id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148534-ara1.ms05	true	8624674249688850725	174	244	876	1225	1507	300	تضوع المسك منهما نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل هو شبيه بقوله اذا قامتا يضوع المسك منهما وراءحة من اللطيمة والقطر ومن ذلك قوله فقالت يمين الله ما لك حيلة وما ان اري عنك الغواية تنجلي هو شبيه بقوله فقالت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي -----------------------------------------------------------------------------------------غير ان الحالف ها هنا هو وفي الاولي هي ومن ذلك قوله-------- وجيد كجيد الرءم ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطل	5	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms019	false	-6962870077124075792	31	74	162	398	1591	300	تضوع ريحه------ا نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهفهفة بيضاء غير مفاضة تراءبها مصقولة كالسجنجل كبكر مقاناة البياض بصفرة غذاها نمير الماء غير المحلل تصد وتبدي عن اسيل وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفل وجيد كجيد الرءم ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطل	19	3510571473545337095	97	-5.0	74	446	21.748878479003906	16	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms06	true	-132540554400419773	7	83	36	465	1622	300	كان الثريا علقت في مصامها البيت والمصام المقام ومن ذلك قوله وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد قيد الاوابد هيكل هو شبيه بقوله في الباءية وقد اغتدي قبل الشروق بسابح اقب كيعفور الفلاة محنب الشروق طلوع الشمس والاشراق اضاءتها ومحنب بالحاء المهملة والنون ثم الباء الموحدة وهو الاقني الذراع واشبه ايضا بقوله وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد عبل اليدين نهوض ومن ذلك قوله في صفة الفرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ايطلا ظبي وساقا نعامة وارخاء سرحان وتقريب تتفل	6	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms019	false	-6962870077124075792	200	287	1068	1528	1591	300	كان الثريا علقت في مصامها --بامراس كنان الي صم-------- جندل وقد اغتدي والطير في وكنانها بمنجرد قيد الاوابد هيكل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل كميت يزل اللبد عن حال متنه كما زلت الصفواء بالمتنزل مسح اذا ما السابحات علي الوني اثرن غبارا بالكديد المركل علي العقب جياش كان اهتزامه اذا جاش فيه حميه غلا مرجل يطير الغلام الخف عن صهواته ويلوي باثواب العنيف المتبل درير كخذروف الوليد اغره تقلب كفيه بخيط موصل له ايطلا ظبي وساقا نعامة وارخاء سرحان وتقريب تتفل	19	3510571473545337095	136	-50.5	109	736	18.478260040283203	22	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms06	true	-132540554400419773	173	272	939	1479	1622	300	يضء الفراش وجهها لضجيعها كمصباح زيت في قناديل ذبال هو شبيه بقوله في الاولي نضء الظلام بالعشاء كانها منارة ممسي راهب متبتل ومن ذلك قوله-------------- ومثلك بيضاء العوارض طفلة لعوب تنسيني اذا قمت سربالي الي قوله سموت اليها بعد ما نام اهلها الابيات هو شبيه بقوله فمثلك حبلي قد طرقت ومرضعا فالهيتها عن ذي تماءم محول ومن ذلك قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطيفة طي الكشح غير مفاضة اذا انفتلت مرتجة غير متفال هو شبيه بقوله وكشح لطيف كالجديل مخصر وساق كانبوب السقي المذلل وبقوله مهفهفة بيضاء غير مفاضة تراءبها مصقولة كالسجنجل ومن ذلك قوله نظرت اليها والنجوم كانها مصابيح رهبان تشب لقفال	6	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms024	false	-7081224824680791772	194	281	969	1434	1524	300	يضء الفراش وجهها لضجيعها كمصباح زيت في قناديل ذبال كان علي لباتها جمر مصطل اصاب غضي جزلا وكف باجذال وهبت له ريح بمختلف الصوا صبا وشمال في منازل قفال ومثلك بيضاء العوارض طفلة لعوب تنسيني اذا قمت سربالي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ما الضجيع ابتزها من ثيابها تميل عليه هونة غير مجبال كحقف النقا يمشي الوليدان فوقه بما احتسبا من لين مس وتسهال لطيفة طي الكشح غير مفاضة اذا انفلتت مرتجة غير متفال تنورتها من اذرعات واهلها بيثرب ادني دارها نظر عال------------------------------------------------------------------------------- نظرت اليها والنجوم كانها مصابيح رهبان تشب لفقال	24	3510571473545337095	212	213.5	169	667	31.784107208251953	33	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms07	true	1202693924627007745	52	112	276	596	1502	300	وقد اغتدي والطير في وكناتها لغيث من الوسمي راءده خالي وقد سبق نظيره ومن ذلك قوله وعاديت منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين ثور ونعجة وكان عداء الوحش مني علي بال سبق نظيره ومن ذلك قوله كاني بفتخاء الجناحين لقوة صيود من العقبان طاطات شم-الي تخطف خزان الشربة بالضحي وقد حجرت منها ثعالب اورال كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي	7	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms025	false	-3811321100134624340	202	298	1080	1603	1609	300	وقد اغتدي والطير في وكناتها لغيث من الوسمي راءده خال---------------------------------------- تحاماه اطراف الرماح تحاميا وجاد عليه كل اسحم هطال بعجلزة قد اترز الجري لحمها كميت كانها هراوة منوال ذعرت بها سربا نقيا جلوده واكرعه وشي البرود من الخال كان الصوار اذ تجهد عدوه علي جمزي خيل تجول باجلال فجال الصوار واتقين بقرهب طويل الفرا والروق اخنس ذيال فعادي عداء بين ثور ونعجة وكان عداء الوحش مني علي بال----------------------- كاني بفتحاء الجناحين لقوة صيود من العقبان طاطات شملالي تخطف خزان الشربة بالضحي وقد حجرت منها ثعالب اورال كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي	25	3510571473545337095	256	337.5	209	586	43.68600845336914	44	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms07	true	1202693924627007745	166	236	860	1205	1502	300	وقد اغتدي ومعي القانصان وكل بمرباة مقتفر قد سبق له نظاءر في قوله وقد اغتدي ومن ذلك قوله------------------------------ فانشب اظفاره في النسا فقلت هبلت الا تنتصر وقع لفظ النسا في شعره في مواضع منها هذا وقوله سليم الشظي عبل الشوي شنج النسا له حجبات مشرفات علي الفال وفي قوله فادركنه ياخذن بالساق والنسا البيت ومن ذلك قوله في صفة الفرس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ذنب مثل ذيل العروس تسد به- فرجها من دبر	7	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms038	false	8639551429798378053	94	193	484	978	1522	300	وقد اغتدي -معي القانصان وكل بمرباة مقتفر فيدركنا فغم داجن سميع بصير طلوب نكر الص الضروس حتي الضلوع تبوع طلوب نشيط اشر فانشب اظفاره في النسا فقلت هبلت الا تنتصر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكر اليه بمبراته كما خل ظهر اللسان المجر فظل يرنح في غيطل كما يستدير الحمار النعر واركب في الروع خيفانة كسا وجهها سعف منتشر لها حافز مثل قعب الولي د ركب فيه وظيف عجر لها ثنن كخوافي العقا ب سود يفءن اذا تزبءر وساقان كعباهما اصمعا ن لحم حماتيهما منبتر لها عجز كصفاة المسي ل ابرز عنها جحاف مضر لها ذنب مثل ذيل العروس تسد بها فرجها من دبر	38	3510571473545337095	126	-33.5	100	667	18.890554428100586	22	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms08	true	5927290590557440713	67	244	328	1226	1513	300	اذا ما جري شاوين وابتل عطفه تقول هزيز الريح مرت باثاب ومن ذلك قوله فعيناك غربا جدول بمفاضة كمر خليج في صفيح منصب هو شبيه بقوله عيناك دمعهما سجال كان شانيهما اوشال او جدول في ظلال نخل للماء من تحته مجال ومن ذلك قوله ضليع اذا استدبرته سد فرجه بضاف فويق----------------------------------------------------------- الارض ليس باصهب نظيره في اللامية غير انه قال ليس باعزل وقد سبق ذكره قريبا ومن ذلك قوله فانست سربا من بعيد كانه رواهب عيد في ملاء مهدب هو شبيه بقوله فعن لنا سرب كان نعاجه عذاري دوار في ملاء مذيل ورواية ابي عبيدة فبينا نعاج يرتعين خميلة كمشي العذاري في الملاء المهدب------------- وم------------------------------------------------------------ا علي هذه الرواية اشد تقاربا ومن ذلك قوله----------------------------------------------------------------------------------- فادرك لم يعرق مناط عذار--ه يمر كخذروف الوليد المثقب شطره الاول شبيه بقوله ولم ينضح بماء فيغسل وشطره الثاني كقوله درير كخذروف الوليد امره تتابع كفيه بخيط موصل ومن ذلك قوله فغادر صرعي من حمار وخاضب وتيس وثور كالهش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة قرهب وهو كقوله فصاد لنا عيرا وثورا وخاضبا البيت وقد سبق مع نظيره ومن ذلك قوله فكاب علي حر الجبين ومتق بمدراته كانها ذلق مشعب	8	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms027	false	-7780709506845658122	29	172	161	917	1586	300	اذا ما جري شاوين وابتل عطفه تقول هزير الريح مرت باثاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدير قطاة كالمحالة اشرفت الي سند مثل الغبيط المذاب ويخضد في الاري حتي كانما به غرة من طاءف-- غير معقب فيوما علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- سرب نقي جلوده ويوما علي بيدانة ام تولب---------------- فبينا نعاج يرتعين خميلة كمشي العذاري في الملاء المهدب فكان تنادينا وعقد عذاره وقال صحابي قد شاونك فاطلب فلايا بلاي ما حملنا غلامنا علي ظهر محبوك السراة محنب وولي كشءبوب العشي بوابل ويخرجن من جعد ثراه منصب فللساق الهوب وللسوط درة وللزجر منه وقع اهوج منعب فادرك لم تجهد ولم يثن شاوه يمر كخذروف الوليد المثقب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري الفار في مستنقع القاع لاجبا علي جدد الصحراء من شد ملهب خفاهن من انفاقهن كانما خفاهن ودق من عشي مجلب فعادي عداء بين ثور ونعجة وبين شبوب كالقضيمة قرهب وظل لثيران الصريم غماغم يداعسها بالسمهري المعلب------------------------- فكاب علي حر الجبين ومتق بمذرية -كانها ذاق مشعب	27	3510571473545337095	236	3.5	178	1259	18.74503517150879	35	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms08	true	5927290590557440713	163	244	796	1226	1513	300	نعاج ي-----رتعين خميلة كمشي العذاري في الملاء المهدب وما علي هذه الرواية اشد تقاربا ومن ذلك قوله فادرك لم يعرق مناط عذاره يمر كخذروف الوليد- المثقب شطره الاول شبيه بقوله ولم ينضح بماء فيغسل وشطره الثاني كقوله درير كخذروف الوليد امره تتابع كفيه بخيط موصل ومن ذلك قوله فغادر صرعي من حمار وخاضب وتيس وثور كالهشيمة قرهب وهو كقوله فصاد لنا عيرا وثورا وخاضبا البيت وقد سبق مع نظيره ومن ذلك قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فكاب -------------------------------------------------------------------------علي حر الجبين ومتق بمدراته كانها ذلق مشعب	8	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms049	false	987171045361188826	218	279	1145	1493	1597	300	----شياها ترتعين خميلة كمشي العذاري في الملاء المهدب فينا تمارينا وعقد--------------------------------------------- عذاره خرجن علينا كالجمار المثقب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتبع ادبار الشياه بصادق حثيث كغيث الراءح المتحلب تري الفار عن مسترغب القدر لاءحا علي جدد الصحراء من شد ملهب خفي الفار من انفاقه فكانما تجلله شءوب غيث منقب فظل لنيران الصريم غماغم يداعسهن بالنضي المعلب فهاو علي حر الجبين ومتق بمدراته كانها ذلق مشعب	49	3510571473545337095	106	-21.5	85	636	16.66666603088379	15	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms09	true	6049552689045104009	124	146	625	731	1495	300	افاطم مهلا بعض هذا التدلل وان كنت قد ازمعت صرمي فاجملي وان تك قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل	9	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms018	false	5646612381707285391	205	227	1055	1161	1534	300	افاطم مهلا بعض هذا التدلل وان كنت قد ازمعت صرمي فاجملي وان تك قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل	18	3510571473545337095	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms09	true	6049552689045104009	161	228	798	1126	1495	300	بقوله اصاح تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي -----------------------------------------------------مكلل ومن ذلك قوله قعدت له وصحبتي بين ضارج وبين تلاع يثلث فالعريض هو شبيه بقوله قعدت له وصحبتي بين ضارج وبين العذيب بعد ما متامل ومن ذلك قوله واضحي يسح الماء عن كل فيقة يحوز الضباب في صفاصف بيض هو شبيه بقوله فاضحي يسح الماء حول كتيفة ويروي عن كل فيقة يكب علي الاذقان دوح الكنهبل	9	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms020	false	-4338236086339387669	83	125	431	641	1587	300	باعزل احار تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل يضء سناه او مصابيح راهب اهان السليط في الدبا والمفتل------------- قعدت له وصخبتي بين حامر و-------------------------------------------------------------بين اكام-- بعد ما متامل------------- واضحي يسج الماء عن كل في----------------------------------------------------------------------------------قة يكب علي الاذقان دوح الكنهبل	20	3510571473545337095	141	227.0	109	381	37.00787353515625	23	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms09	true	6049552689045104009	149	211	744	1041	1495	300	اعني علي برق اراه وميض يضء حبيا في شماريخ بيض هو شبيه بقوله اصاح تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل ومن ذلك قوله------------------------------------------------------- قعدت له وصحبتي بين ضارج وبين تلاع يثلث فالعريض هو شبيه بقوله قعدت له وصحبتي بين ضارج وبين العذيب بعد ما متامل ومن ذلك قوله و-------------------اضحي يسح الماء عن كل فيقة يحوز الضباب في صفاصف بيض	9	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms029	false	-8541729464262326524	233	297	1166	1504	1517	300	اعني علي برق اراه وميض يضء حبيا في شماريخ بيض--------------------------------- ويهدا تارات سناه وتارة ينوء كتعتاب الكسير المهيض وتخرج منه لامعات كانها اكف تلقي الفوز عند المفيض قعدت له وصحبتي بين ضارج وبين تلاع يثلث فالعريض اصاب قطاتين فسال لواهما فوادي البدي فانتحي للاريض بلاد عريضة وارض اريضة مدافع غيث في فضاء عريض فاضحي يسح الماء عن كل فيقة يحوز الضباب في صفاصف بيض	29	3510571473545337095	154	215.0	120	371	41.50943374633789	29	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms09	true	6049552689045104009	11	55	48	288	1495	300	كاني ورحلي والقراب ونمرقي علي ظهر عير وارد الخبرات هو شبيه بقوله كاني ورحلي فوق احقب قارح بشربة او طاو بعرنان موجس واشبه بقوله كاني ورحلي والقراب ونمرقي اذا شب للمرو الصغار وبيص ومن ذلك قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاوردها ماء قليلا انيسه يحاذرن عمرا صاحب القترات	9	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms030	false	-1227474272584991879	188	232	1008	1258	1602	300	كاني وردفي والقراب ونمرقي علي ظهر عير وارد الخبرات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارن علي عقب حيال طروقة كذود الاجير الاربع الاشرات عنيف بتجميع الضراءر فاحش شتيم كدلق الزج ذي ذمرات وياكلن بهمي جعدة حبشية ويشربن برد الماء في السبرات فاوردها ماء قليلا انيسه يحاذرن عمرا صاحب القترات	30	3510571473545337095	98	44.0	81	390	25.128204345703125	16	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms10	true	6804521981726057883	179	266	917	1369	1543	300	ذي القميص المطوق وهو كقوله فادبرن -الجزع المفصل بينه بجيد معم في العشيرة مخول ومن ذلك قوله فادركهن ثانيا من عنانه كغيث العشي الاقهب المتودق هو كقوله فادركهن ثانيا من عنانه يمر كمر الراءح المتحلب ومن ذلك قوله فقلنا الا قد كان صيد لقانص فخبوا علينا ظل ثوب مروق هو شبيه بقوله وقلت لفتيان كرام الا انزلوا فعالوا علينا فضل برد مطنب ومن ذلك قوله فظل صحابي يشتوون بنعمة يصفون غارا باللكيك الموشق هو شبيه بقوله ف-------------------------------------------------------------ظل طهاة اللحم من بين منضج صفيف شواء او قدير معجل	10	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms020	false	-4338236086339387669	14	55	71	287	1587	300	في الملاء المذيل---------- فادبرن كالجرع المفصل بينه بجيد معم في العشيرة مخول فالحقن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالهاديات ودونه جواجرها في صرة لم تزيل فعادي عداء بين ثور ونعجة دراكا ولم ينضح بماء فيغسل وظل طهاة اللحم ما بين منضج صفيف شواء او قدير معجل	20	3510571473545337095	112	157.0	88	514	21.78988265991211	17	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms10	true	6804521981726057883	160	241	813	1243	1543	300	فلايا بلاي ما حملنا غلامنا علي ظهر محبوك السراة محنب ومن ذلك قوله وادبرن كالجزع المفصل بينه بجيد الغلام ذي القميص المطوق وهو كقوله فادبرن الجزع المفصل بينه بجيد معم في العشيرة مخول ومن ذلك قوله فادركهن ثانيا من عنانه كغيث العشي الاقهب المتودق هو كقوله فادركهن ثانيا من عنان-----------------------------------------------------------ه يمر ك---مر الراءح المتحلب ومن ذلك قوله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلنا الا قد كان صيد لقانص فخبوا علينا ظل ثوب مروق هو شبيه بقوله وقلت لفتيان كرام الا انزلوا فعالوا علينا فضل برد مطنب	10	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms027	false	-7780709506845658122	88	182	468	972	1586	300	فلايا بلاي ما حملنا غلامنا علي ظهر محبوك السراة محنب وولي كشءبوب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعشي بوابل ويخرجن من جعد ثراه منصب فللساق الهوب وللسوط درة وللزجر منه وقع اهوج منعب فادرك لم تجهد ولم يثن شاوه يمر كخذروف الوليد المثقب تري الفار في مستنقع القاع لاجبا علي جدد الصحراء من شد ملهب خفاهن من انفاقهن كانما خفاهن ودق من عشي مجلب فعادي عداء بين ثور ونعجة وبين شبوب كالقضيمة قرهب وظل لثيران الصريم غماغم يداعسها بالسمهري المعلب فكاب علي حر الجبين ومتق بمذرية كانها ذاق مشعب وقلنا---------------------------------------------------------------- لفتيان كرام الا انزلوا فعالوا علينا فضل ثوب مطنب	27	3510571473545337095	126	174.0	101	725	17.379310607910156	19	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms10	true	6804521981726057883	2	224	9	1157	1543	300	كان بها هرا جنيبا تجره بكل طريق صادفته ومازق هو شبيه بقوله بعيدة بين المنكبين كانما تري عند مجري الضفر هرا مشجرا يعني كان عند مجري حزامها هرا مربوطا لسعة ما بين منكبيها ومن ذلك قوله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت يفوح المسك في حجراته بعيد من الافات غير مءرق دخلت علي بيضاء جم عظامها تعفي بذيل الدرع اذ جءت مودقي ومودقي اي اثري وطريقي شبهه بموقع الودق وهو المطر وهو شبيه بقوله وبيت عذاري يوم دجن ولجته يطفن بجماء المرافق مكسال وشطر البيت الثاني شبيه بقوله فقمت بها امشي تجر وراءنا علي اثرنا اذيال مرط مرحل ومن ذلك قوله فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل وقوله كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل ومن ذلك قوله وقد اغندي قبل العطاس بهيكل شديد مشك الجنب فعم المنطق هو شبيه بقوله وقد اغتدي قبل الشروق بسابح البيت ونظ-------------------------------اءره وقد سبق ومن ذلك قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزاوله حتي حملنا غلامنا علي ظهر ساط كالصليف المعرق هو شبيه بقوله فلايا بلاي ما حملنا غلامنا--------------- علي ظهر -محبوك السراة محنب ومن ذلك قوله واد-----------------------------------------------------------------------------------------برن كالجزع المفصل بينه بجيد الغلام ذي القميص المطوق وهو كقوله فادبرن الجزع المفصل بينه بجيد معم في العشيرة مخول ومن ذلك قوله فادركهن ثانيا من عنانه كغيث العشي الاقهب المتودق هو كقوله فادركهن ثانيا من عنانه يمر كمر الراءح المتحلب ومن ذلك قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا الا قد كان صيد لقانص فخبوا	10	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms039	false	-1769999387448334570	81	300	424	1572	1572	300	كان بها هرا جنيبا تجره بكل طريق صادفته ومازق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاني ورحلي والقراب وتمرقي يرفء ذي زواءد نقنق تروح من ارض لارض نطية لذكرة قيض حول بيض مفلق يجول بافاق البلاد مغربا وتسحقه ريح الصبا كل مسحق وبيت يفوح المسك في حجراته بعيد من الافات غير مروق دخلت علي بيضاء جم عظامها تعفي بذيل الدرع اذ جءت مودقي وقد ركدت وسط السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نجومها ركود نوادي الربرب المتورق وقد اغتدي قب-------------------------------------------------------------------ل العطاس بهيكل شديد مشك الجنب فعم المنطق بعشا ربيءا قبل ذاك مخملا كذءب الغضي يمشي الضراء ويتقي فظل كمثل الخشف يرفع راسه وساءره مثل التراب المدقق وجاء خفيا يسفن الارض بطنه تري الترب منه لاصقا كل ملصق وقال الا هذا صوار وعانة وخيط نعام يرتعي متفرق فقمنا باشلاء اللجام ولم نقد الي غصن بان ناضر لم يحرق نزاوله حتي حملنا غلامنا علي ظهر ساط كالصليف المعرق ---------------كان--------------- غلامي اذ علا حال متنه علي ظهر باز في السماء محلق راي ارنبا فانقض يهوي امامه اليها وجلاها بطرف ملقلق فقلت له صوب ولا تجهدنه فيدرك من اعلي القطاه فتنزلق فادبرن كالجزع المفصل بينه بجيد الغلام ذي القميص الم-------------------------------------------------------------------------طوق وادركهن ثانيا من عنانه كغيث العشي الاقهب المتودق -------------------------------------------------------------------فصاد لنا عيرا وثورا وخاضبا عداء ولم ينضح بماء فيعرق وظل غلامي يضجع الرمح حوله لكل مهاة او لاحقب سهوق وقام طوال الشخص اذ يخضبونه قيام العزيز الفارسي المنطق فقلنا الا قد كان صيد لقانص فخبوا-	39	3510571473545337095	415	417.5	329	1728	24.016202926635742	68	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms10	true	6804521981726057883	237	297	1224	1529	1543	300	علينا فضل برد مطنب ومن ذلك قوله فظل صحابي يشتوون بنعمة يصفون غارا باللكيك الموشق هو شبيه بقوله فظل طهاة اللحم من------ بين منضج صفيف شواء او قدير معجل وقوله فظل لنا يوم لذيذ بنعمة فقل في مقيل نحسه متغيب الي قوله نمش باعراف الجياد اكفنا البيت ومن ذلك قوله ورحنا بكابن الماء يجنب وسطنا تصوب فيه العين طورا وترتقي	10	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms040	false	-8876473129945141313	0	32	0	175	1589	300	علينا كل ثوب مزرق و--------------ظل صحابي يشتوون بنعمة يصفون غارا باللكيك الموشق ورحنا كانا من جءاثي عشية نعالي النعاج بين عدل ومشنق ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنا بكابن الماء يجنب وسطنا تصوب فيه العين طورا وترتقي	40	3510571473545337095	115	179.5	92	311	36.97749328613281	18	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms11	true	4622138642902529275	85	266	450	1359	1519	300	لمن طلل ابصرته فشجاني كخط زبور في عسيب يمان وهو شبيه بقوله لمن الديار غشيتها بسحام فعمايتين فهضب ذي اقدام ومن ذلك قوله ديار لهند والرباب وفرتني ليالينا بالنعف من بدلان هو شبيه بقوله دار لهند والرباب وفرتني ولميس ---قبل حوا----دث الايام ومن ذلك قو-له فان امس مكروبا فيا رب بهمة كشفت اذا ما اسود وجه الجبان وهو شبيه بقوله بعده فان امس مكروبا فيا رب قينة منعمة اعملتها ب---------------------------------------------------كران وبقوله فان امس مكروبا فيا رب غارة شهدت علي اقب رخو اللبان ومن ذلك قوله مخش مجش مقبل مدبر معا كتيس ظباء الحلب الغذوان هو شبيه بقوله مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل وقيل هذا البيت يبين قوله علي ربذ يزداد عفوا اذا جري مسح حثيث الركض والذالان و----------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ك--------تيس ظباء الحلب شبيه بقوله وراح كتيس الربل ينفض راسه اذاة به من صاءك متحلب وكلاهمااعني الربل والحلبنبت ومن ذلك قوله في وصف الديار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتت حجج بعدي عليها فاصبحت كخط زبور في مصاحف رهبان هو نحو من قوله كخط زبور في عسيب يمان ومن ذلك قوله--- فسحت دموعي في الرداء كانها -كلي من شعيب ذات سح وتهتان	11	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms031	false	2904694230747297551	46	245	248	1301	1577	300	لمن طلل ابصرته فشجاني كخط زبور في عصيب بمان--------------------------------------------------------------------------- ديار لهند والرباب وفرتني ليالينا بالنعف من ب----------------------دلان ليال---ي يدعوني الهوي فاجيبه -واعين من اهوي------ الي رواني فان امس مكروبا فيا رب بهمة كشفت اذا ما اسود وجه الجبان و--------------------ان امس مكروبا فيا رب قينة منعمة اعملتها بكران لها مزهر يعلو الخميس بصوته اجش اذا ما حركته اليدان و-------ان امس مكروبا فيا رب غارة شهدت علي اقب رخو اللبان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ربذ يزداد عفوا اذا جري مسح حثيث الركض والذالان ويخدي علي صم صلاب ملاطس شديدات عقد لينات المثاني وغيث من الوسمي حو تلاعه تبطنته بشيظم صلتان مكر مفر مقبل مدبر معا كتيس ظباء الحلب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغذوان اذا ما جنبناه تاود متنه كعرق الرخامي اهتز في الهجلان تمتع من الدنيا فانك فاني من النشوات والنساء الحسان من البيض كالارام والادم كالدمي حواصنها والمبرقات الرواني امن ذكر نبهانية حل اهلها بجزع الملا عيناك تبتدران فدمعهما سكب وسح وديمة ورش وتوكاف وتنهملان كانهما مزادتا متعجن فريان لما تسلقا بدهان 9 وقال ايضا قفا نبك من ذكري حبيب وعرفان ورسم عفت اياته منذ ازمان اتت حجج بعدي عليها فاصبحت كخط زبور في مصاحف رهبان ذكرت بها الحي الجميع فهيجت عقابيل سقم من ضمير واشجان فسحت دموعي في الرداء كانها ثكلي من شعيب ذات سح وتهتان	31	3510571473545337095	440	437.0	346	1447	30.407739639282227	75	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms12	true	1388025078681054325	10	51	45	255	1550	300	كتيس الظباء الاعفر انضرجت له عقاب تدلت من شماريخ ثهلان هو شبيه بقوله كتيس ظباء الحلب وقوله وراح كتيس الربل يعني الفرس وقد سبق ايضا ومن ذلك قوله في صفة الفرس يدافع اركان المطايا بركنه كما مال غصن ناعم بين اغصان	12	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms032	false	-4898527937979319812	18	48	83	242	1569	300	كتيس الظباء الاعفر انضرجت له عقاب تدلت من شماريخ ثهلان وخرق كجوف العير قفر مضلة قطعت بسام ساهم الوجه حسان--------------------------------------------------- يدافع اعطاف المطايا بركنه كما مال غصن ناعم فوق اغصان	32	3510571473545337095	106	163.5	83	210	50.47618865966797	18	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms13	true	-3312533551002060448	147	261	732	1277	1473	300	ذلك قوله متوسدا عضبا مضاربه في متنه كمدبة النمل شبيه به قول ابن دريد وصاحباي صارم في متنه مثل مدب النمل يعلو في الربي ومن ذلك قوله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله انج-ح ما طلبت به والبر خير حقيبة الرحل شطره الاول شبيه بقوله عز وجل فالله خير حافظا يوسف وشطره الاخر شبيه به قول الشاعر الخير ابقي وان طال الزمان به والشر اخبث ما اوعيت من زاد ومن ذلك قوله ومن الطريقة جاءر وهدي قصد السبيل ومنه ذو دخل هو شبيه بقوله عز وجل وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر النحل وهذا وان لم يكن مما عقد له الباب لكن لا باس من التنبيه عليه ومن ذلك قوله اني لاصرم من يصارمني واجد وصل من ابتغي وصلي	13	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms041	false	6780525524601055225	165	241	869	1262	1545	300	علي رحلي متوسدا عضبا مضاربه في متنه كمدبة ال--------------------------------------------------------نمل يدعي صقيلا وهو ليس له عهد بتمويه ولا صقل عفت الديار فما بها اهلي ولوت شموس بشاشة البذل نظرت اليك بعين جازءة حوراء حانية علي طفل فلها مقلدها ومقتلها ولها عليه سراوة الفضل اقبلت مقتصدا وراجعني حلمي وسدد للتقي فعلي الله انجدح ما طلبت به والبر خير حقيبة الرحل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن الطريقة جاءر وهدي قصد السبيل ومنه ذو دخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني لاصرم من يصارمني واجد وصل من ابتغي وصلي	41	3510571473545337095	178	298.5	140	731	24.350204467773438	31	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms15	true	-8913649156315123315	19	63	100	330	1475	300	تطاير شذان الحصي عن مناسم صلاب العجي ملثومها غير امعرا هو شبيه بقول الشتفري------ اذا الامعز الصوان لاقي مناسمي تطاير منه قادح ومفلل غير ان هذه صفة انسان والاول صفة ناقة ومن ذلك قوله عليها فتي لم تحمل الارض مثله ابر بميثاق واوفي واصبرا	15	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms028	false	-8493940216351608026	244	281	1282	1488	1573	300	تطاير ظران الحصي بم--ناسم صلاب العجي ملثومها غير امعرا كان الحصي من خلفها وامامها اذا نجلته رجلها حذف اعسرا كان صليل المروحين تشده صليل زيوف ينتقدن بعبقرا---------------------------- عليها فتي لم تحمل الارض مثله ابر بميثاق واوفي واصبرا	28	3510571473545337095	113	148.0	88	236	47.88135528564453	18	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms17	true	-205739761265467378	15	53	75	265	1531	300	فلا تنكروني انني انا جاركم ليالي حل الحي غولا فالعسا فيه شبيه بقول المتاخر لي حرمة الضيف-------------------------- القديم ومن اتاكم وكهول الحي اطفال ومن ذلك قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراهن لا يحببن من قل ماله ولا من راين الشيب فيه وقوسا	17	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms033	false	-8708864522189201808	140	215	758	1126	1540	300	فلا تنكروني انني انا ذا-كم ليالي حل الحي غولا فالعسا فاما تريثي لا اغمض ساعة من الليل الا ان اكب فانعسا تاوبي داءي القديم فغلسا احاذر ان يرتد داءي فانكسا فيا رب مكروب كررت وراءه وطاعنت عنه الخيل حتي تنفسا ويا رب يوم قد اروح مرجلا حبيبا الي البيض الكواعب املسا يرعن الي صوتي اذا ما سمعنه كما ترعوي عيط الي صوت اعيسا اراهن لا يحببن من قل ماله ولا من راين الشيب فيه وقوسا	33	3510571473545337095	122	173.0	96	369	33.06233215332031	22	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms17	true	-205739761265467378	82	124	423	644	1531	300	وانازل البطل الكريه نزاله واذا اناضل لا تطيش سهامي شبيه بقول عنترة ومدجح كره الكماة نزاله لا ممعن هربا ولا مستسلم جادت يداي له بفاصل طعنة ورشاش نافذة كلون العندم ومن ذلك قوله واذا اذيت ببلدة ودعتها ولا اقيم بغير دار مقام	17	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms035	false	3391723200734045883	46	74	226	374	1477	300	وانازل البطل الكريه نزاله واذا اناضل لا تطيش سهامي خالي ابن كبشة قد علمت مكانه وابو يزيد ورهطه اعمامي وا-------------------------------------------------------------------------ذا اذيت ببلدة ودعتها ولا اقيم بغير دار مقام	35	3510571473545337095	99	161.0	78	221	44.79637908935547	17	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms20	true	6251727071686459644	118	293	648	1576	1616	300	ولا تبعديني من جناك المعلل --------------------------الجنا الثمر استعاره لما يناله منها من رشف وتقبيل واستعارته ذلك لجري الفرس في قوله اذا ما اجتنيناه تاود متنه من ابدع الاستعارات يعني استخرجنا جريه ومن ذلك قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تك قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل اي قلبي من قلبك و---------------------القلب يكني عنه بالثياب كما قال عنترة فشككت بالرمح الاصم ثيابه اي قلبه وفي التنزيل وثيابك فطهر المدثر اي قلبك من الشك والشرك ويجوز ان يكون المعني فسلي نفسي من نفسك وكني بالثياب عنها لان كلا منهما كاللابس للاخر وفي التنزيل هن لباس لكم وانتم لباس لهن البقرة وقال النابغة الجعدي اذا ما الضجيع ثني جيدها تداعت فكانت عليه لباسا ومن ذلك قوله وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل اي في نواحي قلب معذب هالك كانه قتيل وفي سهميها قولان احدهما انهما عيناها لما بكت لحظته بهما فكانها رمته بسهمين والثاني انه كناية واستعارة مقصودها انها ملكت قلبه واستولت عليه كما يستولي الياسر علي الجزور بسهميه الرقيب والمعلي علي ما ذكر في صفة الميسر ومن ذلك قوله وبيضة خدر لا يرام خباءها	20	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms018	false	5646612381707285391	168	252	875	1286	1534	300	ولا تبعديني من جناك المعلل فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع فالهيتها عن ذي تماءم مخول--------------------------------------------------------- اذا ما ----------------------------------------------------------------------بكي من خلفها انصرفت له بشق وشقي تحتها لم يحول ويوما علي ظهر الكثيب تعذرت علي والت حلفة لم تحلل افاطم مهلا بعض هذا التدلل وان كنت قد ازمعت صرمي فاجملي وان تك قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل اغرك مني ان حبك قاتلي وانك مهما تامري القلب يفعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبيضة خدر لا يرام خباءها	18	3510571473545337095	180	166.0	142	1125	16.0	32	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms21	true	2609033733443570226	33	271	203	1472	1626	300	تراءبها مصقولة كالسجنجل يعني المراة والي صقالها المنتهي يشير فهو من جيد التشبيه ومن ذلك قوله-- وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفل اي ذات طفل كما قال نظرت اليك بعين جازءة حوراء حانية علي طفل وهي احسن ما تكون ناظرة ويقال ان امرا القيس اول من نهج للناس تشبيه عيون النساء ونحورهن بعيون الظباء والبقر وهذا انما يصح ما لم يوجد ذلك في شعر من قبله ومن ذلك قوله وجيد كجيد الرءم وقوله-------------------------- وفرع يزين المتن اسود فاحم اثيث كقنو النخلة المتعثكل شبه الشعر بعذق النخلة المتداخل بعضه في بعض واشار الي طوله بقوله يزين المتن فذكر سواده وطوله وكثافته وليس بعد ذلك في الشعر حسن يطلب وقوله وكشح لطيف كالجديل مخصر الجديل مخصر يعني الزمام المتخذ من السيور فهو لين دقيق رشيق وساق كانبوب السقي المذلل يعني الشجر المتعاهد بالسقي فهو ممتلء رياه فيرجع الي قوله ريا المخلخل وقوله تضء الظلام بالعشاء كانها منارة ممسي راهب متبتل وانما قال بالعشاء لان الظلمة تكون اشد لغيوبة الشمس ووصف الراهب بالتبتل لدوام النور عنده يعني ان نور هذه المراة لازم داءم ليس عارضا فيفارق ومن ذلك قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليل كموج البحر ارخي سدوله البيت لان موج البحر كثير موحش متتابع لا يفرغ ومن ذلك المثل الساءر ان بعضهم عد موج البحر فغلط فقال بنعود من الاول فشبه الليل به في هذه الاوصاف ثم استعار له الصلب ورشحه بالتمام والاعجاز ورشحها بالارداف والكلكل وهو الصدر ورشحه بالنوء وهو النهوض متثاقلا في قوله فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل	21	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms019	false	-6962870077124075792	42	178	225	960	1591	300	تراءبها مصقولة كالسجنجل كبكر مقاناة البياض بصفرة غذاها نمير الماء غير المحلل تصد وتبدي عن اسيل وتتقي بناظرة من وحش وجرة م------------------------------------------------------------طفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجيد كجيد الرءم ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطل وفرع يغشي المتن اسود فاحم اثيث كقنو النخلة المتعثكل غداءره مستشزرات الي العلي تضل المذاري في مثني ومرسل------------------------------------------------------------------------------------- وكشح لطيف كالجديل مخصر----------------------------------------------------------- وساق كانبوب السقي المذلل وتغطو برخص غير شثن كانه اساريع ظبي او مساويك اسحل------------------------- تضء الظلام بالعشاء كانها منارة ممسي راهب متبتل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تضحي فتيت المسك فوق فراشها نءوم الضحي لم تنطق عن تفضل الي مثلها يرنو الحليم صبابة اذا مااسبكرت بين درع ومجول تسلت عمايات الرجال عن الصبا وليس صباي عن هواها بمنسل الا رب خصم فيك الوي رددته نصيح علي تعذاله غير مءتل وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل	19	3510571473545337095	305	226.5	244	1509	20.212060928344727	50	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms23	true	-4119168695914428317	162	300	870	1618	1618	300	فعن لنا سرب كان نعاجه عذاري دوار في ملاء مذيل شبه النعاج من الظباء والبقر بالعذاري في الملاحف كانه شبه جلودها الحاوية للحومها بالملاء واسترسالها علي اكارعها بالاذيال ثم قال فادبرن كالجزع المفصل بينه بجيد معم في العشيرة مخول شبههن بذلك اشارة الي ان فيهن سودا وبيضا فهن كالجزع الجامع بين السواد والبياض وجعله بجيد الصبي المعم المخول اي الشريف العم والخال لان قلادته تكون احشم وتفصيلها احسن ومن ذلك قوله فالحقنا بالهاديات البيت هذا من جيد الاستعارات شبه سوابق الوحش بهادي القوم في الطريق لانه يتقدمهم ولذلك سميت اعناق الخيل هواديها لانها اسبق اعضاءها الي قدامها فكانها تهدي ساءر بدنها ومن ذلك قوله----------------------------------------------------------- ولم ينضح بماء فيغسل اي لم يعرق استعار للعرق نضح الماء والغسل به كما صرح به في موضع اخر حيث قال ولم ينضح بماء فيعرق ومن ذلك قوله متي ما ترق العين فيه تسهل-	23	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms020	false	-4338236086339387669	7	66	38	340	1587	300	فعن لنا سرب كان نعاجه عذاري دوار في-------------------------------------------------- ا-----------------------------------------لملاء المذي--------------------------------ل فادبرن كالجرع المفصل بينه بجيد معم في العشيرة مخول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالحقنا بالهاديات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودونه جواجرها في صرة لم تزيل فعادي عداء بين ثور ونعجة دراكا ولم ينضح بماء فيغسل وظل طهاة اللحم ما بين منضج صفيف شواء او قدير معجل ورحنا وراح الطرف ينفض راس-------------------------------ه متي ما ترق العين فيه تسفل	20	3510571473545337095	163	121.0	129	808	20.173267364501953	27	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms24	true	-1807913349059504398	179	300	921	1539	1539	300	اريك وميضه------------ في حبي مكلل كلمع اليدين ومن ذلك قوله يضء سناه او مصابيح راهب شبه وميض البرق------ في السحاب بشيءين احدهما لمع اليدين وقد سبق الثاني مصابيح الراهب شبه كل ومضة من ومضات البرق بمصباح من مصابيحه ومن ذلك قوله في صفة السيل------------------------------------------------------------------------------------- يكب علي الاذقان دوح الكنهبل لما استعار الكب رشحه بالاذقان او بالعكس لما استعار الاذقان رشحه بالكب وهو في الحسن شبيه بقوله فقلت له لما تمطي بصلبه البيت ومن ذلك قوله كان ثبيرا في عرانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل شبه الجبل في شمول السيل له برءيس قوم اشتمل بكساء ويشعر قوله بان ثبيرا اعظم الجبال التي حوله حتي يطابق تشبيهه بكبير اناس ومن ذلك قوله -----------------------------------------------------كان ذري راس المجيمر غدوة من السيل والغثاء فلكة مغزل-	24	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms020	false	-4338236086339387669	87	146	451	746	1587	300	اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل------------------------- يضء سناه او مصابيح راهب--------- اهان السليط في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دبا والمفتل قعدت له وصخبتي بين حامر وبين اكام بعد ما متامل واضحي يسج الماء عن كل فيقة يكب علي الاذقان دوح الكنهبل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتيماء لم يترك بها جذع نخلة ولا اطما الا مشيدا بجندل كان ذري راس المجيمر غدوة من السيل والغثاء قلكة مغزل	20	3510571473545337095	133	-69.5	106	775	17.161291122436523	22	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms24	true	-1807913349059504398	29	93	139	486	1539	300	وبات بعيني قاءما غير مرسل اي في عيني بناء علي ان ادراك المرءي بالانطباع لا باتصال الشعاع فاستعار نفس الفرس لمثاله المنطبع في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العين وهذا المذهب هو الصحيح الاكثر والعرب لا يتنبهون لتحقيقه غير ان لغتهم وردت موافقة له وذلك دليل شرفها وصحتها اذ كانت موافقة للفلسفة الصحيحة فتامل هذه النكتة ومن ذلك قوله اصاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل	24	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms020	false	-4338236086339387669	2	94	12	486	1587	300	وبات بعيني قاءما غير مرسل فعن لنا سرب كان نعاجه عذاري دوار في الملاء المذيل فادبرن كالجرع المفصل بينه بجيد معم ف-----------ي العشيرة مخول فالحقنا بالهاديات ودونه جواجرها في صرة لم تزيل فعادي عداء بين ثور ونعجة دراكا ولم ينضح بماء فيغسل وظل طهاة اللحم ما بين منضج صفيف شواء او قدير معجل ورحنا وراح الطرف ينفض راسه متي ما ترق العين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه تسفل كان دماء الهاديات بنحره عصارة حناء بشيب مرجل وانت اذا استدبرته سد فرجه بضاف فويق الارض ليس باعزل احار تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل	20	3510571473545337095	88	-17.5	67	656	13.414633750915527	15	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms26	true	6292034039197697744	0	144	0	760	1599	300	وليلة بانسة كانها خط تمثال يعني الصورة المصورة والهياكل والبيع وغيرها وهو من احسن التشبيه لان الصور المذكورة علي اختيار المصورين فياتون فيها بكل حسن وافر وكمال باهر وان شءت تحقيق هذا فانظر كناءس النصاري ولذلك قال الشاعر وهل انت الا دمية في كنيسة وقوله يضء الفراش وجهها لضجيعها كمصباح زيت في قناديل ذبال سبق شبيهه في قوله يضء الظلام بالعشاء البيت ومن ذلك قوله كان علي لباتها جمر مصطل اصاب غضي جزلا وكف باجذال وهبت له ريح بمختلف الصوي صبا وشمالا في منازل قفال شبه حليها في حلقها بجمر مصطل وهو المستدفي ونحوه اوقد فيه غضي جزلا وهو الحطب الغليظ لان جمره اكبر واكثر دفءا واستنارة وجعل حوله اصول الشجر فهو احسن لمنظره وهبت له ريحان مختلفتان تذكيه هذه من جهة وهذه من جهة فمن حيث نظر اليه وجد تمام الاستنارة وهذا من جيد التشبيه ومن ذلك قوله لعوب تنسيني اذا قمت سربالي	26	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms024	false	-7081224824680791772	189	232	942	1170	1524	300	وليلة بانسة كانها خط تمثال يض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الفراش وجهها لضجيعها كمصباح زيت في قناديل ذبال-------------------------------------------------------- كان علي لباتها جمر مصطل اصاب غضي جزلا وكف باجذال وهبت له ريح بمختلف الصوا صبا وشمال- في منازل قفال ومثلك بيضاء العوارض طفلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعوب تنسيني اذا قمت سربالي	24	3510571473545337095	202	358.0	162	760	26.578947067260742	36	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms27	true	-4260535541565136280	188	284	970	1501	1596	300	فلما تنازعنا الحديث واسمحت هصرت بغضن ذي شماريخ ميال تنازعنا الحديث تراجعناه وهو من جيد الاستعارة واستعار الغصن للقد والشماريخ لما فيه من الشعر ونحوه كما سبق من قوله اثيث كقنو النخلة المتعثكل ومن ذلك قوله فصرنا الي الحسني ورق كلامنا ورضت فذلت صعبو اي اذلال قوله فصرنا الي الحسني كناية عن سماحها وتسهلها بعد التوعر ورق كلامنا كناية عن المغازلة وما يتبعها من الكلام ورضت كناية عن المداراة والملامة ومن ذلك قوله يغط غطيط البكر شد خناقه ليقتلني البيت يعني من الغيظ والغيرة يظهر له علي غليان وزمجرة ومن ذلك قوله ومسنونة زرق كانياب اغوال	27	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms025	false	-3811321100134624340	25	69	130	385	1609	300	فلما تنازعنا الحديث واسمحت هصرت بغصن ذي شماريخ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميال وصرنا الي الحسني ورق كلامنا ورضت فذلت صعبة اي اذلال فابحت معشوقا واصبح بعلها عليه القتام سيء الظن والبال--------------------------------------------------------------------------------------------------- يغط غطيط البكر شد خناقه ليقتلني والمرء ليس بقتال ايقتلني والمشرفي مضاجعي------------------------- ومسنونة زرق كانياب اعوال	25	3510571473545337095	164	235.5	131	531	30.885122299194336	24	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms28	true	-3251835655573761363	35	191	181	1005	1619	300	المتون والعرانين والقنا لطاف الخصور في تمام واكمال كني بالقنا عن القدود والقامات وهذا البيت قل ان يوجد له نظير في حسنه وكماله وعذوبة زحافه وقوله في صفة الفرس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مكان الردف منه علي رال والرال هو فرخ النعام وهو من جيد التشبيه لان ردف النعام ممتلء معتدل محبوك صلب اجرد وكل ذلك محمود قوله في صفتها ايض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كميت كانها هراوة منوال وهي الخشبة التي يطوي عليها الحاءك الثوب والظاهر انها التي تسمي النول شبهها بها في صلابتها ورشاقتها وقوله في سرب الوحش واكرعه وشي البرود من الخال اي ذات خطوط كالوشي وهو ظاهر لمن يتامله في حمر الوحش ونحوها في ارجلها خطوط بيض وغبر ولعل رءبة اشار اليها بقوله فيها خطوط من سواد وبلق كانه في الجلد توليع البهق قوله كان الصوار اذ تجاهدن غدوة علي جمد- خيل تجول باجلال شبه بقر-------------------------------------------------------------------------------- الوحش -----في حال هروبها بخيل جاءلة مجللة لان الغبار الذي اثارته البقر عليها كالاجلال للخيل قوله كاني بفتخاء الجناحين لقوة صيود من العقبان	28	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms025	false	-3811321100134624340	119	277	649	1482	1609	300	البنان والعرانين والقنا لطاف الخصور في تمام واكمال نواعم يتب--عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------هوي سبل الردي يقلن لاهل الحلم ضل بتضلال صرفت الهوي عنهن من خشية الردي ولست بمقلي الخلال ولا قال كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزرق الروي ولم اقل لخليلي كري كرة بعد اجفال ولم اشهد الخيل المغيرة بالضحي علي هيكل عبل الجزارة جوال سليم الشظي عبل الشوي شنج النسا لع حجبات مشرفات علي الفال وصم صلاب ما يقين من الوحي كان مكان الردف منه علي رال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اغتدي والطير في وكناتها لغيث من الوسمي راءده خال تحاماه اطراف الرماح تحاميا وجاد عليه كل اسحم هطال بعجلزة قد اترز الجري لحمها كميت كانها هراوة منوال ذعرت---------------------------------------------------------------------- بها سربا نقيا جلوده----------------------- واكرعه وشي البرود من الخال كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصوار اذ تجهد عدوه --علي جمزي خيل تجول باجلال فجال الصوار واتقين بقرهب طويل الفرا والروق اخنس ذيال فعادي عداء بين ثور ونعجة وكان عداء الوحش مني علي بال ك-------------------------------------------------------------------------------اني بفتحاء الجناحين لقوة صيود من العقبان	25	3510571473545337095	228	14.5	181	1376	16.569766998291016	35	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms29	true	-6513360588219020981	116	213	614	1129	1577	300	نظرت اليك بعين جازءة حوراء حانية علي طفل فلها مقلدها ومقلتها ولها عليه سراوة الفضل اي لها جيد الظبية ومقلتها وهي اسري منها في ذلك اي افضل واحسن وهذا كلام بالغ في الحسن والجزالة قوله فالله انج-ح ما طلبت به والبر خير حقيبة الرحل هذا مما يجري مجري الامثال وهو--------------------------------------------- من اصدقها واحسنها قوله---------------------------------------------------------------------------------- نازعته كاس الصبوح اي تناولتها منه وتناولها مني فاشبه التنازع فاستعاره له قوله اني بحبلك واصل حبلي هو كناية عن المحبة وتقارب القلوب وقوله وبريش نبلك راءش نبلي هو كناية عن التقوي به والاعتماد عليه ونحو ذلك وقوله--------- وما نبحت كلابك طارقا مثلي	29	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms041	false	6780525524601055225	192	295	1004	1524	1545	300	نظرت اليك بعين جازءة حوراء حانية علي طفل فلها مقلدها ومقتلها ولها عليه سراوة الفضل اقبلت مقتصدا وراجعني حلمي وسدد للتقي فعلي ----------------------------------------------------------الله انجدح ما طلبت به والبر خير حقيبة الرحل ومن الطريقة جاءر وهدي قصد السبيل ومنه ذو دخل اني لاصرم من يصارمني واجد وصل من ابتغي وصلي واخي اخاء ذي محافظة سهل الخليقة ماجد الاصل حلو اذا ما جءت قال الا في الرحب انت ومنزل السهل نازعته كاس الصبوح ولم اجهل مجدة عذرة الرجل -----------------------------------اني بحبلك واصل حبلي--------------------------------------- وبريش نبلك راءش نبلي ما لم اجدك علي هدي اثر يقرو مقصك قاءف قبلي وشمالي ما قد علمت وما نبحت كلابك طارقا مثلي	41	3510571473545337095	232	292.5	182	652	35.582820892333984	38	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms30	true	-7129898124145111009	67	126	361	669	1607	300	ويعدو- علي المرء ما ياتمر هذا جار مجري المثل ومعناه ان المرء قد يعود عليه رايه او فعله بالهلاك كمن يعود عليه سلاحه فيقتله ونحوه قوله اذا ركبوا الخيل واستلاموا تحرقت الارض واليوم قر هو كناية عن شدة باسهم وبطشهم حتي كان الارض تحترق منهم احتراقا لا يمنعه برد الرمال قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهر تصيد قلوب الرجال وافلت منها ابن عمرو	30	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms037	false	9115353925916496473	233	300	1172	1505	1505	300	ويعدوا علي المرء ما ياتمر لا وابيك ابنة العامر ي لا يدعي القوم اني افر تميم بن مر واشياعها وكندة حولي جميعا صبر--------------------- اذا ركبوا الخيل واستلاموا تحرقت الارض واليوم قر --------------------------------------------------------------------------------------تروح من الحي ام تبتكر وماذا عليك بان تنتظر امرخ خيامهم ام عشر ام القلب في اثرهم منحدر وفيمن اقام عن الحي هر ام الظاعنون بها في الشطر وهر تصيد قلوب الرجال وافلت منها ابن عمرو-	37	3510571473545337095	118	65.0	93	441	26.757369995117188	20	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms30	true	-7129898124145111009	151	296	802	1587	1607	300	رمتني بسهم اصاب الفءاد غداة الرحيل فلم انتصر هذا كقوله وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك البيت علي القول الاول فيه وحاصله انها قنصته باسرها لقلبه وتعذر وصلها عليه قوله فاسبل دمعي كفض الجمان او الدر رقراقه المنحدر هذا نحو من تشبيهه فضل حميمها بالجمان والدمع يتشكل بشكل الجمان في استدارته وصفاءه قوله واذ هي تمشي كمشي ---------------النزيف البيت يعني سكري من الصبا والجمال والدلال كالسكري من الخمر قوله برهرهة رخصة رءد-----ة كخرعوبة البانة المنفطر شبهها بعصن البان في اللين والتثني واكثر الناس من ذلك بعده قوله كان المدام وصوب الغمام وريح الخزامي ونشر القطر يعل به برد انيابها اذا طرب الطاءر المستحر شبه فمها في طيب طعمه وراءحته بهذه الاشياء غير ان في ذكره الانياب اغراقا اذ ليست محل الرشف واكثر ما يذكر في ذلك الثغر والثنايا ولو قال اسنانها لكان اعم من ذلك كله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكر اليه بمبراته كما خل ظهر اللسان المجر	30	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms038	false	8639551429798378053	1	132	4	684	1522	300	رمتني بسهم اصاب الفءاد غداة الرحيل فلم انتصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسبل دمعي كفض الجمان او الدر رقراقه المنحدر-------------------------------------------------------------------------------------- واذ هي تمشي كمشي النزي ف يصرعه بالكثيب البهر--------------------------------------------------------- برهره-----ة رءدة رخصة كخرعوبة البانة المنفطر فتور القيام قطيع الكلا م تفتر عن ذي غروب خصر------------------ كان المدام وصوب الغمام وريح الخزامي ونشر القطر يعل به برد انيابها اذا طرب الطاءر المستحر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبت اكابد ليل التما م والقلب من خشية مقتشعر فلما دنوت تسديتها فثوبا نسيت وثوبا اجر ولم يرنا كالء كاشح ولم يفش منا لدي البيت سر وقد رابني قولها يا هنا ه ويحك الحقت شرا بشر وقد اغتدي معي القانصان وكل بمرباة مقتفر فيدركنا فغم داجن سميع بصير طلوب نكر الص الضروس حتي الضلوع تبوع طلوب نشيط اشر فانشب اظفاره في النسا فقلت هبلت الا تنتصر فكر اليه بمبراته كما خل ظهر اللسان المجر	38	3510571473545337095	289	310.0	234	1129	25.59787368774414	47	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms31	true	-3493032083842466510	22	133	118	694	1581	300	كما ينفذ ذلك العود لسان الفصيل قوله فظل يرنح في غيطل كما يستدير الحمار النعر يعني الكلب لما نطحه الثور ولي منهزما يتمايل كالحمار الذي اصابه الذباب في انفه فهو يحن منه منهزما والغيطل الشجر الملتف قوله في صفة فرس لها حافر مثل قعب الولي د ركب فيه وظيف عجر قعب الوليد قدح صغير وهو يكون لطيفا غير مضطرب ويستحب ذلك في الفرس والمقصود استدارته وتحريفه قوله -------------------------------------------------------------------------لها ذنب مثل ذيل العروس تسد به- فرجها من دبر هذا من احسن التشبيه وفرجها عاءد علي الفرس قوله ---------------------------------------------------------------------------------------لها جبهة كسراة المج-ن حذقه الصانع المقتدر شبه جبهتها بظهر الترس سعة واعتدالا وهو محمود لها قوله لها منخر كوجار الضباع فمنه تريح اذا تنبهر	31	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms038	false	8639551429798378053	127	234	660	1188	1522	300	كما خل ظهر ال------لسان المجر------ فظل يرنح في غيطل كما يستدير الحمار النعر وارك----------------------------------------------------------------ب في الروع خيفانة كسا وجهها سعف منتشر ----------------------------لها حافز مثل قعب الولي د ركب فيه وظيف عجر -----لها ثنن كخوا---------------------------------------في العقا ب سود يفءن اذا تزبءر وساقان كعباهما اصمعا ن لحم حماتيهما منبتر لها عجز كصفاة المسي ل ابرز عنها جحاف مضر لها ذنب مثل ذيل العروس تسد بها فرجها من دبر لها متنتان خظاتاكما اكب-------- علي ساعديه النمر لها عذر كقرون النسا ء ركبن في يوم ريح وصر وسالفة كسحوق الليا ن اضرم فيها الغوي السعر لها جبهة كسراة المج ن حذفه الصانع المقتدر له------------------------------------------------------ا منخر كوجار الضباع فمنه تريح اذا تنبهر	38	3510571473545337095	246	327.5	190	738	33.33333206176758	41	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms33	true	-6644465189047718941	49	135	284	737	1611	300	كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب شبه عيون الوحش الذي صادوه واكلوه بالجزع لجمعهما بين السواد والبياض وقوله الذي لم يثقب تحقيق للتشبيه فلو شبه بالجزع المثقب او بمطلق الجزع لكان في التشبيه نقص بالنسبة ---------------------------------------------------------------------------------------الي الجزع المثقب وبعض الادباء بل كل من علمنا منهم زعم ان قوله الذي لم يثقب من باب الايغال وزعم بان التشبيه تم بدونه فان اراد مطلق التشبيه فنعم وان اراد التشبيه التام فلا نسلم وعلي هذا فليس من باب الايغال قوله وراح كتيس الربل ينفض راسه	33	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms027	false	-7780709506845658122	206	241	1108	1289	1586	300	كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لم يثقب نمش باعراف الجياد اكفنا اذا نحن قمنا عن شواء مضهب ورحنا كانا من جءاءي عشية نعالي النعاج بين عدل ومحقب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراح كتيس الربل ينفض راسه	27	3510571473545337095	76	-4.5	62	540	14.074073791503906	12	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms33	true	-6644465189047718941	203	292	1078	1562	1611	300	سبوحا جموحا واحضارها كمعمعة السعف الموقد شبه حفيف جريها كصوت السعف في النار وهو شبيه بقوله اذا ما جري شاوين وابتل عطفه تقول هزيز الريح مرت باثاب قوله ومطردا كرشاء الجرو ر من خلب النخلة الاجرد يعني الرمح شبهه برشاء البءر العميقة وهي الجرور لاعتداله وطوله قوله في صفة الدرع ومشدودة السك موضونة تضاءل في الطي كالمبرد اي تتقارب تكاسيرها وغصونها بعضها من بعض كتقارب حروف المبرد وهذا شء لا يعرف لغيره وهو بديع جدا قوله تفيض علي المرء اردانها كفيض الاتي علي الجدجد اي كفيض الجدول علي المكان ---------	33	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms041	false	6780525524601055225	69	97	362	525	1545	300	سبوحا جموحا واحضارها كمعمعة السعف الموقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومشدودة السك موضونة تضاءل في الطي كالمبرد--------------------------------------------------------------------------------------------------- تفيض علي المرء اردانها كفيض الاتي علي الجدجد ومطردا كرشاء الجرو ر من خلب النخلة	41	3510571473545337095	130	222.5	108	493	26.369169235229492	21	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms34	true	-3716393709092369568	1	32	4	179	1619	300	كلاب الصيد--- مغرثة زرقا كان عيونها من الذمر والايحاء نوار عضرس شبه عيونها في حمرتها بنوار العضرس وهو شجر احمر النور قوله------------------------------------------------- فادركنه ياخذن بالساق والنسا كما شبرق الولدان ثوب المقدس	34	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms033	false	-8708864522189201808	68	109	364	591	1540	300	كلاب ابن سنبس مغرثة زرقا كان عيونها من الذمر والايحاء نوار عضرس فادبر يكسوها الرغام كانها علي الصمد والاكام جذوة مقبس وايقن ان لاقينه ان يومه بذي الرمث ان ماوتنه يوم انفس فادركنه ياخذن بالساق والنسا كما شبرق الولدان ثوب المقدس	33	3510571473545337095	118	180.0	97	227	51.98237991333008	19	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms35	true	3628254257845651430	274	300	1436	1564	1564	300	كاني غداة البين يوم تحملوا لدي سمرات الحي ناقف حنظل فالتقدير كاني ناقف حنظل اذا كان وقوفا بها صحبي قوله---------------------------------------------------- فهل عند رسم دارس من معول-	35	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms018	false	5646612381707285391	65	95	335	484	1534	300	كاني غداة البين يوم تحملوا لدي سمرات الحي ناقف حنظل-------------------------------- وقوفا بها صحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك اسي وتجمل وان شفاءي عبرة مهراقة فهل عند رسم دارس من معول	18	3510571473545337095	92	148.5	73	181	50.82872772216797	18	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms37	true	8099850935354344948	19	205	97	1007	1511	300	وقد مال الغبيط بنا معا اي ميلة واحدة في زمن واحد وهو ممكن بل واجب فاما قوله مقبل مدبر معا في صفة الفرس فهو في الحقيقة محال اذ زمن الاقبال غير زمن الادبار وانما ذكره مبالغة قوله فم--------------------------------------------------------------------------------------ثلك حبلي قد طرقت ومرضع اي فرب مثلك كقوله فمثلك بيضاء العوارض طفلة وقول الاخر يا رب مثلك في النساء غريرة بيضاء قد متعتها بطلاق ويجوز في مرضع الرفع والنصب والجر قوله فالهيتها عن ذي تماءم محول اي قد اتي له حول فهو كقوله لو دب محول من الذر فوق الاتب منها لاثرا فاما قوله بجيد معم في العشيرة مخول فهو بخاء معجمة اي كريم الخال قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اغرك مني ان حبك قاتلي وانك مهما تامري القلب يفعل انكر بعضهم عليه هذا وقال لم تستغرب منها شيءا وقد اعطيتها سببه واي شء يطعمها فيك اكثر مما ذكرت وجوابه ان معني كلامه لا تغتري بشدة اقبالي عليك ومحبتي لك فتسرفي في ا--------------------------------------لتمنع فان لي همة الملوك فان لم تنصفيني في هواك اعرضت بي همتي عنك فهو كقول الاخر ضلت ولو كنت في هذا كما زعمت ما كنت اغمض اجفاني علي الضرر قوله تجاوزت احراسا اليها ومعشرا علي حراصا لو يسرون مقتلي	37	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms018	false	5646612381707285391	153	267	796	1364	1534	300	وقد مال الغبيط بنا معا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقرت بعيري ياامرا القيس فانزل فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعديني من جناك المعلل فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالهيتها عن ذي تماءم------------------------------------------------------------------------------------------------------ مخول اذا ما بكي من خلفها انصرفت له بشق وشقي تحتها لم يحول ويوما علي ظهر الكثيب تعذرت علي والت حلفة لم تحلل افاطم مهلا بعض هذا التدلل وان كنت قد ازمعت صرمي فاجملي وان تك قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل اغرك مني ان حبك قاتلي وانك مهما تامري القلب يفعل -------------------------------------------------------------------------------------وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك---------------------------------------- في اعشار قلب مقتل وبيضة خدر لا يرام خباءها تمتعت من لهو بها غير معجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجاوزت احراسا اليها ومعشرا علي حراصا لو يسرون مقتلي	18	3510571473545337095	196	141.5	154	1208	16.22516632080078	34	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms38	true	7174184036313550544	153	217	842	1147	1542	300	فظل طهاة اللحم من بين منضج صفيف شواء او قدير معجل بعضهم يجعل هذا اقواء لان حقه ان ينتصب علي صفيف تقديره منضج صفيفا او قديرا معجلا ويتجه صوابه بان يجعل عطفا علي شواء اي صفيف شواء وصفيف قدير ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اللحم يصف اذا شوي كذلك قدوره تصف اذا طبخ قوله في صفة المطر------------------------------------------------------------------- وتيماء لم يترك بها جذع نخلة ولا اطما الا مشيدا بجندل	38	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms020	false	-4338236086339387669	44	136	237	694	1587	300	وظل طهاة اللحم ما بين منضج صفيف شواء او قدير معجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورحنا وراح الطرف ينفض راسه متي ما ترق العين فيه تسفل كان دماء الهاديات بنحره عصارة حناء بشيب مرجل وانت اذا استدبرته سد فرجه بضاف فويق الارض ليس باعزل احار تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل يضء سناه او مصابيح راهب اهان السليط في الدبا والمفتل قعدت له وصخبتي بين حامر وبين اكام بعد ما متامل واضحي يسج الماء عن كل فيقة يكب علي الاذقان دوح الكنهبل وتيماء لم يترك بها جذع نخلة ولا اطما الا مشيدا بجندل	20	3510571473545337095	112	-5.5	85	597	18.760469436645508	20	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms39	true	936532549640822226	195	294	971	1468	1496	300	حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا فما ان من حديث ولا صال اي لقد ناموا لا بد من ذلك وانما حذف قد للضرورة او لظهور ارادتها كما في ابرح قاعدا و جاءوكم حصرت صدورهم النساء وهذا جواب قولها الست تري السمار والناس احوالي كانها قالت له الناس حولي سامر ومصطل فحلف لها انه لم يبق واحد منهما قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يغط غطيط البكر شد خناقه البيت هذه الجملة حالية اي مشدودا خناقه ويجوز ان يقدر البكر اذا شد خناقه والبكر الذي شد خناقه فهذه وامثالها داءرة بين الحال والصفة والشرط قوله وليس بذي سيف فيقتلني به وليس --------------------------------------بذي رمح ول------------------------يس بنبال	39	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms025	false	-3811321100134624340	13	79	75	433	1609	300	حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا فما ان من حديث ولا صال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما تنازعنا الحديث واسمحت هصرت بغصن ذي شماريخ ميال وصرنا الي الحسني ورق كلامنا ورضت فذلت صعبة اي اذلال فابحت معشوقا واصبح بعلها عليه القتام سيء الظن والبال يغط غطيط البكر شد ---------------------------------------خناقه ليقتلني والمرء -----------------------------------------------------------------------------------------ليس ب--قتال ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اعوال وليس بذي رمح فيطعنني به وليس بذي سيف وليس بنبال	25	3510571473545337095	112	-24.0	87	715	15.664335250854492	19	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms41	true	338222530082679547	41	98	215	494	1553	300	قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال انكر بعضهم عليه هذا و----------------------قال ان شطور هذين البيتين غير ملتءمة ولو كان هكذا كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال	41	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms017	false	-4786531054869693223	162	219	849	1124	1524	300	قوله كاني لم اركب جواد اللذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وهذا معدول عن وجهه ولاشك فيه فقيل وكيف ذلك -------------------------قال انما سبيله -ان يقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال	17	3510571473545337095	219	388.0	171	301	72.75747680664062	42	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms41	true	338222530082679547	9	90	50	452	1553	300	الحليم صبابة قوله صرفت الهوي عنهن من خشية الردي ولست بمقلي الخلال ولا قال قيل معناه خشية الفضيحة وقد ابان بهذا مع ما قبله انه كان تارة يتهتك وتارة يتصون وتارة يتمسك قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الز-ق الروي ولم اقل لخ-يلي كري كرة بعد اجفال انكر بعضهم عليه هذا وقال ان شطور هذين البيتين غير ملتءمة ولو كان هكذا كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا	41	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms025	false	-3811321100134624340	134	171	738	923	1609	300	الحلم ضل بتضلال-- صرفت الهوي عنهن من خشية الردي ولست بمقلي الخلال ولا----------------------------------------------------------------------------------------------- قال- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزرق الروي ولم اقل لخليلي كري كرة بعد اج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فال ولم اشهد	25	3510571473545337095	168	305.0	133	404	41.58415985107422	29	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms42	true	9211683497818825690	199	222	1010	1112	1507	300	وتعرف فيه من ابيه شماءلا ومن خاله ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا وبر ذا ووفاء ذا وناءل ذا اذا صحا واذا سكر	42	-7637921265397474929	Shamela0005449-ara1.ms034	false	-5822485290836652571	148	171	744	846	1529	300	وتعرف فيه من ابيه شماءلا ومن خاله ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا وبر ذا ووفاء ذا وناءل ذا اذا صحا واذا سكر	34	3510571473545337095	102	204.0	79	102	100.0	23	Sham19Y0148534-ara1	Shamela0005449-ara1