id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148529-ara1.ms102	true	-2467111419147351819	129	163	658	841	1613	300	ثم استحدث اهل الامصار بالمغرب فنا اخر من الشعر في اعاريض مزدوجة كالموشح فنظموا فيه بلغتهم الحضرية----- وسموه عروض البلد وكان اول من استحدثه م-نهم رجل من اهل الاندلس نزل بفاس يعرف بابن عمير	102	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms307	false	-6271711852523775602	265	300	1361	1548	1548	300	ثم استحدث اهل الامصار بالمغرب فنا اخر من الشعر في اعاريض مزدوجة كالموشح -نظموا فيه بلغتهم الحضرية ايضا وسموه عروض البلد وكان اول من استحدثه بينهم رجل من اهل الاندلس نزل بفاس يعرف بابن عمير-	307	838781581367453541	180	337.0	147	189	95.23809814453125	31	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms102	true	-2467111419147351819	173	206	892	1100	1613	300	الا قليلا فاستحسنه اهل فاس وولعوا ب------------------ه وتركوا الاعراب الذي ليس من شانهم وكثر شيوعه بينهم واستفحل فيه كثير منهم ونوعوه اصنافا الي المزدوج والكازي والملعبة والغزل واختلفت اسماءها باختلاف ازدواجها وملاحظاتهم فيها	102	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms308	false	5737017118520810522	262	298	1337	1562	1573	300	ابن خلدون فاستحسنه اهل فاس وولعوا به ونظموا علي طريقته وتركوا الاعراب الذي ليس من شانهم وكثر شياعه بينهم واستحفل فيه كثير منهم ونوعوه اصنافا الي المزدوج والكازي والملعبة والغ-ل واختلفت اسماءها باختلاف ازدواجها وملاحظاتهم فيها	308	838781581367453541	198	376.0	165	226	87.6106185913086	27	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms139	true	-6767339647430991235	1	48	4	240	1571	300	علي اللخمي اجاز له في صغره وعن ابي مروان بن مسرة وابي عبد-الله بن الرمامة واخذ عن ابي بكر بن طاهر كتاب سيبويه تفهما وكان من اهل المعرفة والفقه- اديبا شاعرا مجيدا غلب عليه الادب حتي عرف به وشهر مع جودة الخط وبراعة الادوات وولي قضاء تلمسان	139	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms388	false	-1639556836211368454	52	100	242	480	1494	300	علي اللخمي اجاز له في صغره وعن ابي مروان بن مسرة وابي عبد الله بن الرمامة واخذ عن ابي بكر بن طاهر كتاب سيبويه تفهما وكان من اهل المعرفة واليقين اديبا شاعرا مجيدا غلب عليه الادب حتي عرف به وشهر مع جودت الخط وبراعة الادوات وولي قضاء تلمسان	388	838781581367453541	233	453.0	186	238	97.89916229248047	44	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms283	true	-2225626412650394637	181	248	958	1310	1623	300	فقال بديهة ايها الناس رحمكم الله ان الواجب لا يبطله المندوب وان الاذان الذي بعد الاول غير مشروع الوجوب فتاهبوا لطلب العلم وانتبهوا وتذكروا قول الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقد روينا عنه صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لاخيه والامام يخطب انصت فقد لغي ومن لغي فلا جمعة له جعلني الله واياكم ممن علم فعمل وعمل فقبل واخلص فتخلص	283	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms382	false	-2773047537754141826	196	262	992	1339	1536	300	وقال بديهة ايها الناس رحمكم الله ان الواجب لا يبطله المندوب وان الاذان الذي بعد الاول غسر مشروع الوجوب فتاهبوا لطلب العلم وتن-بهوا وتذكروا قو----له تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فقد روينا عنه صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لاخيه والامام يخطب انصت فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له جعلنا الله واياكم ممن علم فعمل وعمل فقبل واخلص فتخلص	382	838781581367453541	340	661.5	274	352	96.59091186523438	58	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms411	true	1331793854176254848	0	48	0	242	1500	300	الله راية النصر لامير العلا ابي بكر فلما طرق الشعر والتلحين سمع ابن تافلويت صاح واطرباه وشق ثيابه وقال ما احسن ما بدات وما ختمت وحلف ------------------لا يمشي ابن باجة الي داره الا علي الذهب فخاف الشاعر الحكيم سوء العاقبة فاحتال بان جعل ذهبا في نعله ومشي عليه	411	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms302	false	-9055512358439284377	223	272	1189	1439	1567	300	الله راية النصر لامير العلا ابي بكر فلما طرق ذلك ---التلحين سمع ابن تيفلويت صاح واطرباه وشق ثيابه وقال ما احسن ما بدات وما ختمت وحلف بالايمان المغلظة الا يمشي ابن باجة الي داره الا علي الذهب فخاف------- الحكيم سوء العاقبة فاحتال بان جعل ذهبا في نعله ومشي عليه	302	838781581367453541	228	426.5	182	260	87.69230651855469	43	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms425	true	1141130417282599352	131	300	690	1653	1653	300	اهل الاندلس -لما كثر الشعر في قطرهم وتهذبت مناحيه وفنونه وبلغ التنميق فيه الغاية استحدث المتاخرون منهم فنا -----سموه بالموشح ينظمونه اسماطا اسماطا واغصانا اغصانا يكثرون منها ومن اعاريضها المختلفة ويسمون المتعدد منها بيتا واحدا ويلتزمون غدد قوافي تلك الاغصان واوزانها متتاليا فيما بعد الي اخر القطعة واكثر ما ينتهي عندهم الي سبعة ابيات ويشتمل كل بيت علي اغصان عددها بحسب الاغراض والمذاهب وينسبون فيها ويمدحون كما يفعل في القصاءد اه ولم يلتزموا في اوزانه بحرا من البحور الخمسة عشر بل صنعوا علي كل بحر منها وربما استعملوه في الالحان المولدة والطبوع المخترعة والنغمات المستحدثة الخارجة عن اوزان العرب راسا وهذا الاستعمال اغلب عليهم ثم قال ابن خلدون واول من اخترع التواشيح بجزيرة الاندلس مقدم بن معافر القبري من شعراء الامير عبد الله بن محمد المرواني واخذ عنه ذلك ابوعبد الله احمد بن عبد ربه صاحب كتاب العقد ولم يظهر لهما مع المتاخرين ذكر وكسدت موشحاتهما فكان اول من برع في هذا الشان بعدهما عبادة القزاز شاعر المعتصم بن صمادح صاحب المرية وقد ذكر الاعلم البطليوسي انه سمع ابا-	425	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms301	false	-2224739889377562620	106	246	551	1357	1604	300	اهل الاندلس فلما كثر الشعر في قطرهم وتهذبت مناحيه وفعوله وبلغ التعميق فيه الغاية استحدث المتاخرون منهم فنا منه وسموه بالموشح ينظمونه اسماطا اسماطا واغصانا اغصانا يكثرون منها ومن اعاريضها المختلفة ويسمون من---------ا بيتا واحدا ويلتزمون عدد قوافي تلك الاغصان واوزانها متتالية فيما بعد الي اخر القطعة واكثر ما ينتهي عندهم الي سبعة ابيات ويشتمل كل بيت علي اغصان عددها بحسب الاغراض والمذاهب وينسبون فيها ويمدحون كما يفعل في القصاءد وتجاوز------وا في ذلك الي الغاية واستضرفه الناس جمل---------------------------------------------------------------------------------------------ة الخاصة والكافة ولسهولة تناوله وقرب طريقه وكان الم-------------------------------خترع لها----- بجزيرة الاندلس مقدم بن معافي القبري من شعراء الامير عبد الله بن محمد المرواني واخذ عنه ذلك --------------------عبد ربة صاحب كاتب العقد ولم يظهر لهما مع المتاخرين ذكر وكسدت موشحاتهما فكان اول من برع في هذا الشان بعدهما عبادة القزاز شاعر المعتصم بن صمداح صاحب المرية وقد ذكر الاعلم البطليوسي انه سمع ابا	301	838781581367453541	704	1277.5	576	970	72.57731628417969	111	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms426	true	-2697186007513531268	0	51	0	228	1534	300	بكر بن زهر يقو---ل الو-شاحون كلهم عيال علي عبادة فيما------ اتفق له من قوله بدر تم شمس --ضحي غصن نقا مسك شم ما اتم ما اوضحا ما اورقا ما انم لا جرم من لمحا قد عشقا قد حرم وزعموا انه لم يسبق عبادة وشاح من معاصريه الذين كانوا زمن--------- الطواءف وجاء	426	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms301	false	-2224739889377562620	246	299	1357	1599	1604	300	بكر بن زهر يقول كل الواشاحين----- عيال علي عبادة القزاز فيم اتفق له من قوله برد-تم شمس الضحي غصن نقا مسك شم ما اتم ما اوضحا ما اورقا ما انم لا جرم من لمحا قد عشقا قد حرم وزعموا انه لم يسبق عبادة وشاح من معاصريه الذي- كانوا في زمان ملوك الطواءف وجاء	301	838781581367453541	211	371.0	162	249	84.73895263671875	43	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms426	true	-2697186007513531268	54	300	242	1534	1534	300	منهم ابن ارفع راسه شاعر المامون بن ذي النون صاحب طليطلة قالوا وقد احسن في ابتداء------ موشحته التي طارت له حيث يقول العود قد ترنم بابدع تلحين وشفت المذانب رياض الياسمين وفي اثناءها ي----قول تخطر ولم تسلم عساك المامون مروع الكتاءب يحيي بن ذي النون ثم جاءت الحلبة التي كانت في ايام الملثمين فظهرت لهم البداءع فمن فرسان حلبتهم الاعمي التطيلي --ويحيي بن بقي و--------من --موشحات الاعمي------ كيف السبيل الي صبري وفي العالم اشجان والركب وسط الفلا بالخرد النواعم قد بانوا وذكر غير واحد من المشايخ ان اهل هذا الشان بالاندلس يذكرون ان جماعة من الوشاحين اجتمعوا في مجلس من اشبيلية وكان كل واحد منهم قد صنع موشحة وتانق فيها فتقدم الاعمي التطيلي ف--------لما افتتح موشحته المشهورة بقوله ضاحك عن جمان سافر عن بدر ضاق عنه الزمان وحواه صدري خرق ابن بقي موشحته وتبعه الباقون وذكر الا لم البطليوسي انه سمع ابن زهر يقول ما حسدت قط وشاحا علي قول الا ابن بقي حين وقع له اما تري احمد في مجده العالي لا يلحق اطلعه ال-غرب فارنا مثله يا مشرق وكان في عصرهما من الوشاحين المطبوعين ابو-بكر--- الابيض وكان في عصرهما ايضا الحكيم ا-------بن باجة صاحب التلاحين المعروفة ومن الحكايات التي اشتهرت عنه انه حضر مجلس مخدومه ابن تيفلويت صاحب سرقسطة فالقي علي بعض قيناته موشحته----------- جرر الذيل ايما جر وصل السكر منك بالسكر فطرب الممدوح حتي --ختمها بقوله عقد الله راية النصر لامير العلا ابي بكر فلما طرق ذلك التلحين سمع ابن تيفلويت صاح واطرباه وشق ثيابه وقال ما احسن ما بدات به وما ختمت-	426	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms302	false	-9055512358439284377	1	248	5	1314	1567	300	منهم ابن ارفع راسه شاعر المامون بن ذي النون صاحب طليطلة قالوا وقد احسن في ابتداءه في الموشحات التي طارت له حيث يقول العود قد ترنم بابدع تلحين وسقت المذانب رياض البساتين وفي انتهاءه حيث يقول تخطر ولا تسلم عساك المامون مروع الكتاءب يحيي بن ذي النون ثم جاءت الحلبة التي كانت في مدة- الملثمين فظهرت لهم البداءع و---فرسان حلبتهم الاعمي التطيلي ثم يحيي بن بقي وللتطيلي من الموشحات المذهبة قوله كيف السبيل الي صبري وفي العالم اشجان والركب وسط الفلا بالخرد النواعم قد بانوا وذكر غير واحد من المشايخ ان اهل هذا الشان بالاندلس يذكرون ان جماعة من الواش-ين اجتمعوا في مجلس ب--اشبيلية وكان كل واحد منهم قد صنع موشحة وتانق فيها فتقدم الاعمي التطيلي للانشاد فلما افتتح موشحته المشهورة بقوله ضاحك عن جمان سافر عن بدر ضاق عنه الزمان وحواه صدري خرق ابن بقي موشحته وتبعه الباقون وذكر الاعلم البطليوسي انه سمع---- زهر يقول ما حسدت قط وشاحا علي قول الا ابن بقي حين وقع له اما تري احمد في مجده العالي لا يلحق اطلعه المغرب فارنا مثله يا مشرق وكان في عصرهما من الوشاحين لل-طبوعين ابو بكر بن الابيض وكان في عصرهم- ايضا الحكيم ابو بكر بن باجة صاحب التلاحين المعروفة ومن الحكايات المشهورة -------انه حقر مجلس مخدومة ابن تيفلو-ت صاحب سرقسطة فالقي علي بعض قيناته موشحته التي اولها جرر الذيل ايما ج---------------------ر فطرب الممدوح لذلك وختمها بقوله عقد الله راية النصر لامير العلا ابي بكر فلما طرق ذلك التلحين سمع ابن تيفلويت صاح واطرباه وشق ثيابه وقال ما احسن ما بدات--- وما ختمت	302	838781581367453541	1202	2217.0	971	1354	88.77400207519531	208	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms427	true	6689511822918107270	0	151	0	733	1436	300	وحلف بالايمان المغلظة -لا يمشي ابن باجة الي داره الا علي الذهب فخاف ابن باجة سوء العاقبة فاحتال بان جعل ذهبا في نعله ومشي عليه وذكر ابو الخطاب بن زهر انه جري في مجلس ابي بكر بن زهر ذكر ابي بكر الابيض الوشاح المتقدم الذكر فغض منه احد الحاضرين فقال كيف تغض ممن يقول ما لذ لي شرب راح علي رياض الاقاح لولا هضيم الوشاح اذا انثني في صباح اوفي الاصيل اضحي يقول ما للشمول لطمت خدي وللشمال هبت فمال غصن اعتدال ضمه بردي مما اباد القلوبا بمشي لنا مستريبا يا لحظه زذ نوبا ويالماه الشنيبا برد غليل صب عليل لا يستحيل فيه عن عهد ولا يزال في كل حال يرجو الوصال وهو في الصد------------------------- واشتهر بعد هءلاء في صدر دولة الموحدين محمد بن ابي الفضل ابن شرف قال الحسن ابن دويدة حسدت حاتم بن سعيد علي هذا الافتتاح شمس قارنت بدرا راح ونديم وابن هردوس الذي له يا ليلة الوصل	427	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms302	false	-9055512358439284377	248	300	1314	1567	1567	300	وحلف بالايمان المغلظة الا يمشي ابن باجة الي داره الا علي الذهب فخاف الحكيم-- سوء العاقبة فاحتال بان جعل ذهبا في نعله ومشي عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال ابن خلدون بعد كلام واشتهر بعد هءلاء في صدر دولة الموحدين محمد بن ابي الفضل -بن شرف ثم قال------------------------------------------------------------------------- وابن هردوس الذي له يا ليلة الوصل-	302	838781581367453541	218	156.5	173	759	28.722002029418945	41	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms427	true	6689511822918107270	151	298	733	1430	1436	300	والسعود بالله عودي وابن مءهل الذي له ما العيد في حلة وطاق وشم طيب وانما العيد في ال-لاق مع-- الحبيب وابو اسحاق الرويني قال ابن سعيد سمعت ابا الحسن سهل ابن مالك يقول انه دخل علي ابن زهر -وقد اسن وعليه زي البادية اذ كان يسكن بحصن استبة فلم يعرفه فجلس حيث انتهي به المجلس وجرت المحاضرة ان انشد- لنفسه موشحة وقع فيها كحل الدجي يجري من مقلة الفجر علي الصباح ومعص-م النهر في حلل خضر من البطاح فتحرك ابن زهر وقال انت تقول هذا قال اختبر قال ومن تكون فعرفه فقال ارتفع فو الله ما عرفتك قال ابن سعيد وسابق الحلبة التي ادركت هءلاء هو ابو-بكر -بن زهر وقد شرقت موشحاته وغربت قال وسمعت ابا الحسن ابن سهل بن مالك يقول قيل لابن زهر---- لو قيل لك ما ابدع ما وقع لك في التوشيح -قال كنت اقول ما للموله من سكره لا يفيق يا له سكران	427	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms303	false	7179232386341588987	0	141	0	677	1474	300	والسعود بالله عودي وابن موهل الذي له ما العيد في حلة وطاق وشم طيب وانما العيد في التلاقي علي الحبيب وابو اسح-ق الدويني------------- سمعت ابا الحسن سهم -بن مالك يقول انه دخل علي ابن زهير وقد اسن وعليه زي البادية اذ كان يسكن بحصن استبه فلم يعرفه فجلس حيث انتهي به المجلس وجرت المحاضرة ان انشده لنقصه موشحة وقع فيها كحل الدجي يجري من مقلة الفجر علي الصباح ومعقتم النهر في حلل خضر من البطاح فتحرك ابن زهر وقال انت تقول هذا قال اختبر قال ومن تكون عر-فه فقال ارتفع فوا-لله ما عرفتك قال ابن سعيد وسابق الحلبة التي ادركت هءلاء--- ابو بكر ابن زهر ---------موشحاته وغربت قال وسمعت ابا الحسن ----سهل بن مالك يقول قيل لابن زهر كان لو قيل لك ما ابدع ما وقع لك في التوشيح فقال كنت اقول ما للموله من سكره لا يفيق يا له سكران	303	838781581367453541	650	1201.5	513	710	91.5492935180664	121	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms428	true	-3039748902090802329	156	265	757	1284	1474	300	وبعد هءلاء ابن حزمون بمرسية ذكر ابن الرءيس ان يحيي الخزرجي دخل عليه في مجلس- فانشده موشحة لنفسه فقال له ابن حزمون ما الموشح بموشح حتي يكون عاريا عن التكلف -قال ----مثل م اذا قال علي مثل قولي يا هاجري هل الي الوصال منك سبيل او هل يري عن هواك سال- قلب العليل وابو الحسن بن سهل بن مالك بغرناطة قال ابن سعيد كان والدي يعجب بقوله ان سيل الصباح في الشرق عاد بحرا في اجمع الافق فتداعت نوادب الورق اتراها خافت من الغرق فبكت سحرة علي الورق واشتهر باشبيلية لذلك العهد ابو الحسن بن الفضل قال ابن سعيد عن والده سمعت سهل بن مالك يقول--- يا ابن الفضل	428	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms303	false	7179232386341588987	191	300	943	1474	1474	300	وبعد هءلاء ابن حمزون بمرسية ذكر ابن الراءس ان يحيي الخزرجي دخل عليه في مجلسه فانشده موشحه لنفسه فقال له ابن حزمون ما الموشح بموشح حتي يكون عاريا عن التكلف فقال علي مثل م-اذا قال علي مثل قولي يا هاجري هل الي الوصال منك سيبل او هل تري عن هواك سالي قلب العليل وابو الحس---ن سهل بن مالك بغرناطة قال ابن سعيد كان والدي يعجب بقوله ان سيل الصباح في الشرق عاد بحرا في اجمع الافق فتداعت نوادب الورق اتراها خافت من الغرق فبكت سحرة علي الورق واشتهر باشبيلية لذلك العهد ابو الحسن بن الفضل قال ابن سعيد عن والده سمعت سهل بن مالك يقول له يا -بن الفضل-	303	838781581367453541	513	969.5	407	537	95.53072357177734	96	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms428	true	-3039748902090802329	265	300	1284	1474	1474	300	لك علي الوشاحين الفضل في قولك فواحسرتا لزمان مضي عشية بان الهوي وانقضي وافردت بالرغم لا بالرضا وبت علي حر جمر الغضا اعانق بالفكر تلك الطلول والثم بالوهم تلك الرسوم قال وسمعت ابا بكر--- الصابوني-	428	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms304	false	-2926242245054774792	0	34	0	188	1553	300	لك علي الوشاحين الفضل ب--قولك -واحسرنا لزمان مضي عشية بان الهوي وانقضي وافرد -بالرغم لا بالرضا وبت علي جمرات- الغضي اعانق بالفكر تلك الطلول والثم بالوهم تلك الرسوم ق-ل وسمعت ابا بكر بن الصابوني	304	838781581367453541	175	312.0	144	194	90.20618438720703	26	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms429	true	-8118574781028990719	0	115	0	575	1548	300	ينشد الاستاذ ابا الحسن الدباج موشحاته غير ما مرة فما سمعته يقول لله دره الا في قوله قسما بالهوي لذي حجر ما -لليل المشوق من فجر جمد الصبح ليس يطرد ما للي-لي فيما اظن غد صح يا ليل انك الابد او فقصت قوادم النسر فنجوم السماء لا تسري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشتهر ببر العد-وة ابن خلف الجزاءري صاحب الموشحة المشهورة يد ال-صباح قد قدحت زناد الانوار في مجامر الزهر وابن زجر-- البجاءي وله من موشحة ثغر الزمان موافق حياك---- بابتسام قال ابن خلدون ومن محاسن الموشحات للمتاخرين موشحة ابن سهل شاعر اشبيلية وسبتة من بعدها فمنها قوله هل دري ظبي الحمي ان قد حمي قلب صب حله عن مكنس فهو في ح-ر وخفق مثلما لعبت ريح الصبا بالقبس	429	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms304	false	-2926242245054774792	34	198	188	1033	1553	300	ينشد الاستاذ ابا الحسن الدباج موشحاته غير ما مرة فما سمعته يقول لله درك الا في قوله قسما بالهوي لذي حجر ما الليل المشوق من فجر جمد الصبح ليس يطرد ما لليالي فيما اظن غد صح يا ليل انك الابد او فقضت قوادم النسر فنجوم السماء لا تسري ومن محاسن موشحات ابن الصابوني قوله ما حال صب ذي ضني واكتءاب امرضته يا ويلتاه الطبيب عامله محبوبه باجتناب ثم اقتدي فيه الكري بالحبيب بالحبيب جفا جفوني النوم لكنني لم ابكه الا لفقد الخيال وذا الوصال اليوم قد عزني منه كما شاء وشاء الوصال فلست باللاءم من صدني بصورة الحق ولا بالمحال واشتهر ببر العداوة ابن خلف الجزا-ري صاحب الموشحة المشهورة يد الاصباح قد----- زناد الانوار من مجامر الزهر وابن الخرز البجاءي وله من موشحة ثغر الزمان موافق حياك منه بابتسام-------------- ومن محاسن الموشحات للمتاخرين موشحة ابن سهل شاعر اشبيلية وسبتة من بعدها فمنها قوله هل دري ظبي الحمي ان قد حمي قلب صب حله عن مكنس فهو في نار وخفق مثلما لعبت ريح الصبا بالقيس	304	838781581367453541	546	1013.5	435	865	63.12138748168945	98	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms429	true	-8118574781028990719	122	165	615	839	1548	300	عانوه من الموشحات ومن احسن ما وقع لهم في ذلك موشحة ابن سناء الملك المصر-----ي اشتهرت شرقا وغربا واولها يا حبيبي ارفع حجاب النور عن العذار تنظر المسك علي الكافور في جلنار كللي يا سحب ---تيجان الربي بالحلي واجعلي سوار ها منعطف الجدول	429	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms306	false	697774819490645301	0	42	0	228	1600	300	عانوه من الموشحات ومن احسن ما وقع لهم في ذلك موشحة ابن سناء الملك المصري التي اشتهرت شرقا وغربا واوله---ا حبيبي ارفع حجاب النور عن العذار ننظر المسك علي الكافور في جلنار كللي يا سحاب التيجان الربا بالحلي واجعلي سوار-ها منعطف الجدول	306	838781581367453541	216	406.5	176	232	93.10344696044922	36	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms440	true	3944409845935830162	141	177	752	926	1603	300	ابي حفص بن عمر نهاني حلمي فلا اظلم وعز مكاني فلا اظلم ولا بد من حاسد قلبه بنور ماثرنا مظلم رحمت حسودي علي انه يقاسي العذاب وما يرحم هجانا افتراء ولسنا كما يقول ولكن كما يعلم	440	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms390	false	-5309080118640694323	126	161	649	821	1579	300	ابو حفص حينءذ- نهاني حلمي فلا اظلم وعز مكاني فلا اظلم ولا بد من حاسد قلبه بنور ماثرنا مظلم رحمت حسودي علي انه يقاسي العذاب وما يرحم بغناك الحسود ولسنا -ما يقول ولكن كما يعلم	390	838781581367453541	156	286.0	121	174	89.6551742553711	30	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms453	true	-4839737723384891362	258	295	1357	1564	1585	300	شاربها المدام يخاف الناس مقلتها سواها ايذعر قلب حامله الحسام سما طرفي اليها وهو باك وتحت الشمس ينسكب الغمام واذكر قدها فانوح شوقا علي الاغصان تنتدب الحمام واعقب بينها في الصدر غما اذا اغتربت ذكاء اتي الظلام	453	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms391	false	6980286485735624317	0	37	0	207	1601	300	شاربها المدام يخاف الناس مقلتها سواها ايذعر قلب حامله الحسام سما طرفي اليها وهو باك وتحت الشمس ينسكب الغمام واذكر قدها فانوح شوقا علي الاغصان تنتدب الحمام واعقب بينها في الصدر غما اذا اغتربت ذكاء اتي الظلام	391	838781581367453541	207	414.0	170	207	100.0	37	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms454	true	-488857102558013575	0	49	0	238	1559	300	انبه هو الحب من يطفه الهبه ناي القلب عني وشوقي معي فلله امري ما اعجبه يحن فءادي الي قاتلي كذاك الهوي عند من جربه ترق شماءل من ذاقه وتلطف شمال من هذبه يجود لمسخطه بالرضا ويطلب راحة من اتعبه اذا شف قلبي غرام الهوي دعا بالنعيم لمن عذبه وقال	454	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms391	false	6980286485735624317	133	182	711	949	1601	300	انبه هو الحب من يطفه الهبه ناي القلب عني وشوقي معه فلله امري ما اعجبه يحن فءادي الي قاتلي كذلك الهوي عند من جربه ترق شماءل من ذاقه وتلطف شمال من هذبه يجود لمسخطه بالرضا ويطلب راحة من اتعبه اذا شف قلبي غرام الهوي دعا بالنعيم لمن عذبه وكان	391	838781581367453541	234	464.0	185	238	98.31932830810547	46	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms460	true	-949548989537362623	0	75	0	369	1490	300	يعزل ان قيل انت البدر فالفضل الذي لك بالكمال ونقصه لم يجهل لولا- الحظوظ لكنت انت مكانه ولكان دونك في الحضيض الاسفل عيناك نازلت- القلوب فكلها اما جريح او مصاب المقتل هزت ظباها بعد كسر جفونها فاصيب قلبي في الرعيل الاول ما زلت اعذل في هواك ولم يزل سمعي عن العذال فيك بمعزل اصبحت في شغل بحبك شاغل عن ان اصيخ الي كلام العذل لم اهمل الكتمان لكن ادمعي هملت ولو لم تعصني لم تهمل	460	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms386	false	7710706142834599435	2	77	10	379	1541	300	يعزل ان قيل انت البدر فالفضل الذي لك بالكمال ونقصه لم يجهل لولاك الحظوظ لكنت انت مكانه ولكان دونك في الحضيض الاسفل عيناك نازلتا القلوب فكلها اما جريح او مصاب المقتل هزت ظباها بعد كسر جفونها فاصيب قلبي في الرعيل الاول ما زلت اعذل في هواك ولم يزل سمعي عن العذال فيك بمعزل -صبحت في شغل بحبك شاغل عن ان اصيخ الي كلام العذل لم اهمل الكتمان لكن ادمعي هملت ولو لم تعص-ي لم تهمل	386	838781581367453541	367	714.0	292	371	98.92182922363281	71	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms473	true	2890034440039844883	101	300	540	1558	1558	300	الطرف في مجال فسيح حيث شابت مفارق اللوز نورا وتساقطن كالنجين الصريع وبدا منه كل ما احمر يحكي شفقا مزقته ايدي الريع وكان الذي تساقط منه نقط لحن من دم مسفوح واذا ما وصلتم للمصلي ف-تحلوا بموضع التسبيح وبطيفورها فطوفوا لكيما تبصروا من ذراه كل السطوح و-تقيموا هناك لمحة طرف لتردوا به- دماء الروح ثم حطوا رحالكم فوق نهر كل في وصفه لسان المديح فوق حافاته حداءق خضر ليس عنها لعاشق من نزوح وكان الطيور فيها قيان هتفت بين اعجم وفصيح وهي تدعوكم الي قبة الجو ز-هلموا الي مكان مليح فيه ما تشتهون من كل نور مغلق في الكمام او مفتوح وغصون تهيج رقصا اذا ما سمعت صوت كل طير صدوح فاجيبوا دعاءها ايها الشر---ب وخلو- مقال كل نصيح واجنحوا للمجون فهو جدير وخليق من مثلكم بالجنوح واخلعوا ثم للتصابي عذارا ان خلع العذار غير قبيح واذا شءتم مكانا سواه هو اجلي من ذالكم في الوضوح -اجمعوا امركم لنحو خليج جاء كالصل من قفار فيح عطرت جانبيه كف الغوادي بشذا عرف زهرها الممنوح قل لمهيار ان شممت شذاها قول مستخبر اخي تجريح اين هذا الشذا الذكي من القي-صوم والرند والغضا والشيح حبذا ذلك المهاد مهادا بين دان من الربي ونروح ثم من ذلك المهاد افيضوا نحو هضب من الهموم-	473	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms372	false	-1873213528580762027	0	201	0	1022	1531	300	الطرف من مكان فسيح حيث شابت مفارق اللوز نورا وتساقطن كاللجين الصريح وبدا منه كل ما احمر يحكي شفقا مزقته ايدي الريح وكان الذي تساقط منه نقط لحن من دم مسف-ح واذا ما وصلتم للمصلي فلتحلوا بموضع التسبيح وبطيفورها فطوف-ا لكيما تبصروا من ذراه كل --سطوح ولتقيموا هناك لمحة طرف لتردوا بها دماء الروح ثم حطوا رحالكم فوق نهر كل في وصفه لسان المديح فوق-حافاته حداءق خضر ليس عنها لعاشق من نزوح وكان الطيور فيها قيان هتفت بين اعجم وفصيح وهي تدعوكم الي قبة الجو ز هلموا الي مكان مليح فيه ما تشتهون من كل نور مغلق في الكمام او مفتوح وغصون تهيج رقصا متي ما سمعت صوت كل طير صدزح فاجيبوا دعاءها ايها الشر باب وخلوا مقال كل نصيح واجنحوا للمجون فهو جدير وخليق من مثلكم بالجنوح واخلعوا ثم للتصابي عذارا ان خلع العذار غير قبيح واذا شءتم مكانا سواه هو اجلي من ذل-كم في الوضوح فاجمعوا امركم لنحو اتي- جاء كالصل من قفار فيح عطرت جانبيه كف الغوادي بشذا عرف زهرها الممنوح قل لمهيار ان شممت شذاها قول مستخير اخي تجريح اين هذا الشذا الذكي من القي صوم والرند والغضا والشيح حبذا ذلك المهاد مهادا بين دان من الربا ونزوح ثم من ذلك المهاد افيضوا نحو هضب من الهموم	372	838781581367453541	994	1897.5	797	1029	96.59864044189453	175	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms474	true	-6476846989433927185	0	77	0	401	1575	300	مريح فيه الحسن دوحة وروايا وانشراح لذي فءاد قريح وحجار تدعي حجار طبول غير ان التطبيل غير صحيح تنشر الشمس ثم كل غدو زغفرانا مبللا بنضوح وسبو من هناك يسبي عقولا ويجلي لحاظ طرف طموح وعيون بها تقر عيون وكلاها ياسو كلوم الجريح فرشت فوقها طنافس زهر ليس كالعهن نسجها والمسوح كلما مر فوقهن طليح عاد من حسنهن غير طليح فانهضوا ايها المحبون مثلي لنري ذات حسنها الملموح هكذا يربح الزمان والا كل عيش سواه غير ربيح	474	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms372	false	-1873213528580762027	201	278	1022	1422	1531	300	مريح فيه للحسن دوحة وزوايا وانشراح لذي فءاد قريح وحجار تدعي حجار طبول غير ان التطبيل غير صحيح تنشر الشمس ثم كل غدو زعفرانا مبللا بنضوح وسبو من هناك يسبي عقولا ويجلي لحاظ طرف طموح وعيون بها تقر عيون وكلام- ياسو كلوم الجريح فرشت فوقها طنافس زهر ليس كالعهن نسجها والمسوح كلما مر فوقهن طليح عاد من حسنهن غير طليح فانهضوا ايها المحبون مثلي لنري ذات حسنها المملوح هكذا يربح الزمان والا كل عيش سواه غير ربيح	372	838781581367453541	394	777.0	317	401	98.25436401367188	72	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms481	true	-4701282869146697300	217	300	1151	1608	1608	300	دعوا شفة المشتاق من سقمها تشفي وترشف من اسار ترب الهدي رشفا وتلثم -نعلا للنبي كريمة بها الدهر يستسقي الغمام ويستشفي ولا تصرفوها عن هواها وسء-لها بعدلكم فالعدل يمنعها الصرفا ولا تعتبوها فالعتاب يزيدها هياما ويسقيها مدام الهوي صرفا جفتها بكتم الدمع بخلا جفونها فمن لامها في اللثم فهو لها اجفي لءن حجبت بالبعد عنهم فهذه مكارمهم لم تبق سترا ولا سجفا وان كان ذاك الخيف ملفي وصالهم فها نفحة الافضال قربت الملفي-------------------------------------------------- فحركت الاشواق منا لروضة اباح لنا الاسعاد من زهرها قطفا-	481	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms575	false	-5104400435577656047	43	136	235	743	1582	300	دعوا شفة المشتاق من سقمها تشفي وترشف من اثار ترب الهدي رشفا وتلثم تمثلا لنعل- كريمة بها الدهر يستسقي الغمام ويستشفي ولا تصرفوها عن هواها وسءالها بعدلكم فالعدل يمنعها الصرفا ولا تعتبوها فالعتاب يزيدها هياما ويسقيها مدام الهوي صرفا جفتها بكتم الدمع بخلا جفونها فمن لامها في اللثم فهم لها اجفي لءن حجبت بالبعد عنهم فهذه مكارمهم لم يبق سترا ولا سجفا وان كان ذاك الخيف موعد وص-لهم فها نفحة الافضال قربت الخيفا واغنت بفضل عن مشقة شقة نكابد مسراها شتاء يلي صيفا فحركت الاشواق منا لروضة اباح لنا الاسعاد من زهرها قطفا	575	838781581367453541	441	831.5	359	510	86.47058868408203	73	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms482	true	2189652821672319497	8	128	42	660	1528	300	من نحوهم عطفا تولي كمثل الطيف ان زار في الكري والا كمثل البرق ان سارع الخط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا كانا وما كنا نجوب منازلا يود بها المشتاق لو راهق الحتفا ولم تبصر الابصار منها محاسنا ولم تسمع الاذان من ذكرها هتفا كذاك الليالي لم تحل عن طباعها متي واصلت يوما تصل قطعها الفا فلا عيش لي ارجوه من بعد بعدهم وهيهات يرجو العيش من فارق الالفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايا من نات عنه ديار احبة فمن بعدهم مثلي علي الهلك قد اشفي لءن فاتنا وصل بمنزل خيفهم فها نفحة من عرفهم للحشا اشفي وهاذيك انفاس الرياض تنفست بريا--هم فاستشفين بها تشفي وقل للالي هاموا اشتياقا لبانهم هلموا لعرف البان نستنشق العرفا فصفحة هذا الطرس ابدت نعالهم وصارت له- ظرفا فيا حسنه ظرفا تعالوا نغالي- في مديح	482	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms575	false	-5104400435577656047	133	300	729	1582	1582	300	من زهرها قطفا تولي كمثل الطيف اذ زار في الكري والا كمثل البرق اذ سارع الخطفا تقضي وما قضي بلبني لبانة لقيس الهوي والحب منا وما استوفي فزلنا وما زلنا نعلل باللقا نفوسا وما تجدي لعل ولا سوفا كانا وما كنا نجوب منازلا يود بها المشتاق لو راهق الحتفا ولم تبصر الابصار منها محاسنا ولم تسمع الاذان من ذكرها هتفا كذاك الليالي لم تحل عن طباعها متي واصلت يوما تصل قطعها الفا فلا عسش لي ارجوه من بعد بعدهم وهيهات يرجي العيش من فارق الالفا ويا حبذا قتل اذ العيش لم تزل سيوف الهوي تفري به القلب والجوفا ومن لي بقتل في سبيل الهوي التي وعنا عليها بالجنان ومن اوفي ايا من نات عنه ديار احبة فمن بعدهم مثلي علي الهلك قد اشفي لءن فاتنا وصل بخيف منا-هم فها نفحة من عرفهم للحشا اشفي وهاتيك ازهار الرياض تنفست بانفاسهم فاستشفين بها تشفي وقل للالي هاموا اشتياقا لبانهم هلموا لعرق البان نستنشق العرفا فصفخة هذا الطرس ابدت نعالهم وصارت لها ظرفا فيا حسنه ظرفا تعالوا تغالوا في مديح-	575	838781581367453541	589	1115.0	471	855	68.88888549804688	103	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms482	true	2189652821672319497	128	193	660	985	1528	300	علاءها فرب غلو لم يعب ربه عرفا ولله قوم في هواها تنافسوا وقد غرفوا من بحر امداحها غرفا وانا وان كنا علي الكل لم نطق نحاول بعض البعض من بعض ما يلفي لءن قبلوا الفا نزد نحن بعدهم علي الالف ما يستغرق الفرد والالفا وان وصفوا واستغرقوا الوصف حسبنا نجيل بروض الحسن من وصفهم طرفا ونقبس من ا-ثارهم قدر وسعنا ونركض في مضمار اثارهم طرفا	482	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms576	false	31572835033653398	0	63	0	320	1539	300	علاءها فرب غلو-لم يعب ربه عرفا ولله قوم في هواها تنافسوا وقد غرفوا من بحر امدادها غرفا وانا وان كنا علي الكل لم نطق نحاول بعض البعض من بعض ما يلفي لءن قبلوا الفا نزد نحن بعدهم علي الالف ما يستغرق الع-د والالفا وان وصفوا واستغرقوا الوصف حسبنا نجيل بروض الحسن من وصفهم طرفا ونقبس من انوارهم---- وسعنا ونركض في مضمار اثارهم طرفا	576	838781581367453541	316	607.5	253	326	96.9325180053711	61	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms482	true	2189652821672319497	193	226	985	1150	1528	300	اناديك يا خير البرية كلها نداء عبيد يرتجي العفو واللطفا واني محق في هوي حبك الذي يفل جيوش الهم ان اقبلت زحفا وما انا فيه بالذي قال هازلا اليلتنا اذ ارسلت واردا وحفا	482	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms577	false	4780135075296141297	12	45	59	224	1494	300	اناديك يا خير البرية كلها نداء عبيد يرتجي العفو والعطفا واني محق في هوي حبك الذي يفل جيوش الهم ان اقبلت زحفا وما انا فيه كالذي قال هازلا اليلتنا اذ ارسلت واردا وحفا	577	838781581367453541	163	324.0	130	165	98.78787994384766	31	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms488	true	-6964914257906957966	33	59	161	296	1516	300	لقلبك يا غافلا فانظر وعينيك غمضهما تبصر اذا ارسل الطرف هام الفءاد وبعض المراءي عمي المبصر وافة قلب الفتي عينه فان ترع قلبك لا تنظر وله -----	488	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms391	false	6980286485735624317	102	129	554	694	1601	300	بقلبك يا غافلا فانظر وعينيك غمضهما تبصر اذا ارسل الطرف هام الفءاد وبعض المراءي عمي المبصر وافة قلب الفتي عينه فان ترع قلبك لا تنظر ومن قوله	391	838781581367453541	132	260.0	106	140	94.28571319580078	24	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms488	true	-6964914257906957966	60	104	301	532	1516	300	العلم يكسو الحلل الفاخره والعلم يحيي الاعظم الناخره كم ذنب اصبح راسا به ومذنب ابحره زاخره ما شرف النسبة الا التقي اين تهيم الانفس الفاخرة من يطلب العز بغير التقي ترجع عنه نفسه داخره اعرض عن الدنيا تكن سيدا بل مالكا فيها وفي الاخرة	488	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms395	false	5832553438995256409	234	278	1231	1460	1579	300	العلم يكسو الحلل الفاخرة والعلم يحيي الاعظم الناخرة كم ذنب اصبح راسا به ومذنب ابحره زاخرة ما شرف النسبة الا التقي اين تهيم الانفس الفاخرة من يطلب العز بغير التقي تر-ع عنه نفسه داخرة اعرض عن الدنيا تكن سيدا بل م-لكا فيها وفي الاخرة	395	838781581367453541	225	436.0	181	231	97.40259552001953	38	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms510	true	-670834809641144924	72	129	396	731	1623	300	حقيق علينا ان نجيب المعاليا لنفني في مدح الحبيب المعانيا ونجمع اشتات الاعاريض حسبة ونحشر في ذات الاله القوافيا ونقت-د للاشعار كل كتيبة لنصر الهدي والدين تردي الاعاديا فالسن ارباب البيان صوارم مضاربها تنسي السيوف المواضيا لنطلع من امداح احمد انجما تلوح فتجلو من سناه الدياجيا كواكب ايمان تلوح فيهتدي بانوارها من بات يدلج ساريا سهوت بمدح	510	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms402	false	-192466099745534748	243	300	1283	1618	1618	300	حقيق علينا ان نجيب المعاليا لنفني في مدح الحبيب المعانيا ونجمع اشتات الاعاريض حسبة ونحشد في ذات الاله القوافيا ونقتاد للاشعار كل كتيبة لنصر الهدي والدين تردي الاعاديا فالسن ارباب البيان صوارم مضاربها تنسي السيوف المواضيا لنطلع من امداح احمد انجما تلوح فتجلو من سناه الدياجيا كواكب ايمان تنير فيهتدي باضواءها من بات للحق ساريا سهوت بمدح-	402	838781581367453541	324	628.0	268	336	96.42857360839844	52	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms510	true	-670834809641144924	129	300	731	1623	1623	300	الخلق دهرا وهذه سجود لجبري كل ما كنت ساهيا فلا مدح الا للذي بمديحه تطيع اذا ما كنت بالمدح عاصيا رسول براه الله من صفو نوره والبسه بر-دا من النور ضافيا وما زال ذاك النور من عهد ادم ينير به الله العصور الخواليا ثوي في ظهور الطيبين يصونه وديعة سر صار بالبعث فاشيا وخص بطون الطيبات لحمله ليحمل فرعا ل-لسيادة زاكيا به وزن الله الخلاءق كلهم فالفاه فيهم راجح الوزن وافيا وانقذنا من ناره بظهوره ولولاه كان الكل بالكفر صاليا وادم لما خاف يزري بذنبه توسل بالمختار لله داعيا فتاب عليه الله لما دعا به وادناه منه بعد ما كان ناءيا وقد يهجر المحبوب في حالة الرضا ويابي الهوي ان لا يصدق واشيا وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا وادرك نوحا في السفينة رعيه فخلصه اذ --كان في الموج جاريا وما زال سام وهو ثاو بظهره علي اخويه بالفضاءل ساميا فخصص حتي بالمكان كرامة واسكن في اعلي البلاد مراقيا فانزل حام بالجنوب مجانبا ويافث في اقصي الشمال مواريا وانزل سام للفضيلة وحده باوسط معمور البلاد الاعاليا-	510	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms403	false	-6370682598870282755	0	168	0	883	1569	300	الخلق دهري فهذه----- لجبري كل ما قلت ساهيا فلا مدح الا للذي بمديحه تطيع اذا ما كنت بالمدح عاصيا رسول براه الله من صفو نوره والبسه برادا من النور ضافيا وما زال ذاك النور من عهد ادم ينير به الله العصور الخواليا ثوي في ظهور الطيبين يصونه وديعه سر صار بالبعث فاشيا وخص بطون الطيبات بحمله ليحمل فرعا بالسيادة زاكيا به وزن الله الخلاءق كلهم فالقاه فيهم راجح الوزن وافيا وانقذنا من ناره بظهوره ولولاه كان الكل بالشرك صاليا وادم لما خاف يجزي بذنبه توسل بالمختار لله داعيا فتاب عليه الله لما دعا به وادنا- منه بعد ما كان ناءيا وقد يهجر المحبوب في حالة الرضا ويابي ا--------لا يصدق واشيا وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا وادرك نوحا في السفينة رعية فخلصه الله كان في الموج داعيا وما زال سام وهو ثاو بظهره علي اخويه بالفضاءل ساميا فخصص حتي بالمكان كرامة واسكن في اعلي البلاد مراقيا وانزل حام بالجنوب مجانيا ويافث في اقصي الشمال مءازيا وانزل سام للفضيلة وحده باوسط معمور البلاد الاعاليا	403	838781581367453541	856	1652.0	690	897	95.42920684814453	149	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms511	true	259909256131736611	0	132	0	688	1570	300	وبادر جبريل الخليل لاجله ليحميه اذ ابصر الجمر حاميا ويخبر في وقت البلاء يقينه فصادف ورد الخلة العذب صافيا فقال له هل تسالن- كفاية فجاوبه حسبي بربي كافيا فكانت عليه النار بردا كما اتي به وسلاما وهي نار كما هيا وجازاه في الاسراء عنها نبينا والهمها فوق السماوات ساريا فلما انتهي جبريل عند مقامه بحيث يري نورا وحجبا عواليا اشار علي المختار ان سر فانه مقامي فلا اعدوه ما دمت باقيا فناداه يا جبريل هل لك حاجة الي الله فاسالها لتعطي الامانيا فقال له سله لابسط رغبة علي النار مني للعصاة جناحيا فدلي في افق المهابة رفرف وزج براق العز في النور راقيا ومن اجله خص الذبيح فداءه وفي ظهره المختار اصبح ثاويا فداه بذبح عظ-م الله شانه لان كان دهرا في الف-راديس راعيا وثني بعبد الله حامل فضله فكان بذاك الفرع	511	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms403	false	-6370682598870282755	168	300	883	1569	1569	300	وبادر جبريل الخليل لاجله ليحميه اذ ابصر الجمر حاميا ويخبر في وقت البلاء يقينه فصادف ورد الخلة العذب صافيا فقال له هل تسالني كفاية فجاوبه حسبي بربي كافيا فكانت ع-يه النار بردا كما اتي به وسلاما وهي نار كما هيا وجازاه في الاسراء عنها نبينا والهمنا فوق السم-وات ساريا فلما انتهي جبريل عند مقامه بحيث تلقي الامر الا تماديا اشار علي المختار ان سر فانه مقامي -لا اعدوه ما دمت باقيا فناداه يا جبريل هل لك حاجة الي الله فاسالها لتعطي الامانيا فقال له سله لابسط رغبة علي النار مني للعصاة جناحيا فدلي في افق المهامه رفرف وزج براق العز في النور راقيا ومن اجله خص الذبيح فداءه وفد ظهره المختار اصبح ثاويا فداه بذبح عظيم الله شانه لان كان دهرا في الفيراديس راعيا وثني بع-د الله حامل فضله فكان بذاك الفرع-	403	838781581367453541	664	1269.0	535	691	96.09262084960938	118	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms511	true	259909256131736611	132	300	688	1570	1570	300	للاصل واقيا لذلك ما قال الرسول منبها انا ابن ذبيحيها يعد المعاليا وعف ابوه اذ- دعته لنفسها فتاة رات نور النبوءة ضاحيا مضي ولذاك النور بين جبينه شعاع سنا-- يعشي العيون الروانيا فاعرض عنها ثم سار لشانه وكان له الرحمان بالحفظ واقيا وعاد وقد ادي امانة ربه لامته وعدا من الله ماضيا ومر علي حي الفتاة فنوديت هلمي تصادف لوعة الحب راقيا فقالت لهم قد كان ذلك مدة لامر عصينا في هواة النواهيا اردت بان اعطي سناه وقد مضي لعمري به من كان بالحق قاضيا وكم طالب ما لا ينال وقاعد سعادته تبدي له السءل دانيا وكم شاهدت من اية امه به يصير بها جيد الديانة حاليا رات في معاليه مراءي جمة وصدقت الاثار منه المراءيا وقيل لها بشراك فزت بخير من يري فوق اكناف البسيطة ماشيا وحفت به الاملاك في حين وضعه بليلة افضال تزين اللياليا وبشر رضوان الجنان بخلقه ففتح جنات النعيم الثمانيا ونادي منادي العز طوفوا باحمد جهات الدنا طرا وعموا النواحيا بدا واضعا كفيه بالارض رافعا لعينيه نحو الافق بالطرف ساميا واعول ابليس اللعين-	511	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms404	false	-5902784826078648708	0	167	0	881	1552	300	للاصل راقيا لذلك ما قال الرسول منبها انا ابن ذبيحيها بعد المعاليا وعف ابوه اذا دعته لنفسها فتاة رات نور النبوة غاد-يا مضي ولذلك النور بين جبيته شعاع السني يعشي العيون الروانيا فاعرض عنه- ثم سار لشانه وكان له الرحمن -بالحفظ واقيا وعاد وقد ادي امانة ربه لامته وعدا من الله ماضيا ومر علي حي الفتاة فنوديت هلمي تصادف لذعة الحب راقيا فقالت لهم قد كان ذلك مرة لامر عصينا في هواه النواهيا اردت بان اعطي سناه وقد قضي لغيري به من كان بالحق قاضيا وكم طالب ما لا ينال وقاعد سعادته تبدي له السءل دانيا وكم شاهدت من اية امة به يصير-بها جيد الديانة حاليا رات في معاليه مراءي جمة فصدقت الاثار منه المراءيا وقيل لها بش-اك فزت بخير من يري فوق اكناف البسيطة ماشيا وحفت به الاملاك في حين وضعه بليلة افضال تزين اللياليا وبشر رضوان الجنان بخلقه ففتح جنات النعيم الثمانيا ونادي منادي العز طوفوا باحمد جهات الدنا طرا وعموا النواحيا بدا واضعا كفيه بالارض رافعا بعينيه نحو الافق بالطرف ساميا واعول ابليس اللعين	404	838781581367453541	854	1665.5	690	886	96.38825988769531	148	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms512	true	1075522239997343650	0	133	0	677	1556	300	وقال قد يءست وقدما كنت للكفر راجيا وسار الي صنعاء شيبة جده فحل محلا للوفادة تاصيا وحيا بغمدان ابن ذي يزن بها وهناه بالملك اذ عاد واليا فقربه دون الوفود وخصه ليسمع قولا في الرسالة شافيا وقال له انا وجدنا بكتبنا نبيا يري في نحو ارضك دانيا يموت ابوه ثم تهلك امه ويكفله بعض العمومة كافيا وقال له والبيت ذي الحجب زاره وفود الوري جابوا اليه الفيافيا لانت علي ما يقتضي- الوعد جده فشيد به للمجد ما كنت بانيا وقال له احفظ ما اقول فانه سيملك ارضي اذ اري الملك واهيا وقول هرقل اذا اظل زمانه يقول اري ملك الختان موافيا وطالع فيه مصحف الافق ناظرا كما زعموه يستشير الدراريا فلم تنقض الايام حتي اتي له كتاب رسول الله للحق داعيا فباحث عنه اهل مكة ساءلا وكان باوصاف النبوءة داريا ولبي الهدي لما	512	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms404	false	-5902784826078648708	167	300	881	1552	1552	300	وقال قد يءست وقدما كنت للكفر راجيا وصار الي صنعاء شيبة جده فحل محلا للوفادة قاضيا وحيا بغمدان ابن ذي يزن بها وهناه بالملك اذ عاد واليا فقربه دون الوفود وخصه ليسمع قولا في الرسالة شافيا وقال له انا وجدنا بكتبنا نبيا يري من نحو ارضك ات-يا يموت ابوه ثم تهلك امه ويكفل- بعض العمومة حانيا وقال له والبيت ذو الحجب زاره وفود الوري جابوا اليه الفيافيا لانت علي ما يقتضيه الوعد جده فشيد به للمجد ما كنت بانيا وقال له احفظ ما اقول فانه سيملك ارضي اذ راي الملك واهيا وقول هرقل اذ- اظل زمانه فقال اري ملك الختان مدانيا وطالع فيه مصحف الافق ناظرا كما زعمو- يستشير الدراريا فلم تنقض الايام حتي اتي له كتاب رسول الله للحق داعيا فباحث عن- اهل مكة -اءلا وكان باوصاف النبيين داريا ولبي الهدي لما-	404	838781581367453541	651	1246.0	519	678	96.0177001953125	117	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms512	true	1075522239997343650	133	300	677	1556	1556	300	دعاه جماله وهام قليلا ثم الفي ساليا وورد الرضي لا يهتدي لسبيله فيروي به من كان في البدء صاديا وايوان كسري اهتز ليلة وضعه وبات عليه قصره متداعيا وزاد برءيا الموبذان ارتياعه فاذهله ان يستبين المساعيا وفسرها شق وشق غباره سطيح بسجع قص ما كان راءيا فتص- علي ارسال احمد مثبتا لدين الهدي بالرغم للكفر ماحيا واخمدت النيران نيران فارس وكانت تلظي الف عام تواليا وحمل ذاك الحلم حجر حليمة لترضعه در الفضاءل صافيا ابي حمله النسوان لليت-م وانبرت له فرات من حينها الرزق ناميا فحازت به السبق الاتان كرامة واخصب مرعاها ففاق المراعيا وشارفها اذ لا تبض بقطرة فصارت به ثجا تروي الصواديا وفي حيها وافاه جبريل قاصدا واقبل ميكاءيل بالامر تاليا فشقا به صدر النبي لشرحه فكان لما يلقي له الله واعيا ورد-ه في الحين التءاما فما تري سوي اثر ما زال للشرح باقيا وجاءا بمنديل وطست ليغسلا بماء الرضا قلبا عن الله راضيا وعاد اخوه فازعا مخبرا بما جري من مخوف كان الامر جاريا فسارت به من حينه نحو امه تخاف عليه ان اقام-	512	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms405	false	6532409589080699441	0	167	0	876	1579	300	دعاه --اله وهام قليلا ثم الفي ساليا وورد الرضا لا ي-تدي لسبيله فيروي به من كان في الله- صاديا وايوان كسري ارتج يوم- وضعه وبات عليه قصره متداعيا وزاد برءيا الموبذان ارتياعه فاذهله ان يستبين المساعيا وفسرها شق وشق غباره سطيح بسجع قص ما كان راءيا فنصا علي ارسال احمد مثبتا لدين الهدي بالرغم للكفر ماحيا واخمدت النيران نيران فارس وكانت تلظي الف عام تواليا وحمل ذاك الحلم حجر حليمة لترضعه در الفضاءل صافيا ابي حملة النسوان لليتيم وانبرت له فرات من حين-ا الرزق ناميا فحاز- به السبق الاتان كرامة واخصب مرعاها ففاق المراعيا وشارفها اذ لا تبض بقطرة فصارت به ثجا تروي الصواديا وفي حياه وافاه جبريل قاصدا واقبل ميكاءيل بالامر تاليا فشقا به صدر النبي لشرحه فكان لما يلقي له الله واعيا ورداه في الحين التءاما فما تري سوي اثر ما زال للشرح باقيا وجاءا بمنديل وطست ليغسلا بماء الرضا قلبا عن الله راضيا وعاد اخوه جازعا مخبرا بما جري من مخوف كان للامر جاريا فسارت به من حينه نحو امه تخاف عليه ان اقام	405	838781581367453541	858	1654.5	692	883	97.16873931884766	151	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms513	true	-7843898847972851835	0	133	0	701	1574	300	العواديا وما زال محروسا امينا مءمنا سبوقا صدوقا سامي القدر عاليا حييا- وفيا خاشعا متواضعا كريما حليما يستفز الرواسيا وفي سيره للشام شام بقربه بروق الهدي من لم يكن قط راءيا اكب عليه في طريق مسيره بدير- بحيرا للمدي متراميا ولما راي تلك العلامة لم يزل لما وافق الكتب القديمة باكيا وكانت به من علة الشوق غلة فساق له منها الطبيب المداويا وقص-ته في ذا المجاز وعمه به ظما قد صير الصبر فانيا فاهوي ولا ماء الي الارض راكضا ففجر ينبوعا من الماء جاريا وكم بان من يسر لميسرة به يرد اخا سكر الغواية صاحيا فكان اذا اشتد الهجير اظله غمام عليه لا يزال مماشيا واخبره نسطور بصري ببعثه فاظهر من غيب الرسالة خافيا وبغضت الاصنام للمصطفي فلم يزل هاجرا فعل الضلالة قاليا وكان يري ضوءا يلوح لعينه ويسمع تسليما عليه محاذيا وياتي	513	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms405	false	6532409589080699441	167	300	876	1579	1579	300	العواديا وما زال محروسا امينا مءمنا سبوقا صدوقا سامي القدر عاليا حبيبا وفيا خاشعا متواضعا كريما حليما يستفز الرواسيا وفي سيره للشام شام بقربه بروق الهدي من لم يكن قط راءيا اكب عليه في طريق مسيره اليها بحيرا للهدي متراميا ولما راي تلك العلامة لم يزل لما وافق الكتب القديمة باكيا وكانت به من غلة الشوق علة فساق له الله الطبيب المداويا وقصدته في ذي المجاز وعمه به ظما قد صير الصبر فانيا فاهوي ولا ماء الي الارض راكضا ففجر ينبوعا من الماء جاريا وكم بان من يسر لميسرة به يرد اخا سكر الغواية صاحيا فكان اذا اشتد الهجير اظله غمام عليه لا يزال مماشيا واخبره نسطور بصري ببعثه فاظهر من غيب الرسالة خافيا وبغضت الاصنام للمصطفي فلم يزل هاجرا فعل الضلالة قاليا وكان يري ضوءا يلوح لعينه ويسمع تسليما عليه محاذيا وياتي-	405	838781581367453541	687	1344.0	555	704	97.5852279663086	125	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms513	true	-7843898847972851835	133	300	701	1574	1574	300	جراء للتحنث قاصدا محبا لاسباب الوصال مراعيا ويخرج من بين البيوت لعله يحدث عنه النفس في السر خاليا وكان راه الله اكرم خلقه فارسله بالحق للح-ق هاديا واسري به ليلا الي حضرة العلا فما زال فيها للحبيب مناجيا وسار علي ظهر البراق كرامة له راكبا اذ سار جبريل ماشيا ولما اتاه الوحي وارتاع قلبه لشدة ما قد كان منه ملاقيا فسارت به عمدا خديجة زوجه لتسال حبرا بالزمانة فانيا وكان امرا قد مارس الكتب قارءا وبات لضيفان المعارف قاريا فبشره ان سوف يطلع صبحه فيكشف من ليل الغواية داجيا وقال له يا ليتني كنت حاضرا بها جذعا اوليك نفسي وماليا ووقتك ان يدرك زماني يومه ومن لي به انصرك نصرا مواليا وايته في الغار اذ نزلا به وكان له الصديق بالصدق ثانيا وقد ارسل الله الح----------------------------------------------------مام وشيدت من النس-ج ايدي العنكبوت مبانيا فدافع عن صديقه ورسوله باضعف اسباب الوجود مقاويا وكم اية خصت سراقة اذ مشي علي اثر المختار للغار قافيا فشاهد اثارا من الخسف كاد ان يكون لقارون السفاه مواخيا ولما دعا بالهاشمي اجاره فابصره في-	513	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms406	false	7300717832197502984	0	175	0	923	1562	300	حراء للتعبد قاصدا -حبا لاسباب الوصال مراعيا ويخرج من بيت البيوت لعله يحدث عن نفسه ف--ي السر خاليا وكان راه الله اكرم خلقه فارسله -الحق للخلق هاديا واسري به ليلا الي حضرة العلا فما زال فيها للحبيب مناجيا وسار علي ظهر البراق كرامة له راكبا اذ سار جبريل ماشيا ولما اتاه الوحي وارتاع قلبه لشدة ما قد كان منه ملاقيا فسارت به عمدا خديجة زوجه لتسال حبرا بالزمانة فانيا وكان امرا قد مارس الكتب قارءا وبات لضيفان المعارف قاريا فبشره ان سوف يطلع صبحه فيكشف من ليل الغواية داجيا وقال له يا ليتني كنت حاضرا بها جذعا اوليك نفسي وماليا ووقتك ان يدرك زماني يومه ومن لي به انصرك نصرا مواليا وايته في الغار اذ نزلا به وكان له الصديق بالصدق ثانيا وقد ارسل الله الحمام لبابه وقارنه بالعنكبوت مضاهيا فباض علي الفور الحمام وشيدا من النسيج ايدب العنكبوت مبانيا فدافع عن صديقه ورسوله باضعف اسباب الوجود مقاويا وكم اية خصت سراقة اذ مشي علي اثر المختار للغار قافيا فشاهد اثارا من الخسف كاد ان يكون لقارون السفاه مءاخيا ولما دعا بالهاشمي اجاره فابصر- في	406	838781581367453541	852	1649.0	688	928	91.81034851074219	151	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms514	true	-4290687709418316102	0	126	0	645	1586	300	الحين من ذاك ناجيا واصحبه منه ظهيرا مكرما بخط ابي بكر يخيف الدواهيا واخبره ان سوف يفتح امره مداءن كسري والبلاد الاقاصيا ويجعل في كفيه من بعد فتحها سواراه مما يحرز الدين ساميا فاخ-رها الفاروق في حين فتحها له عدة بالصدق فيها مباهيا وايته في خ-متي ام معبد وفي الشاة اذ لم تبق تصحب راعيا وفي الذيب اذ اقعي واخبر مفصحا عن المصطفي والذيب ما زال عاويا وفي الضب لما ان دعاه اجابه وقال له لبيك لبيك داعيا وايته اذ فارق الجذع فضله فحن اليه الجذع ب--الحال شاكيا وان انشقاق البدر اعظم اية تدل علي من كان للدين راويا وفي الجمل الاتي بحضرة صحبه ليشكو تكليف المشقة راغيا وقصته في المحل لما دعا لهم فابصرت سحبا كالجبال هواميا وسال به وادي قناة لاجله ثلاثين يوما لم	514	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms406	false	7300717832197502984	175	300	923	1562	1562	300	الحين من ذاك ناجيا واصبحه منه ظهيرا مكرما بخط ابي بكر يخيف الدواهيا واخبره ان سوف يفتح امره مداءن كسري والبلاد الاقاصيا ويجعل في كفيه من بعد فتحها سواراه مما يح-ز الدين ساميا فانجرها الفاروق في حين فتحها له عدة بالصدق فيها مباهيا وايته في خيمتي ام معبد وفي الشاة اذ لم تبق تصحب راعيا وفي الذءب اذ اقعي واخبر مفصحا عن المصطفي والذءب ما زال عاويا وفي الضب لما ان دعاه اجابه وقال ل--------بيك داعيا وايته اذ فارق الجذع فضله فحن اليه الجذع في الحال شاكيا وان انشقاق البدر اعظم اية ترد علي من كان للدين زاريا وفي الجمل الاتي بحضرة صحبه ليشكو تكليف المشقة راغيا وقصته في المحل لما دعا لهم فابصرت سحبا كالجبال هواميا وسال به وادي قناة لاجله ثلاثين يوما لم-	406	838781581367453541	625	1206.0	502	649	96.302001953125	114	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms514	true	-4290687709418316102	126	300	645	1586	1586	300	يزل متواليا وفي قصة الزوراء للخلق اية وذكري لعبد كان للذكر ناسيا دعا باناء ليس ينقع ماءه لق-لته بالري من كان صاديا ففاض نمير الماء ---بين بنانه وكان وضوءا للكتيبة كافيا وركوته يوم الحديبية التي افاض بها الله البنان سواقيا واشباعه -الجم الغفير بقبضة من التمر حتي شاهدوا ال-مر باقيا واخباره بالشء من قبل كونه فياتي علي النص الذي قال حاكيا فاخبر- ذا النورين ان سيصيبه علي الامر بل-ي تعقب الامر واهيا واخبر عمارا بان حياته سيقطعها بالقتل من كان باغيا وقال لذي السبطين اشقي الوري الذي سيخضبها من قاءمة الراس داميا يصادف نور الشيب ابيض ناصعا فيسقيه صرف الحتف احمر قانيا ونص علي السبط الشهيد بكر-بلا فقام له الدين الحنيفي ناعيا وفي الحسن الزاكي ابان بانه سيصلح بين الناس للاجر ناويا وقال لقوم ان اخركم بها مماتا سيصلي فاحم الجمر حاميا وقال اذا ما مات كسري فما تري سميا له اخري الليالي مساميا واخبر عن موت النجاشي حينه وبينهما موج من البحر طاميا وقال علي قرب الحمام لبنيه تموتين بعدي فافرحي بلقاءيا واي-ته جلت عن العد كثرة فما تبلغ الاقوال منها تناهيا واعظمها-	514	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms407	false	-7451427290499265886	0	176	0	949	1604	300	يزل متواليا وفي قصة الزوراء للخلق اية وذكري لعبد كان للذكر ناسيا دعا باناء ليس ينقع ماءه لقتلته بالري من كان صاديا ففاض نمير الماء من بين بنانه وكان -ضوءا للكتيبة كافيا وكون-ه يوم الحديبية التي افاض بها الله البنان سواقيا واشباعهم الجم الغفير بقبضة من التمر حتي شاهدوا التمر باقيا واخباره بالشء من قبل كونه فياتي علي النص الذي قال حاكيا فاخبره ذا النورين ان ستصيبه علي الامر بلوي تعقب الاجر وافيا واخبر عمارا بان حياته سيقطعها بالبغي من كان باغيا وقال لذي السبطين اشقي الوري الذي سيخضبها من ها-مة الراس عاصيا يصادف نور الشيب ابيض ناصعا فيسقسه صوب الحتف احمر قانيا ونص علي السبط الشهيد بكر بلا فقام له الدين الحنيفي ناعيا وفي الحسن الزاكي ابان بانه سيصلح بين الناس للاجر ناويا وقال لقوم ان اخركم بها مماتا سيصلي جاحم الجمر حاميا وقال اذا ما مات كسري فما تري سميا له اخري الليالي مساميا واخبر عن موت النجاشي حينه وبينهما بحر من الموج طاميا وقال علي قرب الحمام لبنته تموتين بعدي فافرحي بلقاءيا واياته جلت من العد كثرة فما تبلغ الاقوال منها تناهيا واعظمها	407	838781581367453541	913	1749.0	741	952	95.90335845947266	150	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms515	true	-7346274444338038490	0	78	0	409	1532	300	الوحي الذي خصه به فبلغ عنه امرا فيه ناهيا تحدي به اهل البيان باسرهم فكلهم الفاه بالعجز وانيا وجاء به وحيا صريحا يزيده مرور الليالي جدة وتعاليا تضمن احكام الوجود باسرها وع-م القضايا مثبتا فيه نافيا واخبر عما كان او هو كاءن يري ماضيا او ما يري بعد اتيا ووافق اخبار النبيءين كلهم وتمم بالغايات منها المباديا وما كتبت ثمناه قط صحيفة ولا رء يوما للصحاءف تاليا عليه --سلام الله لا زال راءحا عليه مدي الايام حقا وغاديا	515	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms407	false	-7451427290499265886	176	253	949	1354	1604	300	الوحي الذي خصه به فبلغ عنه امرا فيه ناهيا تحدي به اهل البي-ن باسرهم فكلهم الفاه بالعجز وانيا وجاء به وحيا صريحا يزيده مرور الليالي جدة وتعاليا تضم- احكام الوجود باسرها وحكم القضاء- مثبتا فيه نافيا واخبر عما كان او هو كاءن يري ماضيا او ما يري بعد اتيا ووافق اخبار النبي-ين كلهم وتمم بالغابات منها المباديا وما كتبت يمناه قط صحيفة ولا رء يوما للصحاءف تاليا عليه السلام الله--- زال راءحا عليه مدي الايام منا وغاديا	407	838781581367453541	396	749.5	319	412	96.11650848388672	68	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms519	true	4750219651876731625	181	245	912	1225	1504	300	ويحرضه علي----- الشيخ--------- عامر بن محمد------- الهنتاتي صاحب جبل هنتاتة لما------------- خرج عليه بابن اخيه الملقب بالمعتمد------------------------------------------------------ ابان في حبه ما قال عاذله دمع جري فوق صفح الخد هامله فبات من وطاة التفريق ذا وجل يستنجد الصبر عونا وهو خاذله صب اذا ما بدا بالرقمتين له وميض برق الحمي هاجت بلا بله يبكي المنزل انس بان اهله وظاعن ----عنه قد شطت منازله يا حسن	519	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms167	false	2527408674494259252	218	300	1102	1497	1497	300	و-حرضه علي قتال الشيخ ابي ثابت عامر بن محمد بن علي الهنتاتي صاحب جبل هنتاتة من حوز مراكش حين خرج عليه به بالسلطان ------المعتمد علي الله ابي الفضل محمد بن اخي السلطان عبد العزيز هذا ابان في حبه ما قال عاذله دمع جري فوق صفح الخد هامله فبات من وطاة التفريق ذا وجل يستنجد الصبر عونا وهو خاذله صب اذا ما بدا بالرقمتين له وميض برق الحمي هاجت بلا-بله يبكي -لمنزل انس بان اهله وظاعن عنه عنه قد شطت منازله يا حسن-	167	838781581367453541	289	501.0	230	405	71.35802459716797	53	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms519	true	4750219651876731625	245	300	1225	1504	1504	300	عصر بهم قضيته زمنا رقت حواشيه اذ راقت اصاءله كان صوب دموعي بعد بعدهم سيب المليك اذا وافاه ساءله عبد العزيز الذي عزت بدولته مهايع الحق وانجابت دلاءله واصبح الملك في امن وفي دعة من بعد ما كان غالته غواءله عادته بعد عنا منه نضارته فعاد يانعه واشتد كاهله -الروض باكره طل علي ظما وجاده-	519	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms168	false	-2487622132730010219	0	53	0	273	1572	300	عصر بهم قضيته زمنا رقت حواشيه اذ ر-قت اصالته كان صوب دموعي بعد بعدهم سيب المل-ك اذا وافاه ساءله عبد العزيز الذي عزت بدولته مراتب الحق والتاحت دلاءله واصبح الملك في امن وفي دعة من --الذي كان عالته غواءله عادت بعيد لنا---- نضارته فعاد يافعا واشتد كاهله كالروض باكره طل علي ظما وجاده	168	838781581367453541	251	450.0	200	281	89.32384490966797	40	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms520	true	4553229659662543515	0	209	0	1093	1583	300	بعد ذاك الطل وابله هو الامام الذي من ام ساحته جادت عليه بجدواها انامله ومن تخلف جهلا عن اجابته سارت اليه علي علم صواهله قل للذي عنه اقص-ته جراءمه وعقلته عن العليا معاقله زر حضرة الملك الميمون طالعه تحظي بما انت في دنياك امله فطبعه الصفح والمعروف شيمته والحلم والصون والتقوي شماءله وابلغ جميع العدا ان سوف يشملهم ومن الظبا كل ماضي الحد فاصله هذا المليك اتاهم في كتاءبه النسخ اجالهم تنضي رواحله بكل خرق طويل الباع متءد مقصر عمر من تلقي مناصله وجحفل فيه سمر الخط مشرعة قد حجبت انجم الشعري قساطنه سيعلم الغمر عقبي ما جناه اذا كلت مواضيه وانقضت كلاك------------------------------------------------------له فانهض اليهم امير المسلمين فقد اعطيت كل المني فيما تحاوله من ذا ينازل جيشا انت قاءده يوم الكريهة او من ذا ينضاله الا تري الماءق الرعديد حين عتا واضمر المكر صادته حباءله ظن الظنين بان يسمو ويعلو في دنيا تمت وعلت فيها بواطله فغادرته الصعاد الورق منجدلا فوق الصعيد تناجيه جنادله دنياه تضحك من احواله عجبا به وفي الحي تبكيه ارامله فلي-ن دين الهدي من بعد صدمته ان انت يا-ذا المح-يا ال-طلق كافله لم ينتصب قط في الدنيا لواء علي الا ومن ال عبد الحق حامله مولاي مولاي دم ما عشت مصطحبا علي وفخرا وعزا لا تزايله ان سار جيشك فالتاييد يقدمه والنصر عاجله يقفوه اجله	520	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms168	false	-2487622132730010219	53	272	273	1412	1572	300	بعد ذلك الطل وابله هو الامام الذي من ام ساحته جادت عليه بجدواها انامله ومن تخلف جهلا عن اجابته سارت اليه علي علم صواهله قل للذي عنه اقضيته جراءمه وعقلته عن العليا معاقله زر حضرة الملك الميمون طالعه تحظ- بما انت في دنياك امله فطبعه الصفح والمعروف شيمته والحلم والصون والتقوي شماءله -ابلغ جميع العدا ان سوف يشملهم من- الظبي كل ماضي الحد فاصله هذا المليك اتاهم في كتاءبه -لنسخ اجالهم تنضي رواجله بكل خرق طويل الباع متءد مقصر عمر من تلقي مناصله وجحفل فيه سمر الخط مشرعة قد حجبت انجم الشعري قساطله سيعلم الغمر عقبي ما جناه اذا كلت مواضيه وانفضت كلاكله وحاط بالجبل البحر المحيط ولا حت فوق ارءسهم منه جداوله فانهض اليهم امير المءمنين فقد اعطيت كل المني فيما تحاوله من ذا ينازل جيشا انت قاءده يوم الكريمة او من ذا يناضله الا تري المارق الرع-يد حين عتا واضمر المكر صادته حباءله ظن الضنين بان يسمو ويعلو في دنيا سمت وعلت فيها بواطله ق-ادرته الصعاد الزرق منجدلا فوق الصعيد تناديه جنادله دنياه تضحك من احواله عجبا به وفي الحي تبكيه ارامله فليهن دين الهدي من بعد مد-ته ان انت يا ذا المحايا المطلق كافله--- ينتصب قط في الدنيا لواء علا الا ومن ال عبد الحق حامله مولاي مولاي دم ما عشت مصط-با علا وفخرا -عزا لا تزايله ان سار جيشك فالتاكيد يقدمه -النصر عاجله يقفوه اجله	168	838781581367453541	1056	2010.0	848	1152	91.66666412353516	176	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms535	true	-5008160342937298964	70	142	343	714	1565	300	بني غفجوم متذرعا بذلك الي هجو اهل فاس وخاصة بني الملجوم منهم يا اب------------------------------------------------ن السبيل اذا مررت بتاد لا لا تنزلن علي بني غفجوم ارض اغار بها العدو فلن تري الا مجاوبة الصدي للبوم قوم طووا ذكر السماحة بينهم لكنهم نشروا لواء اللوم لاحظ في اموالهم ونوالهم للساءل العافي ولا المحروم لا يملكون اذا استبيح حريمهم الا الصراخ بدعوة المظل---------------------------------------------------وم يا ليتني من غيرهم ولو انني من اهل فاس من بني الملجوم	535	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms390	false	-5309080118640694323	181	254	924	1318	1579	300	بني غفجوم استطرادا ب------هجو اهل فاس وقاضيهم------------------ ابن الملجوم والكبير البيت الشهير الاصالة فقال يا بن السبيل اذا نزلت بتاد-لا لا تنزلن علي بني غفجوم ارض اغار-بها العدو فلن تري الا مجاوبة الصدي للبوم قوم طووا ذكر السماحة بينهم لكنهم نشروا لواء اللوم-------------------------------------------------- لا يملكون اذا استبيح حريمهم الا الصياح بدعوة المظلوم لا حظ في اموالهم ونوالهم للساءل العافي ولا المحروم يا ليتني من غيرهم ولو انني من ارض فاس من بني الملجوم	390	838781581367453541	274	485.5	219	470	58.29787063598633	51	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms543	true	6370832255576769326	47	237	227	1207	1567	300	عبد ال-له بن------- ابي بكر ابن الجد ويعزي ابا----ه وهو يومءذ وزير اشبيلية وعظيمها وكانت------ حاضرة الاندلس ارجة الصعق يوم النفخ في الصور ام دكة الطور يوم الصعق في الطور ام هدة الارض اظهارا لما زجرت به الخليقة من ايقاع محذور ام الكواكب في افاقها انتثرت وباتت الشمس في طي وتكوير ما للنهار تعري من ثياب سنا وشابة الليل في اثواب ديجور قد كان الصبح طرف زانه بلق مقسم الخلق بين الدجن والنور فما الملم الذي غشي بدهمته اديمه عنبرا من بعد كافور اصخ لتسمع من انباءها نبا يطوي من الانس فيها كل منشور وانظر فان بني عدنان ما حشروا الا لرزء عظيم القدر مشهور وافي مع العيد لا عادت مضاضته فشاب سلساله الاصفي بتكدير واعتام دارا لها في السبق جمهرة من المفاخر ازرت بالجماهير رمي قريشا فاصمي سهم حادثه ابناء فهر بتوفيق المقادير فخانها الجد في ابن الجد يوم قضي واثر الخطب فيها اي تاثير لله والمجد ما ابقاه من اثر اخري الليالي بطيب الذكر ماثور نوارة عند ما راقت بدوحتها اهوت الي الترب من بين النواوير جار الذبول عليها عندما ملات معاطس الدهر من طيب وتعطير وسيف باس لكسر الخطب اغمده صرف الحوادث فيها بعد تكسير قضي فرافق	543	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms400	false	1551974491520050309	110	300	566	1548	1548	300	عبد الملك بن الحافظ ابي بكر -بن الجد ويعزي اباه عنه وهو يومءذ وزير اشبيلية وعظيمها وكانت حينءذ حاضرة الاندلس ارجة الصعق يوم النفخ في الصور ام دكة الطود يوم الصعق في الطور ام هدت الارض اظهارا لما زجرت به الخليفة من ايقاع مخدوع ام الكواكب في افاقها انتثرت وباتت الشمس في طي وتكوير ما للنهار تعري من ثياب سني واشبه الليل في اثواب ديجور قد كان للصبح طرف زان- بلق فقسم الخلق بين الدجن والنور فما الملم الذي غشي بدهمته اديمه عنبر -من بع- كافور اصح لتسمع من ا-باءها نبا يطوي من الانس فيها كل منشور وانظر فان بني عدنان ما حشروا الا لرزء عظيم القدر مشعور وافي مع العيد لا عادت مضاضته فشاب سلساله الاصفي بتكدير واعتا- دارا لها في السبق جمهرة من المفاخر ازرت بالجماهير رمي قريشا فاصمي سهم حادثه ابناء فهر بتفريق المقادير فحانه ا-لجد في ابن الجد حين قضي واثر الخطب فيها اي تاثير لله -المجد ما ابقاه من اثر اخري الليالي بطيب الذكر ماثور نوارة عند-ما راقت-بدوحتها اهوت الي الترب من بين النواوير جار الذبول عليها بعدما ملات معاطس الدهر من طيب وتعطير وسيف باس ال-----خطب اغمده صرف الحوادث فيها بعد تكسير ثضي فوافق-	400	838781581367453541	934	1764.0	750	998	93.58717346191406	160	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms543	true	6370832255576769326	237	300	1207	1567	1567	300	شهر الصو-م مرتحلا ووافق الشهر في فضل وتطهير واختاره خاطب الخطب الملم به للصهر كفءا فامضي العقد للحور فسار للحين مسرورا وخلفنا للحزن فاعجب لمحزون بمسرور ناديت يا حادي الاحزان يوم حدا اظعان قلبي رفقا بالقوارير فالوجد والدمع من --حزن قد اقتسما قلبي وجفني بمنظوم ومنثور فالقلب بالغيظ في تصعيد مستعر والجفن بالفيض في تصويب ممطور وساءق الخط-ب يشدو الحاملين له يسوقهم سوق-	543	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms401	false	5138524864459958703	0	62	0	361	1621	300	شهر الصيام مرتجلا ووافق الشهر في فضل وتطهير واختاره خاطب الخطب الملم به للصهر كفءا فامضي العقد للحور فسار للحين مسرورا وخلف-ا للحزن فاعجب لمجزون بمسرور نادته انجشة-- الاحزان يوم حدا اظعان فلبي رفقا بالقوارير فالوجد والدمع من الحزن قد اقتسما قلبي وجفني بمنظوم ومنثور فالقلب بالغيظ في تصعيد مستعر والجفن بالفيض في تصويب ممطور وسا-ق الخطاب يشدو الحاملين به يسوقهم سوق	401	838781581367453541	344	640.0	283	365	94.24657440185547	50	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms544	true	4512572446830843278	180	300	925	1560	1560	300	مقدمات الليالي طالما فضحت نتاءج الغدر منها كل مغرور جمع السلامة معدوم الوجود بها فكم بها للردي من جمع تكس------------------------------------------------------ير والكون طرس وهذا الخلق احرفه والحرف ما بين ممحو ومبتور والدهر يعرب والافعال يظهر-ها طوعا ويعجم منها كل مسطور وانما الخلق اسماء تعاورها اعرابه بين مرفوع ومجرور وكلهم في مدي الاعمار تحسبهم كحالها بين ممدود ومقصور والموت مثل عروضي -قطع من ابياتهم كل موزون ومكسور يا من يءمل ان يبقي وقد نفضت ايدي المقادير من ابرام تقدير هذي الحقيقة لا ما حدثتك به امال نفسك عن دنياك من زور لا تخدعنك الليالي ان فتنتها كادت فكادت ترينا كل محذور كم باكرت بعبوس الخطب من ملك قد كان بالبشر وضاح الاسارير ساءل بكسري مليك الفرس هل تركت له المنايا جناحا غير-	544	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms401	false	5138524864459958703	88	217	497	1183	1621	300	مقدمات الليالي طالما فضحت نتاءج الغدر منها كل مغرور جمع السلامة معدوم الوجود بها وكم بها للردي من جمع تكسير وعامل الموت فيد احصي مهنديه منازل العمر عدا دون تكسير والارض طرس وهذا الخلق احرفه والحرف ما بين ننحو ومبتور والدهر ب-----الافعال يظهراها طورا ويعجم منها كل مسطور وانما الخلق اسماء تعاورها اعرابه بين مرفوع ومجرور وكلهم في مدي الاعمار تحسبهم كحالها بين ممدود ومقصور والموت مثل عروضي يقطع من ابياتهم كل موزون ومكسور يا من يءمل ان يبقي وقد نفضت ايدي المقادير من ابرام تقدير هذي الحقيقة لا ما حدثتك به امال نفسك عن دنياك من زور لا تخدعنك الليالي ان فتنتها كادت فكادت ترينا كل محذور كم بادرت بعبوس الخطب من ملك قد بات بالبشر وضاح الاسارير ساءل -كسري مليك الفرس هل تركت له المنايا جناحا غير	401	838781581367453541	618	1195.0	500	692	89.30635833740234	107	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms545	true	-2856894382107475993	0	74	0	388	1559	300	مكسور وانزل- بصنعاء في قصر ابن ذي يزن تلمم بقسر علي الاغيار مقصور واعبر علي حيرة النعامن معتبرا تعبر باطلال نعمي ذات تغيير واين من كان سجن الجن في يده والانس والجن في قهر وتسخير واين مخترق الدنيا بعزمته يطوي البلاد معا طي الطوامير باد-وا فليس بها------ باد يحس به منهم وافناهم ريب الدهارير هو القضاء ابا بكر اصبت به فاصبر وسلم له تسليم ماجور والله يحرس علياكم ويرفع عن سامي معاليك انواع المحاذير	545	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms401	false	5138524864459958703	217	290	1183	1569	1621	300	مكسور وانزلا بصنعاء في قصر---- ذي يزن تلمم بقصر علي الاغيار مقصور -اعبر علي حيرة النعمان معتبر- تعبر باطلال نعمي ذات تغيير واين من كان سجن الجن في يده والا-س والجن في قهر وتسخير واين مخترق الدنيا بعزمته يطوي البلاد بها طي الطوامير بادروا فليس باب الرجل باد يحس به منهم وافناهم ريب الدهارير هو القضاء ابا بكر اصبت به فاصبر وسلم--- تسليم ماجور والله يحرس دنياكم ويدفع عن سامي معاليك انواع المحاذير	401	838781581367453541	368	681.0	296	396	92.92929077148438	61	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms563	true	6588384592505588660	248	298	1251	1501	1506	300	شجاع-------------- من اهل تازة المال زينة الدنيا وعز النفوس يبهي وجوها ليست هي باهيا فها كل من هو كتير الفلوس ولوه الكلام والرتبة العاليا يكبر-- من كثر مالو ولو-كان صغير ويصغر عزيز القوم اذ- يفتقر من ذا ينطبق صدري ومن ذا يصير يكاد يتفقع لولا الرجوع للقدر حتي يلتجي من	563	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms309	false	-8107639428067367565	3	57	12	279	1561	300	شجاع من فحولهم وهو من اهل تازا المال زينة الدنيا وعز النفوس يبهي وجوها ليس- هي باهيا فهل كل من هو كثير الفلوس ولوه الكلام والرتبة العاليا يكبروا من كثر ماله ولو كان صغير ويصغر عزيز القوم اذا يفتقر من ذا ينطبق صدري ومن ذا بغير وكاد ينفقع لولا الرجوع للقدر حتي يلتجي من	309	838781581367453541	241	450.5	191	268	89.92537689208984	38	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms564	true	-914047013831012934	238	294	1205	1515	1546	300	سبحان مالك خواطر الامرا ونواصيها في كل حين وزمان ان طعنا عطفهم لنا قسرا وان عصيناه عاقب بكل هوان------------------------------------------------ كن مرعي قل ولا تكن راعي فالراعي عن رعيته مسءول واستفتح بالصلاة علي الداعي للاسلام والرضا السني المكمول علي الخلفا الراشدين والاتباع واذكر بعدهم اذا تحب وقول احجاجا تحللوا الصحرا ود-وا سرح البلاد مع السكان عسكر فاس	564	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms309	false	-8107639428067367565	235	300	1207	1561	1561	300	سبحان مالك خواطر الامرا بنواصيها في كل حين وزمان ان طعناه اعظم لنا نصره وان عصيناه عاقب بكل هوان الي ان يقول في السءال عن جيوش المغرب بعد التخلص كن مرعي قل ولا تكن راعي فالراعي عن رعيته مسءول واستفتح بالصلاة علي الداعي للاسلام والرضي السني المكمول ل----لخلفا الراشدين والاتباع واذكر بعدهم اذا تحب وقول احجاجا تخللوا الصحرا ودروا شرح البلاد مع السكان عسكر فاس-	309	838781581367453541	292	542.5	239	359	81.33704376220703	46	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms564	true	-914047013831012934	0	83	0	434	1546	300	قومو كبير لمن لا اصل عندو ولا لو خطر لذا ينبغي يحزن علي ذي العكوس ويصبغ عليه ثوب--- فراش صافيا اللي صارت الاذناب امام الرءوس وصار يستم-د الواد من الساقيا ضعف الناس علي ذا وفسدذ-- الزمان ما يدروا علي من يكثروا ذا العتاب اللي صار فلان يصيح با----بو فلان ولو رايت كيف---- يرد الجواب عشنا والسلام حتي راينا عيان انفاس السلاطين في جلود الكلاب كبار النفوس جدا ضعاف الاسوس هم--- ناحيا والمجد في ناحيا يروا انهم -الناس ويرونهم تيوس وجوه البلاد والعمدة الراسيا	564	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms309	false	-8107639428067367565	58	146	282	726	1561	300	قومه كبير لمن لا اصل عندو ولا لو خطر لقد ينبغي نحزن علي ذي العكوس ونصبغ عليه ثوبي من راس خابيا ادي- صارت الاذناب امام الرءوس وصار يستفيد الواد من الساقيا ضعف الناس عمل ذا او فساد الزمان ما ندريو علي من نكثرو -ذا العتاب ادي- صار فلان اليوم يصبح بو فلان ولو ريت وكيف حتي يرد الجواب عشنا والسلام حتي راينا عيان انفاس السلاطين في جلود الكلاب كبار النفوس جدا ضعاف الاسوس هم في ناحيا -المجد في ناحيا يروا انهم والناس -يرو-هم تيوس وجوه البل-د والعمد- الراسيا	309	838781581367453541	389	680.0	310	452	86.06195068359375	59	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms565	true	-567310429473264386	0	240	0	1248	1556	300	السلطان احداجا بالنبي الذي زرتم وقطعت-م لو كلاكل البيدا عن جيش الغرب حين يسالكم المتلوف في افريقيا السودا ومن --كان بالعطايا يزودكم ويدع برية الحجاز رغدا قام قل للسد صادف الجزرا ويعجز شوط بعد ما يحفان ويزف كردوم وتهب في الغبرا ا-ي ما زاد غزالهم سبحان لو كان ما بين تونس الغربا وبلاد الغرب سد --اسكندر مبني من شرقها الي غربا طبقة تجديد وثانيا بصفر لا بد للطير -ان تجيب نبا او ياتي الريح عنهم بفرد خبر ما اعوضها من امور وما شرا لو تقرا كل يوم علي الديوان لجرت بالدم وانصدع ححرا وهوت ال-خراب وخافت الغزلان ادر -لي بعقلك الفحاص وتفكر لي بخاطرك جمعا ان كان تعلم حمام ولا رقاص عن السلطان شهر وقبله سبعا تظهر عن-د المهيمن القصاص وعلامات -نشر علي الصمعا الا قوم --عاريين بلا سترا مجهولين لا مكان ولا امكان ما يدر-وا كيف يصوروا --كسرا و--كيف دخلوا مدينة القيروان امولاي ابو الحسن خطينا الباب قضية سيرنا الي تونس فق--نا كنا علي الجريد والزاب واش للك في اعراب افريقيا القوبس ما بلغك من عمر فتي الخطاب الفاروق فاتح القري المولس ملك الشام والحجاز وتاج كسري و----فتح من افريقيا وكان -----رد ولدت او كرة ذكري ونقل فيها ت--فرق الاخوان هذا الفاروق مردي الاعوان صرح في افريقيا بذا التصريح وبقت حمي الي زمان عثمان وفتحها ابن الزبير عن تصحيح لما دخلت غناءمها الديوان مات عثمان وانقلبت علينا الريح وافترق الناس علي ثلاثة امرا وبقي ما هو للسكوت عنوان ----اذا كان ذا من مدة البررا ا-ش نعمل في اواخر الازمان	565	749247706040067879	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms310	false	-8264770564738690323	6	250	31	1293	1551	300	السلطان احجاج- بالنب-----ي زرتم وقطعتهم لو كلاكل البيدا عن جيش الغرب جيت نسالكم المتلوف في افريقيا السودا وامير كان بالعط--ا يزودكم ويدع برية الحجاز رغدا قام كل كلسد صادف الجزرا ويعجز شوط بعد ما لحقان وتركوا دم ول-هب في الغبرا ادي صار اذ غار له سيحان لو كان ما بين تونس الغربا وبلاد الغرب سد الاسكندر مبني من شرقها الي غربا طبقا بحدبد وثانيا بصفر لا بد للطير كان يجي بنبا او ياتي الريح عنهم بفرد خبر ما اعوصها من امور وما شرا لو تقرا كل يوم علي الويدان لجرت بالدم وانصدع حجرا وهوت الاجراف وج-فت الغدران ادري لي بعقلك الفحاص وتفكر لي بخاطرك جمعا ان كان يعلم حمام ولا رقاص عن السلطان شهر وقبله سبعا بكتاب عبد المهيمن القواص وعلامات تنشر علي الصمعا الا قوم العاربين بلا سترا مجهولين لا مكان ولا امكان لم يدريوا كيف يصيروا الكسرا او كيف دخلوا مدينة ال-يروان امولاي -بو الحسن خطينا الباب بقضة سيران الي تونس في غنا كنا عن- الجريد والزاب وايش لك بعر----ب افريقية القونس ما بلغك عن عمر بن- الخطاب الفار-ق فاتح القري المونس ملك الشام والحجاز وتاج كسري ولم يفتح من افريقيا دكان كان اذا تذكر له كره ذكرا ويقول اسمها يفرق الاخوان هذا الفاروق زمرد الاكوان صرح في افريقيا بذا التصريح وبقت حمي الي زم-ن عثمان وفتحها ابن الزبير عن تصحيح لما دخلت غنايمها الديوان مات عثمان وانقلب- علينا الريح وافترق الناس علي ثلاث- امرا وبقي ما هو السكوت عنو ايمان اذا كان ذا في مدة البررا ايش نعمل في اواخر الازمان	310	838781581367453541	1113	1977.5	886	1284	86.68224334716797	160	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown