id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148534-ara1.ms05	true	8624674249688850725	263	290	1318	1442	1507	300	فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل هو شبيه ب-----------------------------------------------قوله في صفة الف---------------------------------------رس كان نجوم-ا علقت في مصامه- بامراس كتان الي صم جندل	5	-7637921265397474929	Shamela0037488-ara1.ms026	false	-6206940953739451257	22	66	108	319	1542	300	فيا-لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت ببذبل معناه كان نجومه شدت ببذيل وهو جبل والمغار المحكم الفتل وقوله يا لك من ليل فيه معني التعجب كما يقول يا لك من فارس كان الثربا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل	26	7235378918354671339	100	142.5	77	212	47.1698112487793	18	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms23	true	-4119168695914428317	85	201	454	1094	1618	300	كان دماء الهاديات بنحره عصارة حناء بشيب مرجل الهاديات --متقدمات ------------------الوحش وسوابقه شبه دماءها في نحره بالحناء في الشيب وهو مشعر بان الفرس ابيض لكن يرده التصريح بانه كميت وهو الاحمر الذي عرفه وذنبه اسودان ثم في ذلك وجهان احدهما وهو المشهور انهم كانوا يلطخون نحر الفرس بدم صيده علامة عليه والثاني وهو احسن تخيلا ان هذا الفرس لشدة جريه وارتفاع وثبه يقتحم الوحش فيركبه فاذ-------------------------------------------ا طعنه الفارس نضح دمه علي نحر الفرس وصدره ومن ذلك قوله فعن لنا سرب كان نعاجه عذاري دوار في ملاء مذيل ------------شبه النعاج من الظباء والبقر بالعذاري في---------- الملاحف كانه شبه جلودها الحاوية للحومها--------------------------------------------- بالملاء واسترسالها علي اكارعها بالاذيال ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادبرن كالجزع المفصل بينه بجيد معم في العشيرة مخول	23	-7637921265397474929	Shamela0037488-ara1.ms030	false	4633443594565813995	132	258	682	1342	1549	300	كان دماء الهاديات بنحره عصارة حناء بشيب مرجل الهاديات المتقدمات من كل شء ويريد بعصارة --------------------------------حناء ما بقي من الاثر والمرجل المسرح ومعني البيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الفرس يلحق اول ال--------------------وحش------- فاذا لحق اولها علم انه قد احرز اخرها واذا لحقها طعنها فتصيب دماءها نحر-----------------------------ه فعن لنا سرب كان نعاجه عذاري دوار في ملاء مذيل عن اعترض والسرب القطيع من البقر ودوار صنم يدورون حوله والملاء الملاحف واحدتها ملاءة ومذيل سابغ وقيل له هدب وقيل ان معناه ان له ذيلا اسود وهذا اشبه بالمعني لانه يصف بقر الوحش وهي بيض الظهور سود القواءم ومعني البيت انه يصف ان هذا القطيع من البقر يلوذ بعضه ببعض وتدور كما تدور العذاري حول دوار وهو نسك كانوا في الجاهلية يدورون حوله فادبرن كالجزع المفصل بينه بجيد معم في العشيرة مخول	30	7235378918354671339	229	245.5	178	905	25.30386734008789	34	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms24	true	-1807913349059504398	29	93	139	486	1539	300	وبات بعيني قاءما غير مرسل اي في عيني بناء علي ان ادراك المرءي بالانطباع لا باتصال الشعاع فاستعار نفس الفرس لمثاله المنطبع في العين وهذا المذهب هو الصحيح الاكثر والعرب لا يتنبهون لتحقيقه غير ان لغتهم وردت موافقة له وذلك دليل شرفها وصحتها اذ كانت موافقة للفلسفة الصحيحة فتامل هذه النكتة ومن ذلك قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصاح تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل	24	-7637921265397474929	Shamela0037488-ara1.ms032	false	-3170739526198843292	185	270	949	1368	1536	300	وبات بعيني قاءما غير مرسل في بات ضمير--------------------------------------------------------------- الفرس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عليه سرجه ولجامه في موضع النصب خبر بات وبات الثاني معطوف علي الاول و بعيني خبره اي بحيث اراه وقاءما نصب علي الحال وغير مرسل اي غير مهمل ومعناه انه لما جء به من الصيد لم يرفه عنه سرجه وهو عرق ولم يقلع لجامه فيعتلف علي التعب فيءذيه ذلك ويجوز ان يكون معني فبات عليه سرجه ولجامه لانهم مسافرون كانه اراد الغدو فكان معدا لذلك اصاح تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل	32	7235378918354671339	90	116.0	71	667	13.493253707885742	16	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms25	true	-5138048997456228688	51	94	254	488	1570	300	والقي بصحراء الغبيط بعاعه نزول اليماني ذي العياب المحمل شبه القاء السحاب ثقله من الماء بالقاء التاجر ثقله من المتاع عند نزوله للراحة فلم يترك منه شيء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ذلك قوله------------------------------------------------------------------------------------------ كان مكاكي الجواء غدية صبحن سلافا من رحيق مفلفل شبه الطير بالسكاري اما	25	-7637921265397474929	Shamela0037488-ara1.ms036	false	-6445064205244391883	141	253	749	1345	1600	300	والقي بصحراء الغبيط بعاعه نزول اليماني ذي العياب الم-------------------------------------------------------------------------------------------------حمل صحراء الغبيط الحزن وهي ارض بني يربوع والغبيط نجفة يرتفع طرفها ويطمءن وسطها وهي كغبيط القتب وقالوا لم يرد ارض بني يربوع خاصة اراد الغبيط من الارض وكل ارض منخفضة فهي غبيط وبعاعه ثقله ويروي المحمل و المحمل بفتح الميم وكسرها فمن فتح الميم جعل اليماني جملا ومن كسرها جعله رجلا وشبه السيل به لنزوله في هذا الموضع ونزول منصوب علي تقدير نزولا مثل نزول وروي الاصمعي كصرع به ما اخرج المطر من ذلك النبت ويروي كصوع اليماني اي كطرحه الذي معه اذا نزل بمكان وقال بعضهم الصوع الخطوط يقال صاع يصوع كان مكاكي الجواء غدية صبحن سلافا من رحيق مفلفل -----------المكاكي جمع	36	7235378918354671339	118	22.5	95	704	16.761363983154297	18	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms38	true	7174184036313550544	206	266	1094	1386	1542	300	وتيماء لم يترك بها جذع نخلة ولا اطما الا مشيدا بجندل هذا كما يحكي عن-------------- المسيح--------------------------------------------------------- انه قال في بعض امثاله التي ضربها لقومه ان العاقل يبني بنية بالحجر في ارض صلبة فاذا جاء المطر لا يءثر فيه والجاهل يبني بنية علي الرمل فيجء المطر يستاصله او كما قال قوله -----------------------------------------------------------------------------------------كان ثبيرا في عرانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل	38	-7637921265397474929	Shamela0037488-ara1.ms035	false	1967341684913365871	50	106	241	529	1518	300	وتيماء لم يترك بها جذع نخلة ولا اجما الا مشيدا بجندل ويروي ولا اطما والاجام البيوت المسقفة وكذلك الاطام يقول لم يدع اطما الا ما كان مشيدا بجص وصخر انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم والشيد الجص والمشيد يحتمل ان يكون المبني بالجص وان يكون المطول وتيماه من امهات القري كان ثبيرا في عرانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل	35	7235378918354671339	110	51.5	86	452	24.33628273010254	20	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0037488-ara1