id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148531-ara1.ms195	false	-9005581123205411588	1	149	6	781	1606	300	ولو-ا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا ومنها قوله تعا----------------------------------لي ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور وهي كقوله من يضلل الله فلا هاددي له لان المراد بالنور هنا الايمان ومنها قوله تعالي والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وسبق نظيرها ووالاستدلال به AUTO سورة الفرقان ---------------------------------------فمنها قوله تعالي وخلق كل شء فقده تقدير والاستدلال بعمومها وهو اقوي من عموم قوله قل الله خالق كل شء لان الفعل اقول من اسم الفاعل وقد سبق الاعتراض عليه والجوةاب عنه في الرعد AUTO سورة الشعراء فمنها قول ابراهيم الذي خلقني فهو يهدين وقد سبق قوله وقد هدان لءن لم يهدني لاكونن من القوم الضالين في الانعام ومنها قوله كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم وقد سبق الكلام علي نظيرها في سورة الحجر AUTO سورة النمل فمنها قوله تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون	195	4394573302044559975	Shia001432Vols-ara1.ms01300	true	8025674090089420874	0	80	0	400	1428	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم 21 وقال تعالي ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور 40 وقال تعا---------------------------------------------------------------------لي والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم------------------------------------- الفرقان 25 ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعراء 26--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم 200---------------------------------------------- النمل 27-------------- ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون	1300	-1991811573852583144	260	390.5	205	849	30.624263763427734	45	Sham19Y0148531-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0148531-ara1.ms200	false	-3518739519371080443	50	194	251	985	1533	300	تعالي كذلك يضل الله الكافرين AUTO سورة فصلت فمنها قوله تعالي وقيضنا لهم قرباء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول الاية AUTO سورة الشوري فمنها قوله تعالي ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته ففيها دليلان احدهما تاثير مشيءته في الاختلاف والثاني جعلها مناط الرحمة وقد سبق ذلك ومنها قوله تعالي الله يجتبي اليه من يشاء ولم يلل بطاعة ولا معصية وانما المعني اذا تعلقت ارادته باجتباء شخص وفقه لما ينبغي --له من ذلك ومنها قوله تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده الاية ومنها قوله ومن يضلل الله فما له من سبيل ولم اجد في سورة الزخرف والدخان شيءا من هذا الباب AUTO اما سورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجاثية ومنها قوله تعالي افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله	200	4394573302044559975	Shia001432Vols-ara1.ms01301	true	820131847506744344	10	138	45	658	1578	300	تعالي كذلك يضل الله الكافرين السجدة 41---------------------- وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين حمعسق 42 ا--لله يجتبي اليه من ي---------------------------------------------------------------------------شاء ويهدي اليه من --ينيب 13 وقال تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده ---44 وقال تعالي ومن يضلل الله فما له من سبيل---------------- الزخرف 43 ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا 32 وقال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين 36 وقال تعالي افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين الجاثية 45-------------- افرايت من اتخذ الهه هويه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله	1301	-1991811573852583144	333	498.5	252	877	37.97035217285156	60	Sham19Y0148531-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0148531-ara1.ms221	false	2785133001248291009	62	178	304	871	1499	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال --ان الله عز وجل-------------------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	221	4394573302044559975	Shia001432Vols-ara1.ms01397	true	-3024840279763432201	24	129	123	642	1506	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر سء----------ل عن هذه الاية فقال-------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله سءل عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل---- الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل---- النار	1397	-1991811573852583144	481	894.5	381	589	81.66383361816406	91	Sham19Y0148531-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0148531-ara1.ms188	false	6085542947981917506	10	136	55	700	1509	300	قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب --------------------------------------------------------------------وقد سبق لها نظاءر فان قيل رتب الهدي علي الانابة فدل علي انه لا يضل ويهدي ابتداء بل مكافاة علي الطاعة والمعصية قلنا هذا سءال سبق وجوابه وهو ان ثبت ما ذكرتم فالضلال والهداية وشبهها الذي ترتبا -------------------------------------------------عليه مخلوقات لله سبحانه ويخص هذا المكان ونحوه بان المراد يهدي اليه م------------------------------------------------------------------------------------ن علم انه لو تركه واختياره لكان منيبا وقد سبق تقريره ثم نقول ان رتب الهداية علي الانابة فقد رتب الاستدلال علي المشيءة المجردة وهو المطلوب ومنها قوله سبحانه افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد سبق نظيرها في سورة يونس وهود عليهما السلام ومنها قوله سبحانه بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	188	4394573302044559975	Shia001432Vols-ara1.ms02488	true	4736265351583234724	13	157	65	746	1458	300	قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الي قوله تعالي كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه --توكلت و------------------------------------------------اليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءنه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول--------------------------------------------------------------- بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	2488	-1991811573852583144	188	-79.5	146	1128	16.66666603088379	37	Sham19Y0148531-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0148531-ara1.ms221	false	2785133001248291009	219	244	1072	1210	1499	300	من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا	221	4394573302044559975	Shia001432Vols-ara1.ms16616	true	7059566440240291825	127	150	589	715	1460	300	من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يول------------د كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا	16616	-1991811573852583144	125	249.0	102	138	90.5797119140625	22	Sham19Y0148531-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0148531-ara1.ms199	false	5042844865650712055	70	121	347	575	1475	300	الا من هو صالي الجحيم قال وانا عمر بن ذر قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لو -شاء الله------ ان لا يعصي لم يخلق ابليس وقد بين ذلك في اية من كتابه عقلها------- من عقلها وجهلها من جهلها فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بقاتنين الا من هو صال الجحيم	199	4394573302044559975	Shia001432Vols-ara1.ms19803	true	8340711523627785854	44	95	219	448	1448	300	الا ان يشاء الله عن عمر----------- بن ذر قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لو اراد الله تعالي ان لا يعصي لم يخلق ابليس وقد بين ذلك في اية من كتابه وفصلها علمها من علمها وجهلها من جهلها وهي قوله تعالي-- ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم	19803	-1991811573852583144	174	309.5	130	242	71.90082550048828	37	Sham19Y0148531-ara1	Shia001432Vols-ara1