id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms030	true	-9144359819841652151	50	92	273	465	1511	300	فولدت ب قباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره فدعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلمقالت ثم حنكه بتمر--ة ثم دعا له وبرك عليه	30	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms0261	false	3349131053746551217	159	198	798	978	1524	300	فولدته ات----------ت به امه النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره فدعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثم حنكه بالخبزة ثم دعا له وبرك عليه	261	4667024795132953625	162	291.0	125	194	83.50515747070312	34	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms074	true	-1621088506538498354	57	116	301	595	1485	300	فحركت شفتي وقلت الله الله الله ربي لا اشرك به شيءا ولا اتخذ من دونه وليا ثلاثا وابصر-------- فعلي فقال قدموا شماس العرب يريد عالمهمفقال لي لعلك قلت الله الله الله ربي لا اشرك به شيءا فقلت نعمفقال ومن اين علمته قلت له نبينا عليه الصلاة والسلام امرنا به فقال لي وعيسي امرنا به في الانجيل فاطلقني ومن معي	74	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms0553	false	561883929793727464	175	226	923	1166	1553	300	فحركت شفتي وقلت----- الله الله ربي لا اشرك به شيءا ولا اتخذ من دونه وليا ف------ابصر الطاغية فعلي فقال قدموا شماس العرب------------------- لعلك قلت----- الله الله ربي لا اشرك به شيءا ق-لت نعم قال ومن اين علمته قلت--- نبينا امرنا --------------------به فقال لي وعيسي امرنا به في الانجيل فاطلقني ومن معي	553	4667024795132953625	226	402.0	178	302	74.83443450927734	45	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms087	true	-5570648200677698226	70	250	333	1237	1490	300	الفارسي كان فاضلا صالح------ا متواضعا في نفسه قليل الهيبة للملوك في حق يقوله لا يخاف في الله لومة لاءم مباينا لاهل البدع ومعاديا لهم حافظا للحديث والفقه رحل الي المشرق فسمع من جماعة من العلماء منهم زكريا بن ابي زاءدة تابعي ومالك وسفيان الثوري وغيرهم وكان اعتماده علي مالك لكنه يميل الي طريقة اهل النظر والاستدلال وكان مالك يكرمه ويري له فضلا ويقول لاصحابه هذا فقيه اهل المغرب وي-------------------------------------------قال ان مولده كان بالاندلس----------- سنة خمس عشرة-- وماءة --ثم سكن القيروان واوطنها ثم رحل ا-لي المشرق فلقي من ذكرنا ونفعه الله عز وجل بهم عن سحنون انه نظر في رسالة مالك الي ابن فروخوكا-------------------------ن ابن فروخ قد- كتب الي مالك يخبره- ان بلدنا كثير البدع وانه الف لهم كلاما في الرد عليهم فكتب اليه مالك في الرسالة انك ان ظننت ذلك بنفسك خفت ان تزل او تهلك لا يرد عليهم الا من كان ضابطا عارفا بما يقول لهم ليس يقدرون ان يعرجوا عليه فان هذا لا باس به واما غير هذا فاني اخاف ان يكلمهم فيخطء فيمضوا علي خطءه او يظفروا منه بشء فيتعلقوا به ويزدادوا تماديا علي ذلك قال---- عبد	87	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms0591	false	-2105391897410249355	3	155	12	764	1486	300	المالكي كان رج-لا صالحا فاضلا متواضعا-------- قليل الهيبة للملوك ------------لا يخاف في الله لومة لاءم مباينا لاهل البدع------------ حافظا للحديث والفقه وك-------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاما-----م مالك يعظمه و--------------------------------------------يكرمه------------- ويقول عنه-------- فقيه اهل المغرب وقال عنه ابن ابي مريم هو ارضي اهل الارض عندي قال ابن يونس مات بعد انصرافه من الحج سنة خمس وسبعين وماءة موقفه من المبتدعة له كتاب في الرد علي المبتدعة سماه الرد علي اهل الاهواء والبدع جاء في الاعتصام ------------------------------ان ابا العرب التميمي حكي عن ابن فروخ انه كتب الي مالك بن انس ان بلدنا كثير البدع وانه الف لهم كلاما في الرد عليهم فكتب اليه مالك يقول له------- ان ظننت ذلك بنفسك خفت ان تزل ف--تهلك لا يرد عليهم الا من كان ضابطا عارفا بما يقول لهم لا- يقدرون ان يعرجوا عليه ف---هذا لا باس به واما غير ذلك فاني اخاف ان يكلمهم فيخطء فيمضوا علي خطءه او يظفروا منه بشء فيطغوا----- ويزدادوا تماديا علي ذلك سعيد بن عبد	591	4667024795132953625	517	734.5	399	1000	51.70000076293945	91	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms090	true	463464790994998767	158	226	764	1096	1447	300	من اهل العلم قال خرج البهلول بن راشد ذات يوم علي اصحابه وقد غطي خنصره بكمه فاقبل علي رجل من اصحابه فاسر اليه كلاما دون ساءر اهل المجلس ثم انصرف الرجل ثم عاد اليه فكلمه فيما بينه وبينه فازال البهلول كمه عن خنصره وجعل يقول الحمد لله الذي لم يجعلني ممن ابتدع بدعة في الاسلام ثم اقبل علي الرجل فقال له حدث القوم بما كان بيني وبينك فقال	90	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms0639	false	4680598516472601426	235	300	1208	1530	1530	300	من المبتدعة----- خرج البهلول بن راشد ذات يوم -مع اصحابه وقد غطي خنصره بكفه فاقبل علي رجل من اصحابه فاسر اليه كلاما دون ساءر اهل المجلس ثم انصرف الرجل ثم عاد اليه فكلمه فيما بينه وبينه فازال البهلول كفه عن خنصره وجعل يقول الحمد لله الذي لم يجعلني ممن ابتدع بدعة في الاسلام ثم اقبل علي الرجل فقال--- حدث القوم بما كان بيني وبينك فقال-	639	4667024795132953625	312	591.0	248	332	93.97590637207031	61	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms090	true	463464790994998767	226	282	1096	1369	1447	300	الرجل ارسلني الي ابن ف--------روخ اساله هل كان احد من السلف-اذا اوصي بحاجةربط في اصبعه خيطا فتوجهت الي عبد الله بن فروخ فسالته عن ذلك فقال نعم كان عبد الله بن عمر--------------- يفعله فقال --بهلول عند ذلك ان اهلي سالوني في----- حاجة فربطت في خنصري خيطا لاذكر حاجتهم ثم خفت ان اكون ابتدعت بدعة في الاسلام	90	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms0640	false	-8020958114057047699	0	63	0	303	1477	300	الرجل ارسلني الي عبد الله بن فروخ اساله هل كان احد من السلف اذا -وصي بحاجةربط في خنصره خيطا فتوجهت الي عبد الله بن فروخ فسالته عن ذلك فقال نعم كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يفعله فقال البهلول عند ذلك ان اهلي سالوني في قضاء حاجة فربطت في خنصري خيطا لاذكر حاجتهم ثم خفت ان اكون ابتدعت بدعة في الاسلام	640	4667024795132953625	265	489.5	209	304	87.17105102539062	48	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms096	true	8758397592307960881	45	149	210	710	1408	300	قال ابو العرب سالت ابا يحيي بن محمد بن يحيي بن السلام خاليا عن قول جده في الايمان فقال لي كان جدي يقول الايمان قول وعمل ونية-وكان يحيي ثقة صدوقا لا يقول عن جده الا الحق وعن ابي القاسم السدري انه كتب اليه عيسي بن مسكين يقول حدثنا عون بن يوسف قال قلت ليحيي بن السلام ان الناس يرمونك بالارجاء قال عون فاخذ يحيي لحيته بيده وقال احرق الله هذه اللحية بالنار ان كنت دنت الله عز وجل قط بالارجاء فقيل لعيسي فما تقول انت فيه فقال والله انه لخير منا وقد براه الله مما يقولون وفي موضع اخر كيف وقد حدثتكم انه بدعة	96	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms0699	false	7032037802313518278	137	242	711	1212	1468	300	قال ابو العرب سالت ابا يحيي بن محمد بن يحيي بن السلام خاليا عن قول جده في الايمان فقال لي كان جدي يقول الايمان قول وعمل ونية وكان يحيي ثقة صدوقا لا يقول عن جده الا الحق وعن ابي القاسم السدري انه كتب اليه عيسي بن مسكين يقول حدثنا عون بن يوسف قال قلت ليحيي بن السلام ان الناس يرمونك بالارجاء قال عون فاخذ يحيي لحيته بيده وقال احرق الله هذه اللحية بالنار ان كنت دنت الله عز وجل قط بالارجاء فقيل لعيسي فما تقول انت فيه فقال والله انه لخير منا وقد براه الله مما يقولون وفي موضع اخر كيف وقد حدثتكم انه بدعة	699	4667024795132953625	500	995.0	396	501	99.80039978027344	103	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms097	true	6911719344085667569	81	137	404	654	1470	300	عون بن يوسف قال كنت عند عبد الله بن وهب وهو يقرا عليه فمر حديث ليحيي بن السلام فقال امحه فقال عون فقلت له لم تمحوه اصلحك الله فقال بلغني انه يقول بالارجاء فقلت له فانا كشفته عن ذلك فقال لي انت فقلت له نعم فقال لي فما قال لك قال قلت له فقال معاذ الله	97	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms0699	false	7032037802313518278	244	300	1220	1468	1468	300	عون بن يوسف قال كنت عند عبد الله بن وهب وهو يقرا عليه فمر حديث ليحيي بن السلام فقال امحه فقال عون فقلت له لم تمحوه اصلحك الله -قال بلغني انه يقول بالارجاء فقلت له فانا كشفته عن ذلك فقال لي انت فقلت له نعم فقال لي فما قال لك قال قلت له فقال معاذ الله-	699	4667024795132953625	248	486.0	193	250	99.19999694824219	55	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms097	true	6911719344085667569	137	201	654	974	1470	300	ان يكون ذلك رايي او ادين الله به ولكن احاديث رويتها عن رجال يقولون الايمان قول واخرين يقولون الايمان قول وعمل فحدثنا بما سمعنا منهم فقال لي ابن وهب فرجت عني فرج الله عنك-قال عون فلما قدمت القيروان-وكان يحيي باقيا بعداتاني فسلم علي وقال لي يا ابا محمد قد بلغني محضرك فجزاك الله خيرا والله ما قلت الا حقا وما دنت الله به قط	97	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms0700	false	4418509339718423625	0	66	0	322	1504	300	ان يكون ذلك رايي او ادين الله به ولكن احاديث رويتها عن رجال يقولون الايمان قول واخرين يقولون الايمان قول وعمل فحدثنا بما سمعنا منهم فقال لي ابن وهب فرجت عني فرج الله عنك قال عون فلما قدمت القيروان وكان يحيي باقيا بعداتاني فسلم علي وقال لي يا ابا محمد قد بلغني محضرك فجزاك الله خيرا والله ما قلت الا حقا وما دنت الله به قط	700	4667024795132953625	320	630.0	256	322	99.3788833618164	62	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms144	true	-7860458466201217835	200	299	1055	1535	1539	300	داود بن يحيي رايت اسد بن الفرات يعرض التفسير فتلا هذه الاية فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني فقال اسد عند ذلك ويل لاهل البدع هلكت هوالكهم يزعمون ان الله عز وجل خلق كلاما يقول ذلك الكلام المخلوق ------لا ا-له الا انا عن ابن الحداد قال حدثت عن اسد ان اصحابه كانوا يقرءون عليه يوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في تفسير المسيب بن شريك الي ان قرا القارء وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وكان سليمان بن حفص جالسا بين يديه فقال له يا ابا عبد الله من الانتظار وكان الي جانب اسد نعل غليظ فاخذ اسد بتل-بيبه	144	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms0743	false	-2840323444578599563	194	296	989	1522	1545	300	داود بن يحيي رايت اسدا--------- يعرض التفسير فتلا هذه الاية فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني فقال اسد ويح ---------اهل البدع هلكت هوالكهم يزعمون ان الله------- خلق كلاما يقول ذلك الكلام المخلوق انني انا الله الاية---------------- قال يحيي بن سلام حدث اسد------------------- يوما بحديث الرءية وسليمان الفراء المعتزلي في اخر المجلس فانكر الرءية فسمعه اسد فقام اليه وجمع بين طوقيه ولحيته واستقبله بنعله فضربه حتي ادماه وطرده من مجلسه وقيل بل كان يقرا عليه في تفسير المسيب بن شريك------------------ وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة و----سليمان حاضر فقال من الانتظار-------- يا ابا عبد الله--------------------------------------- فاخذ اسد بتلابيبه	743	4667024795132953625	307	466.0	241	662	46.3746223449707	55	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms144	true	-7860458466201217835	96	142	494	742	1539	300	يقول والله لو ادخلت الجنة فحجبت عن رءيته لشككت فيه ولانا اسر برءية ربي مني بالجنة وكان-رحمه الله تعالي-يكفر بشرا المريسي ويتكلم فيه باقبح الكلام وبلغه انه وضع كتابا وسماه بكتاب التوحيد فقال اسد او جهل الناس التوحيد حتي يضع لهم بشر فيه كتابا هذه نبوة -------	144	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms0744	false	4445195415733049134	17	66	85	342	1570	300	يقول والله لو ادخلت الجنة فحجبت عن رءيته لشككت فيه ولانا اسر برءية ربي مني بالجنة وكان رحمه الله تعالي يكفر بشرا المريسي ويتكلم فيه باقبح الكلام وبلغه انه وضع كتابا وسماه بكتاب التوحيد فقال اسد او جهل الناس التوحيد حتي يضع لهم بشر فيه كتابا هذه نبوة ادعاها	744	4667024795132953625	248	478.0	202	257	96.49805450439453	44	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms159	true	-6045236744255424719	237	268	1188	1346	1501	300	سليمان بن خلاد قال قلت لابن ابي حسان ارايت هذا الذي يقول الناس في ابي بكر وعلي يريد التفضيل بينهما-فرفع يده فضربني الصدر ضربة واحدة اوجعتني ثم قال ليس هذا دين	159	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms0790	false	6041265843375051186	269	300	1409	1563	1563	300	سليمان بن خلاد---- قلت لابن ابي حسان ارايت هذا الذي يقول الناس في ابي بكر وعلي يريد التفضيل بينهما فرفع يده فضربني الصدر ضربة واحدة اوجعتني ثم قال ليس هذا دين-	790	4667024795132953625	153	290.0	124	159	96.2264175415039	29	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms159	true	-6045236744255424719	268	300	1346	1501	1501	300	قريش ولا دين العرب هذا دين اهل قم قرية من قري خراسان-ثم قال والله ما يخفي علينا نحن من يستحق الولاية بعد والينا ولا من يستحق القضاء بعد قاضينا فكيف يخفي علي-	159	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms0791	false	5162413024138551711	0	33	0	157	1492	300	قريش ولا دين العرب هذا دين اهل قم قرية من قري خراسان ثم قال والله ما يخفي علينا نحن من يستحق الولاية بعد والينا ولا من يستحق القضاء بعد قاضينا فكيف يخفي علي	791	4667024795132953625	155	300.0	124	157	98.72611236572266	30	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms212	true	5430168395852148601	2	85	6	421	1498	300	ابن القصار-------------- ما هذا القلق الذي انت فيه قال الموت والقدوم علي الله عز وجل فقال له سحنون الست مصدقا بالرسل اولهم واخرهم والبعث والحساب والجنة والنار وان افضل هذه الامةبعد نبيها صلي الله عليه وسلمابو بكر ثم عمر و ان القران كلام الله غير مخلوق وان الله تعالي يري يوم القيامة وانه علي العرش استوي ولا تخرج علي الاءمة بالسيف وان جاروا قال اي والله الذي لا اله الا هوفضرب سحنون بيديه علي ضبعيه وقال له مت اذا شءت مت اذا شءت	212	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms0857	false	-7499407561521572804	37	100	177	490	1532	300	ابن القصار وهو مريض فقال ما هذا القلق قال له---------- الموت والقدوم علي الله قال-------- له سحنون الست مصدقا بالرسل------------- والبعث والحساب والجنة والنار وان افضل هذه الامة ---------------------------ابو بكر ثم عمر و----القران كلام الله غير مخلوق وان الله------ يري يوم القيامة وانه علي العرش استوي ولا تخرج علي الاءمة بالسيف وان جاروا قال اي ---------------------------------------------والله فقال--- مت اذا شءت مت اذا شءت	857	4667024795132953625	284	495.5	226	429	66.20046997070312	53	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms276	true	1288185821614788673	34	129	191	644	1506	300	حمديس القطان ما رايت اورع من عبد الجبار وكان سحنون اذا اجتمع اليه الناس للسماع منه يقول انظروا هل عبد الجبار حضر فان جاء قرا لهم والا اخر ذلك حتي ياتي فاذا جاء امر القارء فيقرا وقال ابو العرب وبلغني انه قيل لعبد الجبار اكان سحنون لا يسمع الناس حتي تحضر انت فقال لا ادري غير اني كنت اذا حضرت امر القارء ان يقرا فقرا للناس وكان ممن ينطق بالحكمة فمن ذلك ما ذكره ابو الفضل بن الصاءغ عنه انه كان يقول من كان همه في الله قل في الدنيا والاخرة غمه وكان يقول ما	276	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1111	false	8266010302630286157	21	57	120	294	1517	300	حمديس القطان ما رايت اورع من عبد الجبار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقا-----------------ل ابو عياش عبد الجبار عالم واسع العلم فهم نطا-------------------------------------------------------------------------------------------ق بالحكمة -من كلامه رحمه الله ---------------------------------من كان همه في الله قل في الدنيا والاخرة غمه وكان يقول من	1111	4667024795132953625	132	173.5	102	453	29.13907241821289	22	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms334	true	-8353116723171144577	12	199	54	1042	1546	300	ولما دخل عبيد الله ال---ي افريقية وملكها ونزل برقادة ترك جبلةرضي الله تعالي عنهسكني قصر الطوب واتي الي القيروان فسكنها فخوطب علي ذلك وقيل لهاصلحك الله كنت بقصر الطوب تحرس المسلمين وترابط فتركت الرباط والحرس ورجعت الي هاهنا ف---قال كنا نحرس عدوا بيننا وبينه البحر فتركناه واقبلنا علي حراسة هذا الذي حل بساحتنا لانه اشد علينا من الروم فكان اذا اصبح و صلي الصبح خرج الي طرف القيروان من ناحية رقادة ومعه قوس ونشابه وسيفه وترس-------------ه وجلس محاذيا لرقادة فيقيم نهاره اجمع في ذلك الموضع فاذا كان عند غروب الشمس رجعرحمه الله تعاليالي داره وكان رضي الله عنه يحرس بالعشي عند الفرانق فقيل له في ذلك فقال احرس عورات المسلمين من هءلاء القوم فان رايت منهم شيءا حركت المسلمين عليهم قال الشيخ ابو الحسن ب--ن القابسي رضي الله تعالي عنه كان جبلة رضي الله عنه يصلي الجمعة في مسجده ويجتمع اليه الناس فجاءه صاحب المحرس يتجسس عليه---------------------- قال فاخذه جبلة وادخله المسجد وضربه بالجريد ولم يتركه حتي تاب وحلف ان لا يعود ولم يكن في وقت----------ه اكثر اجتهادا منه في مجاهدة عبيد الله وشيعته كان لا يداري في ذلك احدا من الخلق فسلمه الله عز وجل منهم	334	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1167	false	2106686974291427311	69	181	347	928	1523	300	ولما دخل عبيد الله الشيعي افر-قية ونزل رق--------ادة ترك جبلة سكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرباط ونزل القيروان فكلم في ذلك فقال كنا نحرس عدوا بيننا وبينه البحر والان حل----------------- هذا العدو-- بساحتنا وهو- اشد علينا من ذلك-- فكان اذا اصبح وصل-ي الصبح خرج الي طرف القيروان من ناحية رقادة -معه ------------سيفه وترسه وفرسه وسهامه وجلس محاذيا لرقادة الي---------------------------------------- غروب الشمس ثم يرجع ----------الي داره ويقو--------------------------------------------------------ل احرس عورات المسلمين منه----------م فان رايت----- شيءا حركت المسلمين عليهم وكان ينكر علي من يخرج من الق--------------------------------------------------------------------يروان الي سوسة ونحوها من الثغور ويقول جهاد هءلاء افضل من جهاد الشرك قال المالكي و-----------------------------------------------------------------لم يكن في وقته رحمه الله اكثر اجتهادا منه في مجاهدة عبيد الله وشيعته---------------------------------- فسلمه الله عز وجل منهم	1167	4667024795132953625	396	520.0	312	1041	38.04034423828125	61	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms336	true	6796903992094285381	201	300	948	1435	1435	300	قال لما اتصل بجبلة ان بعض اهل القيروان خرجوا -يتلقون ابا عب-د الله الشيعي تقية من شره ومداراة له فقال جبلة اللهم لا تسلم من خرج يسلم عليه واغتم لذلك غما شديدا فلما انتهوا الي وادي ابي كريب جردوا واخذت ثيابهم فلما عرف ج--بلة بذلك قال ما غمني----- الا رجل واحد فيه خير لا دنيا له والرجل هو حماس بن مروان القاضي وكانت لجبلة فراسة لا تخطء ولما حضررضي الله تعالي عنهاول خطبة لبني عبيد الله في جامع القيروان ج---------------------لس عند المنبر فسمع خطبتهم فلما سمع ما لا يجوز سماعه قام قاءما وكشف عن راسه حتي راه الناس ومشي------	336	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1167	false	2106686974291427311	181	267	928	1353	1523	300	قال و---اتصل به--- ان بعض اهل القيروان خرجوا ليتلقو----ا عبيد الله الشيعي تقية من شره ومداراة له فقال جبلة اللهم لا تسلم من خرج يسلم عليه واغتم لذلك غما شديدا فلما انتهوا الي وادي ابي كريب جردوا واخذت ثيابهم فلما عرفوا جبلة بذلك قال ما غمني فيهم الا رجل واحد فيه خير لا دنيا له والرجل هو حماس بن مروان القاضي-------------------------- -------------------------------ولما دخل عبيد الله-------- القيروان وخطب اول جمعة وجبلة جالس عند المنبر ف------------لما سمع كفرهم----------- قام قاءما وكشف عن راسه حتي راه الناس وخرج يمشي	1167	4667024795132953625	368	627.0	291	523	70.36328887939453	69	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms338	true	4144758244753046295	219	288	1126	1477	1537	300	فقيها بارعا في العلم يذهب مذهب النظر من رجال---------- سعيد بن الحداد لم يكن في شباب عصره اقوي علي الجدل والمناظرة واقامة الحجة علي المخالفين منه سمع من جماعة من رجال سحنون منهم عيسي بن مسكين ويحيي بن عمر وجبلة وسعيد بن اسحاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضربه------------ محمد بن اسود الصديني اذ كان قاضيا لذبه عن السنة وكان الصديني يصرح بخلق القران فلما ولي القضاء المروذي في ايام ابي عبد الله الشيعي	338	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1165	false	6995332988346045115	124	200	651	1052	1581	300	فقيها بارعا في العلم يذهب مذهب النظر من رجال ابي عثمان سعيد بن الحداد لم يكن في شباب عصره اقوي علي الجدل والمناظرة واقامة الحجة علي المخالفين منه -------------------------------------------------------------------------------قلت ما ذكر هو لفظ المالكي وكان يقول نتكلم في تسعة عشر فنا من العلم وكان شديد التحنك للعراقيين والمناظرة فدارت عليه بذلك دواءر في دولتهم ضربه مرة بالسياط محمد بن اسود الصديني اذ كان قاضيا و--------------كان الصديني يصرح بخلق القران ثم سعي عليه العراقيون عند دخول-------------- الشيعي	1165	4667024795132953625	214	274.5	172	508	42.12598419189453	37	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms339	true	6981543620789393089	77	193	407	1007	1544	300	قال ابو عبد الله محمد بن خراسان لما وصل عبيد الله الي-رقادة ارسل الي القيروان من اتاه بابن البرذون وابن هذيل وكانا فقيهين فاضلين فلما وصلا اليه وجداه علي سرير ملكه جالسا وعن يمينه ابو عبد الله الشيعي وعن يساره ابو العباس اخوه فلما وقفا بين يديه قال لهما ابو عبد الله وابو العباس اتشهدان ان هذا رسول الله-واشارا الي عبيد الله-فقالا جميعا بلفظ واحد والله الذي لا اله الا هو لو جاءنا هذا والشمس عن يمينه والقمر عن يساره يقولان انه رسول الله ما قلنا انه رسول الله------------------- فامر عبيد الله حينءذ بذبحهما جم------يعا وامر بربطهما الي اذناب البغال------ قال ابو الحسن المطلبي كان ابو بكر بن هذيل من المتورعين ذكر الشيخ ابو الحسن بن ------	339	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1166	false	-1218370829869843610	54	176	277	878	1502	300	قال ابو عبد الله محمد بن خراسان لما وصل عب-د الله الي رقادة ارسل الي القيروان من اتاه بابن البرذون وابن هذيل فلما-------------------- وصلا اليه وجداه علي سرير ملكه جالسا وعن يمينه ابو عبد الله الشيعي وعن يساره ابو العباس اخوه فلما وقفا بين يديه قال لهما ابو عبد الله وابو العباس ا-شهد-- ان هذا رسول الله واشار -الي عبيد الله فقالا جميعا بلفظ واحد والله الذي لا اله الا هو لو جاءنا هذا والشمس عن يمينه والقمر عن يساره يقولان انه رسول الله ما قلنا انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر عبيد الله------ بذبحهما حينءذ جميعا وامر بربطهما الي اذناب البغال وفيها قتل ابن ابي خنزير ابا-------- بكر بن هذيل بامر ابي عبد الله الشيعي مع ابي اسحاق ابن	1166	4667024795132953625	507	925.0	405	640	79.21875	90	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms341	true	-8660090394689920718	0	45	0	224	1584	300	ابن ابي خنزير بكي فقال له ما الذي ابكاك قال السلطاني-عني عبيد اللهوجه الي يامرني ان امر بدوس هذا الشيخ حتي يموت وهو- ابن خيرون قال ثم امر به فادخل الي المجلس ثم بطح علي ظهره وطلع السودان فوق السرير فقفزوا عليه بارجلهم حتي مات	341	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1169	false	3256023941476674474	207	248	1059	1267	1533	300	ابن ابي خنزير بكي فقال له ما الذي يبكيك قال السلطان يعني عبيد اللهوجه الي يامرني------- بدوس هذا الشيخ حتي يموت يعني ابن خيرون-----ثم امر به فادخل الي --مجلس و--بطح علي ظهره وطلع السودان فوق --سرير فقفزوا عليه بارجلهم حتي مات	1169	4667024795132953625	199	352.5	159	226	88.0531005859375	36	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms342	true	4437731732677313531	85	123	457	656	1508	300	ابو عثمان سعيد بن محمد بن صبيح الغساني مولاهم يعرف بابن الحداد في شهر ذي القعدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عالما ثقة في الفقه والكلام والذب عن الدين والرد علي فرق المخالفين للجماعة من اذهن الناس واعلمهم بما قاله الناس قال	342	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1171	false	2910436848641950568	87	151	447	782	1601	300	ابو عثمان سعيد بن محمد بن صبيح ----------------------بن الحداد المغربي صاحب سحنون وهو احد المجتهدين وكان بحرا في الفروع وراسا في لسان العرب بصيرا بالسنن كان يذم التقليد ويقول هو من نقص العقول او دناءة الهمم وكان من رءوس السنة قال عنه المالكي كان عالما في---- الفقه والكلام والذب عن الدين والرد علي فرق المخالفين للجماعة من اذهن الناس واعلمهم بما قاله الناس وله	1171	4667024795132953625	151	261.0	121	361	41.82825469970703	26	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms344	true	4879722585868471962	192	221	948	1115	1504	300	موسي بن عبد الرحمن القطان لو سمعتم سعيد بن محم--د في تلك المحافل-يعني مناظرته للشيعيوقد اجتمع له جهارة الصوت وفخامة المنطق وفصاحة اللسان وصواب المعاني لتمنيتم ان لا يسكت	344	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1171	false	2910436848641950568	188	218	985	1155	1601	300	موسي بن عبد الرحمن القطان لو سمعتم سعيد بن الحداد في تلك المحافل يعني مناظرته للشيعيوقد اجتمع له جهارة الصوت وفخامة المنطق وفصاحة اللسان وصواب المعاني لتمنيتم ان لا يسكت	1171	4667024795132953625	164	314.5	135	170	96.47058868408203	27	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms351	true	-2062937528487092299	89	300	443	1503	1503	300	كنت تقضي فقال له ابراهيم-------- بالكتاب والسنة فقال له ابو عبد الله فما السنة فقال له ابراهيم السنة السنة قال ابو عثمان فلما سمعته علي قوله السنة السنة قلت لابي عبد الله المجلس مشترك او خاص فقال مشترك فقال ابو عثمان اصل السنة في كلام العرب المثال الذي يتمثل عليه قال الشاعر تريك سنة وجه غير مقرفة ملساء ليس بها خال ولا ندب اي صورة وجه ومثاله والسنة محصورة في ثلاث الاءتمار بما امر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والانتهاء عما نهي عنه والايتساء به فيما فعل -قال الشيعي فان اختلف عليك فيما نقل اليك عن النبي صلي الله عليه وسلم وجاءت السنة من طرق فقلت له انظر الي اصح الخبرين نقلا فاخذ باصحهما واطلب الدليل علي موضع الحق في احد الحديثين ويكون الامر في ذلك كشهود-عدول اختلفوا في شهادة فلا بد من طلب الدليل علي موضع الحق من الشهادتين فقال الشيعي فلو استووا في الثبات فقلت له يكون احدمها ناسخا والاخر منسوخا قال فمن اين قلتم بالقياس فقلت له قلنا ذلك من كتاب الله عز وجل قال فاين تجد ذلك قلت قال الله عز وجل في كتابه العزيز يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذاا عدل منكم فالصيد معلومة عينه والجزاء الذي امرنا-	351	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1173	false	7537690315846916542	13	131	57	665	1493	300	كنت تقضي فقال--- ابراهيم بن يونس بالكتاب والسنة -قال---------------- فما السنة -قال----------- السنة السنة قال ابن الحداد فقلت للشيعي------------------------------------- المجلس مشترك ام خاص -قال مشترك فقلت---------- اصل السنة في كلام العرب المثال قال---------------- الشاعر تريك سنة وجه غير مقرفة ملساء ليس بها خال ولا ندب اي صورة وجه ومثاله والسنة محصورة في ثلاث الاءتمار بما امر به----- النبي صلي الله عليه وسلم والانتهاء عما نهي عنه والاءتساء ب----ما فعل فقال الشيعي فان اختلف عليك ---النقل--------------------------------- وجاءت السنة من طرق -قلت--- انظر الي اصح الخبرين-------------------------------------------------------------------------------- كشهود عدول اختلفوا في شهادة قال-------------------------------------------------------- فلو استووا في الثبات -قلت--- يكون احدهما ناسخا ل-لاخر قا-------ل فمن اين قلتم بالقياس -قلت------------ من كتاب الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحكم به ذوا عدل منكم فالصيد معلومة عينه فالجزاء----- امرنا	1173	4667024795132953625	557	865.0	445	1072	51.958953857421875	89	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms352	true	8623970542299256882	77	261	380	1290	1474	300	ومثل ذلك في تثبيت القياس قوله عز وجل ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم والاستنباط غير منصوص ثم عطف علي موسي القطان فقال له اين وجدتم حد الخمر في كتاب الله تعالي فقال له موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم من شربها فاضربوه بالاردية ثم ان عاد فاضربوه بالايدي ثم ان عاد فاضربوه بالجريد فقال له ابو عبد الله علي النكير منه ايش هذا اقول لك اين وجدتم حد الخمر في كتاب الله تعالي تقول اضربوه بالاردية ثم بالايدي ثم بالجريد قال ابو عثمان فقلت له انما حد قياسا علي حد القاذف لانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري ف-وجب عليه ما يءول امره اليه وهو حد القاذف فقال لموسي القطان او لم يق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم -اقضاكم علي ف---جعل موسي وهو ينص عليه الحديث واعلمكم ب--حلال الله وحرامه معاذ وارافكم ابو بكر واشدكم في دين الله عمر رضي الله عنهم اجمعين فقال له الشيعي وكيف يكون اشدهم في دين الله وقد هرب بالراية يوم حنين فقال له موسي ما سمعنا بهذا ولا نعرفه قال ابو عثمان فقلت له تحيز الي فءة	352	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1173	false	7537690315846916542	136	237	687	1200	1493	300	ومثله--- في تثبيت القياس----------------------------------------------------- لعلمه الذين يستنبطونه----- والاستنباط غير منصوص ثم عطف علي موسي القطان ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اين وجدتم حد الخمر في كتاب الله------ تقول اضربوه بالاردية --وبالايدي ثم بالجريد فقلت انا ا-------------نما حد قياسا علي حد القاذف لانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فاوجب عليه ما يءول----- اليه امره قال----------------------- او لم يقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واقضاكم علي فساق له موسي تمامه وهو---------- واعلمكم بالحلال وال---حرام- معاذ وارافكم ابو بكر واشدكم في دين الله عمر قال ---------------------------------كيف يكون اشدهم------------ وقد هرب بالراية يوم -خيبر قال م---وسي ما سمعنا بهذا فقلت انما---------------------- تحيز الي فءة	1173	4667024795132953625	446	670.5	353	922	48.37310028076172	77	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms355	true	182405717866107588	141	262	736	1322	1514	300	الم يق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم علي مني بمنزلة هارون من موسي فقال له ابو عثمان نعم الا انه قال الا انه لا نبي بعدي وهارون كان حجة في حياة موسي وعلي لم يكن حجة في حياة النبي صلي الله عليه وسلم وهارون كان شريكا لموسي افكان لعلي شرك مع النبي صلي الله عليه وسلم في النبوة -انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مني كهارون من موسي علي التقريب والوزارة والولاية قال ا--ليس هو افضل فقال له ابو عثمان اليس الحق متفقا عليه غير مختلف فيه قال نعم قال فقلت له قد ملكت مداءن كثيرة قبل مدينتنا هذه وهي اعظم مدينة-واستفاض الخبر عنك انك لم تكره احدا خالفك في مذهبك علي الدخول فيه فاسلك بنا مسلك غيرنا	355	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1174	false	-5319960431966950524	29	117	149	576	1548	300	الم يقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انت مني بمنزلة هارون من موسي قلت --------------نعم الا انه قال الا انه لا نبي بعدي وهارون كان حجة في حياة موسي وعلي لم يكن حجة في حياة النبي وهارون ف------------------كان شريكا------ افكان -علي شر-يكا للنبي صلي الله عليه وسلم في النبوة وانما اراد------------------------------------------------------- التقريب والوزارة والولاية قال او ليس هو افضل قلت ا--------------ليس الحق متفقا عل--------------يه قال نعم قلت-------- قد ملكت مداءن------ قبل مدينتنا---- وهي اعظم مدينة واستفاض------ عنك انك لم تكره احدا عل-----ي مذهبك--------------- فاسلك بنا مسلك غيرنا	1174	4667024795132953625	384	605.5	302	595	64.5378189086914	68	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms356	true	3175017900578484789	60	239	312	1209	1536	300	الطعن علي ابي بكررضي الله تعالي عنهفي سءاله عليا رضي الله عنه عن فرض الجدة قال فبدرت وقلت له اني اسمع كلاما يجب لله علي فيه ان لا اسكت قال وما ذلك قلت له المتعلم--- يكون اعلم من المعلم ابدا ويكون افضل منه وافقه فقال وما دليلك قلت رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث يقول رب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه غير فقيه واخر ما هو متعارف بين الخليقة ان المعلم يعلم الصبيان القران فلا يزال يعلمهم حتي يكبر الصبي فيعطي الله عز وجل للصبي من الفهم بعام القران وبخاصه وبظاهره وباطنه ما لا يقدر معلمه علي علمه ابدا قال فقال لي فاذكر من عام القران وخاصه شيءا قال فقلت له قال --الله عز وجل ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن فاحتمل ان تكون هذه الاية اراد بها عاما فلما قال الله عز وجل اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل --لهم والمحصنات من المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الاية علمنا بهذه الاية ان مراده في الاية الاولي خاص دون عام اراد ولا تنكحوا المشركات-غير الكتابيات	356	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1174	false	-5319960431966950524	142	220	710	1126	1548	300	الطعن علي الصديق ------------------في سءا--------------ل----ه عن فرض الجدة---- فبدرت وقلت---------------------------------------------------------------- المتعلم قد يكون اعلم من المعلم-------------------- وافقه وافضل لقوله-------------------------- عليه السلام------- رب حامل فقه الي من هو افقه منه ثم مع-----------------------------------------------------------لم الص-غار القران-------------------- يكبر احدهم ثم يصير اعلم من المعلم قال----------------------------------------------------------------------------------- فاذكر من عام القران وخاصه شيءا ق--------لت قال تعال--------ي ولا تنكحوا المشركات--------- فاحتمل الم----------------راد-------------------------------------------------------------------------------- بها العام فقال تعالي والمحصنات م----------------------ن الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ف-----علمنا----------- ان مراده بالا--ية الاولي خاص ا--------راد ولا تنكحوا المشركات غير الكتابيات	1174	4667024795132953625	327	420.0	260	905	36.13259506225586	48	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms357	true	-3114350384210847474	198	300	1009	1486	1486	300	يا شيخ ت----لوذ قال قلت ليس انا الذي الوذلاني انا المجيب لك-وانت الذي تلوذ لاني اذا اتيتك بالجواب ووقفتك منه علي حد له رجعت الي مسالة اخري غير ما سالتني عنه فانت الذي لذت قال ثم صحت والله صيحة الا احد يكتب ما اقول ويقول غضبا لله تعالي قال فو الله لقد وقي الله تعالي شره -قال فكانك تقول انك اعلم الناس قال قلت اما بديني فنعم قال فما تحتاج فيه الي زيادة ق----لت لا لان ديني الذي انا عليه هو الحق الذي ليس الحق في سواه ابدا قال فانت اذن اعلم من موسي بن عمران عليه السلاماذ يقول هل اتبعك علي-	357	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1175	false	145837380713412618	26	81	139	390	1501	300	يا شيخ انت تلوذ---- قلت لست--------- الوذ ان----ا المجيب لك وانت الذي تلوذ ب----------------------------------------------------مسالة اخري وصحت------------------------------------------------- الا احد يكتب ما اقول وتقول ق---------------ال ف-----------وقي الله------ شره وقال -كانك تقول انا اعلم الناس ----قلت اما بديني فنعم قال فما تحتاج ----الي زيادة فيه قلت ل----------------------------------------------------------ا قال فانت اذا اعلم من موسي --------------------اذ يقول هل اتبعك علي	1175	4667024795132953625	226	307.0	176	488	46.31147384643555	36	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms358	true	90447330331185712	0	184	0	932	1530	300	ان تعلمن مما علمت رشدا قال فقلت له قاءل هذا طاعن علي نبوة موسيعليه السلاماذ يزعم ان الله تعالي اصطفاه برسالته وبكلامه ونبوته وهو محتاجالي ان يتعلم بعد ذلك شيءا من دينهمعاذ اللهانما كان العلم-الذي كان عند الخضر-دني-ويا سفينة خرقها لعلمه بالملك الذي ياخذ كل سفينة غصبا وغلاما قتله علم كفره وايمان ابويه وجدارا اقامه علما بالكنز الذي تحته وذلك كله لا يزيد في دين موسي شيءا قال فانا اسالك قلت له اورد و علي الاصدار بالحق بلا مثنوية قال فقال لي ما تفسير الله قال فقلت له ذو الاله-ة قال وما الالهة قلت الربوبية قال وما الربوبية قلت الم-لك للاشياء كلها فقال لي فقريش في جاهليتهاكانت تعرف الله فقلت له لا ما كانت تعرف الله قا-------ل فقد -حكي الله------ ع-----نهم قولهم ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي قال قلت له لما اشركوا معه غيره فقالوا ذو الشركاء والالهة لم يعرفوه وانما يعرف الله من قال ان الله ليس له شريك وقد امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان يقول قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون فلو كانوا يعبدون الله ما قال لا اعبد ما تعبدون قال ثم قال	358	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1175	false	145837380713412618	81	206	390	1003	1501	300	ان تعلمن قا---------------------------ل هذا ط-عن علي نبوة موسي موسي ما كان------------------------------------------------------ محتاجا اليه في------------------- دينه كلا ا----نما كان العلم الذي---- عند الخضر دنياويا سفينة خرقه-------------------------------------ا وغلاما قتل----------------------ه وجدارا اقام----------------------ه وذلك كله لا يزيد في دين موسي ق-----ال فانا اسالك قلت--- اورد --علي الاصدار بالحق بلا مثنوية قال --------ما تفسير الله قلت ذ--------و الالهية قال وما ----هي قلت الربوبية قال وما الربوبية قلت المالك الاشياء كلها -قال--- فقريش في جاهليتها---------------------------- كانت تعرف الله قلت لا قال فقد اخبر الله تعالي عنهم انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله قلت------------ لما اشركوا معه غيره -قالوا----------------------------- وانما يعرف الله من قال انه لا-------- شريك -----له وقال تعالي-------------------------------- قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون فلو كانوا يعبدون----ه ما قال لا اعبد ما تعبدون الي ان قال	1175	4667024795132953625	535	773.0	422	956	55.96234130859375	81	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms359	true	-6945960777088861530	7	166	42	852	1537	300	قال فقلت المشركون الذين كانوا يعبدون الاصنام الذين ارسل اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه يقرا عليهم ايات من سورة براءة قال فقريش ما كانت تعبد قلت له الاصنام فقال لي وما الاصنام قلت له الحجارة قال والحجارة كانت تعبد علي النكير منه ان تكون الحجارة هي الاصنام قال فقلت له نعم والعزي كانت تعبد وهي شجرة والشعري كانت تعبد وهي نجم قال فقال لي الله يقول امن لا يهدي الا ان يهدي فكيف تقول انها الحجارة والحجارة لا تهتدي اذا هديت لانها ليست من ذوات العقل فعارضني بعض اهل المجلسكالمعين لهفقال كيف تعقل الحجارة وهي من غير ذوات العقل قال فقلت للمعارض امسك ما لك ولذا ثم قلت قد اخبرنا الله عز وجل ان الجلود تنطق في الاخرة وليست من ذوات النطق فقال نسب اليها النطق علي سبيل المجاز والنطق للافواه فقلت له منزل القران يابي ما ذكرت فقلت قال الله عز وجل اليوم نختم علي افااههم وتكلمنا ايديهم	359	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1175	false	145837380713412618	205	292	999	1463	1501	300	قال فقلت المشركون عبدة الاص--------------نام الذين بعث النبي----------- صلي الله عليه وسلم اليهم عليا ل-----------------------يقرا عليهم-------- سورة براءة قال------------------------------------------ وما الاصنام قلت--- الحجارة قال والحجارة ----اتعبد قلت-------------------------------------------------- نعم والعزي كانت تعبد وهي شجرة والشعري كانت تعبد وهي نجم قال فا-------لله يقول امن لا يهدي الا ان يهدي فكيف تقول انها الحجارة والحجارة لا تهتدي اذا هديت لانها ليست من ذوات العقول قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخبرنا الله------- ان الجلود تنطق---------- وليست --بذوات عقول --قال نسب اليها النطق مجازا قلت----------------------------- منزل القران يابي ذلك ف--------قال------------ اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم	1175	4667024795132953625	408	602.5	328	810	50.37036895751953	71	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms385	true	891328735857187730	133	170	653	847	1502	300	عروس المءذن------ الرجل الصالح المتعبد كانرضي الله عنهي-ءذن بمسجد ابي عياش الفقيه صاحب سحنون وكان اسمه منيب وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبب قتله انه -----------------------------------------شهد عليه بعض المشارقة انه لم يقل في اذانه حي علي خير العمل فقطع لسانه وقتل	385	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1186	false	-6500159089278520940	226	298	1163	1540	1549	300	عروس المءذن 307 ه الرجل الصالح المتعبد عروس المءذن كان يءذن بمسجد ابي عياش الفقيه صاحب سحنون وكان اسمه منيب قال صاحب معالم الايمان وكان زاهدا يطحن بيده ويعيش من عمل الحلفاء قتل رحمه اللهسنة سبع وثلاثماءة موقفه من الرافضة span جاء في معالم الايمان وسبب قتله انه كان يءذن في مسجد عباس الفقيه صاحب سحنون فشهد عليه بعض المشارقة انه لم يقل في اذانه حي علي خير العمل فقطع لسانه وعلق	1186	4667024795132953625	171	294.0	136	377	45.358089447021484	29	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms458	true	-872822042770519048	252	291	1308	1513	1564	300	الخروج مع ابي يزيد الخارجي وقطع دولة بني عبيد فرض لازم لان الخوارج من اهل القبلة لا يزول عنهم اسم الاسلام------- ويورثون ويرثون وبنو عبيد ليسوا كذلك لانهم مجوس زال عنهم اسم الاسلام- فلا يتوارث-- معهم ولا ينسب--- اليهم	458	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1298	false	1797381255668689039	132	169	691	894	1601	300	الخروج مع ابي يزيد الخارجي وقطع دولة بني عبيد فرضا---- لان الخوارج من اهل القبلة لا يزول عنهم الاس----لام ويرثون ويورث-------ون وبنو عبيد ليسوا كذلك لانهم مجوس زال عنهم اسم المسلمين فلا يتوارثون معهم ولا ينتسبون اليهم	1298	4667024795132953625	181	325.0	145	218	83.02751922607422	31	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms464	true	-7299168244001342770	70	120	396	657	1604	300	ولما حاصروا المهدية سمع الناس علي ابي العرب رضي الله عنهفي الموضع كتابي الامامة لمحمد بن سحنونرضي الله عنهمفقال ابو العرب عند ذلك كتبت بيدي هذه ثلاثة الاف كتاب وخمس-ماءة كتاب فو الله الذي لا اله الا هو لقراءة هذين الكتابين علي في هذا الموضع افضل عندي من جميع ما	464	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1297	false	-1487661767434734727	266	300	1412	1593	1593	300	ولما حاصروا المهدية سمع الناس علي ابي العرب هناك ك-----------------تابي الامامة لمحمد بن سحنون ------------فقال ابو العرب-------- كتبت بيدي---- ثلاثة الاف----- وخمس ماءة كتاب فو-الله------------------- لقراءة هذين الكتابين هنا-------------- افضل عندي من جميع ما-	1297	4667024795132953625	170	251.5	140	262	64.885498046875	28	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms477	true	-3374171446791431245	0	128	0	685	1598	300	يزيد الي حرب بني عبيد فقال وكيف لا اخرج وقد سمعت الكفر باذني فمن ذلك اني حضرت يوما اشهادا وكان فيه جمع كثير اهل سنة ومشارقة وكان بالقرب مني ابو قضاعة الداعي فاتي رجل مشرقي --------------من اعظم المشارقة فقام اليه رجل من المشارقة وقال له الي هاهنا يا سيدي ارتفع الي جانب رسول الله صلي الله عليه وسلميعني ابا قضاعة------- ويشير بيده اليهفما انكر احد منهم شيءا من هذا فكيف يسعني ان اترك القيام عليهم وروي بخطهرحمه الله تعاليقال لما كان في رجب سنة احدي وثلاثين قام الصبي المكوكب يقذف الصحابة ويطعن علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلقت عظام رءوس اكباش وحمير وغيرها علي ابواب الحوانيت والدروب عليها قراطيس معلقةمكتوب فيها اسماء يعنون رء----وس الصحابة-رض--ي الله تعالي عنهمفلما راي ذلك ربيع---- لم يسعه التاخر عن الخروج عليهم	477	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1299	false	124097784078304369	174	299	948	1595	1600	300	يزيد الي حرب بني عبيد فقال وكيف لا افعل وقد سمعت الكفر باذني فمن ذلك اني حضرت----- اشهادا وكان فيه جمع كثير اهل سنة ومشارقة وكان بالقرب مني ابو قضاعة الداعي فاتي رجل مشرقي من اهل الشرق ومن اعظم المشارقة فقام اليه رجل مشرقي------ وقال ---الي هاهنا يا سيدي ------الي جانب رسول الله ------------------يعني ابا قضاعة الداعي ويشير بيده اليهفما انكر احد----- شيءا من ذلك فكيف ينبغي ان اترك القيام عليهم ووجد بخطه ق--------------ال لما كان في رجب سنة احدي وثلاثين قام الصبي المكوكب يقذف الصحابة ويطعن علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلقت عظام رءوس اكباش وحمير وغيرها علي ابواب الحوانيت والدروب عليها قراطيس معلقة----- فيها اسماء يعنون بها رءوس الصحابة رضوان الله عليهم ----فلما راي---- ربيع ذلك لم يسعه التاخر عن الخروج عليهم	1299	4667024795132953625	589	1051.0	472	717	82.14783477783203	102	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms477	true	-3374171446791431245	0	96	0	492	1598	300	يزيد الي حرب بني عبيد فقال وكيف لا اخرج وقد سمعت الكفر باذني فمن ذلك اني حضرت يوما اشهادا وكان فيه جمع كثير اهل سنة ومشارقة وكان بالقرب مني ابو قضاعة الداعي فاتي رجل مشرقي من اعظم المشارقة فقام اليه رجل من المشارقة وقال له الي هاهنا يا سيدي ارتفع الي جانب رسول الله صلي الله عليه وسلميعني ابا قضاعة ويشير بيده اليهفما انكر احد منهم شيءا من هذا فكيف يسعني ان اترك القيام عليهم وروي بخطهرحمه------------------------------------------------------------------------- الله تعاليقال لما كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رجب سنة احدي وثلاثين قام الصبي المكوكب يقذف الصحابة ويطعن علي النبي صلي الله	477	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1302	false	-3642240514813465255	46	146	241	732	1580	300	يزيد الخارجي ف---------قال وكيف لا اخرج وقد سمعت الكفر باذ------------ني حضرت عقدا------------ فيه جمع من ------سنة ومشارقة وفيهم ----------ابو قضاعة الداعي فجاء رءيس فقال كبير منه------------م -----------------------------الي --هنا يا سيدي ارتفع الي جانب رسول الله ------------------يعني ابا قضاعة فما نطق---------------- احد -------------------------------------------وفيها وخرج ابو اسحاق الفقيه مع ابي يزيد وقال هم اهل القبلة واولءك ليسوا اهل قبلة وهم بنو عدو الله فان ظفرنا بهم لم ندخل تحت طاعة ابي يزيد لانه خارجي وفيها قال السباءي اي والله نجد في قتل المبدل للدين وفيها ووجد بخط فقيه قال في رجب سنة 331ه-------- قام------ المكوكب يقذف الصحابة ويطعن علي النبي صلي الله	1302	4667024795132953625	232	282.0	178	674	34.421363830566406	39	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms478	true	3179275561600213724	122	300	616	1592	1592	300	ربيع القطان انا اول من يشرع في هذا الامر ويخرج فيه ويندب الناس اليه ويحضهم عليه وتسارع جميع الفقهاء والعباد----- فلما كان -الغد خرج ابو العرب وخرج جميع------- الفقهاء ووجوه التجار الي المصلي بالسلاح الشاكي والعدة العجيبة التي لم ير مثلها وضاق بهم الفضاء وتواعد الناس ان ينظروا في الزاد والة السفر الي يوم السبت وذلك يوم الاثنين وركب بعض الشيوخ من الموضع الي الجامع بالسلاح وشقوا --سماط -القيروان وزادوا في استنهاض الناس فلما كان يوم الجمعة اجتمعوا في الجامع وركبوا بالسلاح الكامل وعملوا البنود والطبول واتوا بالبنود فركزوها قبالة باب المسجد الجامع وهو المعروف بالحدادين وكانت سبعة بنود بند اص--فر لربيع بن سليمان القطانرضي الله عنهمكتوب عليه البسملة ومعها لا اله الا الله محمد رسول الله وفي الثاني وهو لربيع اصفر ايضا نصر من الله وفتح قريب علي يد ابي يزيد اللهم انصره علي من سب نبيك وفي الثالث وهو اصفر لاب-----ي العرب بعد البسملة فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون وفي الرابع وهو بند احمر ل----------عباس الممسي لا اله الا الله محمد رسول الله وفي الخامس وهو بند اخضر لمروان المتزهد بعد البسملة-	478	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1300	false	4564772950149637218	9	177	54	1004	1649	300	ربيع القطان انا اول من يشرع في هذا الامر ويخرج فيه ويندب المسلمين-- ويحضهم عليه وتسارع جميع الفقهاء والعباد لذلك فلما كان بالغد--------------- خرج ربيع وجماعة الفقهاء ووجوه التجار الي المصلي بالسلاح الشاك -والعدة العجيبة التي لم ير مثلها وضاق بهم الفضاء وتواعد الناس ان ينظروا في الزاد والة السفر الي يوم السبت وذلك يوم الاثنين-وركب بعض الشيوخ من الموضع الي الجامع بالسلاح وشقوا السماط بالقيروان وزادوا في استنهاض الناس فلما كان يوم الجمعة اجتمعوا في الجامع وركبوا بالسلاح الكامل وعملوا البنود والطبول واتوا بالبنود فركزوها قبالة ----المسجد----------- المعروف بالحدادين وكانت سبعة بنود الاول اصفر لربيع---------- القطان -----------مكتوب عليه البسملة ومعها لا اله الا الله محمد رسول الله وفي الثاني وهو لربيع اصفر ايضا-نصر من الله وفتح قريب علي يد ابي يزيد اللهم انصره علي من سب نبيك وفي الثالث وهو اصفر ايضا لابي العرب-بعد البسملة فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون وفي الرابع وهو بند احمر لابي الفضل عباس الممسي-لا اله الا الله محمد رسول الله وفي الخامس وهو بند اخضر لمروان ال--عابدبعد البسملة	1300	4667024795132953625	892	1658.5	734	1010	88.31683349609375	152	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms479	true	-5368027500187436930	0	127	0	655	1609	300	قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين وفي السادس وهو بند ابيض للسباءي بعد البسملة لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق عمر الفاروق وكان ثم بند سابع وهو لابراهيم بن العمشاء وكان اكبر البنود لونه ابيض فيه لا اله الا الله محمد رسول الله الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فلما اجتمع الناس وحضرت صلاة الجمعة طلع الامام علي المنبر وهو احمد بن محمد بن ابي الوليد وكان---------- الممسي هو الذي اشار بهوخطب خطبة ابلغ فيها -حرض الناس علي الجهاد واعلمهم بما لهم فيه من الثواب وتلا هذه الاية لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر الاية وقال يا ايها الناس	479	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1300	false	4564772950149637218	177	300	1004	1649	1649	300	قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين وفي السادس وهو بند ابيض---------بعد البسملة لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق عمر الفاروق وفي ال------سابع وهو لابراهيم بن العمشاء وكان اكبر البنود لونه ابيض-----لا اله الا الله محمد رسول الله الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فلما اجتمع الناس وحضرت صلاة الجمعة طلع الامام علي المنبر وهو احمد بن محمد بن ابي الوليد وكان ابو الفضل الممسي هو الذي اشار بهوخطب خطبة ابلغ فيها وحرض الناس علي الجهاد واعلمهم بما لهم فيه من الثواب وتلا هذه الاية لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر الاية وقال يا ايها الناس-	1300	4667024795132953625	629	1210.0	510	666	94.44444274902344	120	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms479	true	-5368027500187436930	127	300	655	1609	1609	300	جاهدوا من كفر بالله وزعم انه رب من دون الله تعالي وغير احكام الله عز وجل وسب نبيه واصحاب نبيه وازواج نبيه فبكي الناس بكاء شديدا وقال في خطبته اللهم ان هذا القرمطي الكافر الصنعاني المعروف بابن عبيد الله المدعي الربوبية من دون الله جاحدا لنعم-ك كافرا بربوبيتك طاعنا علي انبياءك ورسلك مكذبا لمحمدصلي الله عليه وسلمنبيك وخيرتك من خلقك سابا لاصحاب نبيك وازواج نبيك امهات المءمنين سافكا لدماء امته منتهكا لمحارم اهل ملته افتراء عليك واغترارا بحلمك اللهم فالعنه لعنا وبيلا واخزه خزيا طويلا واغضب عليه بكرة واصيلا واصله جهنم وساءت مصيرا بعد ان تجعله في دنياه عبرة للساءلين واحاديث في الغابرين واهلك اللهم شيعته وشتت كلمته وفرق جماعته واكسر شوكته واشف صدور قوم مءمنين منه ونزل فصلي الجمعة ركعتين وسلم وقال الا ان الخروج غدا يوم السبت ان شاء الله تعالي وركب ربيع القطان فرسه وعليه الة الحرب وفي عنقه المصحف وحوله جمع من الناس من اهل القيروان متاهبون مع-دون لجهاد اعداء الله عليهم الة الحرب فنظر اليهم ربيع القطان فسر بهم وقال الحمد لله الذي احياني حتي ادركت عصابة من-	479	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1301	false	-9014619317027033829	0	167	0	921	1659	300	جاهدوا من كفر بالله وزعم انه رب من دون الله------ وغير احكام الله عز وجل وسب نبيه واصحاب نبيه وازواج نبيه فبكي الناس بكاء شديدا وقال في خطبته اللهم ان هذا القرمطي الكافر الصنعاني المعروف بابن عبيد الله المدعي الربوبية من دون الله جاحدا لنعمتك كافرا بربوبيتك طاعنا علي انبياءك ورسلك مكذبا -محمدا نب----------------يك وخيرتك من خلقك سابا لاصحاب نبيك وازواج نبيك امهات المءمنين سافكا لدماء امته منتهكا لمحارم اهل ملته افتراء عليك واغترارا بحلمك اللهم فالعنه لعنا وبيلا واخزه خزيا طويلا واغضب عليه بكرة واصيلا واصله جهنم وساءت مصيرا بعد ان تجعله في دنياه عبرة للساءلين واحاديث--- الغابرين واهلك اللهم متبعه وشتت كلمته وفرق جماعته واكسر شوكته واشف صدور قوم مءمنين منه ونزل فجمع الجمعة ركعتين وسلم وقال---- ان الخروج غدا يوم السبت ان شاء الله------ وركب ربيع القطان فرسه وعليه الة الحرب وفي عنقه المصحف وحوله جمع من الناس من اهل القيروان متاهبون معتدون لجهاد اعداء الله عليهم الة الحرب فنظر اليهم ربيع القطان فسر بهم وقال الحمد لله الذي احياني حتي ادركت عصابة من	1301	4667024795132953625	907	1749.0	742	957	94.77533721923828	160	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms479	true	-5368027500187436930	127	216	655	1160	1609	300	جاهدوا من كفر بالله وزعم انه رب من دون الله تعالي وغير احكام الله عز وجل وسب نبيه واصحاب نبيه وازواج نبيه فبكي الناس بكاء شديدا وقال في خطبته اللهم ان هذا القرمطي الكافر الصنعاني المعروف بابن عبيد الله المدعي الربوبية من دون الله جاحدا لنعم-ك كافرا بربوبيتك طاعنا علي انبياءك ورسلك مكذبا لمحمدصلي الله عليه وسلمنبيك وخيرتك من خلقك سابا لاصحاب نبيك وازواج نبيك امهات المءمنين سافكا لدماء امته منتهكا لمحارم اهل ملته افتراء عليك واغترارا بحلمك اللهم فالعنه لعنا وبيلا واخزه خزيا طويلا واغضب عليه بكرة واصيلا	479	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1302	false	-3642240514813465255	233	288	1219	1520	1580	300	جاهدوا من كفر بالله وزعم انه رب من دون الله------ وغير احكام الله------- وسب نبيه واصحاب ن------------بيه فبكي الناس بكاء شديدا وقال ال---------لهم ان هذا القرمطي الكافر--------- المعروف بابن عبيد الله المدعي الربوبية------------ جاحد- لنعمتك كافر- بربوبيتك طاعن- علي ---------رسلك مكذب- بمحمد نبيك---------------------------------------------------------------------------- سافك للدماء------------------------------------------------------------- فالعنه لعنا وبيلا واخزه خزيا طويلا واغضب عليه بكرة واصيلا	1302	4667024795132953625	290	463.5	237	506	57.312252044677734	44	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms481	true	2263104785735295799	4	43	22	232	1525	300	الماكر الغادر الغاوي لشيعته شر الزناديق من صحب وتباع الناكثين عهود الله كلهم قوم الي سفه في الناس اوضاع العابدين اذا عجل- يخاطبهم بسحر هاروت من كفر وتبداع لو قيل للروم انتم مثلهم لبكوا او اليهود لسدوا صمخ اسماع	481	-8242506357009107518	Shamela0037325-ara1.ms1303	false	-2273057548282701343	48	77	250	409	1544	300	الماكر الغادر الغاوي لشيعته شر الزناد-ق من صحب وتبا---------------------------------------------------ع العابدين اذا عجلا يخاطبهم بسحر هاروت من كفر وابداع لو قيل للروم انتم مثلهم لبكوا او لليهود لسدوا صمخ اسماع	1303	4667024795132953625	156	297.0	127	211	73.93364715576172	24	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1