id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms0537	false	-2012907695832549142	200	232	979	1135	1457	300	هكذا امرنا ان نفعل بعلماءنا وكبراءنا وقال يحيي بن سعيد الانصاري لما مات زيد بن ثابت -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو هريرة مات حبر---- الامة ولعل الله ان يجعل في ابن عباس منه خلفا وقال	537	2171958993927342652	Shamela0010013-ara1.ms133	true	5396289124620363629	85	131	421	642	1548	300	هكذا امرنا ان نفعل بعلماءنا فقبل--------------------------------------- زيد راسه وقال هكذا امرنا ان نفعل بال بيت نبينا توفي سنة نيف واربعين ووقف ابن عباس علي قبره فقال هكذا يذهب العلم وقال ابو هريرة مات حبر هذه الامة وعسي الله ان يجعل في ابن عباس منه خلفا -قال	133	-1214110193668905471	102	153.0	79	261	39.08045959472656	19	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms0191	false	-4790717676370915039	231	279	1155	1400	1495	300	ما لي اراك لا تسمع لحديثي احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلمولا تسمع فقال--- ابن عباس انا كنا مرة اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلمابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعب- والذلول لم ناخذ من الناس الا ما نعرف	191	2171958993927342652	Shamela0010013-ara1.ms218	true	-3546021088136771329	0	39	0	198	1595	300	ما لي اراك لا تسمع لحديثي---------------------------------------------- فقال له ابن عباس انا كنا---- اذا سمعنا رجلا يحدث -عن رسول الله صلي الله عليه وسلمابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعبة والذلول لم ناخذ من الناس الا ما نعرف	218	-1214110193668905471	189	338.5	151	249	75.90361785888672	33	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms0486	false	8709101702081402968	242	300	1176	1454	1454	300	ثم اختلف الذين كانوا بعدهم ورايناهم--------------- وراسهم في الفتيا يومءذ ابن شهاب- وربيعة ف------------------كان من خلاف ربيعة تجاوز الله عنه لبعض ما--- مضي-------- وحضرت وس------معت قولك فيه وقول------------------------ يحيي بن سعيد وعب-د الله بن عمر وكثير بن فرقد------------------------- حتي اضطرك ما كرهت من ذلك الي فراق مجلسه الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومع ذلك نحمد الله عند ربيعة اثر كثير-	486	2171958993927342652	Shamela0010013-ara1.ms266	true	6434055158126678464	6	101	36	499	1512	300	ثم اختلف الذين كانوا بعدهم فحضرتهم بالمدينة وغيرها وراسهم يء----------مءذ ابن شهاب2 وربيعة بن ابي عبد الرحمن وكان من خلاف ربيعة--------------- لبعض من قد مضي ما عرفت وحضرت وسمعت وسمعت قولك فيه وقول ذي الراي من اهل المدينة يحيي بن سعيد وعبيد الله بن عمر وكثير بن فرقد وغير كثير ممن هو اسن منه حتي اضطرك ما كرهت من ذلك الي فراق مجلسه وذاكرتك انت وعبد العزيز بن عبد الله بعض ما نعيب به علي ربيعة من ذلك فكنتما من الموافقين فيما انكرت تكرهان منه ما اكرهه ومع ذلك بحمد الله عند ربيعة خير كثير	266	-1214110193668905471	229	324.0	179	488	46.926231384277344	40	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms1793	false	-7639407371678123049	118	179	575	890	1465	300	الشافعي يقول قال لي محمد بن الحسن ايهما اعلم صاحبنا ام صاحبكم --------------------------قلت علي الانصاف قال نعم قلت انشدك بالله من اعلم بالقران ------قال صاحبكم قلت فمن اعلم بالسنة قال اللهم صاحبكم---- قلت -----------فمن اعلم باقاويل الصحابة و--------------------------المتقدمين ------قال صحابكم قلت------------------------- فلم يبق الا القياس والقياس لا يكون الا علي هذه الاشياء فمن لم يعرف الاصول علي اي شء يقيس وقال	1793	2171958993927342652	Shamela0010013-ara1.ms273	true	-6273190320967595808	155	225	806	1173	1572	300	الشافعي -----قال لي محمد بن الحسن ايهما اعلم صاحبنا ام صاحبكم يعني ابا حنيفة ومالكا قال قلت علي الانصاف قال نعم قلت ناشدتك الله من اعلم بالقران صاحبنا او صاحبكم-------------------- قال اللهم صاحبكم قال قلت ناشدتك الله من اعلم باقاويل ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمالمتقدمين صاحبنا او صاحبكم قال اللهم صاحبكم قال الشافعي فلم يبق الا الق--------ياس لا يكون الا علي هذه الاشياء فع------------------لي اي شء نقيس نقله	273	-1214110193668905471	241	340.5	192	419	57.51789855957031	38	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms1685	false	2541402201188029757	99	126	492	623	1504	300	له المسيب بن زهير قم هذا امير المءمنين فقال ابن ابي ذءب انما يقوم الناس لرب العالمين فقال المهدي دع--ه فلقد قامت كل شعرة في راسي قال -----	1685	2171958993927342652	Shamela0010013-ara1.ms300	true	8868807473290391692	66	94	340	478	1550	300	له المسيب بن زهير قم هذا امير المءمنين فقال ابن ابي ذءب انما يقوم الناس لرب العالمين فقال المهدي اتركه فلقد قامت كل شعرة في راسي ولما سال	300	-1214110193668905471	125	240.5	99	138	90.5797119140625	25	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms0076	false	6027823799841138660	33	145	155	731	1508	300	اعرفه بالسنة منذ خمسين سنة وهو عندي في مسلاخ الثوري وقال ابو العباس البراثي كنت عند احمد بن حنبل فساله رجل عن مسالة في الحلال والحرام فقال سل غيرنا قال انما نريد جوابك فقال سل الفقهاء سل ابا ثور قال النساءي ثقه مامون احد الفقهاء وقال زكريا الساجي سمعت بدر بن مجاهد يقول قال لي سليمان الشاذكوني امض الي ابي ثور لا يفوتك بنفسه وقال ابن حبان كان احد اءمة الدنيا فقها وعلما وورعا وفضلا وديانة وخيرا ممن صنف الكتب وفرع علي السنن وذب عن حريمها وقمع مخالفيها وقال الخطيب كان----- يتفقه بالراي فلما قدم الشافعي بغداد -اختلف اليه ابو ثور ورجع عن الراي الي الحديث -قال عبيد بن محمد البزار مات	76	2171958993927342652	Shamela0010013-ara1.ms333	true	-6480268232120894905	66	118	354	625	1585	300	اعرفه بالسنة منذ خمسين سنة وكفي بهذا شهادة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان كان احد اءمة الدنيا فقها وعلما وورعا وفضلا------- وخيرا ممن صنف الكتب وفرع علي السنن وذب عنه-----ا وقمع مخالفيها قا-ل الخطيب كان اولا يتفقه بالراي حتي- قدم الشافعي بغداد فاختلف اليه-------- ورجع عن الراي الي الحديث وقال ابن عب-----د الب--ر كان	333	-1214110193668905471	233	387.0	187	583	39.965694427490234	35	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms2069	false	4354568742698989596	214	281	1110	1441	1537	300	وقال اسماعيل بن اسحاق القاضي كان يحيي بن اكثم ابرا الي الله من ان يكون فيه شء مما يرمي به ولقد كنت اقف علي سراءره فاجده شديد الخوف لله عز وجلولكنه كانت فيه دعابة وذكره ابن حبان في الثقات وقال لا يشتغل بما يحكي عنه واكثرها لا يصح عنه قال ابو العيناء واللفظ لهوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن منصور قال كنا مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة	2069	2171958993927342652	Shamela0010013-ara1.ms379	true	8057137065500004729	212	300	1131	1572	1572	300	وقال اسماعيل--------- القاضي كان يحيي-------- ابرا الي الله من ان يكون فيه شء مما يرمي به ---------------------------------------------------ولكنه -----فيه دعابة وقال- ابن حبان ---------------لا يشتغل بما يروي عنه -اكثرها لا يصح---- قال طلحة بن محمد انه احد اعلام الدنيا واسع العلم والادب والفقه حسن العارضة قاءم بكل معضلة ونقل الخطيب في تاريخه عن الامام احمد انه ذكر له ما يرمونه به فقال سبحانه الله من يقول هذا وانكر انكارا شديدا ولي القضاء بالبصرة سنة اثنين وماءتين قال محمد بن منصور---- كنا مع المامون في طريق الشام فنا-----دي بتحليل المتعة-	379	-1214110193668905471	198	293.0	156	545	36.33027648925781	30	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms2070	false	3682643578872497341	0	242	0	1225	1522	300	كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلموعلي عهد ابي بكر وانا انهي عنهما ومن انت يا احول حتي تنهي عما فعل----ه النبي صلي الله عليه وسلموابو بكر فاومات الي محمد -------بن منصور ان امسك رجل يقول في عمر رضي الله عنهما يقول---- نكلمه نحن فجاء يحيي فجلس وجلسنا فقال المامون ليحيي ما لي اراك متغيرا -قال هو غم يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام قال وما هو قا-ل النداء بتحليل الزنا قال الزنا قال نعم المتعة --زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتا-------------------------ب الله ع--ز وجل-قال الله تعاليوالذين هم لفروجهم حافظون الا -علي -ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير مل---ومين يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عني الله عز وجلترث وتورث وتلحق الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين روي ع----------------ن ابني محمد ابن الحنفية عن ابيهما عن علي قال---------- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلمبان انادي بالنهي عن المتعة---------------------------- فالتفت الينا المامون فقال امحفوظ هذا من حديث الزهري -قلنا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك فق-------ال استغفر الله نادوا بتحريم الت-عة فنادوا بها رواها الصولي فقال سمعت اسماعيل-------- القاضي يقول وذكر يحيي بن اكثم فعظم امره وقال كان له يوم في الاسلام لم- يكن لاحد مثله وذكر هذا اليوم فقيل له فما كان يقال يعني فيه فقال معاذ الله ان تزول عدالة مثله بتكذب باغ وحاسد وكانت كتبه ف----ي الفقه اجل كتب فتركها الناس لطولها	2070	2171958993927342652	Shamela0010013-ara1.ms380	true	9133213751080094610	27	254	141	1282	1520	300	كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلموعلي عهد ابي بكر وانا انهي عنهما ومن انت يا جاهل حتي تنهي عما فعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------فاوما ابو العيناء الي ابن منصور يقول--- رجل يقول في عمر بن الخطاب --ما يقول كيف نكلمه---- فجاء يحيي----- وجلس-- فقال المامون------ ما لي اراك متغيرا فقال----------------------- لما حدث في الاسلام قال وما حدث قال النداء بتحليل الزني قال الزني قال نعم المتعة الزني قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله وحديث رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الله تعالي قد افلح المءمن-------ون الي قوله فمن ابتغي وراء ذلك--------- فاولءك هم العادون 1 يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله ------ترث وتورث وتلحق الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد ب-ن الحنفية عن ابيهما عن علي كرم الله وجهه امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان امر بها فالتفت الينا المامون وقال امحفوظ هذا من حديث الزهري فقلنا نعم -----------------رواه جماعة منهم مالك بن انس فقال استغفر الله نادوا بتحريم المتعة فنادوا بها قال ابو اسحاق و--------اسماعيل بن حماد القاضي كان ي------حيي بن اكثم---------------------- يوم في الاسلام لمن يكن لاحد مثله وذكر هذا اليوم-------------------------------------------------------------------------------- وكانت كتب يحيي في الفقه اجل كتب فتركها الناس لطولها	380	-1214110193668905471	900	1448.5	715	1353	66.51884460449219	146	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms2071	false	-5031368064488310051	5	86	23	417	1449	300	المامون ممن برع في العلوم فعرف من حال يحيي وما هو عليه من العلم والعقل ما اخذ بمجامع قلبه حتي قلده----- القضاء وتدبير اهل مملكته فكانت الوزراء لا تعمل في تدبير الملك شيءا الا بعد مطالعة يحيي بن اكثم ولا نعلم احدا غلب علي سلطانه في زمانه الا هو وابن ابي دءاد وقال ابو العيناء-------------------- سءل رجل من البلغاء عن يحيي بن اكثم وابن ابي دءاد ايهما انبل فقال كان احمد يجد مع جاريته وبنته ويحيي يهزل مع خصمه وعدوه وقال	2071	2171958993927342652	Shamela0010013-ara1.ms381	true	7830844591591235713	0	69	0	350	1526	300	المامون ممن برع في العلوم فعرف--- حال يحيي وعلمه وعقله---------------- ما اخذ بمجامع قلبه حتي قلده قضاة القضاء وتدبير اهل مملكته فكانت الوزراء لا تعمل في تدبير الملك شيءا الا بعد مطالعة يحيي قيل ان المامون استوزره وقيل انما كان مستشارا وقد قاد له الجيوش وغزا معه الروم فهو فقيه وقاءد ووزير وقاض سءل بعض--- البلغاء عنه وعن ---------ابن ابي داود----------- فقال -ان ي--------------------------حيي يهزل مع خصمه وعدوه وابن	381	-1214110193668905471	226	322.5	176	419	53.93794631958008	37	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0010013-ara1