id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms1528	false	-7491125323109024487	103	152	512	760	1423	300	الا ذهبت الي بيتك فبعثت بها فقال اردت بها كي يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وان لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عادي نمته ثمود واني من الحي- اليماني لسيد وما الناس الا سيد ومسود فكدهم بمثلي ان مثلي عليهم شديد وخلقي في- الرجال شديد فامر-- معاوية	1528	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0136	true	-3000723284006344726	133	180	662	904	1514	300	هلا وجهت اليه غير--------ها فقال اردت لكيما- يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وان لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عاد ثمة و-ثمود واني من القوم اليمانين سيد وما الناس الا سيد ومسود وبد جميع الخلق اصلي ومنصبي وجسمي به اعلو الرجال سديد ثم وجه معاوية	136	857139917389603461	175	271.0	138	252	69.44444274902344	27	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms1707	false	8672894523766219804	28	71	123	339	1451	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا تراه العين حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري عنهم زمانا برضوي------ عنده عسل وماء	1707	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0137	true	3561507443676807678	88	130	480	695	1604	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء نراه مخيما بجبال -------رضوي مقيما عنده عسل وماء	137	857139917389603461	187	341.0	147	222	84.23423767089844	35	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms0299	false	-1871235610782814157	260	289	1248	1377	1430	300	قتادة قال ما جمعت علم الحسن الي علم احد----------- الا وجدت ل-----ه فضلا عليه غير انه كان اذا اشكل عليه شء كتب فيه الي سعيد بن المسيب يساله وقال	299	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0155	true	-463542273624812426	226	253	1175	1305	1541	300	قتادة---- ما جمعت علم الحسن الي علم احد من العلماء الا وجدت له عليه فضلاغير-------انه كان اذا اشكل عليه شء كتب ----الي سعيد بن المسيب يساله وقال	155	857139917389603461	111	185.5	87	145	76.55172729492188	20	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms1808	false	-5885284847439703658	61	110	249	508	1414	300	عرضت القران علي ابن عباس ثلاثين مرة وقال خصيف كان اعلمهم بالتفسير مجاهد وبالحج عطاء وقال يحيي القطان مرسلات مجاهد احب الي من مرسلات عطاء بكثير وقال ابن معين وابو زرعة وغيرهما ثقة وقال سلمة بن كهيل ما رايت احدا اراد بهذا العلم وجه الله الا عطاء وطاوسا ومجاهدا	1808	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0180	true	-1753254167112881728	189	221	985	1141	1538	300	قرات القران علي ابن عباس ثلاثين مرة وقال لي ابن عمر وودت ان نافعا يحفظ حفظك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سلمة بن كهيل ما رايت احدا اراد لهذا العلم وجه الله الا عطاء وطاوسا ومجاهدا	180	857139917389603461	119	212.0	93	259	45.945945739746094	21	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms1381	false	-6600530009538416574	205	240	965	1136	1415	300	المنصور رثاه فقال--------- صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مروان قبر- تضمن مءمنا متحنفا صدق الاله ودان بالقر-ان 3ق 98 فلو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا حق-ا ابا عثمان قال	1381	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0249	true	-931638780353951501	91	123	441	610	1504	300	المنصور عمرا المذكور بقوله صلي الاله عليك من متوسد قبرا به قبر--علي مر-ان قبرا تضمن مءمنا متحنفا صدق الاله ودان بالعرفان -------لو ان هذا الدهر ابقي صالحا انقي لنا عمرا ابا عثمان ----	249	857139917389603461	139	217.0	109	183	75.95628356933594	21	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms1445	false	6090501998638164796	260	300	1338	1530	1530	300	الاصمع----ي قال عيسي بن عمر لابي عمرو---------- انا افصح من معد بن عدنان فقال له ---------لقد تعديت -كيف تنشد هذا البيت قد كن يخباءن الوجوه تسترا فاليوم حين بدان للنظار او حين بدين للنظار فقال----- بدان -قال------------ اخطات يقال بدا-	1445	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0259	true	-7610745218846831870	10	58	57	287	1544	300	الاصمعي قال قال عيسي بن عمر لابي عمرو بن العلاء انا افصح من معد بن عدنان فقال له ابو عمر ولقد تعديت فكيف تنشد هذا البيت قد كن يخب-ءن الوجوه تسترا فاليوم حين بدان للنظار او---- بدين للنظار فقال عيسي بدان فقال له ابو عمرو اخطات يقال بدا	259	857139917389603461	186	308.5	148	235	79.14893341064453	33	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms1446	false	-2837648807433787425	0	45	0	222	1450	300	يبدو -اذا ظهر وبدا يبدا اذا شرع وانما فعل به ابو عمرو هذا لانه تقعر والصواب بدون ويروي ان عيسي بن عمر النحوي سقط من حماره فاغمي عليه فاجتمعوا حوله فقيل هو مصروع فافاق وقال ما لكم تكاكاتم علي تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني	1446	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0259	true	-7610745218846831870	58	96	287	474	1544	300	يبدوا اذا ظهر وبدا يبدا اذا اسرع في المشي ومن جملة تقعيره في الكلام ما حكاه الجوهري في الصحاح انه----------- سقط عن حمار ل---------ه فاجتمع عليه الناس ف----------------قال ما لكم تكاكاتم علي تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني	259	857139917389603461	111	139.0	86	223	49.77578353881836	18	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms1969	false	-2966059828918915540	102	163	477	765	1447	300	حرملة سمعت------ الشافعي يقول الناس عيال علي هءلاء ------فمن اراد ان يتبحر في الفقه فهو عيال علي ابي حنيفة ومن اراد ان يتجر في المغازي فهو عيال علي ابن اسحاق ومن اراد ان يتبحر في التفسير فهو عيال علي مقاتل بن سليمان ومن اراد ان يتبحر في الشعر فهو عيال علي زهير بن ابي سلمي ومن اراد ان يتبحر في النحو	1969	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0262	true	-1877685832558071903	260	300	1271	1461	1461	300	حرملة ين يحيي عن الشافعي قا-ل الناس عيال علي هءلاء الخمسة من اراد ان يتبحر في الفقه فهو عيال علي ابي حنيف---------------------------------------------------ة ومن اراد ان يتبحر في التفسير فهو عيال علي مقاتل ين سليمان ومن اراد ان يتبحر ف---------------------------------------------------------ي النحو-	262	857139917389603461	169	307.0	133	300	56.33333206176758	31	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms1969	false	-2966059828918915540	102	166	477	778	1447	300	حرملة سمعت------ الشافعي يقول الناس عيال علي هءلاء ------فمن اراد ان يتبحر في الفقه فهو عيال علي ابي حنيفة ومن اراد ان يتجر في المغازي فهو عيال علي ابن اسحاق ومن اراد ان يتبحر في التفسير فهو عيال علي مقاتل بن سليمان ومن اراد ان يتبحر ف------------------------------------------------ي الشعر فهو عيال علي زهير بن ابي سلمي ومن اراد ان يتبحر في ال--نحو فهو عيال علي	1969	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0264	true	718332648640329780	9	75	46	357	1495	300	حرملة ين يحيي عن الشافعي قا-ل الناس عيال علي هءلاء الخمسة من اراد ان يتبحر في الفقه فهو عيال علي ابي حنيف---------------------------------------------------ة ومن اراد ان يتبحر في التفسير فهو عيال علي مقاتل ين سليمان ومن اراد ان يتبحر في النحو فهو عيال علي الكساءي ومن اراد ان يتبحر في الشعر فهو عيال علي زهير بن ابي سلمي ومن اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي	264	857139917389603461	237	439.5	184	363	65.28925323486328	47	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms2253	false	4413832590676008511	36	258	181	1280	1486	300	الاصمعي انشدنا ابو عمرو قال سمعت اعرابيا ينشد وقد خرجت الي ظاهر البصرة متفرجا مما نالني من طلب الحجاج لي واستخفاءي منه صبر النفس عند كل ملم ان في الصبر حيلة المحتال لا تضيقن في الامور فقد يك شف لاواءها بغير احتيال ربما تجزع النفوس من الام- ر له فرجة كحل العقال قد تصاب الجبال في اخر الصف وينجو مقارع الابطال فق---لت ما وراءك يا اعرابي قال مات الحجاج فلم ادر بايهم----ا افرح بموت الحجاج او بقوله فرجة لاني كنت اطلب شاهدا لاختياري الا من ا------غترف غرفة بيده وعن ابي عمرو قال قيل لرجل عمر اتحب الموت قال لا قيل فلم وقد ذهب عنك شهوة النساء والطعام قال احب ان اسمع الاعاجيب وروي محمد بن تميم النهشلي عن الاصمعي قال قا-------------------------------------------ل ابو عمرو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن العلاء كنت في ضيعتي فاشتد علي الحر فبينا انا ادور فيها وسط النهار اذ سمعت قاءلا يقول وان امرءا دنياه اكبر همه لمستمسك منها بحبل غرور قال--------------------------------------------------- فنقشته علي خاتمي فكان نقش خاتمه وقال زكريا المنقري عن الاصمعي قال كان علي خاتم ابي عمرو فذكر البيت وقال محمد بن صالح بن النطاح عن ابي عبيدة خرج ابو عمرو بن العلاء الي دمشق الي عبد الوهاب بن ابراهيم يجتديه ثم رجع فمات بالكوفة فحدثني يونس ان ابا عمرو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يغشي عليه ويفيق فافاق من غشية له فاذا ابنه بشر يبكي فقال -ما يبكيك وقد اتت علي اربع وثمانون سنة	2253	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0276	true	-8652687576923007132	54	279	279	1441	1545	300	الاصمعي ---سمع ابو عمرو رجل------------ا ينشد وكان مستترا من الحجاج اصبرال---------------------------------------------------نفس عند كل مهم ان في الصبر حيلة المحتال لا-تضيقن في الامور فقد تك-شف غم-اءها بغير احتمال ربما تجزع النف-س في الامر ماله فرجة كحل العقال سمعها بسحره وكان قد خرج يريد الانتق---------ال فقال له ما الامر فقا---------ل مات الحجاج فلم ادر بايهما انا افرح بموت الحجاج ام بقوله فرجة وكنا نقول فرجة------------------ من الفرج وغيره وبالضم فرجة الحاءط وفي رواية قال يقال فرجة بالفتح بي--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامرين وبالضم بين الجبلين يعني بالفتح والضم في الفاء وقال ابو عمرو وحججنا سنة فمررنا ذات ليلة بواد فقال لنا المكري ان هذا واد كثير الجن فاقلوا الكلام حتي تقطعوه قال مررنا بهم في الرمل مخبتين يتبين منهم الرءوس واللحي نسمع حسهم ولا نراهم فسمعنا منهم هاتف---------------------------------------------------------------------------------ا يقول وان امرءا دنياه اكبر همه لمستمسك منها بحبل غرور قال فوالله لقد ذهب عنا ما كنا فيه من الغم واخبار ابي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو كثيرة وفضاءله شهيرة وكانت ولادته سنة سبعين وقيل ثمان وستين وقيل خمس وستين من الهجرة بمكة وتوفي سنة اربع وقيل ست وقيل تسع وخمسين وماءة بالكوفة وقال ابن قتيبة مات في طريق الشام ونسب في ذلك الي الغلط فقد ذكر بعض الرواة انه راي قبر ابي عمرو بالكوفة مكتوبا عليه هذا قبر ابي عمرو بن العلاء فلما حضرته الوفاة كان يغشي عليه ويفيق فافاق من غشيت--ه فاذا ابنه بشر يبكي فقال وما يبكيك وقد اتت علي اربع وثمانون سنة	276	857139917389603461	410	301.5	320	1695	24.188791275024414	62	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms1683	false	-553626230689663344	88	222	364	1025	1423	300	وخلق قال ا-------حمد كان يشبه بسعيد بن المسيب فقيل لاحمد خلف مثله ببلاده قال لا ولا بغيرها كان ثقة صدوقا افضل من مالك الا ان مالكا---- اشد تنقية للرجال منه وقال احمد بن صالح شيوخ ابن ابي ذءب كلهم ثقات الا ابو جابر البياضي وقال ابن معين كذلك وقال يعقوب ابن شيبة ثقة تكلم في روايته عن الزهري لاضطرابه فيها سالت عليا عن سماعه من الزهري فقال هو عرض قلت وان كانت عرضا كيف هي قال متقاربة وقال النساءي وغيره ثقة وقال الواقدي كان من اورع الناس وافضلهم كانوا يرمونه بالقدر وما كان قدريا لقد كان ينفي ذلك ويعيبه ولكنه كان رجلا كريما يجلس اليه كل احد ويغشاه فلا يطرده وان مرض عاده فاتهم هذا وشبهه وكان يصلي الليل اجمع ويجتهد في العبادة ولو قيل له ان القيامة تقوم غدا ما كان فيه مزيد	1683	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0285	true	-6805265110493125450	253	297	1332	1545	1561	300	وخلق قال الامام احمد كان يشبه بسعيد بن المسيب وما------- خلف مثل-------ه قال وكان----------------------- افضل من مالك الا ان مالكا كان اشد تنقية للرجال وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الواقدي ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يصلي الليل اجمع ويجتهد في العبادة فلو قيل له ان القيامة تقوم غدا ما كان فيه مزيد	285	857139917389603461	191	323.0	149	672	28.422618865966797	35	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms0617	false	-8882422529915768024	34	189	188	943	1515	300	ابن المبارك كتبت عن الف وماءة شيخ ما كتبت عن افضل من سفيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الثوري وعن ايوب السختياني وهو من شيوخ سفيانقال ما لقيت كوفيا افضله علي سفيان وقال البراء بن رستم سمعت يونس بن عبيد يقول ما رايت افضل من سفيان فقيل له رايت سعيد بن جبير وابراهيم وعطاء تقول هذا قال هو ما اقول ما رايت افضل من سفيان وقال عبد الرزاق سمعت سفيان يقول ما استودعت قلبي شيءا قط فخانني وقال عبد الرحمن بن مهدي ما رايت احفظ للحديث من سفيان وقال شعبة سفيان احفظ مني وكان وهيب يقدم الثوري في الحفظ علي مالك وقال يحيي القطان اذا خالف سفيان شعبة اخذت بقول سفيان وقال عباس الدوري رايت يحيي بن معين لا يقدم علي سفيان في زمانه احدا في الفقه والحديث والزهد وكل شء وقال ابو داود خالف سفيان شعبة في اكثر من خمسين حديثا القول قول سفيان وقال يحص بن نصر سمعت ورقاء بن عمر يقول لم ير الثوري مثل نفسه وقال	617	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0290	true	-8927166502599223439	54	120	278	596	1488	300	ابن المبارك كتبت عن الف وماءة شيخ ما ---فيهم افضل من سفيان وقال شعبة ويحيي بن معين وغيرهما سفيان امير المءمنين في الحديث وقال احمد بن حنبل لا يتقدم سفيان في قلبي احد وقال يحيي بن سعيد القطان ما رايت احدا احفظ من الثور-------------------ي وهو فوق مالك في كل شء وقال سفيان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما استودعت قلبي شيءا قط فخانني وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورقاء------------ لم ير الثوري مثل نفسه وقال	290	857139917389603461	134	181.0	106	908	14.757709503173828	23	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms1050	false	-6887786492129780392	159	185	812	953	1572	300	وقال احمد بن حنبل دخل الثوري والاوزاعي------- علي مالك فلما خرجا قال مالك احدهما اكثر علما من صاحبه ولا يصلح للامامة يعني سفيان والاخر يصلح للامامة	1050	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0290	true	-8927166502599223439	172	196	831	960	1488	300	وقال احمد بن حنبل دخل --------الاوزاعي وسفيان علي مالك فلما خرجا قال مالك احدهما اكبر علما من صاحبه ولا يصلح للامامة -----------والاخر يصلح للامامة	290	857139917389603461	121	214.5	98	148	81.75675964355469	20	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms0447	false	-6412132182717959433	87	128	418	607	1491	300	سليمان بن حبيب--- المهلبي فبعث الي---------------------------------------------- الخليل بن احمد ياتيه فنثر كسرا بين يدي رسوله وقال ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال	447	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0306	true	-1578684406057186387	133	174	671	871	1492	300	سليمان بن حبيب بن المهلب يستدعي حضوره وكان في ولايته ارض فارس والاهواز فكتب اليه الخليل جوابه------------------------------------- ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غيرا-ني لست ذا مال شحا بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال	306	857139917389603461	132	232.0	102	238	55.46218490600586	27	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms1553	false	-3786977714734330454	239	272	1150	1317	1447	300	الشافعي يقول الليث افقه من مالك الا ان اصحابه لم يقوموا وقال حرملة سمعت الشافعي يقول الليث اتبع للاثر من مالك وقال يحيي ابن بكير ---هو افقه من مالك لكن الحظوة لمالك وقال	1553	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0309	true	-6358512943986482894	129	152	669	782	1575	300	الشافعي----- الليث افقه من مالك الا ان اصحابه لم يقوموا به و---------------------------------------------------قال يحيي -بن بكير الليث افقه من مالك لكن الحظوة لمالك وقال	309	857139917389603461	104	175.0	82	170	61.17647171020508	18	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms1793	false	-7639407371678123049	118	179	575	890	1465	300	الشافعي يقول قال لي محمد بن الحسن ايهما اعلم صاحبنا ام صاحبكم --------------------------------------------------قلت علي الانصاف قال نعم -----قلت انشدك بالله من اعلم بال-----------------------------------قران قال------ صاحبكم---- قلت ف-----------من اعلم با-----------------لسنة قال اللهم صاحبكم---- قلت ف-----------من اعلم باقاويل الصحابة والمتقدمين قال صحابكم قلت----------------------------------------------------- فلم يبق الا القياس والقياس لا يكون الا علي هذه الاشياء فمن لم يعرف الاصول علي اي شء يقيس وقال	1793	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0314	true	2113208594207071027	164	258	814	1301	1539	300	الشافعي -----قال لي محمد بن الحسن ايهما اعلم صاحبنا ام صاحبكم يعني الامامين ابا حنيفة ومالكا رضي الله عنهما قال قلت علي الانصاف قال نعم قال فقلت ناشدتك الله من اعلم بالقران او قال بكتاب الله صاحبنا ام صاحبكم قال اللهم صاحبكم قال قلت فانشدك الله من اعلم بالسنة صاحبنا ام صاحبكم قال اللهم صاحبكم قال قلت فانشدك الله من اعلم باقاويل ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صاحبنا ام صاحبكم قال اللهم صاحبكم قال الشافعي فلم يبق الا القياس والقياس لا يكون الا علي هذه الاشياء فع------------------لي اي شء يقيس وقال	314	857139917389603461	251	365.0	200	511	49.1193733215332	45	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms1923	false	6697136761503002616	169	252	868	1277	1505	300	المهدي موسي بن جعفر را-----------ي عليا رضي الله عنهفي النوم وهو يقول يا محمد فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم قال الربيع فارسل ال-------ي ليلا فراعني فج----ءته فاذا هو يقول---- الاية وكان احسن الناس صوتا وقال علي بموسي بن جعفر فجءته به فعانقه واجلسه الي ج-نبه وقص عليه المنام وقال----------------------------------------------------------------------- فتءم-ني ان تخرج علي او علي احد من ول--دي فقال والله لا فعلت ذلك ولا هو من شاني قال صدقت يا ربيع اعطه ثلاثة الاف دينار ورده الي--------- المدينة	1923	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0332	true	-7655642961191080727	188	288	987	1474	1532	300	المهد-----------------ي علي بن ابي طالب رضي الله عنه-------- وهو يقول يا محمد فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم قال الربيع وارسل الي المهدي ليلا فراعني ذلك فجءته فاذا هو يقرا هذه الاية وكان احسن الناس صوتا وقال علي بموسي بن جعفر فجءته به فعانقه واجلسه الي جانبه وقال يا ابا الحسن اني رايت امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه في النوم يقرا علي كذا فتءمنني ان تخرج علي او علي احد من اولادي فقال والله لا فعلت ذلك وما هو من شاني قال صدقت اعطو-------ه ثلاثة الاف دينار ورده الء اهله الي المدينة	332	857139917389603461	343	594.5	270	519	66.08863067626953	59	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms0985	false	-9077467660275117359	101	162	461	763	1429	300	وقال يونس بن عبد الاعلي عرض علي ا----------------بن وهب ال-قضاء فجنن---- نفسه ولزم بيته فاطلع عليه رشدين بن سعد وهو يتوضا في صحن داره فقال له يا ابا محمد لم لا تخرج الي الناس -تقضي بينهم بكتاب الله وسنة رسوله فرفع----- راسه اليه وقال الي هاهنا انتهي عقلك اما علمت ان العلماء يحشرون مع الانبياء وان القضاة يحشرون مع السلاطين وقال	985	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0386	true	3091233870496907318	195	254	1002	1300	1539	300	وقال يونس بن عبد الاعلي كتب الخليفة الي عبد الله بن وهب في قضاء مصر فخير نفسه ولزم بيته فاطلع عليه بعضهم يوما-- وهو يتوضا في صحن داره فقال له ا--------------لا تخرج الي الناس فتقضي بينهم بكتاب الله وسنة رسوله فرفع اليه راس-----ه وقال الي هاهنا انتهي عقلك اما علمت ان العلماء يحشرون مع الانبياء وا---لقضاة م-------ع السلاطين وكان	386	857139917389603461	245	407.0	193	329	74.46808624267578	42	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms0353	false	-6582487517251182576	23	88	128	441	1482	300	قال احمد ما رايت افضل منه ومن سعيد بن عامر وقال محمد بن عبد الرحمن الهروي ما رايت اتقن من حسين الجعفي وقال قتيبة قيل لسفيان بن عيينة قدم حسين الجعفي فوثب قاءما وقال قدم افضل رجل يكون قط وقال موسي بن داود كنت عند سفيان فجاء حسين الجعفي فقام سفيان فقبل يده وقال يحيي بن يحي-----------ي ان بقي احد من الابدال فحسين الجعفي وقال	353	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0395	true	1897440935722679174	185	209	986	1104	1586	300	قال احمد ما رايت افضل منه ومن سعد -بن عامر الضبعي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن يحيي النيسابوري ان بقي احد من الابدال فحسين الجعفي وقال	395	857139917389603461	97	173.0	76	324	29.93827247619629	18	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms1311	false	-1980480591928020631	102	141	504	693	1438	300	قيل لي انت احس-ن الناس طرا في فنون من المقال النبيه لك من جيد القريض مديح يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام-- تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن-- فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه	1311	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0399	true	-7742714957918665673	76	117	346	540	1469	300	قيل لي انت احسين الناس طرا قي فنون من المقال النبيه لك من جيد القريض مديح يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلي ما تركت مدح ابن موسي والخصال التي ذهبت هي فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه	399	857139917389603461	181	338.0	142	194	93.29896545410156	35	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms1128	false	-4709928342053567353	35	70	178	359	1548	300	الاصمعي يقو---ل احفظ ستة عشر الف ارجوزة وقال ابن الاعرابي شهدت الاصمعي وقد انشد ماءتي بيت او نحوها ما فيها بيت عرفناه وقال الربيع بن سليمان سمعت الشافعي يقول ما عبر احد عن العرب باحسن	1128	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0439	true	8412156638574349347	271	300	1479	1633	1633	300	الاصمعي انه قال احفظ ستة عشر الف ارجوزة ويروي اربعة عشر الف ارجوزة منها الماءة والماءتان وق-----------------------------ال الربيع بن سليمان سمعت الشافعي يقول ما عبر احد من العرب باحسن-	439	857139917389603461	100	160.5	81	184	54.34782791137695	16	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms0970	false	6933675646794226664	62	267	308	1336	1521	300	ابو زرعة ما كتبت عن احد اجل في عيني من-------ه وقال ابو حاتم حجة ثقة لم ار اخشع منه سالناه ان يقرا علينا الموطا فقال تعالوا بالغداة فقلنا لنا مجلس عند الحجاج قال فاذا فرغتم من الحجاج قلنا ناتي مسلم بن ابراهيم قال فاذا فرغتم قلنا يكون وقت الظهر وناتي ابا حذيفة قال فبعد العصر قلنا ناتي عارما قال فبعد المغرب فكان ياتينا بالليل فنخرج عليه وعليه كبل ما تحته شء في الصيف فيقرا علينا في الحر الشديد حينءذ وعن القعنبي قال اختلفت الي لك ثلاثين سنة وقال ابو الحسن بن العطار عن الحسن بن منصور سمعت عبد الله بن داود الخريبي يقول حدثني القعنبي عن مالك وهو والله عندي خير من مالك وعن عبد الصمد بن الفضل قال ما رات عيناي مثل اربعة احدهم القعنبي وقال ابن معين ما رايت من يحدث لله الا وكيعا والقعنبي وقال محمد ابن عبد الله الزهيري عن الحنيني قال كنا عند مالك فجاء رجل فقال قدم ابن قعنب فقال مالك قوموا بنا الي خير اهل الارض قلت وقال ابو حفص الفلاس كان القعنبي مجاب الدعوة وقال عثمان الدارمي قيل لعلي بن المديني وانا اسمع اصحاب مالك معن ثم القعنبي فقال لا بل القعنبي ثم معن وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء سمعتهم يقولون بالبصرة------- القعنبي من الابدال وقال	970	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0453	true	8137247188827620909	207	255	1052	1292	1513	300	ابو زرعة ما كتبت عن احد اجل في عيني من القعنبي وقال ابو حاتم---- ثقة لم ار اخشع منه---------------------------- وقال غيرهما------------------------------------------------- من الاءمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو والله عندي خير من مالك وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفلاس كان القعنبي مجاب الدعوة وقال م-----------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن عبد الوهاب الفراء سمعتهم------- بالبصرة يقولون القعنبي من الابدال -قال	453	857139917389603461	211	328.5	165	1042	20.24951934814453	36	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms1486	false	-4866740711327569979	171	295	861	1463	1491	300	وقال احمد------- بن كامل القاضي كان ابو عبيد فاضلا في دينه ربانيا مفتيا في اصناف من علوم الاسلام من القران والفقه--------- والاخبار والعربية حسن الرواية صحيح النقل لا اعلم احدا من الناس طعن عليه في شء من امره ودينه وقال عبد الله بن احمد عرضت كتاب غريب الحديث لابي عبيد علي ابي فاستحسنه وقال جزاه الله خيرا وقال احمد بن يوسف التغلبي لما عمل ابو عبيد كتاب غريب الحديث عرض علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه علي عمل هذا لحقيق ان لا يخرج الي طلب المعاش فاجري له عشرة الاف درهم في كل شهر وفي رواية اجري عليه في كل شهر خمسماءة درهم وهذا اصح وقال مكرم بن احمد قال ابراهيم الحربي كان ابو عبيد----------------------- يحسن كل شء الا	1486	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0455	true	-6847371509602036252	201	253	1124	1384	1664	300	وقال القاضي احمد بن كامل ابو ع-----------بيد فاضل- في دينه وعلمه متفنن- في اصناف--- علوم الاسلام من القران والفقه والعربية والاخبار و--------حسن الرواية صحيح النقل لا اعلم احدا من الناس ظفر عليه في شء من امر-- دينه وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم الحربي كان ابو عبيد كانه جبل نفخ فيه الروح يحسن كل شء ولي	455	857139917389603461	198	312.0	156	641	30.889236450195312	33	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms1486	false	-4866740711327569979	238	270	1199	1346	1491	300	غريب الحديث عرض ع----------------------لي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال ان ع-قلا بعث صاحبه علي عمل هذا ل------حقيق ان لا يخرج الي طلب المعاش فاجري له عشرة الاف درهم في كل شهر	1486	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0456	true	7702634879056063267	33	70	166	342	1544	300	غريب الحديث ولما وضع كتاب الغريب عرضه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عاقلا بعث صاحبه علي عمل هذا الكتاب حقيق ان لا يخرج الي طلب المعاش واجري له عشرة الاف درهم في كل شهر	456	857139917389603461	140	261.5	109	176	79.54545593261719	28	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms2173	false	8239381105234056583	14	96	75	501	1542	300	ربما ساله الرجل-- عن المسالة فيقول سل ابا يعقوب فاذا اجاب- اخبره فيقول هو كما قال قال وربما جاء ال----------------ي الشافعي رسول صاحب الشرطة فيوجه الشافعي ابا يعقوب ويقول هذا لساني وقال الاصم رايت ابي في النوم فقال عليك بكتاب البويطي فليس في الكتب اقل خطا منه وقال محمد بن بشر العكري سمعت الربيع يقول كنت عند الشافعي انا والمزني وابو يعقوب البويطي فقال لي انت تموت في الحديث وقال للبويطي انت تموت في الحديد وقا-----------------------ل للمزني هذا لو ناظره الشي-طان قط-عه	2173	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0469	true	5466989946682993214	188	244	962	1263	1579	300	ربما يسال الشافعي عن المسالة فيقول سل ابا يعقوب فاذا اجابه اخبره فيقول هو كما ----قال و-----قال الخطيب البغدادي قال الشافعي ليس احد احق بمجلس من يوسف بن يحي-----------------------ي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع----- كنت عند الشافعي انا والمزني وابو يعقوب البويطي قا----------------------------ل للبويطي انت تموت في الحديث وقال لي موتك في الحديث وقال للمزني هذا النواظر- الشياطين تطيعه	469	857139917389603461	207	272.0	165	470	44.04255294799805	27	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms2071	false	-5031368064488310051	44	86	217	417	1449	300	ولا نعلم احدا غلب علي سلطانه في زمانه الا ----------هو وا----بن ابي دءاد وقال ابو العيناء سءل رجل من البلغاء عن يحيي بن اكثم وابن ابي دءاد ايهما انبل فقال كان احمد يجد مع جاريته و-بنته ويحيي -يهزل مع خص-مه وعدوه وقال	2071	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0496	true	6228540514708532313	153	189	757	934	1527	300	ولا نعلم احدا غلب علي سلطانه في زمانه الا يحيي بن اكثم واحمد بن ابي دءاد و----------------سءل رجل من البلغاء عنهما ل------------------------يهما لنبل فقال كان احمد يجد مع جاريته وابنته ويحيي ويهزل مع خصيمه وعدوه وكان	496	857139917389603461	150	237.5	118	217	69.12442016601562	24	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms2069	false	4354568742698989596	268	300	1374	1537	1537	300	بن منصور قال كنا مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال لنا يحيي بن اكثم----------------- بكرا غدا اليه فان رايتما للقول وجها فقولا ------------------------قال فدخلنا ---------------------وهو مغتاظ يقول متعتان-	2069	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0497	true	2599565942614494531	203	245	985	1202	1454	300	بن منصور قال كنا مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال---- يحيي بن اكثم لي ولابي العيناء بكرا غدا اليه فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا اليه وهو يستاك ويقول وهو مغتاظ----- متعتان	497	857139917389603461	154	253.5	125	226	68.14159393310547	28	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms2070	false	3682643578872497341	40	242	191	1225	1522	300	رضي الله عنهما يقول---- نكلمه نحن ف----------جاء يحيي-------- فجلس وجلسنا فقال المامون ليحيي ما لي اراك متغيرا -قال هو غم يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام قال وما هو قا------------ل النداء بتحليل الزنا قال الزنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتا-------------------------------ب الله ع--ز وجل-------قال الله تعالي---------------------------والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير مل---------------------------------------------------ومين يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك --يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عني الله عز وجلترث وتورث وتلحق----- الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين روي ع----------------ن ابني محمد ابن الحنفية عن ابيهما عن علي قا--------------------------------ل امرني رسول الله صلي الله عليه وسلمب-----ان انادي بالنهي عن المتعة------------------------------- فالتفت الينا المامون فقال امحفوظ هذا من حديث الزهري -قلنا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك فق-------ال استغفر الله ناد-وا بتحريم ال-تعة فناد-وا بها رواها الصولي فقال سمعت اسما------------عيل------- القاضي يقول و--------------------ذكر يحيي بن اكثم فعظم امره وقال كان له يوم في الاسلام لم يكن لاحد مثله وذكر هذا اليوم فقيل له فما كان يقال يعني فيه فقال معاذ الله ان تزول عدالة مثله بتكذب باغ وحاسد وكانت كتب----ه في الفقه اجل كتب فتركها الناس لطولها	2070	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0498	true	-2158926449266813622	1	240	7	1226	1529	300	رضي الله تعالي عنه فكيف نكلمه نحن فسكتنا حتي جاء يحيي بن اكثم فجلس وجلسنا فقال المامون ليحيي ما لي اراك متغيرا فقال------ يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام قال -ما حدث في الاسلام قال النداء بتحليل الزنا ----------قال نعم المتعة زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله تعالي وحديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون الي قوله والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون المءمنون ا 17 يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك اليمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله ------ترث وتورث ويلحق منها الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد ابن الحنفية عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم قال امرني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان قد امر بها فالتفت الينا المامون وقال امحفوظ هذا من حديث الزهري فقلنا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك بن انس فقال استغفر الله بادروا بتحريم المتعة فبادروا بها وقال ابو اسحاق اسماعيل بن اسحاق بن اسماعيل الازدي القاضي الفقيه المالكي البصري وقد ذكر يحيي بن اكثم فعظم امره وقال كان له يوما---------- لم يكن لاحد مثله وذكر هذا اليوم-------------------------------------------------------------------------------- وكانت كتب يحيي في الفقه اجل كتب فتركها الناس لطولها	498	857139917389603461	857	1449.0	684	1332	64.33934020996094	149	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms0035	false	-8060969166082836698	49	158	244	792	1470	300	كان احمد بن ابي الحواري ريحانة الشام وقال ابو عبد الرحمن السلمي احمد بن ابي الحواري تكلم في علوم المحبة والعاملات و---------------صحب ---------------------------------ابا سليمان الداراني واخذ طريقة الزهد من ابيه ابي الحواري ولاحمد ابن يقال له عبد الله روي عن ابيه وكان من الزهاد ايضا وقال سعيد بن عبد العزيز سمعت احمد بن ابي الحواري يقول من عمل بلا اتباع سنة فباطل عمله وقال افضل البكاء بكاء العبد علي مافاته من اوقاته علي غير الموافقة او بكاءه علي ما سبق له من المخالفة وقال ما ابتلي الله عبدا بشء اشد من الغفلة او القسوة وقال من نظر الي الدنيا نظر ارادة وحب اخرج الله نور اليقين والزهد من قلبه	35	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0510	true	6906136832822558123	250	299	1341	1614	1617	300	----احمد بن ابي الحواري ريحانة الشام سمع ابا معاوية وطبقته وكان من كبار------------------------- المحدثين واجلاء الصوفية العارفين صحب الشيخ الكبير العارف بالله الشهير ابا سليمان الداراني ---------------------------------------رحمهما-------------- الله تعالي ومن كلامه رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله تعالي عنه---------------------------- من نظر الي الدنيا نظر ارادة وحب اخرج الله نور اليقين والزهد من قلبه	510	857139917389603461	149	207.5	118	596	25.0	25	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms1585	false	6768144119553304951	123	251	644	1277	1526	300	الرجل ف-هم ومن كان منهم غير ذلك يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة الفهم ثم انتدب رجل اخر من العشرة فساله عن حديث من تلك فقال لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه ثم انتدب له الثالث والرابع حتي فرغوا والبخاري لا يزيدهم علي لا اعرفه فلما علم-------- انهم قد فرغوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا وحديثك الثاني فهو كذا وام---------------------ا الثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة ف-----------رد كل م-ن الي اسناده وكل اسناد الي متنه و-------فعل بالاخرين مثل ذلك----------------------------------------------------------- فاقر له الناس بالحفظ واذعن-وا له بالفضل قال ابن عدي وكان ابن صاعد اذا ذكر محمد بن اسماعيل قال الكبش النطاح وعن احمد بن حنبل ----قال ما	1585	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0522	true	7265580462742998595	0	91	0	473	1583	300	الرجل منهم وما كان منهم ضد -ذلك يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة الفهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما علم البخاري انهم فر---غوا التفت الي الاول منهم وقال اما حديثك الاول فهو ك----------------------ذا واما الثاني فهو كذا وكذلك الثالث والرابع وباقي احاديثه ا-----لي تمام العشرة علي الولاء يرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه ثم كذلك فعل بكل واحد من التسعة حتي رتب الماءة جميعها كل واحد منها في موضعه اسنادا ومتنا فاقر له الناس بالحفظ فاعترفوا له بالفضل------------ وكان ابن صاعد اذا ذكره يقو--------------ل الكيس النطاح ونقل الفربري عنه انه قال ما	522	857139917389603461	298	438.0	236	746	39.946380615234375	44	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms0644	false	-3712748433657166184	61	141	297	724	1526	300	قديما و-----عرضه علي------- احمد بن حنبل فاستجاده واستح مسنه---------------------------------------------------------------------------- وقال ابن داسة سمعت ابا داود--------------------------------------------------------------------------------- يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانم-اءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث----------------------------------- الاعمال بالنيات و-------قوله -من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وق-------وله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه وق-------وله الحلال بين والحرام بين	644	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0539	true	6143181690101489408	56	177	346	1003	1630	300	قديما فربما عرضه علي الامام احمد بن حنبل فاستجازه واستح--سنه وعده الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء من اصحاب الامام احمد بن حنبل وقال ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود كتاب السنن الين لابي داود الحديث كما الين لداود عليه السلام الحديد وكان يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قول النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله ومن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع قوله الحلال بين والحرام بين	539	857139917389603461	400	699.5	325	659	60.698028564453125	68	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0149213-ara1.completed.ms1530	false	-6354857162584402484	1	33	6	155	1381	300	عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من اوليته منك نعمة- اذا زار عن شحط بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما	1530	2171958993927342652	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1169	true	5448007087881199384	186	218	988	1138	1554	300	عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من غادرته غرض الردي اذا زار عن سخط بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما	1169	857139917389603461	136	254.0	104	150	90.66666412353516	28	Sham19Y0149213-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown