id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148531-ara1.ms217	false	3077772405360271649	80	288	393	1489	1566	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال له ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط بك التوراة بيده اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي قالها ثلاثا واخرجه مسلم عن محمد بن حاتم عن سفيان ورواه الترمذي وصححه ولفظه قال موسي يا ادم انت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه اغويت الناس واخرجتهم من الجنة فقال ادم وانت مو---سي الذي اصطفاك الل-------ه اتلومني علي عمل------ كتبه الله علي قبل ان يخلق السماوات والارض قال فحج ادم موسي ولفظ الترمذي اولي اللفظين لان علم الله تعالي تعلق بمعصية ادم في ال---------------------------------------ازل فلا معني لتقدير مدته باربعين سنة قبل خلقه ولوم موسي لادم واعتذار ادم لموسي يحقق ما قررناه قبل من تصرف الله الكوني والتكليفي لان تقدير المعصية علي ادم كان باعتبار التصرف الاول وعقوبته بالتصرف الثاني ولما رمي الرواة الاثبات بالروايات المسندات المتقنات بهذا الحديث بين اكتاف القدرية اخذوا ينقضون عنه ويتخلصون منه اما اولا فبكونه خبر واحد لا يفيد العلم وسياتي جواب ذلك وقد سبق شء منه واما ثانيا فبتحريف لفظه فان الرواة اتفقوا علي ان ادم----- مرفوع علي انه فاعل حاج و موسي منصوب تقديرا لانه مقصور علي انه مفعول محجوج -----فعكس---- القدرية	217	4394573302044559975	Shamela0010781-ara1.ms0108	true	-5162419774915703406	134	221	679	1116	1529	300	ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه اغويت الناس واخرجتهم من الجنة فقال ادم وانت يا موسي الذي اصطفاك الله بكلامه اتلومني علي عمل عملته كتبه الله علي قبل ان يخلق السماوات والارض قال فحج ادم موسي اخرجاه------------------------------------------------------ في الصحيحين وصححه الترمذي وهذا لفظه ولا خلاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرواة----------- ان ادم ههنا مرفوع علي انه فاعل حاج وم-وسي م------------------نصوب علي انه مفعول محجوج وانما عكس ذلك القدرية	108	-331946928397100928	338	396.0	267	1182	28.595600128173828	61	Sham19Y0148531-ara1	Shamela0010781-ara1
Sham19Y0148531-ara1.ms015	false	6430602511299968869	21	94	130	568	1645	300	ومنه- ما يدركه نظرا كحس-----ن الصدق الضار وقبح الكذب النافع لتعارض ال--------------------------------مصلحة والمفسدة ف---يه فينظر في اي-------------هما ارجح بخلاف الاول فانه ضروري لتمحض مصلحته ومنه- ما لا سبيل للعقل الي ادراكه بدون التوقيف كحسن العبادات كالصلاة والزكاة وقبح المحرمات النافعة كالخمر ونحوها وكتقدير نصات الزكوات----------------- واروش الجنايات--------------------- وايجاب صوم اخر يوم من رمضان وتحريم صو------م الذي ب------------------------------عده وتحريم صوم الايام الخمسة ومشروعيته في غيرها من الاوقات وتحريم الصلاة في----- الاوقات ال--خمسة والاماكن ال----------------سبعة	15	4394573302044559975	Shamela0010781-ara1.ms0205	true	-6447018046947902268	188	280	997	1504	1613	300	ومنها ما يدرك بنظر العقل كحسن الصدق الضار وقبح الكذب النافع اذ قد اشتمل كل منهما علي جهتين حسن وقبح ومصلحة و--مفسدة فاحتيج في معرفة الحسن والقبح منهما الي نظر يرجح احدي الجهتين علي الاخري---- ومنها ما لا يدرك الا بالسمع كحس-------------------ن العبادات واختصاصها بالامكنة والاوقات اذ -----------------------تقدير نصب- الزكوات وقدر الواجب فيها واروش الجنايات والاسباب الموجبة لها وايجاب صوم اخر يوم من رمضان وتحريم صوم اليوم الذي بعده واستحباب صوم تسعة من ذي الحجة وتحريم صوم اربعة بعدها وصحة---------------------------------- الصلاة في جميع الازمنة الا خمسة اوقات وفي جميع الامكنة الا سبعة	205	-331946928397100928	221	224.5	178	590	37.45762634277344	28	Sham19Y0148531-ara1	Shamela0010781-ara1
Sham19Y0148531-ara1.ms219	false	-4981916392804284273	231	283	1138	1407	1479	300	هذا كتاب من رب العالمين تبارك وتعالي فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم لا يزداد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في يساره هذا كتاب اهل النار باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحاب رسول	219	4394573302044559975	Shamela0010781-ara1.ms0665	true	-2316857324665441974	258	285	1370	1505	1596	300	هذا كتاب من رب العالمين------------- فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم لا يز-اد فيهم ولا ينقص منهم وذكر في اه---------------------------ل النار كذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------	665	-331946928397100928	122	198.5	96	269	45.3531608581543	21	Sham19Y0148531-ara1	Shamela0010781-ara1