id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148534-ara1.ms41	true	338222530082679547	41	147	215	744	1553	300	قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال انكر بعضهم عليه هذا وقال ان شطور هذين البيتين غير ملتءمة ولو كان هكذا كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال لكان اجود ليجمع لذة------- الخيل في بيت واحد ولذة الخمر والنساء في بيت واحد واجيب عنه بانه اراد جمع لذة مركوبي الليل والنهار في بيت ولذة الغزاة والخمر المشجعة علي القتال في بيت واعترض سيف الدولة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الاعتراض علي ابي الطيب في قوله وقفت وما في الموت شك لواقف	41	-7637921265397474929	JK000064-ara1.ms707	false	-6897788741873369626	80	178	409	914	1554	300	قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم ابتطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فلو قال كاني لم اركب جو--------------------------------------------------------------ادا ولم اقل خليلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم ابتطن كاعبا ذات خلخال -كان اشبه بالمعني لان ركوب الخيل اشبه بالكر ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الابطال وسبا الزق اليق بتبطن الكواعب فقال المتنبة يعني قاءل الشعر المدعو بالمتنبي الكذاب اعلم ان القزاز اعلم بالثوب من البزاز لان القزاز يعلم اوله واخره والبزاز لا يري منه الا ظاهره وهذا الانتقاد غير صحيح فاني قلت---- وقفت وما في الموت شك لواقف	707	-275600394091076916	251	415.5	194	687	36.53566360473633	43	Sham19Y0148534-ara1	JK000064-ara1