id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148534-ara1.ms05	true	8624674249688850725	263	290	1318	1442	1507	300	فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل هو شبيه بقوله في صفة الفرس كان نجوما علقت في مصامه- بامراس كتان الي صم جندل	5	-7637921265397474929	Hindawi039141640-ara1.ms47	false	-106149829095120441	256	277	1323	1422	1538	300	فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل كان الثري--------------------------ا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل	47	-5981868919653828139	89	160.0	69	125	71.19999694824219	18	Sham19Y0148534-ara1	Hindawi039141640-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms05	true	8624674249688850725	197	244	1001	1225	1507	300	فقالت يمين الله ما لك حيلة وما ان اري عنك الغواية تنجلي هو شبيه بقوله فقالت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير ان الحالف ها هنا هو وفي الاولي هي ومن ذلك قوله-------------- وجيد كجيد الرءم ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطل	5	-7637921265397474929	Hindawi039141640-ara1.ms47	false	-106149829095120441	51	136	258	688	1538	300	فقالت يمين الله ما لك حيلة وما ان اري عنك الغواية تنجلي ---------------------------------------------------------------------15 خرجت بها تمشي تجر وراءنا علي اثرينا ذيل مرط مرحل 16 فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل 17 هصرت بفودي راسها فتمايلت علي هضيم الكشح ريا المخلخل 18 مهفهفة بيضاء غير مفاضة تراءبها مصقولة كالسجنجل 19 كبكر المقاناة البياض بصفرة غذاها نمير الماء غير المحلل 20 تصد وتبدي عن اسيل وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفل 21 وجيد كجيد الرءم ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطل	47	-5981868919653828139	115	23.5	88	499	23.046092987060547	22	Sham19Y0148534-ara1	Hindawi039141640-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms06	true	-132540554400419773	18	152	96	829	1622	300	وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد قيد الاوابد هيكل هو شبيه بقوله في الباءية وقد اغتدي قبل الشروق بسابح اقب كيعفور الفلاة محنب الشروق طلوع الشمس والاشراق اضاءتها ومحنب بالحاء المهملة والنون ثم الباء الموحدة وهو الاقن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذراع واشبه ايضا بقوله وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد عبل اليدين نهوض ومن ذلك قوله في صفة الفرس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ايطلا ظبي وساقا نعامة وارخاء سرحان وتقريب تتفل هو مماثل في شطر البيت لقوله في الباءية له ايطلا ظبي وساقا نعامة وصهوة عير قاءم فوق مرقب وشبيه بقوله في الضادية له قصريا عير وساقا نعامة كفحل الهجان القيسري العضوض ومن ذلك قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان دماء الهاديات بنحره عصارة حناء بشيب مرج------------ب ويروي مخضب وشبيه بقوله------------------------------------------------- في القافية كان دماء --------الهاديات بنحره عصارة حناء بشيب مفرق ومن ذلك قوله فعادي عداء بين ثور ونعجة دراكا ولم ينضح بماء فيغسل	6	-7637921265397474929	Hindawi039141640-ara1.ms48	false	8355073153872485513	20	173	94	881	1495	300	وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد قيد الاوابد هيكل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------27 مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل 28 كميت يزل اللبد عن حال متنه كما زلت الصفواء بالمتنزل 29 علي الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------بل جياش كان اهتزامه اذا جاش فيه حميه غلي مرجل 30 مسح اذا ما السابحات علي الوني اثرن الغبار بالكديد المركل 31 يزل الغلام الخف عن صهواته ويلوي باثواب العنيف المثقل درير كخذروف الوليد امره تتابع كفيه بخيط موصل له ايطلا ظبي وساقا نعامة وارخاء سرحان وتقريب تتفل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضليع اذا استدبرته سد فرجه بضاف فويق الارض ليس باعزل 32 كان علي المتنين منه اذا انتحي مداك عروس او صلاية حنظل 33 كان دماء الهاديات بنحره عصارة حناء بشيب مرجل فعن لنا سرب كان نعاجه عذاري دوار في ملاء مذيل 34 فادبرن كالجزع المفصل بينه بجيد معم في العشيرة مخول 35 فالحقنا بالهاديات ودونه جواحرها في صرة لم تزيل 36-------- فعادي عداء بين ثور ونعجة دراكا ولم ينضح بماء فيغسل	48	-5981868919653828139	228	-57.5	183	1232	18.506492614746094	35	Sham19Y0148534-ara1	Hindawi039141640-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms08	true	5927290590557440713	111	159	543	773	1513	300	ضليع اذا استدبرته سد فرجه بضاف فويق الارض ليس باصهب نظيره في اللامية غير انه قال ليس باعزل وقد سبق ذكره قريبا ومن ذلك قوله فانست سربا من بعيد كانه رواهب عيد في ملاء مهدب هو شبيه بقوله------------------------------------------------------------ فعن لنا سرب كان نعاجه عذاري دوار في ملاء مذيل	8	-7637921265397474929	Hindawi039141640-ara1.ms48	false	8355073153872485513	102	143	520	723	1495	300	ضليع اذا استدبرته سد فرجه بضاف فويق الارض لي---------------------------------------س باعزل ------------------------------------------------32 كان علي المتنين منه اذا انتحي مداك عروس او صلاية حنظل 33 كان دماء الهاديات بنحره عصارة حناء بشيب مرجل فعن لنا سرب كان نعاجه عذاري دوار في ملاء مذيل	48	-5981868919653828139	104	157.0	82	290	35.86206817626953	19	Sham19Y0148534-ara1	Hindawi039141640-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms09	true	6049552689045104009	124	146	625	731	1495	300	افاطم مهلا بعض هذا التدلل وان كنت قد ازمعت صرمي فاجملي وان تك-- قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل	9	-7637921265397474929	Hindawi039141640-ara1.ms46	false	-1454646157730677235	263	286	1343	1451	1517	300	افاطم مهلا بعض هذا التدلل وان كنت قد ازمعت صرمي فاجملي وان تك 9 قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل	46	-5981868919653828139	106	206.5	84	108	98.14814758300781	21	Sham19Y0148534-ara1	Hindawi039141640-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms09	true	6049552689045104009	162	230	804	1134	1495	300	اصاح تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي ------------------------------------------------------مكلل ومن ذلك قوله قعدت له وصحبتي بين ضارج وبين تلاع يثلث فالعريض هو شبيه بقوله قعدت له وصحبتي بين ضارج وبين العذيب بعد ما متامل ومن ذلك قوله واضحي يسح الماء عن كل فيقة يحوز الضباب في صفاصف بيض هو شبيه بقوله فاضحي يسح الماء حول كتيفة ويروي عن كل فيقة يكب علي الاذقان دوح الكنهبل--- ومن ذلك	9	-7637921265397474929	Hindawi039141640-ara1.ms48	false	8355073153872485513	206	261	1038	1314	1495	300	اصاح تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل 39 يضء سناه او مصابيح راهب امال السليط بالذبال المفتل ----------40 قعدت له وصحبتي بين ضارج و-------------------------------------------------------------بين العذيب بعد ما متاملي 41 علي قطن بالشيم ايمن صوبه وايسره علي الستار فيذبل 42----------------------- فاضحي يسح الماء حول كتيف-----------------ة يكب علي الاذقان دوح الكنهبل 43 ومر علي	48	-5981868919653828139	164	242.5	126	387	42.377262115478516	26	Sham19Y0148534-ara1	Hindawi039141640-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms10	true	6804521981726057883	98	120	501	606	1543	300	فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل وقوله كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل	10	-7637921265397474929	Hindawi039141640-ara1.ms47	false	-106149829095120441	256	277	1323	1422	1538	300	فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل ------كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل	47	-5981868919653828139	99	190.5	78	105	94.28571319580078	21	Sham19Y0148534-ara1	Hindawi039141640-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms10	true	6804521981726057883	184	266	944	1369	1543	300	فادبرن -الجزع المفصل بينه بجيد معم في العشيرة مخول ومن ذلك قوله فادركهن ثانيا من عنانه كغيث العشي الاقهب المتودق هو كقوله فادركهن ثانيا من عنانه يمر كمر الراءح المتحلب ومن ذلك قوله فقلنا الا قد كان صيد لقانص فخبوا علينا ظل ثوب مروق هو شبيه بقوله وقلت لفتيان كرام الا انزلوا فعالوا علينا فضل برد مطنب ومن ذلك قوله فظل صحابي يشتوون بنعمة يصفون غارا باللكيك الموشق هو شبيه بقوله ----------------------------------------------------------------فظل طهاة اللحم من بين منضج صفيف شواء او قدير معجل	10	-7637921265397474929	Hindawi039141640-ara1.ms48	false	8355073153872485513	144	184	726	931	1495	300	فادبرن كالجزع المفصل بينه بجيد معم في العشيرة مخول 35 فالحقن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالهاديات ودونه جواحرها في صرة لم تزيل 36 فعادي عداء بين ثور ونعجة دراكا ولم ينضح بماء فيغسل فظل طهاة اللحم من بين منضج صفيف شواء او قدير معجل	48	-5981868919653828139	107	161.0	86	490	21.836734771728516	18	Sham19Y0148534-ara1	Hindawi039141640-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms20	true	6251727071686459644	0	163	0	885	1616	300	البين --يوم تحملوا لدي سمرات الحي ناقف حنظل يعني كاسر الحنظل بيده فتدمع عيناه ومراده انه يبكي لفراقهم وكذلك البصل والخردل من قربه من عينه دمعت ويقال ان مخادعي الوعاظ ينقعون مناديلهم في الخردل فاذا صاروا علي المنبر مسحوا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وجوههم فتدمع اعينهم فيظن الحاضرون انهم يبكون فيبكون هم ايضا ويحمي المجلس ويطيب بهذه الذكر من ذلك قوله اذا قامتا تضوع المسك منهما نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل ----تقديره---------------- علي الحقيقة تضوع المس---------------------ك منهما تضوعا مثل تضوع نسيم الصبا ففي هذا احسن التشبيه والاختصار بكثرة الحذف ومن ذلك قوله---------------------- وشحم كهداب الدمقس المفتل وهو القز وهو من جيد التشبيه لان الشحم ابيض كالقز في البياض وجعله مفتلا اشارة الي انه كان مضربا اعني ضراءب ضراءب ومن ذلك قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا تبعديني من جناك المعلل الجنا الثمر استعاره لما يناله منها من رشف وتقبيل واستعارته ذلك لجري الفرس في قوله اذا ما اجتنيناه تاود متنه من ابدع الاستعارات يعني استخرجنا جريه ومن ذلك قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تك-- قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل	20	-7637921265397474929	Hindawi039141640-ara1.ms46	false	-1454646157730677235	106	286	562	1451	1517	300	البين 2 يوم تحملوا لدي سمرات الحي ناقف حنظل وقوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بها صحبي 3 علي مطيهم يقولون لا تهلك اسي وتجمل وان شفاءي عبرة 4 مهراقة فهل عند رسم دارس من معول كدابك 5 من ام الحويرث قبلها وجارتها ام الرباب بماسل ------------------------------------------------------------------------------اذا قامتا تضوع المسك منهما نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل ففاضت دموع العين مني صبابة علي النحر حتي بل دمعي محملي الا 6 رب يوم لك منهن صالح ولا سيما يوم بدارة جلجل ويوم عقرت للعذاري مطيتي فيا عجبا من كورها المتحمل فظل العذاري يرتمين بلحمها وشحم كهداب الدمقس المفتل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم دخلت الخدر خدر عنيزة فقالت لك الويلات انك مرجلي تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرا القيس فانزل فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعديني من جناك المعلل فمثلك حبلي 7 قد طرقت ومرضع فالهيتها عن ذي تماءم محول -----------------------------اذا ما ----------------------------------------------------------------------بكي 8 من خلفها انصرفت له بشق وتحتي شقها لم يحول ويوما علي ظهر الكثيب تعذرت علي والت حلفة لم تحلل افاطم مهلا بعض هذا التدلل وان كنت قد ازمعت صرمي فاجملي وان تك 9 قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل	46	-5981868919653828139	240	65.0	190	1358	17.67304801940918	38	Sham19Y0148534-ara1	Hindawi039141640-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms21	true	2609033733443570226	33	271	203	1472	1626	300	تراءبها مصقولة كالسجنجل يعني المراة والي صقالها المنتهي يشير فهو من جيد التشبيه ومن ذلك قوله---------- وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفل اي ذات طفل كما قال نظرت اليك بعين جازءة حوراء حانية علي طفل وهي احسن ما تكون ناظرة ويقال ان امرا القيس اول من نهج للناس تشبيه عيون النساء ونحورهن بعيون الظباء والبقر وهذا انما يصح ما لم يوجد ذلك في شعر من قبله ومن ذلك قوله وجيد كجيد الرءم وقوله-------------------------- وفرع يزين المتن اسود فاحم اثيث كقنو النخلة المتعثكل شبه الشعر بعذق النخلة المتداخل بعضه في بعض واشار الي طوله بقوله يزين المتن فذكر سواده وطوله وكثافته وليس بعد ذلك في الشعر حسن يطلب وقوله وكشح لطيف كالجديل مخصر الجديل مخصر يعني الزمام المتخذ من السيور فهو لين دقيق رشيق وساق كانبوب السقي المذلل يعني الشجر المتعاهد بالسقي فهو ممتلء رياه فيرجع الي قوله ريا المخلخل وقوله----------------------------------- تضء الظلام بالعشاء كانها منارة ممسي راهب متبتل وانما قال بالعشاء لان الظلمة تكون اشد لغيوبة الشمس ووصف الراهب بالتبتل لدوام النور عنده يعني ان نور هذه المراة لازم داءم ليس عارضا فيفارق ومن ذلك قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليل كموج البحر ارخي سدوله البيت لان موج البحر كثير موحش متتابع لا يفرغ ومن ذلك المثل الساءر ان بعضهم عد موج البحر فغلط فقال بنعود من الاول فشبه الليل به في هذه الاوصاف ثم استعار له الصلب ورشحه بالتمام والاعجاز ورشحها بالارداف والكلكل وهو الصدر ورشحه بالنوء وهو النهوض متثاقلا في قوله فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل	21	-7637921265397474929	Hindawi039141640-ara1.ms47	false	-106149829095120441	101	244	504	1261	1538	300	تراءبها مصقولة كالسجنجل 19 كبكر المقاناة البياض بصفرة غذاها نمير الماء غير المحلل 20 تصد وتبدي عن اسيل وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفل 21---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجيد كجيد الرءم ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطل وفرع يزين المتن اسود فاحم اثيث كقنو النخلة المتعثكل غداءره مستشزرات الي العلا تضل العقاص في مثني ومرسل 22----------------------------------------------------------------------------------- وكشح لطيف كالجديل مخصر----------------------------------------------------------- وساق كانبوب السقي المذلل وتضحي فتيت المسلك فوق فراشها نءوم الضحي لم تنتطق عن تفضل 23 وتعطو برخص غير شثن كانه اساريع ظبي او مساويك اسحل تضء الظلام بالعشاء كانها منارة ممسي راهب متبتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي مثلها يرنو الحليم صبابة اذا ما اسبكرت بين درع ومجول تسلت عمايات الرجال عن الصبا وليس فءادي عن هواك بمنسل 24 الا رب خصم فيك الوي رددته نصيح علي تعذاله غير مءتل وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل	47	-5981868919653828139	313	236.5	250	1503	20.825016021728516	51	Sham19Y0148534-ara1	Hindawi039141640-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms23	true	-4119168695914428317	85	300	454	1618	1618	300	كان دماء الهاديات بنحره عصارة حناء بشيب مرجل الهاديات متقدمات الوحش وسوابقه شبه دماءها في نحره بالحناء في الشيب وهو مشعر بان الفرس ابيض لكن يرده التصريح بانه كميت وهو الاحمر الذي عرفه وذنبه اسودان ثم في ذلك وجهان احدهما وهو المشهور انهم كانوا يلطخون نحر الفرس بدم صيده علامة عليه والثاني وهو احسن تخيلا ان هذا الفرس لشدة جريه وارتفاع وثبه يقتحم الوحش فيركبه فاذا طعنه الفارس نضح دمه علي نحر الفرس وصدره ومن ذلك قوله فعن لنا سرب كان نعاجه عذاري دوار في ملاء مذيل شبه النعاج من الظباء والبقر بالعذاري في الملاحف كانه شبه جلودها الحاوية للحومها بالملاء واسترسالها علي اكارعها بالاذيال ثم قال فادبرن كالجزع المفصل بينه بجيد معم في العشيرة مخول شبههن بذلك اشارة الي ان فيهن سودا وبيضا فهن كالجزع الجامع بين السواد والبياض وجعله بجيد الصبي المعم المخول اي الشريف العم والخال لان قلادته تكون احشم وتفصيلها احسن ومن ذلك قوله فالحقنا بالهاديات البيت هذا من جيد الاستعارات شبه سوابق الوحش بهادي القوم في الطريق لانه يتقدمهم ولذلك سميت اعناق الخيل هواديها لانها اسبق اعضاءها الي قدامها فكانها تهدي ساءر بدنها ومن ذلك قوله-------------------------------------------------------------- ولم ينضح بماء فيغسل اي لم يعرق استعار للعرق نضح الماء والغسل به كما صرح به في موضع اخر حيث قال ولم ينضح بماء فيعرق ومن ذلك قوله متي ما ترق العين فيه تسهل-	23	-7637921265397474929	Hindawi039141640-ara1.ms48	false	8355073153872485513	125	196	632	987	1495	300	كان دماء الهاديات بنحره عصارة حناء بشيب مرجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعن لنا سرب كان نعاجه عذاري دوار في ملاء مذيل 34---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادبرن كالجزع المفصل بينه بجيد معم في العشيرة مخول 35------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالحقنا بالهاديات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودونه جواحرها في صرة لم تزيل 36 فعادي عداء بين ثور ونعجة دراكا ولم ينضح بماء فيغسل فظل طهاة اللحم من بين منضج صفيف شواء او قدير معجل 37 ورحنا يكاد الطرف يقصر دون----------------------------ه متي ما ترق العين فيه تسفل	48	-5981868919653828139	213	210.0	169	1227	17.359413146972656	38	Sham19Y0148534-ara1	Hindawi039141640-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms24	true	-1807913349059504398	179	296	921	1516	1539	300	اريك وميضه------------ في حبي مكلل كلمع اليدين ومن ذلك قوله يضء سناه او مصابيح راهب شبه وميض البرق ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي السحاب بشيءين احدهما لمع اليدين وقد سبق الثاني مصابيح الراهب شبه كل ومضة من ومضات البرق بمصباح من مصابيحه ومن ذلك قوله في صفة السيل يكب علي الاذقان دوح الكنهبل لما استعار الكب رشحه بالاذقان او بالعكس لما استعار الاذقان رشحه بالكب وهو في الحسن شبيه بقوله فقلت له لما تمطي بصلبه البيت ومن ذلك قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ثبيرا في عرانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل شبه الجبل في شمول السيل له برءيس قوم اشتمل بكساء ويشعر قوله بان ثبيرا اعظم الجبال التي حوله حتي يطابق تشبيهه بكبير اناس ومن ذلك قوله كان ذري راس المجيمر غدوة من	24	-7637921265397474929	Hindawi039141640-ara1.ms48	false	8355073153872485513	209	300	1052	1495	1495	300	اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل 39---------------------- يضء سناه او مصابيح راهب امال السليط بالذبال المفتل 40 قعدت له وصحبتي بين ضارج وبين العذيب بعد ما متاملي 41 علي قطن بالشيم ايمن صوبه وايسره علي الستار فيذبل 42 فاضحي يسح الماء حول كتيفة------------------------------------------------------------------------------------------ يكب علي الاذقان دوح الكنهبل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------43 ومر علي القنان من نفيانه فانزل منه العصم من كل منزل 44 وتيماء لم يترك بها جذع نخلة ولا اطما الا مشيدا بجندل 45 كان ثبيرا في عرانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل 46 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذري راس المجيمر غدوة من-	48	-5981868919653828139	161	92.5	125	822	19.586374282836914	29	Sham19Y0148534-ara1	Hindawi039141640-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms25	true	-5138048997456228688	51	129	254	668	1570	300	والقي بصحراء الغبيط بعاعه نزول اليماني ذي العياب المحمل شبه القاء السحاب ثقله من الماء بالقاء التاجر ثقله من المتاع عند نزوله للراحة فلم يترك منه شيءا ومن ذلك قوله كان مكاكي الجواء غدية صبحن سلافا من رحيق مفلفل شبه الطير بالسكاري اما لخوفها من السيل ان يهلكها او لفرحها به ونشاطها له فهي تصوت وتطرب وهذا اشبه والمكاكي جمع مكاء وهو نوع من الطير يصفر ومن ذلك قوله كان السباع فيه غرقي عشية بارجاءه القصوي انابيش عنصل	25	-7637921265397474929	Hindawi039141640-ara1.ms49	false	3518210351098896004	5	34	27	188	1527	300	والقي بصحراء الغبيط بعاعه نزول اليماني ذي العياب المحمل 48 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مكاكي الجواء غدية صبحن سلافا من رحيق مفلفل 49 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان السباع فيه غرقي عشية بارجاءه القصوي انابيش عنصل	49	-5981868919653828139	155	280.5	128	414	37.439613342285156	27	Sham19Y0148534-ara1	Hindawi039141640-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms35	true	3628254257845651430	274	300	1436	1564	1564	300	كاني غداة البين-- يوم تحملوا لدي سمرات الحي ناقف حنظل فالتقدير كاني ناقف حنظل اذا كان وقوفا بها صحبي قوله-------------------------------------------------------- فهل عند رسم دارس من معول-	35	-7637921265397474929	Hindawi039141640-ara1.ms46	false	-1454646157730677235	104	137	552	707	1517	300	كاني غداة البين 2 يوم تحملوا لدي سمرات الحي ناقف حنظل-------------------------------- وقوفا بها صحبي 3 علي مطيهم يقولون لا تهلك اسي وتجمل وان شفاءي عبرة 4 مهراقة فهل عند رسم دارس من معول	46	-5981868919653828139	92	143.0	73	187	49.19786071777344	17	Sham19Y0148534-ara1	Hindawi039141640-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms37	true	8099850935354344948	19	133	97	651	1511	300	وقد مال الغبيط بنا معا اي ميلة واحدة في زمن واحد وهو ممكن بل واجب فاما قوله مقبل مدبر معا في صفة الفرس فهو في الحقيقة محال اذ زمن الاقبال غير زمن الادبار وانما ذكره مبالغة قوله فم---------------------------------------------------------------------------------------ثلك حبلي-- قد طرقت ومرضع اي فرب مثلك كقوله فمثلك بيضاء العوارض طفلة وقول الاخر يا رب مثلك في النساء غريرة بيضاء قد متعتها بطلاق ويجوز في مرضع الرفع والنصب والجر قوله فالهيتها عن ذي تماءم محول اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد اتي له حول فهو كقوله لو دب محول من الذر فوق الاتب منها لاثرا فاما قوله بجيد معم في العشيرة مخول فهو بخاء معجمة اي كريم الخال قوله اغرك مني ان حبك قاتلي وانك مهما تامري القلب يفعل	37	-7637921265397474929	Hindawi039141640-ara1.ms46	false	-1454646157730677235	208	296	1079	1500	1517	300	وقد مال الغبيط بنا معا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقرت بعيري يا امرا القيس فانزل فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعديني من جناك المعلل فمثلك حبلي 7 قد طرقت ومرضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالهيتها عن ذي تماءم محول اذا ما بكي 8 من خلفها انصرفت له بشق وتحتي شقها لم يحول ويوما علي ظهر الكثيب تعذرت علي والت حلفة لم تحلل افاطم مهلا بعض هذا التدلل وان كنت قد ازمعت صرمي فاجملي وان تك 9 قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل----------------------------------------------------------- اغرك مني ان حبك قاتلي وانك مهما تامري القلب يفعل	46	-5981868919653828139	134	49.5	103	778	17.223649978637695	24	Sham19Y0148534-ara1	Hindawi039141640-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms37	true	8099850935354344948	196	268	955	1338	1511	300	تجاوزت احراسا اليها--- ومعشرا علي حراصا لو يسرون مقتلي يروي بالسين علي معني يخفونه ويجعلونه سرا فيضيع خبري اما صيانة لاعراضهم او خشية من مطالبهم بدمي وبالش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين المعجمة وله وجهان احدهما انه من الشر ضد الخير اي يقتلوني شر قتلة كمثلة ونحوها والثاني هو من شررت الثوب اي نشرته يعني يظهرون مقتلي افتخارا بي لاني ملك فقتلي مما يفتخر به قوله----------------------------------------------------------------------------- فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن خبت ذي قفاف عقنقل	37	-7637921265397474929	Hindawi039141640-ara1.ms47	false	-106149829095120441	19	86	90	423	1538	300	تجاوزت احراسا اليها 12 ومعشرا علي حراصا لو يسرون مقتلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفصل 13 فجءت وقد نضت لنوم ثيابها لدي الستر الا لبسة المتفضل 14 فقالت يمين الله ما لك حيلة و-----ما ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري عنك الغواية تنجلي 15 خرجت بها تمشي تجر وراءنا علي اثرينا ذيل مرط مرحل 16 فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل	47	-5981868919653828139	117	-21.5	93	584	20.03424644470215	18	Sham19Y0148534-ara1	Hindawi039141640-ara1
Sham19Y0148534-ara1.ms38	true	7174184036313550544	153	266	842	1386	1542	300	فظل طهاة اللحم من بين منضج صفيف شواء او قدير معجل بعضهم يجعل هذا اقواء لان حقه ان ينتص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب علي صفيف تقديره منضج صفيفا او قديرا معجلا ويتجه صوابه بان يجعل عطفا علي شواء اي صفيف شواء وصفيف قدير لان اللحم يصف اذا شوي كذلك قدوره تصف اذا طبخ قوله في صفة المطر وتيماء لم يترك بها جذع نخلة ولا اطما الا مشيدا بجندل هذا كما يحكي عن المسيح انه قال في بعض امثاله التي ضربها لقومه ان العاقل يبني بنية بالحجر في ارض صلبة فاذا جاء المطر لا يءثر فيه والجاهل يبني بنية علي الرمل فيجء المطر يستاصله او كما قال قوله كان ثبيرا في عرانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل	38	-7637921265397474929	Hindawi039141640-ara1.ms48	false	8355073153872485513	173	293	881	1465	1495	300	فظل طهاة اللحم من بين منضج صفيف شواء او قدير معجل ------------------------------------37 ورحنا يكاد الطرف يقصر دونه متي ما ترق العين فيه تسفل 38 فبات عليه سرجه ولجامه وبات بعيني قاءما غير مرسل اصاح تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل 39 يضء سناه او مصابيح راهب امال السليط بالذبال المفتل 40 قعدت له وصحبتي بين ضارج وبين العذيب بعد ما متاملي 41 علي قطن بالشيم ايمن صوبه وايسره علي الستار فيذبل 42 فاضحي يسح الماء حول كتيفة يكب علي----------------------- الاذقان دوح الكنهبل 43 ومر-------------- علي القنان من نفيانه فانزل منه العصم من كل منزل 44--------------------------------------------- وتيماء لم يترك بها جذع نخلة ولا اطما الا مشيدا بجندل 45-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ثبيرا في عرانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل	48	-5981868919653828139	168	67.5	128	890	18.87640380859375	34	Sham19Y0148534-ara1	Hindawi039141640-ara1