id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00045	true	6692706736549415980	17	78	87	405	1529	300	علي ثمان معان-------- الجماعة كما مر------------------ من العقلاء وغيرهم واتباع الرسل والرجل ال------------------------------------جامع للخير--------------------- ان ابراهيم كان امة والملة----------------------------- انا وجدنا اباءنا علي امة------------- والزمان------------- الي امة معدودة------------- وادكر بعد امة و------القامة يقال فلان حسن الامة اي القامة وا--لرجل المنفرد بدين--------ه -------كقوله صلي الله عليه وسلم يبعث زيد بن عمرو بن نفيل امة والام اي الوالدة ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذه امة زيد اي	45	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0572	false	8122453448361463709	1	121	6	606	1540	300	علي ثمانية اوجه الامة الجماعة كقوله تعالي وجد عليه امة من الناس يسقون--- واتباع الانبياء كقولك عن امة محمد صلي الله عليه وسلم ورجل جامع للخير يقتدي به كقوله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله والامة الدين كقوله عز وجل انا وجدنا اباءنا علي امة والامة الحين والزمان كقوله عز وجل الي امة معدودة وقوله عز وجل وادكر بعد امة والامة القامة يقال فلان حسن الامة اي القامة وامة رجل --منفرد بدين لا يشركه فيه احد قال- صلي الله عليه وسلم يبعث زيد بن عمرو بن نفيل امة وحده حديث يبعث زيد بن عمرو بن نفيل امة واحدة اخرجه النساءي في الكبري من حديث زيد بن حارثة واسماء بنت ابي بكر باسنادين جيدين والامة يقال هذه امة زيد اي	572	8989071251619580677	257	322.5	204	606	42.40924072265625	39	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00329	true	-8431483476978662937	39	111	212	587	1603	300	بالسواد---- منهي عنه -قال النبي صلي الله عليه وسلم خير شبابكم من تشبه بشيوخكم اي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوقار لا في تبييض الشعر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر شيوخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم من تشبه بشبابكم------------------------------------------------------------------------- وتزوج رجل علي عهد عمر رضي الله تعالي عنهوكان قد خضب بالسواد فنصل خضابه وظهرت شيبته فرفعه اهل المراة الي عمر------------- فرد نكاحه واوجعه ضربا وقال غررت القوم بالشباب ولبست عليهم بشيب-ك ويقال اول من خضب بالسواد فرعون لعنه الل-------------------------------ه وعن-ه صلي الله عليه وسلم-انه قال	329	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0274	false	1805403622754394470	128	300	723	1621	1621	300	بالسواد فهو منهي عنه لقول-----ه صلي الله عليه وسلم خير شبابكم من تشبه بشيوخكم وشر شيوخكم من تشبه بشبابكم حديث خير شبابكم من تشبه بكهولكم الحديث اخرجه الطبراني من حديث واءلة باسناد ضعيف والمراد بالتشبه بالشيوخ في الوقار لا في تبييض الشعر و نهي عن الخضاب بالسواد حديث نهي عن الخضاب بالسواد اخرجه ابن سعد في الطبقات من حديث عمرو بن العاص باسناد منقطع ولمسلم من حديث جابر وغيروا هذا بشء واجتنبوا السواد قاله حين راي بياض شعر ابي قحافة وقال هو خضاب اهل النار حديث الخضاب بالسواد خضاب اهل النار وفي لفظ خضاب الكفار اخرجه الطبراني والحاكم من حديث ابن عمر بلفظ الكافر قال ابن ابي حاتم منكر وفي لفظ اخر الخضاب بالسواد خضاب الكفار وتزوج رجل علي عهد عمر رضي الله عنه -----وكان --يخضب بالسواد فنصل خضابه وظهرت شيبته فرفعه اهل المراة الي عمر رضي الله عنه فرد نكاحه واوجعه ضربا وقال غررت القوم بالشباب ولبست عليهم -شيبتك ويقال اول من خضب بالسواد فرعون لعنه الله وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-	274	8989071251619580677	330	539.0	263	912	36.18421173095703	55	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00329	true	-8431483476978662937	116	240	610	1296	1603	300	يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة وخضب بالسواد بعض العلماء و-----------------------لا باس بذلك اذا صحت النية ولم يكن فيه هوي وشبهة وفي الرسالة ويكره من غير تحريم قال المص ظاهره الكراهة مطلقا وفصل بعضهم ان كان للتغرير منع وان كان للجهاد ندب وان كان للتشابب كره وان كان مطلقا فقولان بالجواز والكراهة فالجواز من قوله عليه الصلاة والسلام غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود والكراهة من قوله صلي الله عليه وسلمحين راي ابا قحافة كانه ثغامة من الشيب غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد رواه مسلم وقوله وتبييضها كذلك اي ليغر اظهارا ل----علو السن توصلا الي التوقير وقبول الشهادة والتصديق في الرواية عن الشيوخ وترفعا عن الشبان واظهارا لكثرة العلم ظنا -ان كثرة الايام تعطيه فضلا وهيهات -لا يزيد كبر السن الجاهل الا جهلا	329	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0275	false	4104821200596731277	93	153	521	871	1602	300	يخضبون بالحناء للحمرة وبالخلوق والكتم للصفر------ة وخضب-------- بعض العلماء بالسواد لاجل الغزو وذلك لا باس به-- اذا صحت النية ولم يكن فيه هوي وشهوة الثالث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبييضها بالكبريت استعجالا لاظهار علو السن توصلا الي التوقير وقبول الشهادة والتصديق ب--الرواية عن الشيوخ وترفعا عن الشباب واظهارا لكثرة العلم ظنا بان كثرة الايام تعطيه فضلا وهيهات فلا يزيد كبر السن للجاهل الا جهلا	275	8989071251619580677	260	410.5	210	715	36.3636360168457	38	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00370	true	-8749309438131452950	55	157	284	786	1467	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من---- اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه قال صلي الله عليه وسلم ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له اي زيادة له علي ما ذكر وفيه ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت	370	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0259	false	317083662940492057	43	125	212	626	1509	300	اذا توضا العبد المسلم فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفاره ف----اذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من تحت اذنيه واذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه----------------------- ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له حديث--------------------------------------------------------------- اذا توضا العبد المسلم او المءمن ف---تمضمض خرجت	259	8989071251619580677	391	722.0	311	507	77.12031555175781	73	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00391	true	1515707379234669280	11	48	68	262	1557	300	ويقرا قبله- الاخلاص ثلاثا ويسبح ويهلل ويكبر------ ويقول بسم الله العلي العظيم اللهم------- ذرية طيبة ان كنت قدرت ولدا يخرج-- من صلبي ويجري علي قلبه وقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانزال--------------------------- الحمد لله الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا	391	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0816	false	8401049279300024710	139	228	681	1119	1503	300	ويقرا قل هو الله احد اولا------------ ويكبر ويهلل ويقول بسم الله العلي العظيم اللهم اجعلها ذرية طيبة ان كنت قدرت ان تخرج ذلك من صلبي و-قال صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اتي اهله قال اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فان كان بينهما ولد لم يضره الشيطان حديث لو ان احدكم اذا اتي اهله قال اللهم جنبنا الشيطان الحديث متفق عليه من حديث ابن عباس واذا قربت من الانزال فقل في نفسك ولا تحرك شفتيك الحمد لله الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا	816	8989071251619580677	152	215.5	119	451	33.702880859375	23	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00427	true	-538396837144636027	265	299	1349	1526	1533	300	كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او-------- اليه او----- ثالث وسواء كان الكشف بالقول او- بالكناية او بالرمز او ب--ايماء وسواء كان المنقول من الاعمال او--- الاقوال وسواء كان ذلك المنقول عيبا	427	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms1778	false	-3338307908546815686	142	178	712	900	1489	300	كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او كرهه ثالث وسواء كان الكشف بالقول ابو بالكتابة او بالرمز او بالايماء وسواء كان المنقول من الاعمال او من الاقوال وسواء كان ذلك-------- عيبا	1778	8989071251619580677	166	291.5	133	196	84.69387817382812	27	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00428	true	8453568240640797208	1	97	3	483	1582	300	المنقول عنه او لم يكن ف--حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه وكل--- ما راه الانسان من احوال الناس--------- فينبغي ان يسكت عنه الا ان يكون في حكايته فاءدة للمسلمين او دفع لمعصية كما اذا راي من يتناول مال غيره فعليه ان يشهد به------- لحق المشهود له فاما اذا راه يخفي مالا لنفسه فذكره فهو نميمة وافشاء --سر فان كان ما ينم به نقصانا وعيبا في المحكي عنه كان قد جمع بين الغيبة والنميمة والباعث علي النميمة اما ارادة السوء بالمحكي عنه او اظهار الحب للمحكي له او التفرج بالحديث او الخوض في الفضول	428	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms1778	false	-3338307908546815686	180	279	909	1399	1489	300	المنقول عنه او لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل كان ما راه الانسان من احوال الناس مما يكره فينبغي ان يسكت عنه الا ما----- في حكايته فاءدة -لمسلم-- او دفع لمعصية كما اذا راي من يتناول مال غيره فعليه ان يشهد به مراعاة لحق المشهود له فاما اذا راه يخفي مالا لنفسه فذكره فهو نميمة وافشاء للسر فان كان ما ينم به نقص--ا وعيبا في المحكي عنه كان قد جمع بين الغيبة والنميمة فالباعث علي النميمة اما ارادة السوء -للمحكي عنه او اظهار الحب للمحكي له او التفرج بالحديث و--الخوض في الفضول	1778	8989071251619580677	458	839.5	364	503	91.05368041992188	84	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01156	true	2960054920965440579	187	242	971	1257	1579	300	المراء--- كل اعتراض علي كلام الغير باظهار خلل فيه اما في اللفظ من جهة النحو او من جهة اللغة او النظم او التقديم والتاخير واما في المعني-------------------- وترك المراء بترك الانكار والاعتراض بك---لام سمعته فان كان حقا فصدق به وان كان باطل--------ا ولم يكن متعلقا بامور الدين فاسكت عنه والمجادلة عبارة عن قصد افحام الغير	1156	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms1702	false	-3562922083401281500	84	133	398	646	1462	300	المراء هو كل اعتراض علي كلام الغير باظهار خلل فيه اما في اللفظ واما ف----------------------------------------------------------ي المعني واما في قصد المتكلم وترك المراء بترك الانكار والاعتراض فكل كلام سمعته فان كان حقا فصدق به وان كان باطلا او كذبا ولم يكن متعلقا بامور الدين فاسكت عنه وال------------طعن --في كلام الغير	1702	8989071251619580677	201	349.5	162	320	62.8125	33	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01168	true	3518513277766757219	93	155	526	853	1610	300	واما النسيب وهو التشبب الذي فيه وصف الخدود والاصداغ وحسن القد والقامة وساءر اوصاف النساء فهذا فيه نظر والصحيح ----لا يحرم نطقه ولا انشاده بصوت--------- وعلي السا-مع ان لا ينزله علي امراة معينة وان انزله --انزله علي من تحل له من زوجته او جاريته فان انزله علي اجنبية فهو العاصي ب--تنزيله واجالته الفكر فيه ومن هذا وصفه فينبغي ان يتجنب السماع راسا	1168	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms1268	false	-8957618151053437431	161	222	840	1169	1580	300	فاما النسيب وهو التشبيه ب-------وصف الخدود والاصداغ وحسن القد والقامة وساءر اوصاف النساء فهذا فيه نظر والصحيح انه لا يحرم نظمه و---انشاده بلحن وغير لحن وعلي المستمع ان لا ينزله علي امراة معينة فان -نزله فلينزله علي من يحل له من زوجته و--جاريته فان -نزله علي اجنبية فهو العاصي بالتنزيل- واحالة- الفكر فيه ومن هذا وصفه فينبغي ان يجتنب السماع راسا	1268	8989071251619580677	291	498.5	234	345	84.34782409667969	44	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01169	true	-4593413336430641797	196	220	946	1076	1485	300	من الصحابة عبد الله بن جعفر وا--------بن الزبير والمغيرة بن شعبة ومعاوية وغيرهم و----قد فعل ذلك كثير من السلف الصالح صحابي وتابعي وغيرهم وقال	1169	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms1244	false	8752138595107917460	98	125	506	648	1566	300	من الصحابة عبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير والمغيرة بن شعبة ومعاوية وغيرهم وقال قد فعل ذلك كثير من السلف الصالح صحابي وتابعي باحسان وقال	1244	8989071251619580677	123	224.0	99	142	86.61972045898438	21	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01175	true	-2202281021773328642	0	50	0	285	1564	300	انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير----- من خضعت لك رقب---------------ته وذل لك جسمه وفاضت لك عيناه ورغم لك انفه اللهم لا تجعلني بدعاءك--- شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين	1175	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0495	false	6253510888329454919	99	149	519	803	1539	300	انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق ------المعترف بذن-ه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير دعاء من خضعت لك رقبته وفاضت لك عبرته وذل لك جسد---------------ه ورغم لك انفه اللهم لا تجعلني بدعاءك رب شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسءولين واكرم --المعطين	495	8989071251619580677	255	466.5	211	308	82.79220581054688	39	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01211	true	-592085997596202155	9	63	47	301	1507	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وهم ذوو عدد فاستقراهم ف---قرا كل رجل منهم ما معه من القران فاتي علي رجل من احدثهم سنا فقال ما معك انت يا فلان فقال معي كذا وكذا وسورة البقرة فقال امعك سورة البقرة قال نعم قال اذهب فانت اميرهم	1211	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0561	false	-5452222503060622132	107	156	527	760	1487	300	ابي هريرة -------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وهم ذ-و عدد فاستقراهم فاستقرا كل رجل م-----ا معه من القران فاتي علي رجل من احدثهم سنا فقال ما معك---- يا فلان ق-ال معي كذا وكذا وسورة البقرة فقال امعك سورة البقرة قال نعم قال اذهب فانت اميرهم	561	8989071251619580677	229	419.5	180	257	89.10505676269531	45	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01222	true	501385049160615436	212	243	1124	1270	1532	300	ابو داوود عنه صلي--- الله عليه وسلم انه قال من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	1222	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms3039	false	-6013856222507791633	61	93	321	469	1534	300	ابو داود من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص- من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	3039	8989071251619580677	119	216.0	93	149	79.86576843261719	24	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01223	true	-8564134985631097558	78	138	364	658	1472	300	اخرجه ابو داوود وعن--- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و--ايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء----- رحم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله امراة قامت من الليل فصلت و--ايقظت زوجها فان -----ابي نضحت في وجهه الماء رواه ابو داوود والنساءي الثالث ذكر رجل عند ال-----نبي صلي الله عليه وسلم	1223	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0706	false	-2798277683134012657	28	106	136	508	1477	300	اخرجه ابن حبان من حديث ابي هريرة وقال-------------------------- صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي ثم ايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء حديث رحم الله رجلا قام من الليل فصلي ثم ايقظ امراته فصلت الحديث اخرجه ابو داود وابن ماجه من حديث ابي هريرة وقال صلي الله عليه وسلم رحم الله امراة قامت من الليل فصلت ثم ايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجه-------------------------------------------------ه الماء وقال صلي الله عليه وسلم	706	8989071251619580677	195	312.5	152	447	43.62416076660156	32	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01245	true	3301574655763172194	15	153	75	735	1523	300	الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمة وحديثه وخطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم فق-ل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع وتقولها وانت راكع عشر----ا ثم ترفع راسك من الرك---------------------------وع فتقولها عشرا ثم تهوي-------------------------------------------------- ساجدا فتقولها عشرا ثم ترفع من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون مرة في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم---- فافعل فان لم تفعل ففي كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة	1245	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0403	false	-3778108975722284109	0	130	0	628	1561	300	الا امنحك الا احبوك بشء----------------- اذا انت فعلته--- غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه -خطاه وعمد-------------ه سره وعلانيته ------------تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشر مرات ثم ترفع م-----ن الركوع فتقولها قاءما عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع من السجود فتقولها جالسا عشرا ثم تسجد فتقولها وانت ساجد--------- عشرا ثم ترفع من السجود فتقولها ع---------------------------------------------------------شرا فذلك خمس وسبعون---- في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي ال-سنة مرة	403	8989071251619580677	521	911.0	408	750	69.46666717529297	99	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01357	true	2889362590044404089	36	87	189	439	1489	300	رضي الله عنه انه قال كان -----------احدنا اذا حفظ ------------------------سورة -لا يخرج الي غيرها حتي يحكم علمها ويعرف حلالها وحرام-------ها وزاجرها وما ينبغي ان يقف عنده و-------لقد رايت اليوم رجالا يءتي احدهم القر------------ان فيقرا ما بين فاتحته ------الي خاتمته لا يدري ما امره ولا زاجره ولا ما ينبغي ان يقف عنده	1357	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0536	false	-1403831851121883405	145	204	780	1087	1564	300	رضي الله عنهما لقد عشنا دهرا طويلا واحدنا يءتي الايمان قبل القران فتنزل السورة علي محمد صلي الله عليه وسلم فيتعلم----- حلالها وحرامها وامرها وزاجرها وما ينبغي ان يقف عنده منها ثم لقد رايت------ رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين فاتحة الكتاب الي خاتمته لا يدري ما امره ولا زاجره ولا ما ينبغي ان يقف عنده	536	8989071251619580677	193	278.0	152	318	60.69182205200195	30	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01628	true	-3826789325835460109	4	108	18	583	1533	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا احتضر اتته الملاءكة بحريرة من الجنة فيها مسك ومن ساءر الريحان فتسل روحه كما تسل الشعرة من العجين ويقال لها ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي ربك راضية مرضية ومرضيا عنك الي روح الله تعالي وكرامته فاذا -خرجت روحه وضعت علي ذلك المسك والريحان وطويت عليه- الحريرة وبعث بها الي عليين وان الكافر اذا احتضر اتته الملاءكة بمسوح فيها جمرة فتنزع روحه انتزاعا شديدا ويقال ايتها النفس الخبيثة اخرجي ساخطة -مسخوطا عليك الي هوان الله وعذابه فاذا -خرج- روحه وضع -علي تلك الجمرة وان لها نشيجا كنشيج الغليان ويطوي عليه- المسوح ويذهب بها الي سجين	1628	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms3212	false	-4336883564577467337	183	277	908	1427	1552	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا احتضر اتته الملاءكة بحرير---------ة فيها مسك وضب--اءر الريحان فتسل روحه كما تسل الشعرة من العجين ويقال---- ايتها النفس المطمءنة اخرجي-------- را------ضية ومرضيا عنك الي روح الله------ وكرامته فاذا اخرجت روحه وضعت علي ذلك المسك والريحان وطويت عليها الحريرة وبعث بها الي عليين وان الكافر اذا احتضر اتته الملاءكة بمس-ح فيه- جمرة فتنزع روحه انتزاعا شديدا ويقال ايتها النفس الخبيثة اخرجي ساخطة ومسخوط- عليك الي هوان الله وعذابه فاذا اخرجت روحه وضعت علي تلك الجمرة وان لها نشيشا-------------- ويطوي عليها المس-ح ويذهب بها الي سجين	3212	8989071251619580677	508	908.5	415	572	88.81118774414062	81	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01688	true	-1640306137723516447	184	300	953	1528	1528	300	عنه سعيد بن عبد الله الازدي قال شهدت ابا امامة-------- وهو في النزع -----------------------------------------------------------------------قال اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان -بن فلانة الثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فا--------نه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول--- اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخران عنه كل واحد منهما -يقول لصاحبه انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله------- حجيجهما دون------------------------ه فان لم يعرف-	1688	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms3196	false	4309293977642302388	150	288	732	1414	1471	300	قال سعيد بن عبد الله الازدي---- شهدت ابا امامة الباهلي وهو في النزع فقال يا سعيد اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة الثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة الثالثة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول له اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر------ كل واحد منهما فيقول------- انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله عز وجل حجيجه-- دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف	3196	8989071251619580677	548	986.5	436	701	78.17403411865234	98	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01725	true	6441651548631773947	29	69	141	340	1493	300	صلي الله عليه وسلم سمعوا صوتا من جانب البيت-------- السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب- من حرم الثواب	1725	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms3165	false	8123685590458126473	259	300	1274	1471	1471	300	صلي الله عليه وسلم جاء ات نسمع حسه ولا نري شخصه قال السلام عليكم---------- ورحمة الله وبركاته ان في الله عوضا من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المحروم من حرم الثواب-	3165	8989071251619580677	160	270.5	127	208	76.92308044433594	31	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01732	true	-8956529752230733029	11	64	53	303	1449	300	الله عنه-------- وكان عثمان رضي الله عنه اذا وقف علي قبر بكي حتي تبتل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتذكر القبر فتبكي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ال---قبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا من------ه فما بعده ايسر وان لم ينج منه فما بعده اشد	1732	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms1135	false	3664543999469438093	58	102	290	495	1465	300	الله مالك الحديث وكان عمر-- رضي الله عنه اذا وقف علي قبر بكي حتي تبتل لحيته ويقو----------------------------------------------------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان القبر اول-------- منازل الاخرة فان نجا منه صاحبه فما بعده ايسر وان لم ينج منه فما بعده اشد	1135	8989071251619580677	178	303.5	137	267	66.66666412353516	36	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01732	true	-8956529752230733029	207	233	1008	1138	1449	300	صلي الله عليه وسلم مر علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي- اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا	1732	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms2301	false	-489356967927767599	40	65	197	328	1575	300	صلي الله عليه وسلم مر علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير وانه الكبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا	2301	8989071251619580677	121	234.0	97	131	92.36640930175781	23	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01732	true	-8956529752230733029	13	64	62	303	1449	300	وكان عثم--------ان رضي الله عنه اذا وقف علي قبر بكي حتي تبتل لحيته ف------------قيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتذكر ال-----------قبر فتبكي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ال---قبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا من------ه فما بعده ايسر---- وان لم ينج منه فما بعده اشد	1732	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms3185	false	-6712073532729053026	224	283	1105	1375	1454	300	وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه اذا وقف علي قبر بكي حتي يب-ل لحيته فسءل عن ذلك وقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي اذا وقفت علي قبر------ فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان القبر اول-------- منازل الاخرة فان نجا منه صاحبه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد	3185	8989071251619580677	221	375.0	173	285	77.54386138916016	40	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01755	true	9033878263111600979	251	300	1200	1439	1439	300	اول مضجع--------ه نجاه الله من النار وهو-------------------------- لا اله الا الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت سبحان الله رب العباد والبلاد والحمد لله----- كثيرا طيبا مباركا فيه علي كل حال الله اكبر كبير---- كبرياء ربنا وجلاله بقدرته في كل مكان اللهم ان---- امرضتني لتقبض روحي في مرضي هذا-	1755	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms1133	false	-718496390597332951	94	153	467	752	1511	300	اول مضجعه من مرضه نجاه الله من النار قلت بلي يا رسول الله قال يقول لا اله الا الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت سبحان الله رب العباد والبلاد والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه علي كل حال الله اكبر كبيرا ان كبرياء ربنا وجلاله وقدرته ب--كل مكان اللهم ان انت امرضتني لتقبض روحي في مرضي هذا	1133	8989071251619580677	232	410.5	185	287	80.83623504638672	41	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01756	true	3300467714265359223	143	255	715	1284	1537	300	من قال هذا الدعاء--- ثم مات جعل الله روحه في الافق المبين وهو----------------------- قاع بين يدي العرش فيه رياض واشجار وانهار ت-------غشاه كل يوم ماءة ------------------------------------------رحمة وهو اللهم انك --برات الخلق من غير حاجة بك اليهم بل منا منك عليهم فجعلتهم فريقين فريقا للنعيم وفريقا في السعير فاجعلني للنعيم ولا تجعلني للسعير اللهم انك خلقت الخلق فرقا وميزتهم قبل ان تخلقهم فجعلت منهم شقيا وسعيدا وغويا ورشيدا فلا تشقني بمعصيتك اللهم انك تعلم--------- كل نفس قبل ان تخلقها فلا محيص لها مما علمت فاغفر لي ما علمته الله---------م ان احدا لا يشاء حتي تشاء فاجعل مشيءتي ان اشاء لما يقربني ا----------------------------------------------------------------------------ليك اللهم انك خلقت الخير والشر وجعلت لكل واحد منهما عاملا يعمل	1756	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms3169	false	-70691569814019059	162	300	824	1540	1540	300	من قال هءلاء الكلمات ثم مات جعل الله روحه في الافق المبين قالوا وما الافق المبين قال قاع بين يدي-العرش فيه رياض الله-- وانهار واشجار يغشاه كل يوم ماءة رحمة فمن قال هذا القول جعل الله روحه في هذا المكان اللهم انك ابتدات الخلق من غير حاجة بك اليهم ثم ---------------جعلتهم فريقين فريقا للنعيم وفريقا للس---عير فاجعلني للنعيم ولا تجعلني للسعير اللهم انك خلقت الخلق فرقا وميزتهم قبل ان تخلقهم فجعلت منهم شقيا وسعيدا وغويا ورشيدا فلا تشقني بمعاصيك اللهم انك -علمت ما تكسب كل نفس قبل ان تخلقها فلا محيص لها مما علمت فاجعلني ممن تستعمله بطاعتك اللهم ان احدا لا يشاء حتي تشاء فاجعل مشيءتك ان اشاء -ما يقربني اليك اللهم انك قد قدرت حركات العباد فلا يتحرك شء الا باذنك فاجعل حركاتي في تقواك اللهم انك خلقت الخير والشر وجعلت لكل واحد منهما عاملا يعمل-	3169	8989071251619580677	489	874.0	388	740	66.0810775756836	87	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01756	true	3300467714265359223	255	300	1284	1537	1537	300	به فاجعلني من خير القسمين اللهم انك خلقت الجنة والنار وجعلت لكل------ منهما اهلا وسكانا فاجعلني من ساكني جنتك اللهم انك اردت بقوم الهدي وشرحت صدورهم واردت بقوم الضلال وضيقت صدو---رهم فاشرح صدري للايمان وزينه في قلبي وكره الي الكفر والفسوق والعصيان اللهم انك دبرت-	1756	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms3170	false	135029359163049681	0	36	0	193	1452	300	به فاجعلني من خير القسمين اللهم انك خلقت الجنة والنار وجعلت لكل واحدة منهما اهل-------ا فاجعلني من سكان- جنتك اللهم انك اردت بقو------------------------------م الضلال وضيقت به صدورهم فاشرح صدري للايمان وزينه في قلبي اللهم --------------------------------انك دبرت	3170	8989071251619580677	173	313.5	141	263	65.77946472167969	27	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01827	true	6254211283179507804	191	300	981	1492	1492	300	لي مظلمتي من اخي -قال الله تعالي اعط اخا---ك مظلمته فقال يا رب -ما بق--ي من حسنات--------------------------------------------------------------ي شء فقال يا رب فليحمل---- من اوزاري و--فاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قا------ل ان ذلك اليوم ل---------يوم يحتاج الناس فيه الي ان تحمل عنهم ا---وزارهم قا------ل الله تعالي للطالب حقه ارفع بصرك فانظر الي الجنان فرفع راسه فراي ما اعجبه من الخير والنعمة فقال لمن يا رب فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------لمن اعطاني ثمنه قال------ ومن يملك ثمن ذلك قال انت ق------ال بماذا ق------ال بعفوك عن اخيك قال يا رب فاني قد عفوت عنه قال------------- خذ بيد اخيك فادخله الجنة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتقوا الله واصلحوا-	1827	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms1109	false	4411767982722083992	0	143	0	659	1414	300	لي مظلمتي من هذا فقال الله تعالي رد علي اخيك مظلمته فقال يا رب لم يبق لي من حسناتي شء فقال الله تعالي للطالب كيف تصنع باخيك ولم يبق له من حسناته شء فقال يا رب فليحمل عني من اوزاري ثم فاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبكاء فقال ان ذلك------ ليوم عظيم يوم يحتاج الناس فيه الي ان يحمل عنهم من اوزارهم قال فيقول الله تعالي اي للمتظلم ارفع بصرك فانظر ف-ي الج-----------------------------------------نان فقال---- يا رب اري مداءن من فضة وقصورا من ذهب مكللة باللءلء لاي نبي هذا او لاي صديق او لاي شهيد قال الله تعالي هذا لمن اعطي الثمن- قال يا رب ومن يملك ----ذلك قال انت تملكه قال بماذا يا رب قال بعفوك عن اخيك قال يا رب----- قد عفوت عنه فيقول الله تعالي خذ بيد اخيك فادخله الجنة ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم -اتقوا----- واصلحوا	1109	8989071251619580677	385	559.0	298	737	52.238807678222656	65	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01827	true	6254211283179507804	148	300	788	1492	1492	300	عن ابي هرير-------ة رضي الله ع----------نه قال فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم جالس اذ رايته --ضحك حتي بدت ثناياه فقيل --له مم تضح-ك يا رسول الله ق--------------ال رجلان من امتي جثيا بين يدي ربي عز وجل فقال احدهما خذ -----لي مظلمتي من اخي -قال الله تعالي اعط اخاك مظلمته فقال يا رب ما بقي من حسناتي ش-----------------------------------------------------ء فقال يا رب فليحمل---- من اوزاري---- وفاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ثم قال ان ذلك اليوم ل---------يوم يحتاج الناس فيه الي ان تحمل عنهم ا---وزارهم -----قال الله تعالي للطالب حقه ارفع بصرك فانظر الي الجنان فرفع راسه فراي ما اعجبه من الخير والنعمة فقال لمن يا رب فقال ------------------------------------------------------------لمن اعطاني --ثمنه قال------ ومن يملك ثمن ذلك قال انت------ قال بما-ذا قال بعفوك عن اخيك قال يا رب فاني قد عفوت عنه قال----------- خذ بيد اخيك فادخله الجنة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------اتقوا الله واصلحوا-	1827	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms3256	false	-3677643831522655764	81	273	452	1337	1469	300	عن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال -بينما رسول الله صلي الله عليه وسل--------م جالس اذ رايناه يضحك حتي بدت ثناياه فقال عمرا ما يضحكك يا رسول الله بابي انت وامي قال رجلان من امتي جثيا بين يدي رب العزة فق--ال احدهما يا رب خذلي مظلمتي من اخي فقال الله تعالي اعط اخاك مظلمته -قال يا رب لم يبق من حسناته شء فقال الله تعالي للطالب كيف تصنع ولم يبق من حسناته شء -قال يا رب -يتحمل عني من اوزاري قال وفاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبكاء ثم قال ان ذلك------ ليوم عظيم يوم يحتاج الناس ا----لي ان يحمل عنهم من اوزارهم قال فقال الله------ للطالب---- ارفع راسك فانظر ف-ي الجنان فرفع راسه فقال يا رب اري مداءن من فضة مرتفعة وقصورا من ذهب مكللة باللءلء لاي نبي هذا او لاي صديق هذا او لاي شهيد هذا قال لمن اعطاني الثمن- قال يا رب ومن يملك ثمنه قا---ل انت تملكه قال وما هو قال -عفوك عن اخيك قال يا رب -اني قد عفوت عنه قال الله تعالي خذ بيد اخيك فادخله الجنة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك اتقوا الله واصلحوا	3256	8989071251619580677	569	848.5	439	926	61.44708251953125	87	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01828	true	-6625474221762650738	212	265	1065	1319	1490	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفس محمد بيده لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها في الليلة المظلمة المصحية وفي هذا الحديث من شرب منه لم يظما-------------------------------------- عرضه مثل طوله ما بين عمان الي ايلة ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل	1828	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms3269	false	-4358881507420354996	211	265	1050	1310	1473	300	ابي ذر -------------قال قلت- يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفس محمد بيده لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها في الليلة المظلمة المضحية--------------- من شرب منه لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة عرضه مثل طوله ما بين عمان و---ايلة ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل	3269	8989071251619580677	219	389.0	173	292	75.0	43	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01836	true	3123835220504369383	122	176	616	897	1516	300	وفيه يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجوز--------------- ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم ------سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ا--رايتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر عظمها الا الله تخ-------طف الناس باعمالهم واعلم	1836	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms3259	false	2492301557810662668	155	213	806	1106	1543	300	وسلم يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من يجيز بامته من الرسل ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم اللهم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه- لا يعلم قدر عظمها الا الله تعالي تختطف الناس باعمالهم فمنهم	3259	8989071251619580677	260	463.0	208	311	83.60128784179688	45	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01843	true	6446835943861129491	104	196	491	952	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه ثم تلا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات هذا حديث صحيح قاله الثعالبي وفي صحيح مسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستر الله علي عبد في الدنيا الا ستره يوم القيامة وروي من ستر علي مسلم عورته ستر الله عورته يوم القيامة قال ابو حامد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا انما يرجوه عبد مءمن ستر علي الناس عيوبهم واحتمل في حق نفسه تقصيرهم ولم يحرك نفس-ه بذكر مساوي الناس ولم يذكرهم في غيبتهم بما يكرهون لو سمعوه فهذا جدير بان يجازي بمثله يوم القيامة	1843	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms3248	false	4120764903351911840	188	264	932	1316	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النجوي الحديث رواه مسلم وقد------------------------------------------------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ستر علي مءمن عورته ستر الله عورته يوم القيامة حديث من ستر علي مءمن عورته ستر الله عورته يوم القيامة تقدم فهذا انما يرجي لعبد مءمن ستر علي الناس عيوبهم واحتمل في حق نفسه تقصيرهم ولم يحرك لسانه بذكر مساويهم و----لم يذكرهم في غيبتهم بما يكرهون لو سمعوه فهذا جدير بان يجازي بمثله -في القيامة	3248	8989071251619580677	210	334.0	167	590	35.59321975708008	37	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01857	true	432632257879866508	215	263	1131	1375	1546	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي حق الله فيها الا جاءت يوم القيامة اكبر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقواءمها واخفافها وتنطحة بقرونها وتطاه باظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها كلما مرت عليه اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين	1857	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0406	false	-6450105963802934711	114	146	558	721	1604	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكات------ها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنطحه----------------------------------------- بقرونها وتطءه باظلاف------------------------------ها كلما نفدت---- اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين	406	8989071251619580677	140	235.5	109	244	57.37704849243164	25	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02294	true	4904480142624000289	195	232	1051	1222	1571	300	ابو داوود عن---- عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	2294	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0461	false	-8553159425116674757	180	210	895	1030	1514	300	ابو داود من حديث عاءشة------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره-------------------- فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	461	8989071251619580677	121	207.0	94	180	67.22222137451172	25	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02296	true	-5212395723196808717	190	235	981	1217	1541	300	راي- الهلال قال الله اكبر اللهم اهله علينا باليمن والايمان------ والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضي ----------------ربي وربك الله وفي سنن ابي داوود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات	2296	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0642	false	-2622862210336947700	71	196	358	1025	1523	300	رايت الهلال فقل---------- اللهم اهله علينا بالامن والايمان والبر والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضي والحفظ عمن تسخط ربي وربك الله حديث التكبير عند رءية الهلال ثلاثا ثم يقول اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله اخرجه الدارمي من حديث ابن عمر الا انه اطلق التكبير ولم يقل ثلاثا ورواه الترمذي وحسنه من حديث طلحة بن عبيد الله دون ذكر التكبير وللبيهقي في الدعوات من حديث قتادة مرسلا كان النبي----- صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال كبر ثلاثا ويقول هلال رشد وخير امنت بخالقك حديث هلال خير ورشد امنت بخالقك اخرجه ابو داود مرسلا من حديث قتادة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات	642	8989071251619580677	204	319.0	165	682	29.912023544311523	31	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02436	true	4399273977071519841	41	131	229	734	1601	300	معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل اهل الجنة وهو الان-س في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل عل------------------ي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء------------------------------------- يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة---------------------------- تقتص اثارهم ويقتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم يستغفر لهم -------كل رطب ويابس و--------------حيتان البحر وهوامه وسباع البر	2436	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0020	false	-7638936853773544002	211	300	1051	1560	1560	300	معاذ بن جبل في التعليم والتعلم ورايته ايضا مرفوعا تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه -من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قرب----------------------------------------------ة وهو الانيس في الوحدة والصاحب في------------------ الخلوة والدليل علي الدين والمصبر علي السراء والضراء والوزير عن-------------------د الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة سادة هداة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتص اثارهم وترمق ا-فعالهم و----------------ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم وكل رطب ويابس لهم يستغفر حتي حيتان البحر وهوامه وسباع البر-	20	8989071251619580677	335	536.0	274	611	54.82815170288086	48	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02436	true	4399273977071519841	52	176	278	1009	1601	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل اهل الجنة وهو الانس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة تقتص اثارهم ويقتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم يستغفر لهم كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع------------------------------------------------------------ البر وانعامه-------------- لان العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم---------------------- يبلغ--- العبد بالعلم منازل الاخيار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة التفكر فيه يعدل -الصيام ومدارسته تعدل القيام ----------------------------------------------------------به توصل الارحام وبه يعرف الحلال والحرام -هو امام العمل والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء رواه	2436	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0021	false	-4787636494680506940	5	87	34	481	1577	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث بطوله رواه ابو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب وابن عبد البر وقال ليس له اسناد قوي لان العلم حياة القلوب من العمي ونور ---الابصار من الظلم وقوة الابدان من الضعف يبلغ به العبد------- منازل الابرار والدرجات العلي و-----------------التفكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته ب----القيام به يطاع الله عز وجل وبه يعبد وبه يوحد وبه يمجد وبه يتورع وبه توصل الارحام وبه يعرف الحلال والحرام وهو امام------ والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء نسال	21	8989071251619580677	268	203.5	220	890	30.11236000061035	38	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02453	true	-2291782145218511087	7	115	37	587	1526	300	العلم خير من المال لان العلم يحرسك والمال تحرسه وال-----علم حاكم والمال محكوم علي--------------------------------------------------------------------ه العلماء ورثة الانبياء الع-لم اكثر من ان يحاط به فخذوا من كل علم احسنه قيمة كل انسان ما يحسن فتكلموا في العلم تتبين اقداركم وهذا القول لعلي كرم الله وجهه لم يسبق اليه قال الشاعر لا يكون السري مثل الدني لا ولا ذو الذكاء مثل الغبي قيمة المرء كل ما يحسن المر ء قضاء من الامام علي غيره يلوم علي ان رحت للعلم طالبا اجمع من عند الرواة فنونا فيا لاءمي دعني اعاني بهمتي فقيمة كل ال----------------------------------------------------------------------ناس ما يحسنونا الحكمة ضالة المءمن الم----------------------------لوك حكام علي الناس والعلماء حكام علي الملوك شكر العالم علي علمه ---	2453	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0012	false	759256738789262828	50	152	253	783	1545	300	العلم خير من المال الع----لم يحرسك وانت-- تحرس المال والعلم حاكم والمال محكوم عليه والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو بالانفاق وقال علي ايضا رضي الله عن----------------------ه العالم افضل من الصاءم القاءم المجاهد واذا مات العالم ثلم--------------------- في الاسلام ثلمة------------------------------------------------------------- لا ي------------------سدها الا خلف منه وقال رضي الله عنه نظما ما الفخر الا لاهل العلم انهم ------------------علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقدر------------------------------------------------- كل امرء ما كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء ففز بعلم تعش حيا به ابدا الناس موتي واهل العلم احياء وقال ابو الاسود ليس شء اعز من العلم الملوك حكام علي الناس والعلماء حكام علي الملوك وقال ابن عباس رضي الله	12	8989071251619580677	158	156.0	120	725	21.79310417175293	20	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02644	true	-43522689342669215	218	251	1087	1245	1490	300	الله من المتقين وقال ابن معلي---------------------------------- من خرج لحج واجب بمال فيه شبهة فليجتهد ان يكون قوته من الطيب فان لم يقدر فمن حين الاحرام الي التحلل فان لم يقدر فليجتهد يوم عرفة	2644	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0979	false	6007149902160020907	264	298	1339	1505	1510	300	او-------------------------لي من الحج ماشيا بالمال الحرام مسالة من خرج لحج واجب بمال فيه شبهة فليجتهد ان يكون قوته من الطيب فان لم يقدر في قوت- الاحرام الي التحلل فان لم يقدر فليجتهد يوم عرفة	979	8989071251619580677	126	238.0	99	192	65.625	25	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02644	true	-43522689342669215	252	300	1250	1490	1490	300	يكون قيامه بين يدي الله تعالي ودعاءه في وقت مطعمه فيه حرام وملبسه حر--------------------------------------------------ام فانا وان جوزنا هذا ل-لحاجة فهو نوع ضرورة--------------------- فان لم يقدر فيل--زم قلبه الخوف والغم والحزن لما هو مضطر اليه من تناول ما ليس بطيب فعساه ينظر اليه بعين الرحمة ويتجاوز عنه بسبب ------خوفه-	2644	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0980	false	1747160980730503316	0	60	0	304	1543	300	يكون قيامه بين يدي الله------ ودعاءه في وقت مطعمه حر----ام وملبسه حرام فليجتهد ان لا يكون في بطنه حرام ولا علي ظهره حرام فانا وان جوزنا هذا بالحاجة فهو نوع ضرورة وما الحقناه بالطيبات فان لم يقدر فليلازم قلبه الخوف والغم------- لما هو مضطر اليه من تناول ما ليس بطيب فعساه ينظر اليه بعين الرحمة ويتجاوز عنه بسبب حزنه وخوفه	980	8989071251619580677	218	378.5	174	321	67.91277313232422	39	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02645	true	-4893747555639492834	229	283	1144	1428	1513	300	وليجعل عزمه لله تعالي------------- بعيدا عن شواءب الرياء والسمعة ولي-حقق انه لا يقبل من قصده وعمله الا الخالص فان من افحش الفواحش ان تقصد بيت الملك وحرمه والمقصود غيره فليصحح مع نفسه العزم وتصحيحه باخلاصه واخلاصه باجتناب كل ما فيه رياء او سمعة وليحذر ان يستبدل الذي هو ادني بالذي هو خير الثاني قال	2645	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0521	false	-863574067132862975	244	299	1285	1578	1585	300	وليجعل عزمه خالصا لوجه الله سبحانه بعيدا عن شواءب الرياء والسمعة وليتحقق انه لا يقبل من قصده وعمله الا الخالص وان من افحش الفواحش ان يقصد بيت الله- وحرمه والمقصود غيره فليصحح مع نفسه العزم وتصحيحه باخلاصه واخلاصه باجتناب كل ما فيه رياء --وسمعة فليحذر ان يستبدل الذي هو ادني بالذي هو خير واما قطع --	521	8989071251619580677	256	479.5	206	298	85.90604400634766	44	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02648	true	87420291174197593	30	97	157	498	1525	300	فان كان --باعث الدين- مساويا -لباعث النفس- تقاوما وتساقطا وصار العمل لا له ولا عليه وان كان الباعث النفسي اقوي واغلب فليس العمل بنافع--------------------------- نعم---------------- اخف من ال-----عمل الم--ت----------------------جرد لحظ الدنيا وان كان الباعث الديني اقوي----------------------- فله ثواب بقدر ما فضل عن قوة الباعث الدنيوي---- لقوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ولقوله تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة	2648	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms2994	false	-4532957824740760968	196	283	949	1389	1467	300	فان كان الباعث الديني مساويا للباعث النفسي تقاوما وتساقطا وصار العمل لا له ولا عليه وان كان --باعث الرياء اغلب واقوي فهو ليس--- بنافع وهو مع ذلك مضر ومفض للعقاب نعم العقاب الذي فيه اخف من عقاب العمل الذي تجرد للرياء ولم يمتزج به شاءبه التقرب وان كان قصد التقرب اغلب بالاضافة الي الباعث الاخر فله ثواب بقدر ما فضل من قوة الباعث الديني وهذا لقوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ولقوله تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة	2994	8989071251619580677	283	459.5	220	445	63.59550476074219	46	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02648	true	87420291174197593	180	242	924	1246	1525	300	ان يكون الامر كذلك-فان هذا حرج في الدين ومدخل للياس علي المسلمين لان امثال هذه الشواءب النافعة--- لا ينفك الانسان عنها الا علي الندور فيكون تاثير هذا في نقصان الثواب واما ان يكون في احباطه فلا نعم الانسان فيه علي خطر عظيم لانه ربما يظن ان الباعث الاقوي هو قصد التقرب--------- ويكون الاغلب علي سره الحظ النفسي وذلك مما يخفي غاية الخفاء	2648	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms2998	false	-590081499246459788	0	66	0	335	1555	300	ان يكون الامر كذلك فان هذا حرج في الدين ومدخل للياس علي المسلمين لان امثال هذه الشواءب التابعة قط لا ينفك الانسان عنها الا علي الندور فيكون تاثير هذا في نقصان الثواب فاما ان يكون في احباطه فلا نعم الانسان فيه علي خطر عظيم لانه ربما يظن ان الباعث الاقوي هو قصد التقرب الي الله ويكون الاغلب علي سره الحظ النفسي وذلك مما يخفي غاية الخفاء	2998	8989071251619580677	319	615.0	257	335	95.223876953125	58	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02876	true	-2814988681856152113	74	149	410	761	1564	300	اكثر دعاءي ودعاء الانبياء قبلي ب---عرفة-------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل --------------في سمعي نورا وفي بصري نورا وفي قلبي نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري ---------واعوذ بك من وساوس الصدور وتشتيت الامور وعذاب القبر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار وشر ما تهب به الرياح و---شر بواءق الدهر	2876	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0494	false	-1395745061482290974	57	130	274	601	1419	300	اكثر -------دعاء من------ قبلي يوم عرفة ان اقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في صدري نورا وفي سمعي نورا --------------وفي قلبي نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري اللهم اني اعوذ بك من وسواس الصد-ر وشتا-ت الام-ر وفتنة القبر --------------------وشر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار وشر ما تهب به الرياح ومن شر بواءق الدهر	494	8989071251619580677	276	455.5	212	388	71.13401794433594	53	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03202	true	-3784011197604428884	123	158	589	756	1432	300	قال جاء رجل بصيد الي رسول الله صلي اللي عليه وسلم فق-----ال اني رميته من الليل فاعياني ووجدت سهمي فيه من الغد وعرفت سهمي فقال الليل خلق من خلق الله عظيم لعله اعانك عليه- شء	3202	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0915	false	-3857993454477370325	107	141	493	657	1415	300	قال جاء رجل----- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم بصيد فقال اني رميته من الليل فاعياني ووجدت سهمي فيه من الغد وعرفت سهمي فقال الليل خلق من خلق الله عظيم لعله اعانك عليها شء	915	8989071251619580677	150	274.0	117	173	86.7052001953125	29	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03608	true	1154521347803364215	23	80	117	398	1533	300	----ان نستعين بمشرك لما في مسلم انه صلي الله عليه وسلم خرج قبل بدر ف---------------------لما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جراة ونجدة ففرح--- اصحاب------------------ه عليه الصلاة والسلام حين راوه----- ادركه فقال له جءت لاتبعك واصيب معك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال -ارجع فلن استعين بمشرك	3608	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms1419	false	-3095876136982235051	52	110	267	552	1460	300	انا لا استنصر بمشرك اخرجه- مسلم من حديث عاءشة--------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جراة ونجدة ففرح به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل----------م حين راوه فلما ادركه -قال--- جءت لاتبعك واصيب معك فقال له ا------------------------تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك	1419	8989071251619580677	199	283.5	155	333	59.75975799560547	32	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03659	true	5062614490536093885	99	123	528	662	1593	300	الناس ينسب الي الطول الا طاله و------------------------------ربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب هو صلي الله عليه وسلم الي الربعة	3659	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms1472	false	-4480363151032731045	0	30	0	164	1561	300	الناس ينسب الي الطول الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب هو صلي الله عليه وسلم الي الربعة	1472	8989071251619580677	133	254.0	109	164	81.09756469726562	23	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03866	true	-6838852723143984589	207	300	1040	1534	1534	300	ان الغيبة تحصل بكل مفهمها فلا فرق بين المذكر---------------------- اللساني وما يقوم مقامه في التفهيم فالفعل كالقول و---------------------التعريض--- كالتصريح وكذا --------------الاشارة والايماء والغمز والرمز والكتابة والحركة وكل ما يفهم المقصود فهو داخل في الغيبة وهو حرام ومن ذلك قول السيدة عاءشة رضي الله عنها دخلت علينا امراة فلما ولت اومات بيدي انها قصيرة فقال عليه الصلاة والسلا----------------------------------------------------------------------------------------م قد اغتبت-ها ومن ----------------------------------------------------------------------------------------------ذلك المحاكاة بان يمشي متعارجا او كما يمشي فهو غيبة بل--- اشد من الغيبة------------------------------ ولما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة رضي الله عنها حكت قال ما يسرني ا--------------------------------------------ني حكيت ولي-	3866	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms1757	false	7315665454228446758	133	279	673	1443	1562	300	ان الغيبة لا تقتصر علي---------------------- اللسان اعلم ان الذكر باللسان انما ---حرم لان في-ه تفهيم الغير نقصان اخيك وتعريفه بما يكرهه فالتعريض به كالتصريح والفعل فيه كالقول والاشارة والايماء والغمز والهمز والكتابة والحركة وكل ما يفهم المقصود فهو داخل في الغيبة وهو حرام فمن ذلك قول------- عاءشة رضي الله عنها دخلت علينا امراة فلما ولت اومات بيدي انها قصيرة فقال صلي- الله عليه وسلم اغتبتيها حديث عاءشة دخلت علينا امراة فاومات بيدي اي قصيرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد اغتبتيها اخرجه ابن ابي الدنيا وابن مردويه من رواية حسان بن مخارق عنها وحسان وثقه ابن حبان وباقيهم ثقات ومن ذلك المحاكاة ي----مشي متعارجا او كما يمشي فهو غيبة بل هو اشد من الغيبة لانه اعظم في التصوير والتفهيم ولما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة حاكت امراة------- قال ما يسرني اني حاكيت انسانا ولي كذا وكذا حديث ما يسرني اني حكيت ولي	1757	8989071251619580677	378	558.5	305	815	46.380367279052734	57	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03867	true	1503192343614444453	226	255	1118	1259	1490	300	صلي الله عليه وسلم اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزني ا-ن الرجل قد يزني فيتوب فيتوب الله عل-------يه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه	3867	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms1751	false	4658195353206156041	69	98	354	500	1537	300	صلي الله عليه وسلم اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا فان الرجل--- يزني ويتوب فيتوب الله سبحانه عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه	1751	8989071251619580677	133	251.0	105	149	89.2617416381836	24	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03867	true	1503192343614444453	38	78	189	371	1490	300	يقول بعض من مر بنا اليوم كذا ا-------------ذا كان المخاطب يفهم منه شخصا معينا------------------------------------- فاما اذا لم يفهم ع-نه جاز فان رسول الله صلي الله عليه وسلم ك------------------------------------------------------------ان اذا كره من انسان شيءا قال ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا	3867	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms1758	false	5485489957444927447	35	98	171	464	1534	300	تقول بعض من مر بنا اليوم او بعض من رايناه اذا كان المخاطب يفهم منه شخصا معينا لان المحذور تفهيمه دون ما به التفهيم فاما اذا لم يفهم عينه جاز كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كره من انسان شيءا قال ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا حديث كان اذا كره من انسان شيءا قال ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا	1758	8989071251619580677	174	309.0	135	293	59.38566589355469	33	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03870	true	9015525347908025148	187	242	972	1263	1542	300	فلا اثم علي من يقول روي ابو الزناد عن الاعرج وسليمان عن الاعمش قال المص في شرح الرسالة وتباح في التعريف الذي لا تمكن المعرفة الا به او تكون الشهرة جارية كالاعرج والاعمش والاعور وذي اليدين والشمالين وهذا كله جاءز انتهي وقال في الاحياء ولو-------------------------------------------------------- وجد معدل عنه------ وامكن- التعريف بعبارة اخري فهو اولي و------قال	3870	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms1772	false	-5288878856255470518	189	240	994	1242	1541	300	فلا اثم علي من يقول روي ابو الزناد عن الاعرج وسل-مان عن الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------عمش وما يجري مجراه فقد فعل العلماء ذلك لضرورة التعريف ولان ذلك قد صار بحيث لا يكرهه صاحبه لو علمه بعد ان قد صار مشهورا به نعم ان وجد----- عنه معدلا وامكنه التعريف بعبارة اخري فهو اولي ولذلك يقال	1772	8989071251619580677	119	134.5	95	360	33.05555725097656	17	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04032	true	2741173025583206008	42	79	220	418	1562	300	جمع الله تعالي بين الاولين والاخرين لميقات يوم معلوم نادا-هم بصوت يسمع اقصاهم كما يسمع ادناهم فيقول ي--ايها الناس اني قد انصت لكم من يوم خلقتكم الي يومكم هذا فانصتوا -لي اليوم انما هي اعمالكم ترد عليكم	4032	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms2572	false	2531651859565967674	264	300	1384	1572	1572	300	جمع الله---------- الاولين والاخرين لميقات يوم معلوم فاذا هم بصوت يسمع اقصاهم كما يسمع ادناهم فيقول يا ايها الناس اني قد انصت لكم مند--- خلقتكم الي يومكم هذا فانصتوا الي اليوم انما هي اعمالكم ترد عليكم-	2572	8989071251619580677	181	323.0	148	202	89.60395812988281	31	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04032	true	2741173025583206008	80	126	424	676	1562	300	الناس اني--- جعلت نسبا وجعلتم نسبا فوضعتم نسبي ورفعتم نسبكم قلت ان اكرمكم عند الله اتقاكم وابيتم الا ان تقولوا فلان بن فلان وفلان اغني من فلان فاليوم اضع نسبكم وارفع نسبي اين المتقون فينصب للقوم لواء فيتبع القوم لواءهم الي منازلهم فيدخلون الجنة بغير حساب	4032	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms2573	false	-7540225662977053976	1	48	5	260	1554	300	الناس اني قد جعلت نسبا وجعلتم نسبا فوضعتم نسبي ورفعتم نسبكم قلت ان اكرمكم عند الله اتقاكم وابيتم الا ان تقولوا فلان بن فلان وفلان اغني من فلان فاليوم اضع نسبكم وارفع نسبي اين المتقون فيرفع للقوم لواء فيتبع القوم لواءهم الي منازلهم فيدخلون الجنة بغير حساب	2573	8989071251619580677	249	489.0	203	255	97.64705657958984	44	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04474	true	-6621764280992078632	56	95	296	501	1521	300	انصراف الهمم الي طلب الجاه نقصان في الدين ولا يوصف بالتحريم فعلي هذا نقول تحسين الثوب الذي يلبسه-------- عند --خروجه الي الناس مراءاة و---ليس بحرام لانه ليس رياء بالعبادة بل بالدنيا وقس علي هذا كل--- تجمل للناس وتزين لهم	4474	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms2051	false	4689191186441735545	217	259	1097	1316	1508	300	انصراف اله-م الي طلب الجاه نقصان في الدين ولا يوصف بالتحريم فعلي هذا نقول تحسين الثوب الذي يلبسه الانسان عند الخروج -الي الناس مراءاة وهو ليس بحرام لانه ليس رياء بالعبادة بل بالدنيا وقس علي هذا كل ما تجمل للناس وتزين لهم	2051	8989071251619580677	202	370.0	164	221	91.40271759033203	34	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04474	true	-6621764280992078632	97	144	508	758	1521	300	فاذن المراءاة بما ليس من العبادات قد تكون مباحة وقد تكون طاعة وقد تكون مذمومة وذلك علي حسب الغرض المطلوب---- ولذلك نقول ان الرجل اذا انفق ماله علي جماعة من الاغنياء لا في معرض العبادة والصدقة -لكن ليعتقد الناس انه سخي فهذه مراءاة وليست بحرام وكذلك امثاله	4474	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms2052	false	835107818657392337	133	179	692	940	1599	300	فاذن المراءاة بما ليس من العبادات قد تكون مباحة وقد تكون طاعة وقد تكون مذمومة وذلك ب---حسب الغرض المطلوب بها ولذلك نقول--- الرجل اذا انفق ماله علي جماعة من الاغنياء لا في معرض العبادة والصدقة ولكن ليعتقد الناس انه سخي فهذا مراءاة وليس- بحرام وكذلك امثاله	2052	8989071251619580677	241	451.5	196	255	94.50980377197266	41	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04524	true	7083924838117454611	35	70	195	366	1556	300	ويقال ان اول ما يتعلق بالرجل----------- اهله وولده فيوقفونه بين يدي الله عز وجل فيقولون يا ربنا خذ لنا بحقنا---- فانه ما علمنا ما نجهل وكان يطعمنا الحرام ونحن لا نعلم فيقتص لهم منه وقال	4524	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0782	false	7933557580050229593	260	297	1401	1586	1599	300	ويقال ان اول ما يتعلق بالرجل في القيامة اهله وولده فيوقفونه بين يدي الله تعالي و-يقولون يا ربنا خذ لنا بحقنا منه فانه ما علمنا ما نجهل وكان يطعمنا الحرام ونحن لا نعلم فيقتص لهم منه وقال	782	8989071251619580677	163	300.5	130	186	87.63440704345703	30	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04524	true	7083924838117454611	0	35	0	195	1556	300	يقيها النار بقوله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا وعليه ان يلقنها اعتقاد اهل السنة ويزيل عن قلبها--- بدعة علقت ب-------ها ويخوفها ب--الله ان تساهلت في امر الدين ويعلمها من احكام الحيض والاستحاضة ما تحتاج اليه	4524	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0812	false	-7110683916327385989	110	148	576	783	1587	300	يقيها النار بقوله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا فعليه ان يلقنها اعتقاد اهل السنة ويزيل عن قلبها كل بدعة ان استمعت اليها ويخوفها في الله ان تساهلت في امر الدين ويعلمها من احكام الحيض والاستحاضة ما تحتاج اليه	812	8989071251619580677	187	349.5	153	207	90.33816528320312	30	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04795	true	624441546775916616	123	173	651	895	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ينادي مناد------------- ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا فذلك قوله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	4795	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms3282	false	8563109281409133556	163	214	849	1098	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ينادي مناد يا اهل الجنة ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا فذلك قوله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعلمون	3282	8989071251619580677	234	446.5	186	257	91.05058288574219	46	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04796	true	7606082088929445497	42	102	199	508	1523	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان المتحابين في الله لعلي عمود من ياقوتة حمراء في راسه------ سبعون الف غرف---------------------ة يضء حسنهم لاهل الجنة كما تضء الشمس اه-ل الدنيا -يقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا حتي ننظر الي المتحابين في الله عز وجل فاذا اشرفوا عليهم اضاء حسنهم -اهل الجنة عل--------------يهم ثياب سندس خضر مكتوب علي جباههم هءلاء المتحابون في الله	4796	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms1030	false	6952787256470721808	103	161	486	791	1458	300	صلي الله عليه و-----------سلم المتحابون في الله -علي عمود من ياقوتة حمراء في راس العمود سبعون الف غرفة يشرفون علي اهل الجنة يضء حسنهم لاهل الجنة كما تضء الشمس لاهل الدنيا فيقول اهل الجنة- انطلقوا بنا---- ننظر الي المتحابين في الله------------------------- فيضء حسنهم لاهل الجنة كما تضء الشمس عليهم ثياب سندس خضر مكتوب علي جباههم------ المتحابون في الله	1030	8989071251619580677	240	394.5	191	353	67.9886703491211	38	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04796	true	7606082088929445497	173	247	859	1240	1523	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة لغرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام اليه اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي لله بالليل و-الناس نيام انتهي وروي ابو نعيم ان رسول الله صلي الله علطه وسلم قال الا اخبركم بغرف الجن-------ة ان في الجنة غرفا من الوان الجواهر وعند الغزالي من اصناف الجواهر يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها	4796	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms1104	false	-482684041883103532	237	282	1199	1426	1510	300	صلي الله عليه وس--------لم ان في الجنة لغرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقال----- اعرابي -----لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام واطعم الطع-------------ام وصلي---- بالليل و الناس --------------------------------------------------------------------------------نيام حديث ان في الجنة----------------------------------------------- غرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها	1104	8989071251619580677	202	350.5	160	389	51.92802047729492	33	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04796	true	7606082088929445497	139	168	690	836	1523	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية و---صنعاء	4796	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms3295	false	-7899908157446897212	271	298	1356	1494	1503	300	صلي الله عليه وسلم----------- ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم وثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء	3295	8989071251619580677	130	240.0	104	149	87.24832153320312	23	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04797	true	-7197069891054838558	0	46	0	236	1581	300	تطيق ذلك وساخبركم عن ذلك من لقي اخاه المسلم فسلم ع-----------ليه فقد افشي السلام ومن اطعم اهله وعياله من الطعام حتي يشبعهم فقد اطعم الطعام ومن صام---- رمضان ومن كل شهر ثلاثة ايام فقد ادام الصيام ومن صلي العشاء الاخيرة وصلاة الغدا---------ة فقد صلي------- والناس نيام	4797	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms3285	false	-8298907149293808720	163	215	826	1084	1484	300	تطيق ذلك وساخبركم عن ذلك من لقي اخاه------- فسلم عليه او رد عليه فقد افشي السلام ومن اطعم اهله وعياله من الطعام حتي يشبعهم فقد اطعم الطعام ومن صام شهر رمضان ومن كل شهر ثلاثة ايام فقد ادام الصيام ومن صلي العشاء الاخ-رة وصلي- الغداة في جماعة فقد صلي بالليل والناس نيام	3285	8989071251619580677	226	409.5	181	267	84.64419555664062	39	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04798	true	6833368586137168533	40	74	180	346	1499	300	الحور المعين وفي كل بيت ما------ءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة ويعطي الله تبارك وتعالي المءمن من القوة في كل غدا--------------ة ما ياتي علي ذلك اجمع	4798	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms3286	false	3472681488538233500	0	32	0	149	1508	300	الحور ال-عين -في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام -في كل بيت سبعون -------وصيفة ويعط------------------ي المءمن في--------- كل غداة يعني من القوة ما ياتي علي ذلك اجمع	3286	8989071251619580677	125	211.5	97	186	67.20429992675781	20	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04799	true	7277613118384688603	143	195	753	1012	1547	300	صلي الله عليه وسلم لروح---ة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم في الجنة او موضع سوطه--------- خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اه-----ل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاء-------ت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها يعني خمارهاخير من الدنيا وما فيها	4799	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms3291	false	7116663293563353455	148	200	714	966	1476	300	صلي الله عليه وسلم قال غدوة في سبيل الله او روحه خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم--------- او موضع قدمه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي---- الارض لاضاءت ولملات ما بينهما راءحة------- ولنصيفها علي راسها -----------خير من الدنيا بما فيها	3291	8989071251619580677	209	345.0	162	283	73.85159301757812	39	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04799	true	7277613118384688603	48	79	232	400	1547	300	ان في الجنة لمجتمعا للحور المعين يرفعن باصواتهن لم يسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نبءس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا وكنا له	4799	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms3292	false	-2558717082849214858	186	217	976	1141	1577	300	ان في الجنة لمجتمعا للحور ال-عين يرفعن -اصوات-ا لم تسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا وكنا له	3292	8989071251619580677	162	306.0	131	168	96.42857360839844	27	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04799	true	7277613118384688603	49	79	235	400	1547	300	في الجنة لمجتمعا للحور المعين يرفعن باصواتهن لم يسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نبءس ونحن الراضيات فلا نسخط -طوبي لمن كان لنا وكنا له	4799	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms3293	false	4675806973324673988	161	190	801	959	1513	300	فيها---- لمجتمع ا-لحور ال-عين يرفعن باصوات-- لم تسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط فطوبي لمن كان لنا وكنا له	3293	8989071251619580677	152	275.0	124	166	91.5662612915039	22	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04803	true	-2702041809305059874	95	117	451	563	1449	300	فقال يا جرير لو طلبت مثل هذا في الجنة لم تجده قال فقلت----------- فاين النخل والشجر قال اصولها اللءلء والذهب واعلاها التمر	4803	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms3288	false	3374698756503978089	46	71	223	346	1472	300	فقال يا جرير لو طلبت مثل هذا في الجنة لم تجده قلت يا ابا عبد الله فاين النخل والشجر قال اصولها اللءلء والذهب واعلاها الثمر	3288	8989071251619580677	105	196.0	83	123	85.36585235595703	19	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04813	true	2199251890191158332	0	79	0	381	1587	300	حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة --------------لا يطفا لهبها ولا يخمد جمرها والذي بعثك بالحق نبيءا لو ان مثل خرم ابرة فتح منها لحرق اهل الدنيا عن اخرهم والذي بعثك بالحق نبيءا لو ان ثوبا من ثياب اهل النار علق بين السماء والارض لماتوا عن اخرهم لما يجدون من نتنها والذي بعثك بالحق نبيءا لو ---------------ان ذراعا من السلسلة التي ذكر-- الله في كتابه وضع علي	4813	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms1397	false	-3273228361530241366	97	160	499	799	1508	300	حتي احمرت ثم اوقد عليها الف عام حتي اصفرت ثم اوقد عليها الف عام حتي اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضء جمرها ولا يطفا له---------------بها والذي بعثك بالحق لو---------------------------------------------------------------------------------- ان ثوبا من ثياب اهل النار اظهر لاهل ال------ارض لماتوا جميعا ولو ان ذنوبا من شرابها صب في مياه الارض جميعا لقتل من ذاقه ولو ان ذراعا من السلسلة التي ذكرها الل---------ه وضع علي	1397	8989071251619580677	198	321.0	152	412	48.05825424194336	34	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05185	true	-7415452023914310605	109	182	581	925	1541	300	زينب بنت ام سلت قالت دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان------- فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او بخور فدهنت منه----- ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تومن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق---- ثلاث------ الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	5185	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0837	false	-379186360455345482	108	181	555	898	1508	300	زينب بنت ابي سلمة--- دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت--------- بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت به جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت اكثر من ثلاثة ايام الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	837	8989071251619580677	303	538.5	236	366	82.7868881225586	60	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05429	true	433043279821548163	48	92	218	441	1453	300	يا رسول الله هل بق----ي من بر ابوي شء ابرهما به بعد مو-تهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعده-----ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما اخرجه ابو داوود وفيه ايضا ان رجلا اتاه صلي الله عليه وسلم	5429	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms1148	false	7291961789268148930	1	45	5	226	1432	300	يا رسول الله هل بقي علي من بر ابوي شء ابرهما به بعد وفاتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما حديث مالك بن ربيعة بينا نحن عند رسول الل------------ه صلي الله عليه وسلم	1148	8989071251619580677	163	284.0	129	233	69.95708465576172	30	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08454	true	-3817957141062565360	116	187	577	939	1529	300	قلت -كل عدد فهو محصور في علم الله--------------- ولو اراد --انسان ----حصر اهل بلد لقدر عليه -----ان تمكن منهم فاعلم ان تحديد امثال هذه الامور غير ممكن وانما يضبط بالتقريب فنقول كل عدد لو اجتمع ف-ي صعيد واحد لعسر علي الناظر عده- بمجرد النظر كالالف ونحوه ---فهو غير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور وبين الطرفين اوساط م-شابهة تلحق باحد الطرفين بالظن وما وقع فيه الشك---- استفتي فيه القلب وقال	8454	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0920	false	-6166561707234236480	25	100	113	502	1545	300	قلت فكل عدد مح----صور في علم الله فما حد المحصور ولو اراد الانسان ان يحصر اهل بلد لقدر عليه ايضا ان تمكن منه- فاعلم ان تحديد امثال هذه الامور غير ممكن وانما يضبط بالتقريب فنقول كل عدد لو اجتمع علي صعيد واحد لعسر علي الناظر عدهم بمجرد النظر كالالف والالفين فهو غير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور وبين الطرفين اوساط متشابهة تحلق باحد الطرفين بالظن وما وقع---- الشك فيه استفتي فيه القلب فان -	920	8989071251619580677	338	590.5	271	399	84.71177673339844	54	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08933	true	2231389507442600024	17	60	107	343	1657	300	وثلاثة في البطن---- شرب الخمر والسكر من غيره من الاشربة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا وهو يعلم واثن-ان في الفرج----- الزني واللواط واثن-ان في اليد------- القتل والسرقة وواحدة في الرجلين ----الفرار من الز----------------------------حف الا بشرطه وواحدة في جميع الجسد---- عقوق الوالدين وقال	8933	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms2302	false	-3951448599622528531	90	141	466	744	1584	300	وثلاث ف-ي البطن وهي شرب الخمر والسكر من كل شراب و--------اكل مال اليتيم ظلما واكل الربا وهو يعلم واثنتان في الفرج وهما الزنا واللواط واثنتان في اليدين وهما القتل والسرقة وواحدة في الرجلين وهي الفرار من الزحف الواحد من اثنتين والعشرة من ال--عشرين وواحدة في جميع الجسد وهي عقوق الوالدين -قال	2302	8989071251619580677	208	352.0	169	290	71.72413635253906	25	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08967	true	657870883689794306	200	282	1044	1465	1566	300	قيل اذا اثني علي الرجل جيرانه في الحضر واصحابه في السفر ومعاملوه في الاسواق فلا تشكوا في صلاحه وزكي رجل اخر عند عمر رضي الله تعالي عنه----- فقال له ---------------------------------------------عمر انت جاره الادني ت-----عرف مدخله ومخرجه قال لا -قال --ارافقته في السفر الذي يستدل فيه علي مكارم الاخلاق -قال لا قال اعاملته بالدينار والدرهم الذي يستبين به ورع الرجل قال لا قال اظنك رايته قاءما في المسجد يهمهم بالقران يخفض راسه----- ويرفعه -----قال نعم -قال ------لست تعرفه وقال للرجل ------ايتني بمن يعرفك	8967	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms0881	false	2340842325677871340	49	143	248	736	1550	300	قيل اذا اثني علي الرجل جيرانه في الحضر واصحابه في السفر ومعاملوه في الاسواق فلا تشكوا في صلاحه وشهد-------- عند عمر رضي الله------ عنه شاهد فقال اءتني بمن يعرفك فاتاه برجل فاثني عليه خيرا فقال عمر انت جاره الادني الذي يعرف مدخله ومخرجه قال لا فقال كنت رفيقه في السفر الذي يستدل ب-ه علي مكارم الاخلاق فقال لا قال فعاملته بالدينار والدرهم الذي يستبين به ورع الرجل قال لا قال اظنك رايته قاءما في المسجد يهمهم بالقران يخفض راسه طورا ويرفعه اخري قال نعم فقال اذهب فلست تعرفه وقال للرجل اذهب فاءتني بمن يعرفك	881	8989071251619580677	391	675.5	313	503	77.73359680175781	64	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09079	true	-6974254654833591812	118	165	604	844	1531	300	فهذا من اعظم الادلة علي طلب الشرع لستر الفواحش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانظر الي الحكمة في حسم باب الفاحشة بايجاب الرجم الذي هو اعظم العقوبات ثم انظر الي كثيف ستر الله كيف اسبله علي العصاة-------- بتضييق الطريق في كشفه فنرجوا من الله ان لا نحرم هذا الكرم يوم تبلي السراءر	9079	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms1111	false	-7223504332655990161	70	148	328	717	1434	300	وهذا من اعظم الادلة علي طلب الشرع لستر الفواحش فان افحشها الزنا وقد نيط باربعة من العدول يشاهدون ذلك منه في ذلك منها كالمرود في المكحلة وهذا قط لا يتفق وان علمه القاضي تحقيقا لم يكن له ان يكشف عنه فانظر الي الحكمة في حسم باب الفاحشة بايجاب الرجم الذي هو اعظم العقوبات ثم انظر الي كثيف ستر الله كيف اسبله علي العصاة من خلقه بتضييق الطريق في كشفه فنرجو--------- ان لا نحرم هذا الكرم يوم تبلي السراءر	1111	8989071251619580677	230	438.5	185	398	57.788944244384766	41	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09715	true	-8252149661700173855	200	245	1069	1301	1604	300	اي الناس خير -قال السلطان -قيل كنا نري ان شر الناس السلطان -قال سهل- ان لله في------ كل يوم نظرتين نظرة الي سلامة اموال الناس--- ونظرة الي سلامة افكارهم فيطلع الله في صحيفة السلطان فيغفر له و-------------------الخشبات------ المعلقات علي ابوابهم خير من سبعين واعظا يعظون	9715	1649049104974715159	JK000001-ara1.ms2452	false	-1345146077762315823	108	157	526	782	1575	300	اي الناس خير فقال السلطان فقيل كنا نري ان شر الناس السلطان فقال مهلا ان لله تعالي له كل يوم نظرتين نظرة الي سلامة اموال المسلمين ونظرة الي سلامة ابدانهم فيطلع----- في صحيفته------- فيغفر له جميع ذنبه وكان يقول الخشبات السود المعلقة- علي ابوابهم خير من سبعين قا-صا يقصون	2452	8989071251619580677	201	306.5	158	270	74.44444274902344	31	Sham19Y0149697-ara1	JK000001-ara1