	300	لا ينفق منه وقال علي رضي الله عنه---- يءخذ علي الجاهل عهد بطلب العلم حتي اخذ علي العلماء عهد ببذل العلم للجهال لان العلم كان قبل الجه--------------------------------------------------ل به وروي ابو يزيد بن ابي الغمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن القاسم قال كنا اذا ودعنا مالكا يقول لنا اتقوا الله وانشروا هذا العلم-	135	8894742518765892567	202	348.5	160	402	50.248756408691406	37	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02446	true	-4840344863324101870	10	134	51	655	1476	300	صلي الله عليه وسلم لا ---تكتبوا العلم عني شيءا سوي القران فمن كتب عني شيءا سوي القران فليمحه وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دخل زيد بن ثابت علي معاوية فساله عن حديث وامر انسانا ان يكتبه فقال له زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان لا نكتب شيءا من حديث- فمحاه وقال علي كرم الله وجهه في خطبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعزموا علي كل من كان عنده كتاب الا رجع فمحاه فانما هلك الناس حين يتبعون احاديث علماءهم وتركوا كتاب ربهم وق------------------------------------------------يل لابي سعيد لو اكتتبن-ا الحديث فقال لا------- خذوا عنا كما اخذنا عن النبي صلي الله عليه وسلم وقيل له ايضا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب ما -سمعنا منك قال اتريدون ان تجعلوها مصاحف ان نبيكم صلي الله عليه وسلم كان يحدث-- فنحفظ فاحفظوا كما كنا نحفظ وقيل له انك تحدثنا	2446	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms069	false	-2370707165429233161	26	270	114	1278	1413	300	صلي الله عليه وسلم قال لاتكتبوا------ عني شيءا سوي القران فمن كتب عني شيءا سوي القران فليمحه حدثنا عبد الله بن محمد بن عبدالمءمن حدثنا محمد بن بكر بن داسة حدثنا عبدالرحمن بن يحيي نا احمد بن سعيد نا ابن الاعرابي نا ابو داود نا نصر ابن علي قال اخبرني ابو احمد نا كثير بن يزيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال دخل زيد بن ثابت علي معاوية فساله عن حديث فامر انسانا ان يكتبه فقال له زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان لا نكتب شيءا من حديثه فمحاه اخبرنا احمد بن عبد الله حدثنا ابي نا عبدالله نا بقية نا ابو بكر نا ابو اسامة عن شعبة عن جابر بن عبدالله بن يسار قال سمعت عليا يخطب يقول اعزم ع--لي كل من كان عنده كتاب الا-رجع فمحاه فانما هلك الناس حيث يتبعوا احاديث علماءهم وتركوا كتاب ربهم قال ابو بكر نا ابو اسامة عن كهمس عن ابي نضرة قال قيل لابي سعيد لو اكتتبتنا الحديث فقال لا نكتبكم خذوا عنا كما اخذنا عن نبينا صلي الله عليه وسلم واخبرنا عبد الرحمن بن يحيي حدثنا عمر بن محمد المكي بمكة نا علي بن عبد العزيز واخبرنا عبد الوارث بن سفيان نا قاسم بن اصبغ نا احمد بن زهير قالا نا مسلم بن ابراهيم نا المعتمر بن الريان عن ابي نضرة قال قلت لابي سعيد الخدري الا نكتب ما نسمع-- منك قال اتريدون ان تجعلوها مصاحف ان نبيكم صلي الله عليه وسلم---- يحدثنا فنحفظ فاحفظوا كما كنا نحفظ و------------حدثنا	69	8894742518765892567	518	875.0	410	1191	43.492862701416016	92	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02446	true	-4840344863324101870	119	196	581	951	1476	300	صلي الله عليه وسلم كان يحدث فنحفظ فاحفظوا كما كنا نحفظ وقيل له انك تحدثنا حديثا عجيبا وانا نخاف ان نزيد فيه او ننقص فقال اردتم ان تجعلوه قران------ا ولكن خذوا عنا كما اخذنا عن النبي---- صلي الله عليه وسلم وعن مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنه انه -----------------------------------------------------------قال ما كا---------------ن مع ابن شها-----ب الا كتاب فيه نسب قومه قال ولم يكن القوم يكتبون انما كانوا يحفظون ومن كتب منهم الشء -انما كان يكتبه ليحفظه فاذا حفظه محاه	2446	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms070	false	4329813855693836355	4	115	20	533	1398	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- حديثا عجيبا وان- نخاف--- نزيد فيه او ننقص -قال اردتم ان تجعلوه قرانا لا لا ولكن خذوا عنا كما اخذنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا احمد بن سعيد بن بشر حدثنا ابن ابي دليم نا ابن وضاح نا محمد بن يحيي المصري نا ابن وهب قال سمعت مالكا يحدث ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه اراد ان يكتب هذه الاحاديث او كتبها ثم قال لا كتاب مع كتاب الله قال مالك رحمه الله لم يكن مع ابن شهاب كتاب الا كتاب فيه نسب قومه قال ولم يكن القوم يكتبون انما كانوا يحفظون فمن كتب منهم الشء فانما كان يكتبه ليحفظه فاذا حفظه محاه	70	8894742518765892567	285	407.5	224	579	49.22279739379883	52	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02446	true	-4840344863324101870	209	246	1018	1209	1476	300	الشعبي قا-ل ما كتبت سوادا في بياض قط وما استعدت----- حديثا من------------------------------------------------------------- انسان مرتين وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوزاعي -----كان هذا العلم شيءا شريفا اخذ ----من افواه الرجال يتل-قونه ويتذاكرونه فلما صار في الكتب ذهب نوره وصار الي غير اهله	2446	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms074	false	9053601498638932360	66	185	313	919	1469	300	الشعبي يقول ما كتبت سوادا في بياض قط وما سمعت من رجل حديثا فاردت ان يعيده علي زاد الاخنس ولقد نسيت من الاحاديث ما لو حفظها انسان كان بها عالما اخبرنا عبد الرحمن بن يحيي نا عمر بن محمد نا علي بن عبد العزبز ثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني قال قلت لجرير يعني ابن عبدالحميد اكان منصور يعني ابن المعتمر يكره كتاب الحديث قال نعم منصور ومغيرة والاعمش كانوا يكرهون كتاب الحديث واخبرنا محمد بن ابراهيم نا محمد بن معوية نا جعفر بن محمد الفريابي نا صفوان بن صالح نا الوليد بن مسلم قال سمعت الاوزاعي يقول كان هذا العلم شيءا شريفا اذا كان من افواه الرجال يتلاقونه ويتذاكرونه فلما صار في الكبت ذهب نوره وصار الي غير اهله	74	8894742518765892567	167	265.0	131	606	27.557756423950195	27	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02447	true	-4405569409780908719	40	117	202	564	1494	300	كما قال القاءل---------- ليس بعلم ما حوي القمطر ما العلم الا ما حواه الصدر ويقال حفظ سطرين خير من حمل وقرين ومذاكرة اثنين خير من هذين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو العتاهية من منح الحفظ وعي ومن ضيع الحفظ وهي وقال بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرف وعي في تامورك خير من عشرة في تابوتك وقال القاءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علمي معي حيث-ما يممت احمله بطني وعاء له لا بطن صندوق ان كنت في المبيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق	2447	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms075	false	5914131743921077560	24	279	123	1346	1454	300	كما قال الخليل رحمه الله ليس بعلم ما حوي القمطر ما العلم الا ما حواه الصدر و---------------------------------------------------------انشدني بعض شيوخي لمحمد بن بشير باسناد لا احفظه اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمعت لقيل هو العالم المقنع ولكن نفسي الي كل فن من العلم تسمعه تنزع فلا انا احفظ ما قد جمعت ولا انا من جمعه اشبع ومن يك في علمه هكذا يكن دهره القهقري يرجع اذا لم تكن حافظا واعيا فجمعك للكتب لا ينفع ااحضر بالجهل في مجلس وعلمي في الكتب مستودع وقال ابو العتاهية من منح الحفظ وعيي من ضيع الحفظ وهم واخبرنا عبد الرحمن بن يحيي نا احمد بن سعيد نا صالح بن محمد بن شاذان نا اسحاق بن هبيرة بن معبد الخراساني قال قال ابو معشر في الحفظ يا ايها المضمن الصحاءفا ما قد روي يضارع المصاحفا احفظ وغلا كنت ريحا عاصفا وقال اعرابي حرف ف----ي تامورك خير من عشرة في كتب--ك -قال ابو عمر التامور علقة القلب اخبرنا سعبد بن عثمان قال اخبرنا اسماعيل بن القسم نا بان دريد وقال حدثنا ابو حاتم عن الاصمعي قال سمع يونس بن حبيب رجلا ينشد استودع العلم قرطاسا فضيعة وبءس مستودع العلم القراطيس فقال يونس قاتله الله ما اشد صيانته للعلم وصيانته للحفظ ان علمك من روحك وان مالك من بدنك فصن علمك صيانتك روحك وصن مالك صيانتك بدنك ومما ينسب الي منصور الفقيه من قوله علمي معي حيث ما يممت احمله بطني وعاء له لا بطن صندوق ان كنت في ال-بيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق	75	8894742518765892567	274	259.0	211	1288	21.273292541503906	53	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02448	true	-3451121988064178349	40	86	173	394	1520	300	الله وجهه هل عندكم شء سوي القران قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله تعالي عبدا فهما في كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر ورر---ي عن النبي صلي الله	2448	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms078	false	4462322643818861016	1	44	4	210	1457	300	الله عليه وسل----م شء سوي القران قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله------ عبدا فهما في كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في---- الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وا--لا يقتل مسلم بكافر وقد روي عن عل--ي رضي الله	78	8894742518765892567	192	338.5	150	224	85.71428680419922	37	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02452	true	6212266794999114442	113	151	569	750	1496	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من تعلم العلم وهو شاب كان كوشم في الحجر ومن تعلم العلم بعد-ما يدخل في السن كان كالكاتب علي ظهر الماء ويروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحسن قال طلب العلم ف-ي الصغر كالنقش في الحجر	2452	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms090	false	-2320490067702785401	211	275	1060	1368	1492	300	صلي الله عليه وسلم ----قال من تعلم العلم وهو شاب كان كوشم في --حجر ومن تعلم العلم بعد ما يدخل في السن كان كالكاتب علي ظهر الماء اخبرنا عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اسبغ قال حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا ابو سليمان البخاري قال حدثنا شيخ من اهل البصرة عن معبد عن الحسن قال طلب الحديث في الصغر كالنقش في الحجر	90	8894742518765892567	165	290.0	129	314	52.54777145385742	32	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02452	true	6212266794999114442	189	223	935	1117	1496	300	وقال الشاعر يقوم من ميل الغلام المءدب ولا ينفع التاديب والراس اشيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد ينفع الادب الاحداث في مهل وليس ينفع بعد الكبرة الادب ان الغصون اذا قومتها اعتدلت ولن تلين اذا قومتها الخشب وقال	2452	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms092	false	-18280338612744592	33	109	167	557	1494	300	وقال اخر ي---قوم من ميل الغلام المءدب ولا ينفع التاديب والراس اشيب وقال امية بن ابي الصلت ان الغلام مطيع من يءدبه ولا يطيعك كهل حين يكتهل وقال اخر يقوم بالشاف العود لدنا ولا يتقوم العود الصليب وقال اخر ان الغلام مطيع من يءدبه ولا يطيعك ذو شيب بتاديب وقال سابق البربري رحمه الله قد ينفع الادب الاحداث في مهل وليس ينفع عند الكبرة الادب ان الغصون اذا قومتها اعتدلت ولن تلين اذا قومتها الخشب وقال	92	8894742518765892567	173	334.0	140	393	44.020355224609375	30	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02452	true	6212266794999114442	224	287	1124	1436	1496	300	اراني انسي ما تعلمت في الكبر ولست بناس ما تعلمت في الصغر وما العلم الا بالتعلم في الصبا وما الحلم الا بالتحلم في الكبر ولو فلق القلب المعلم في الصبا لا-لفي فيه العلم كالنقش في الحجر وما العلم بعد الشيب الا تعسفا اذا كل قلب المرء والسمع والبصر وما المرء الا اثنان عقل ومنطق فمن فاته هذا وهذا فقد دمر --العاشر ها انا	2452	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms093	false	7378968649418941880	96	161	465	779	1490	300	اراني انسي ما تعلمت في الكبر ولست بناس ما تعلمت في الصغر وما العلم الا بالتعلم في الصبا وما الحلم الا بالتحلم في الكبر ولو فلق القلب المعلم في الصبا لا لفي فيه العلم كالنقش في الحجر وما العلم بعد الشيب الا تعسف -اذا كل قلب المرء والسمع والبصر وما المرء الا اثنان عقل ومنطق فمن فاته هذا وهذا فقد دمر وقال اخر اذا ما	93	8894742518765892567	303	585.5	242	315	96.19047546386719	58	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02453	true	-2291782145218511087	36	100	189	501	1526	300	كل انسان ما يحسن فتكلموا في العلم تتبين اقداركم وهذا- ا-لقول لعلي كرم الله وجهه------------------- لم يسبق اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشاعر لا يكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السري مثل الدني لا ولا ذو الذكاء مثل الغب-----------------------------------------------------ي قيمة المرء كل ما يحسن المر ء قضاء من الامام عل-------------------------ي-------------------- غيره يلوم علي ان رحت للعلم طالبا اجمع من عند الرواة فنونا فيا لاءمي دعني اعاني به-متي فقيمة كل الناس ما يحسنونا	2453	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms110	false	3032076237835603868	45	197	227	961	1440	300	كل ا-مرء ما يحسن فتكلموا في العلم تتبين اقداركم ويقال ان قول -علي بن ابي طالب قيمة كل امرء ما يحسن لم يسقه اليه احد وقالوا ليس كلمة احض علي طلب العلم منها قالوا ولا كلمة اضر بالعلم وبالعلماء والمتعلمين من قول القاءل ما ترك الاول للاخر شيءا قال ابو عمر قول علي رحمه الله قيمة كل امرء ما يحسن من الكلام العجيب الخطير وقد طار الناس اليه كل مطير ونظمه جماعة من الشعراء اعجابا به وكلفا بحسنه فمن ذلك ما يعزي الي الخليل بن احمد قوله لا يكون السري مثل الدني لا ولا ذو الذكاء مثل الغبي لا يكون الالد ذو المقول المر هف عند القياس مثل العيي قيمة المري كل ما يحسن المر ء قضار من الامام علي في ابيات له قد ذكرتها في غير هذا الموضع وقال غيره يلوم علي ان رحت للعلم طالبا اجمع من عند الرواة فنونه فيا لاءمي دعني اغالي بقيمتي فقيمة كل الناس ما يحسنونه	110	8894742518765892567	271	429.5	211	736	36.82065200805664	44	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02454	true	1328544189477464685	26	70	137	400	1584	300	سبل اهل الجنة و---الانس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة----------------------------------------------- والزين عند الاخلاء والسلاح علي الاعداء اربعة يسود بها العبد العلم والادب والفقه والامانة اقرب الاشياء من الله العلم يرفع الله بالعلم اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة تقتص اثارهم ويقتدي بافعالهم	2454	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms059	false	4863752922653657981	215	251	1098	1310	1602	300	سبل اهل الجنة وهو الانس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء------------------------------------------------------------------------------------------------- يرفع الله به---- اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة تقتص اثارهم ويقتدي بافعالهم	59	8894742518765892567	161	290.5	133	313	51.43769836425781	25	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02455	true	-3814323687149763374	262	300	1331	1521	1521	300	مع العلم فاسلك حيث-ما سلك العلم وعنه فكاشف كل من عنده فهم ففيه جلاء للقلوب من العمي وعون علي الدين الذي امره حتم فاني رايت الجهل يزري باهله وذو العلم في الاقوام يرفعه العلم يعد كبير القوم وهو-	2455	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms053	false	2460460909667272260	129	168	626	818	1479	300	مع العلم فاسلك حيث ما سلك العلم وعنه فكاشف كل من عنده فهم ففيه جلاء للقلوب من العمي وعون علي الدين الذي امره حتم فاني رايت الجهل يزري باهله وذو العلم في الاقوام يرفعه العلم يعد كبير القوم وهو	53	8894742518765892567	190	370.0	153	192	98.95833587646484	36	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02456	true	-592984205776938174	207	242	1046	1216	1516	300	بن جناح تع---------لم اذا ما كنت لست بعالم فما العلم الا عند اهل التعلم تعلم فان العلم زين لاهله ولن تستطيع العلم ان لم تعلم تعلم فان العلم ازين ل-لفتي من الحلة الحسناء عند التكلم	2456	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms030	false	-4026616945757752827	244	281	1186	1366	1455	300	بن جناح في العلم تعلم اذا ما كنت ليس بعالم فما العلم الا عند اهل التعلم تعلم فان العلم زين لاهله ولن تستطيع العلم ان لم تعلم تعلم فان العلم ازين بالفتي من الحلة الحسناء عند التكلم	30	8894742518765892567	165	317.0	130	180	91.66666412353516	32	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02456	true	-592984205776938174	0	95	0	477	1516	300	صغيرهم وينفذ منه فيهم القول والحكم واي رجاء في امرء شاب راسه وافني سنيه وهو مستعجم فدم يروح ويغدو الدهر صاحب بطنه تركب في احضانها الشحم والل-------حم اذا سءل المسكين عن امر دينه بدت رحضاء العي في وجهه تسمو وهل ابصرت عيناك اقبح منظرا من اشيب لا علم لديه ولا حلم هي السواة السو-اء فاحذر سماتها فاولها خزي واخر هاذم فخالط رواة العلم واصحب خيارهم فصحبتهم زين وخلطتهم غنم ولا تعدون عيناك عنهم فانهم نجوم اذا ما غاب نجم بدا نجم فو الله لولا العلم ما اتضح الهدي ولا لاح من غيب الامور لنا رسم	2456	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms053	false	2460460909667272260	168	263	818	1295	1479	300	صغيرهم وينفد منه فيهم القول والحكم واي رجاء في امرء شاب راسه وافني سنيه وهو مستعجم فدم يروح ويغدو الدهر صاحب بطنه تركب في احضانها -------اللحم والشحم اذا سءل المسكين عن امر دينه بدت رحضاء العي في وجهه تسمو وهل ابصرت عيناك اقبح منظر- من اشيب لا علم لديه ولا حكم هي السوءة السوءاء فاحذر شماتها فاولها خزي واخرها ذم فخالط رواه العلم واصحب خيارهم فصحبتهم زين وخلطتهم غنم ولا تعدون عيناك عنهم فانهم نجوم اذا ما عاب نجم بدا نجم فو الله لولا العلم ما اتضح الهدي ولا لاح من غيب الامور لنا رسم	53	8894742518765892567	460	890.0	367	485	94.8453598022461	84	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02456	true	-592984205776938174	100	205	503	1034	1516	300	شريف وان ولدته اباء لءام وليس يزال يرفعه الي ان يعظم قدره --قوم --كرام ويتبعونه في كل امر كراعي الضان يتبعه --سوام ويحمد قوله في كل افق ومن يك عالما فهو الامام فلولا العلم ما سعدت نفوس ولا عرف الحلال ولا الحرام فبالعلم النجاة من المخازي وبالجهل المذلة والرغام هو الهادي الدليل الي المعالي ومصباح يضء به الظلام كذاك عن الرسول اتي عليه من الله التحية والسلام ---------------وان طلابه حق علي من له عقل وليس به سقام فاما عالما تغدو واما الي التعليم يخرجك اغتنام وساءر ذاك من لا خير فيه ومن يك عالما فهو الامام كذاك عن النبي اتي عليه من الله التحية والسلام	2456	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms059	false	4863752922653657981	0	108	0	550	1602	300	شريف وان ولدته اباء لءام وليس يزال يرفعه الي ان يعظم قدره القوم الكرام ويتبعونه في كل امر كراع- الضان تتبعه السوام ويحمل قوله في كل افق ومن يك عالما فهو الامام فلولا العلم ما سعدت نفوس ولا عرف الحلال ولا الحرام فبالعلم النجاة من المخازي وبالجهل المذلة والرغام هو الهادي الدليل الي المعالي ومصباح يضء به الظلام كذلك عن الرسول اني عليه من الله التحية والسلام وفي رواية اخري وان طلابه حق علي من له عقل وليس به سقام فاما عالما يغدو واما الي التعليم بخرجك اغتنام وساءر ذاك من لا خير فيه ومن يك عالما فهو الامام كذاك عن النبي اتي عليه من ا-له التحية والسلام	59	8894742518765892567	523	1004.5	418	552	94.74637603759766	93	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02456	true	-592984205776938174	271	300	1369	1516	1516	300	رحمه- الله تعالي من قصيدته العلم زين وتشريف لصاحبه اتت الينا بذا الانباء والكتب والعلم يرفع اقواما بلا حسب فكيف من كان ذا علم له حسب فاطلب بعلمك وجه-	2456	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms061	false	5716870444907208534	169	197	860	1006	1547	300	رحمهم الله وفي شعره ذلك وال--علم زين وتشريف لصاحبه اتت الينا بذا الانباء والكتب والعلم يرفع اقواما بلاح-سب فكيف من كان ذا علم له حسب فاطلب بعلمك وجه	61	8894742518765892567	128	231.5	103	149	85.90604400634766	22	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02457	true	-1424587765190939140	10	33	52	155	1553	300	يعد رفيع القوم من كان عالما وان لم يكن في قومه بحسيب وان حل ارضا عاش فيها بعلمه وما عالم في بلدة بغريب	2457	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms061	false	5716870444907208534	277	300	1445	1547	1547	300	يعد رفيع القوم من كان عالما وان لم يكن في قومه بحسيب وان حل ارضا عاش فيها بعلمه وما عالم في بلدة بغريب-	61	8894742518765892567	102	199.0	80	103	99.02912902832031	23	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02457	true	-1424587765190939140	35	71	164	352	1553	300	لقد ضلت حلوم من اناس يرون العلم افلاسا وشوما كسانا علمنا فخرا وجودا وبالجهل اكتسوا جهلا ولو ما هم الثيران ان فكرت فيهم فكيف بان تري ثورا حليما فجانبهم ولا تعتب عليهم وكن للكتب دونهم نديما	2457	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms062	false	-2273340034672248563	237	272	1237	1424	1561	300	لقد ضلت حلوم من اناس يرون العلم افلاسا وشوما كسانا علمنا فخرا وجودا وبالجهل اكتسوا عجزا ولو-ما هم الثيران ان فكرت فيهم فكيف بان تري ثورا عليما فجانبهم ولا تعتب عليهم وكن للكتب دونهم نديما	62	8894742518765892567	183	357.0	148	188	97.34042358398438	34	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02647	true	3766125978105482813	0	88	0	429	1531	300	ولكن قاتلت ليقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فيسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال بم- عملت فيها قال تعلمت---- العلم وعلمته وقرات فيك القران فقال كذبت ولكنك تعلمت العلم وقرات القران ليقال فلان قارء فقد قيل ثم امر به فيسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل -وسع الله عليه واعطاه الله من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال بم- عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق	2647	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms198	false	-4447833999413224127	218	300	1038	1424	1424	300	ولكن قاتلت ليقال هو-- جرء وقد قيل ثم امر به ف-سحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه --به فعرفها فقال فما عملت فيها قال تعلمت فيك العلم وعلمته وقرات---- القران -قال كذبت ولك--------------------------ن ليقال هو-- قارء فقد قيل ثم امر به ف-سحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل اوسع الله عليه واعطا-----ه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان انفق-	198	8894742518765892567	370	636.5	290	436	84.86238861083984	66	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03585	true	5297477749670348991	54	94	304	505	1563	300	يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يسمع ما تقول ويقتدي بالقول منك وينفع التعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------يم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم	3585	1649049104974715159	JK000005-ara1.ms197	false	-6884277004209269176	101	161	510	815	1521	300	يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما تقول ويقتدي بالعلم منك وينفع التعليم تصف الدواء لذي السقام من الضنا كيما يصح به وانت سقيم واراك تلقح بالرشاد عقولنا نصحا وانت من الرشاد عديم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم	197	8894742518765892567	195	369.0	155	305	63.934425354003906	37	Sham19Y0149697-ara1	JK000005-ara1