id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms265	true	-7630007909976338406	13	300	69	1569	1569	300	يكن في علم الجدل بالماهر فخرج الي الحج فمر بمصر فدخل حماما بها فاذا عليه رجل يهودي فلما خرج من الحمام اقبل يناظر اليهودي علي مذهبهم فغلبه اليهودي فرجع الي القيروان بعد ما حج وفي قلبه حسرة اذ لم يكن عنده من المناظرة ما يدحض به حجة اليهودي فلما رجع دخل علي محمد بن سحنون فهابه ان يذكر الحكاية فقضي الله تعالي ان خرج محمد بن سحنون علي اثر ذلك الي الحج فصحبه ذلك الرجل الي مصر فقال له امض بنا رحمك الله الي الحمام فاجابه ابن سحنون الي ذلك فمضي به الي الحمام الذي عليه ذلك اليهودي فلما خرج ابن سحنون سبقه ذلك الرجل بالخروج فانشب المناظرة مع اليهودي فلما خرج ابن سحنون وجدهما يتناظران وقد استعلي اليهودي علي الرجل بكثرة الحجاج والمناظرة بالباطل لضعف الرجل وقلة معرفته بالمناظرة فدخل معهما محمد فيما هما فيه ورجعت المناظرة بين اليهودي ومحمد بن سحنون حتي حضرت صلاة الظهر فاقام محمد الصلاة وصلي وعاد الي المناظرة حتي حضرت صلاة العصر فاقام محمد الصلاة وصلي العصر ثم عاد الي المناظرة فلم يزل الي صلاة المغرب وقد اجتمع الناس اليهما من كل موضع وشاع ذلك بمصر وقال الناس بعضهم لبعض امضوا نسمع المناظرة بين الفقيه المغربي وبين اليهودي فلما كان عند صلاة المغرب انحصر اليهودي وانقطع عن الحجة وظهر عليه ابن سحنون بالدلاءل الواضحة والحجة البالغة فلما تبين اليهودي الحق بالبرهان واراد الله عز وجل هدايته قال عند ذلك اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فاسلم وحسن اسلامه فكبر الناس عند ذلك وعلت اصواتهم بالتكبير وقالوا اسلم اليهودي علي يدي الفقيه المغربي فقام محمد وهو يمسح العرق عن جبينه ثم رد وجهه الي صاحبه وقال لا جزاك الله خيرا عني ولامه اشد اللوم وقال له كاد ان تجري علي يديك فتنة عظيمة كيف تاتي الي رجل-	265	-8242506357009107518	Kraken22021606123000-ara1.ms06	false	5807030492881184940	1	249	4	1319	1570	300	يكن في علم الجدل بالماهر فخرج الي الحج فمر بمصر فدخل حماما بها فاذا عليه رجل يهودي فلما خرج من الحمام اقبل يناظر اليهودي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع دخل علي محمد بن سحنون فهابه ان يذكر الحكاية فقضي الله تعالي ان خرج محمد بن سحنون علي اثر ذلك الي الحج فصحبة ذلك الرجل الي مصر-------------------------------------------------------------- فمضي به الي الحمام الذي عليه ذلك اليهودي فلما خرج ابن سحنون سبقه ذلك الرجل بالخروج فانشب المناظرة مع اليهودي فلما خرج ابن سحنون وجدهما يتناظران وقد استعلي اليهودي علي الرجل بكثرة الحجاج والمناظرة بالباطل لضعف الرجل وقلة معرفته بالمناظرة فدخل معهما محمد فيما هما فيه ورجعت المناظرة بين اليهودي ومحمد بن سحنون حتي حضرت صلاة الظهر فاقام محمد الصلاة وصلي وعاد الي المناظرة حتي حضرت صلاة العصر فاقام محمد الصلاة وصلي العصر ثم عاد الي المناظرة فلم يزل الي صلاة المغرب وقد اجتمع الناس اليهما من كل موضع وشاع ذلك بمصر وقال الناس بعضهم لبعض امضوا-نسمع المناظرة بين الفقيه المغربي وبين اليهودي فلما كان عند صلاة المغرب انحصر اليهودي وانقطع عن الحجة وظهر عليه ابن سحنون بالدلاءل الواضحة والحجة البالغة فلما تبين اليهودي الحق بالبرهان واراد الله ع----- هدايته قال عند ذلك اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فاسلم وحسن اسلاءه فكير الناس عند ذلك وعلت اصواتهم بالتكبير وقالوا اسلم اليهودي علي يدي الفقيه المغربي فقام محمد وهو يمسح العرق عن جبينه ثم رد وجهه الي صاحبه وقال لا جزاك الله خيرا عني ولامه اشد اللوم وقال له كاد ان تجري علي يديك فتنة عظيمة كيف تات -الي رجل	6	1105717673135303488	1309	2582.0	1063	1501	87.20852661132812	242	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Kraken22021606123000-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms266	true	5076893469970393397	0	53	0	261	1492	300	يهودي تناظره وانت ضعيف المناظرة والجدال فاذا راي من اراد الله عز وجل فتنته هذا الذي كان يهوديا قد غلبك واستظهر عليك بباطله ادخلت عليه الفتنة وداخله الشك في دينه فلا تكن لك عودة لمثل هذا وتب الي الله عز وجل من ذلك ولولا اني خفت الفتنة علي الناس ان يداخلهم شك في	266	-8242506357009107518	Kraken22021606123000-ara1.ms06	false	5807030492881184940	249	300	1319	1570	1570	300	يهودي تناظره وانت ضعيف المناظرة والجد-ل فاذا راي من اراد الله عي---- فتنته هذا الذي كان يهوديا قد غلبك واستظهر عليك بباطله ادخلت عليه الفتنة وداخله الشك في دينه فلا تكن لك عودة لمثل هذا وتب الي الله ع----ل من ذلك ولولا اني خفت الفتنة علي الناس ان يداخلهم شك في-	6	1105717673135303488	250	476.0	200	261	95.78543853759766	48	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Kraken22021606123000-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms342	true	4437731732677313531	85	155	457	813	1508	300	ابو عثمان سعيد بن محمد بن صبيح الغساني مولاهم يعرف بابن الحداد في شهر ذي القعدة كان عالما ثقة في الفقه والكلام والذب عن الدين والرد علي فرق المخالفين للجماعة من اذهن الناس واعلمهم بما قاله الناس قال محمد بن حارث وكان في اول امره صحب سحنونا وسمع منه وله مقامات مشهورة مع بني عبيد لعنهم الله ذكر اوصافه وحفظه قال ابو بكر بن الل---باد الفقيه بينا سعيد بن الحداد	342	-8242506357009107518	Kraken22021606123000-ara1.ms07	false	-3931923567756717271	68	122	377	655	1620	300	ابو عشمان سعيد بن محمد بن الحداد ت 302ه فقد كان كما قال المالكي في ارياض النفوس ع-----لما ثقة في الفقه والكلام والذب عن الدين والرد علي فرق المخالفين للجماعة من اذهن الناس واعلمهم بما قاله الناس---------------------------------- صحب سحنونا وسمع منه وله مقامات مشهورة مع بني عبيد لعنهم------------------------------------- الله1 كان ال-----امام سعيد بن الحداد	7	1105717673135303488	221	356.5	176	359	61.55988693237305	38	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Kraken22021606123000-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms347	true	4908285668033304649	185	212	919	1053	1531	300	--ما من شء احب الي من دفع الضلال بالحق ولو ان ضلالة القاها ابليس اللعين بالصين ثم وردت علي لكشفت عن باطلها واظهرت حق الله سبحانه وتعالي	347	-8242506357009107518	Kraken22021606123000-ara1.ms07	false	-3931923567756717271	124	151	670	806	1620	300	لاما من شء احب الي من دفع الضلال بالحق ولو ان ضلالة القاها ابليش اللعين بالصين ثم وردت علي لكشفت عن باطلها واظهرث حق الله سبحانه وتعالي	7	1105717673135303488	132	256.5	105	136	97.05882263183594	24	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Kraken22021606123000-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms348	true	-8540028587784466403	146	207	750	1059	1482	300	ذكر تكلم الله تعالي لموسي صلي الله عليه وسلم فقلت ممن سمع موسي الكلام قال ابن الاشج من الشجرة قلت من ورقها او من لحاءها قال ابو عثمان فو الله ما دري احد من اهل المجلس مراديفي--ما ظهر ليالا الامير فبدر فقال لابن الاشج اسكت ويلك خوفا ان يجيب فيجب عليه القتل قيل لابي عثمان وما اردت-اصلحك الله-بهذا الكلام فقال لانه	348	-8242506357009107518	Kraken22021606123000-ara1.ms07	false	-3931923567756717271	242	300	1333	1620	1620	300	ذكر تكلم الله تعالي لموسي ليتل-------------- فقلت ممن سمع موسي الكلام قال ابن الاشج من الشجرة قلث من ورقها او--- لحاءها قال ابو عثمان فوا-لله ما دري احد من اهل المجلس مرادي فيحما ظهر ليالا الامير فبدر فقال لابن الاشج اسكت ويلك خوفا ان يجيب فيجب عليه------ قيل لابي عشمان -ما اردت اصلحك الله بهذا الكلام فقال لانه-	7	1105717673135303488	274	489.5	220	313	87.5399398803711	48	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Kraken22021606123000-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms348	true	-8540028587784466403	207	300	1059	1482	1482	300	كل ما صرح فقال بانه من الشجرة علي الحقيقة كفر وزعم ان الله------ تبارك وتعالي لم يكلم موسي وانه لم يفضله بكلامه قال ثم حول الامير وجهه الي فقال لي اقول لك كما قلت لابن طالب لا اقول مخلوقا ولا غير مخلوق قال فقلت له لم قال لان الله تعالي قال كلامي ولم يقل مخلوقا ولا غير مخلوق------------------- قال فقلت له فان قال غيرك مثل ما قلت في علم الله سبحانه فقال ان الله عز وجل لم يقل مخلوقا ولا غير مخلوق وسلك في العلم مسلكك في الكلام قال فقال والله لو قال-	348	-8242506357009107518	Kraken22021606123000-ara1.ms08	false	-3675288013794133464	0	95	0	441	1446	300	كل ما صرح فقال بانه من الشجرة علي الحقيقة كفر وزعم ان الله القتل تبارك وتعالي لم يكلم موسي وانه لم يفضله بكلامه قال ثم حول الامير وجهه الي فقال لي اقول لك كما قلت لابن طالب لا اقول مخلوقا ولا غير مخلوق قال فقلت له لم قال لان الله تعالي قال كلامي ولم يقل مخلوقا ولا غير مخلوق لحاء كل شجرة قشرها قال فقلت له فان قال غيرك مثل ما قلت في علم الله سبحانه فقال ان الله------- لم يقل مخلوقا ولا غير مخلوق وسلك في العلم مسلكك في الكلام قال فقال والله لو-قال	8	1105717673135303488	415	790.5	326	449	92.42761993408203	88	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Kraken22021606123000-ara1
Sham19Y0148883-ara1.mARkdown.ms349	true	-4656095186098754669	0	104	0	489	1454	300	ذلك احد لقسمته بسيفي قال فقلت له ولم قال لانه لو كان مخلوقا لكان قبل ان يخلق العلم جاهلا لان ضد العلم الجهل قال فقلت له فكذلك لا يقال في الكلام مخلوق لانه لو كان مخلوقا لكان موصوفا قبل خلقه بضده وهو الخرس وما لزم في العلم لزم مثله في الكلام ودليل اخر ان العلم لا يعدو احدي منزلتين اما ان يكون صفة فعل كان من الله عز وجل فمن شك في خلق ذلك فهو كافر ولعل-----------------------م الله و قدرته ومن شك فلم يدر ذلك مخلوق او غير مخلوق فهو كافر والكلام لا يعدو هاتين المنزلتين فالواقف شاهد علي نفسه بانه تارك للقول بالحق	349	-8242506357009107518	Kraken22021606123000-ara1.ms08	false	-3675288013794133464	95	201	441	946	1446	300	ذلك احد لقسمته بسيفي قال فقلت له ولم قال لانه لو كان مخلوقا لكان قبل ان يخلق العلم جاهلا لان ضد العلم الجهل قال فقلت له فكذلك لا يقال في الكلام مخلوق لانه لو كان مخلوقا لكان موصوفا قبل خلقه بضده وهو الخرس وما-لزم في العلم لزم مثله في الكلام ودليل اخر ان العلم لا يعدو احدي منزلتين اما ان يكون صفة فعل كان من الله عي---- فمن شك في خلق ذلك فهو كافر2 اواما ان يكون صفة ذات2 كعلم الله و-قدرته ومن شك فلم يذر ذلك مخلوق او غير مخلوق فهو كافر والكلام لا يعدو هاتين المنزلتين فالواقف شاهد علي نفسه بانه تارك للقول -الحق	8	1105717673135303488	475	911.5	375	512	92.7734375	99	Sham19Y0148883-ara1.mARkdown	Kraken22021606123000-ara1