id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148531-ara1.ms174	false	4628727623935297914	122	167	625	850	1522	300	قوله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وبالغ في انكار ذلك عليهم حيث قال فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ومنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فما لكم في المنافقين فءتين والله------- بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا	174	4394573302044559975	Shamela0009065-ara1.ms055	true	-5217553020179679942	203	288	997	1432	1496	300	قوله -ما اصابك ضمير يقولون وهو كما قالوا ان شاء الله كانه ---قال فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك كما قال عز وجل ولو تري اذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا فيه والله اعلم ضمير يقولون وهذا وان كان كذلك فالاحتجاج به عليهم لا وجه له لانكارهم واعتلالهم بانه ليس بمسطور وما احتججنا به غير مستطيعين رده قوله------ فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا	55	-5204924010335744076	172	277.0	136	445	38.65168380737305	31	Sham19Y0148531-ara1	Shamela0009065-ara1
Sham19Y0148531-ara1.ms185	false	2031427810119432654	171	236	870	1211	1549	300	تعالي ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم والاستدلال بها كالاستدلال بنظيرها في اواءل السورة ومنها قوله سبحانه ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وقد سبقت ونظيرتها من سورة الانعام وهود ثم قال وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون	185	4394573302044559975	Shamela0009065-ara1.ms180	true	4362175815534106730	74	127	370	642	1521	300	-قوله ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم حجة علي المعتزلة والقدرية واضحة المعتزلة--------------- قول-------ه ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين---------------------------------------------- وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون	180	-5204924010335744076	235	407.0	186	341	68.91495513916016	44	Sham19Y0148531-ara1	Shamela0009065-ara1
Sham19Y0148531-ara1.ms188	false	6085542947981917506	10	136	55	700	1509	300	قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب وقد سبق لها نظاءر فان قيل رتب الهدي علي الانابة فدل علي انه لا يضل ويهدي ابتداء بل مكافاة علي الطاعة والمعصية قلنا هذا سءال سبق وجوابه وهو ان ثبت ما ذكرتم فالضلال والهداية وشبهها الذي ترتبا عليه مخلوقات لله سبحانه ويخص هذا المكان ونحوه بان المراد يهدي اليه من علم انه لو تركه واختياره لكان منيبا وقد سبق تقريره ثم نقول ان رتب الهداية علي الانابة فقد رتب الاستدلال علي المشيءة المجردة وهو المطلوب ومنها قوله سبحانه افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا وقد سبق نظيرها في سورة يونس وهود عليهما السلام ومنها قوله سبحانه بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	188	4394573302044559975	Shamela0009065-ara1.ms190	true	6087413090818892520	76	119	384	592	1542	300	قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب وكذلك قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا حجة علي المعتزلة والقدرية قول----------------------------------ه بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	190	-5204924010335744076	176	306.5	136	645	27.286821365356445	36	Sham19Y0148531-ara1	Shamela0009065-ara1
Sham19Y0148531-ara1.ms219	false	-4981916392804284273	0	65	0	326	1479	300	ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه شء قضي عليهم او مضي عليهم في قدر--- سبق او فيما يستقبلون مما اتاهم به نبيهم فاتخذت عليهم ب-ه الحجة قال--- بل شء--- قضي عليهم ومضي عليهم قال فل-م يع-------ملون اذن يا رسول الله قال من كان الله عز وجل خلقه لواحدة من المنزلتين يهيءه لعملها وتصديق ذلك في كتاب الله تبارك وتعالي ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	219	4394573302044559975	Shamela0009065-ara1.ms527	true	-2753806327277447560	27	81	130	403	1536	300	ما يعمل الناس فيه-- ويكدحون اشء قد قضي عليهم --ومضي من------ قدر قد سبق او فيما يستقبلون مما جاءهم و---------اتخذت عليهم فيه الحجة قال لا بل شء قد قضي عل-----------يهم قال ففيم يعمل العاملون -----------------قال من خلق----------------- لواحد---- المنزل-ين -اتاه بعمله- وتصديق ذلك في كتاب الله تبارك وتعالي ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	527	-5204924010335744076	231	330.5	181	344	67.15116119384766	33	Sham19Y0148531-ara1	Shamela0009065-ara1