id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148534-ara1.ms24	true	-1807913349059504398	29	93	139	486	1539	300	وبات بعيني قاءما غير م--------------------------------------------رسل اي في عيني بناء علي ان ادراك المرءي بالانطباع لا باتصال الشعاع فاستعار نفس الفرس لمثاله المنطبع في العين وهذا المذهب هو الصحيح الاكثر والعرب لا يتنبهون لتحقيقه غير ان لغتهم وردت موافقة له وذلك دليل شرفها وصحتها اذ كانت موافقة للفلسفة الصحيحة فتامل هذه النكتة ومن ذلك قوله اصاح تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل	24	-7637921265397474929	Shamela0011253-ara1.ms047	false	-898582280232137958	164	190	884	1014	1589	300	وبات بعيني قاءما غير مرسل يقول بات مسرجا ملجما قاءما بين يدي غير مرسل الي------------------------- المرعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصاح تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل	47	7811284860810534526	83	128.0	66	391	21.22762107849121	14	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms25	true	-5138048997456228688	81	133	418	693	1570	300	كان مكاكي الجواء غدية صبحن سلافا من رحيق مفلفل شبه الطير بالسكاري اما لخوفها من السيل ان يهلكها او لفرحها به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونشاطها له فهي تصوت وتطرب وهذا اشبه والمكاكي جمع مكاء وهو نوع من----- الطير يصفر ومن ذلك قوله ---------------------------------------كان السباع فيه غرقي عشية بارجاءه القصوي انابيش عنصل شبه السباع والوحش الغرقي	25	-7637921265397474929	Shamela0011253-ara1.ms051	false	4764919039502083235	152	261	888	1508	1737	300	كان مكاكي الجواء غدية صبحن سلافا من رحيق مفل----------------------------------------------------------------فل المكاء ضرب من الطير والجمع المكاكي الجواء الوادي والجمع اجوية غدية تصغير غدوة او غداة الصبح سقي الصبوح والاصطباح والتصبح شرب الصبوح السلاف اجود الخمر وهو ما انعصر من العنب من غير عصر المفلفل الذي القي فيه الفلفل يقال فلفلت الشراب افلفله فلفلة فانا مفلفل والشراب مفلفل يقول كان هذا الضرب من الطير سقي هذا الضرب من الخمر صباحا في هذه الاودية وانما جعلها كذلك لحدة السنتها وتتابع اصواتها ونشاطها ----في تغريدها لان الشراب المفلفل يحذي اللسان ويسكر فجعل نشاط الطير كالسكر وتغريدها بحدة السنتها من حذي الشراب المفلفل اياها كان السباع فيه غرقي عشية بارجاءه القصوي انابيش عنصل------------------ الغرقي	51	7811284860810534526	127	-52.5	103	706	17.98866844177246	19	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms36	true	6703499524237102719	47	242	238	1229	1545	300	قوله كدابك من ام الحويرث قبلها البيت ويروي كدينك وال-----داب والد-------ين-------------- العادة والمعني انت في هذا كدابك قبله مع ام الحويرث اي لا ينفك مغرما عاشقا كلما ذهب عنك غرام شء خلفه غيره ويحتمل انه تحريض لنفسه علي ملازمة الغرام والعشق اي كن كدابك من ام الحويرث فلا تخل من غرام وعشق فلا عيش الا للعشاق كما قال الشيخ عمر بن الفارض رضي الله عنه نصحتك علما بالهوي والذي اري فخالفتني فاختر لنفسك ما يحلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله------------------------------------ اذا قامتا تضوع المسك منهما يعني ام الحويرث وجارتها يروي المسك بكسر الميم وهو الطيب فهو كقوله ويضحي فتيت المسك فوق فراشها ويروي المسك بفت-----------------------------------ح الميم وهو الجلد اي جلدهما يتضوع طيبا فيحتمل انه كما ذكرنا ويحتمل انه كقوله وجدت بها طيبا وان لم ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيب اي يضوع جلدها طيبا من غير تطيب قوله ففاضت دموع العين مني صبابة البيت يجوز انتصاب صبابة علي التمييز والمفعول له وقوله حتي بل دمعي محملي هو السير الذي يحمل به السيف يحتمل انه ابتل بالدمع مع جميعه مبالغة ويحتمل ان المراد ابتلال ما قابل النحر منه وهو ما علي الصدر من ------------------------------------------------------------------------------المحمل ويكون من باب تسمية الجزء باسم الجملة قوله الا رب يوم صالح لك من--------------------------------هما ويروي الا رب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم لك منهن صالح	36	-7637921265397474929	Shamela0011253-ara1.ms018	false	1602472774354764621	14	237	63	1244	1542	300	دارس كدابك من ام الحويرث قبلها وجارتها ام الرباب بماسل الداب والداب بتسكين الهمزة وفتحها العادة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلها متابعة العمل والجد في السعي داب يداب دابا ودءابا ودءوبا وادابت السير تابعته ماسل بفتح السين جبل بعينه وماسل بكسر السين ماء بعينه والرواية فتح السين يقول عادتك في حب هذه كعادتك من تينك اي قلة حظك من وصال هذه ومعاناتك الوجد بها كقلة حظك من وصالهما ومعاناتك الوجد بهما قوله قبلها اي قبل هذه التي شغفت بها الان اذا قامتا تضوع المسك منهما نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل ضاع ا-----------------لطيب وتضوع اذا انتشرت راءحته الريا الراءحة الطيبة يقول اذا قامت ام الحويرث وام الرباب فاحت ريح الم----------------------------------------------------------------------------------------------سك منهما كنسيم الصبا اذا جاءت بعرف القرنفل ونشره شبه طيب رياهما بطيب نسيم هب علي قرنفل واتي برياه ثم لما وصفهما بالجمال وطيب النشر وصف حاله بعد بعدهما---------- ففاضت دموع العين من------------------------ي صبابة علي ال--------------------نحر حتي بل دمعي محمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصبابة رقة الشوق وقد صب الرجل يصب صبابة فهو صب والاصل صبب فسكنت العين وادغمت في اللام المحمل -------------حمالة السيف والجمع المحامل والحماءل جمع الحمالة يقول فسالت دموع عيني من فرط وجدي بهما وشدة حنيني اليهما حتي بل دمعي حمالة سيفي ونصب صبابة علي انه مفعول له كقولك زرتك طمعا في برك قال الله تعالي من الصواعق حذر الموت البقرة اي لحذر الموت وكذلك زرتك للطمع في برك وفاضت دموع العين مني للصبابة الا رب يوم لك منهن صالح	18	7811284860810534526	201	-210.5	151	1785	11.260503768920898	22	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms38	true	7174184036313550544	206	266	1094	1386	1542	300	وتيماء لم يترك بها جذع نخلة ولا اطما الا مشيدا بجندل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا كما يحكي عن المسيح------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال في بعض امثاله التي ضربها لقومه ان العاقل يبني بنية بالحجر في ارض صلبة فاذا جاء المطر لا يءثر فيه والجاهل يبني بنية علي الرمل فيجء المطر يستاصله او كما قال قوله كان ثبيرا في عرانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل	38	-7637921265397474929	Shamela0011253-ara1.ms050	false	3900777749976904070	39	133	205	722	1644	300	وتيماء لم يترك بها جذع نخلة ولا اطما الا مشيدا بجندل تيماء قرية عادية في بلاد العرب الجذع يجمع علي الاجذاع والجذوع والنخلة علي النخلات والنخل والنخيل الاطم القصر والاطم الازج3 والجمع الاطام الشيد الجص والشيد الرفع وعلو البنيان والفعل منه شاد يشيد الجندل الصخر والجمع الجنادل يقول لم يترك هذا الغيث شيءا من جذوع النخل بقرية تيماء ولا شيءا من القصور والابنية الا ما كان منها مرفوعا بالصخور او مجصصا يعني انه قلع الاشجار وهدم الابنية الا ما كان منها مرفوعا------- بالحجارة والجص ----------------------------------------------------------------------------------------------كان ثبيرا في عرانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل	50	7811284860810534526	122	157.0	95	618	19.741100311279297	22	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0011253-ara1