id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148529-ara1.ms073	true	-4480274038727881753	29	157	161	887	1661	300	ويلحق بهذه المقالات الفاسدة والمذاهب الفاشلة ما يتناقله ضعفة الراي من فقهاء المغرب من القدح في الامام المهدي صاحب دولة الموحدين ونسبته الي الشعوذة والتلبيس فيما اتاه من القيام بالتوحيد الحق والنعي علي اهل البغي قبله وتكذيبهم لجميع مدعياته في ذلك حتي فيما يزعم الموحدون اتباعه من انتسابه في اهل البيت وانما حمل الفقهاء علي تكذيبه ما كمن في نفوسهم من حسده علي شانه فانهم لما راوا من نفوسهم مناهضته في العلم والفتيا و---الدين بزعمهم ثم امتاز عنهم بانه متبوع الراي مسموع القول موطا العقب نقموا ذلك عليه وغضوا منه بالقدح في مذاهبه والتكذيب لمدعياته وايضا فانهم كانوا يانسون من ملوك لمتونة اعداءه تجلة وكرامة لم تكن لهم من غيرهم لما كانوا عليه من السذاجة وانتحال الديانة فكان لحملة العلم بدولتهم مكان من الوجاهة والانتصاب للشوري كل في	73	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0025	false	-7591318537218172731	172	300	905	1628	1628	300	ويلحق بهذه المقالات الفاسدة والمذاهب الفاءلة ما يتناوله ضعفة الراي من فقهاء المغرب من القدح في الامام المهدي صاحب دولة الموحدين ونسبته الي الشعوذة والتلبيس فيما اتاه من القيام بالتوحيد الحق والنعي علي اهل البغي قبله وتكذيبهم لجميع مدعياته في ذلك حتي فيما يزعم الموحدون اتباعه من انتسابه في اهل البيت وانما حمل الفقهاء علي تكذيبه ما كمن في نفوسهم من حسده علي شانه فانهم لما راوا من انفسهم مناهضته في العلم والفتيا وفي الدين بزعمهم ثم امتاز عنهم بانه متبوع الراي مسموع القول موطا العقب نفسوا ذلك عليه وغضوا منه بالقدح في مذاهبه والتكذيب لمدعياته وايضا فكا-----نوا يءنسون من ملوك لمتونة اعداءه تجلة وكرامة لم تكن لهم من غيرهم لما كانوا عليه من السذاجة وانتحال الديانة فكان لحملة العلم بدولتهم مكان من الوجاهة والانتصاب للشوري كل في-	25	6320427750536596293	710	1398.0	584	729	97.39369201660156	120	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms073	true	-4480274038727881753	157	300	887	1661	1661	300	بلده وعلي قدره في قومه فاصبحوا بذلك شيعة لهم وحربا لعدوهم ونقموا علي المهدي ما جاء به من خلافهم والتثريب عليهم والمناصبة لهم تشيعا للمتونة وتعصبا لدولتهم ومكان الرجل غير مكانهم وحاله غ----ير معتقداتهم وما ظنك برجل نقم علي اهل الدولة ما نقم من احوالهم وخالف اجتهاده فقهاءهم ونادي في قومه ودعا الي جهادهم بنفسه فاقتلع الدولة من اصولها وجعل عاليها سافلها اعظم ما كانت قوة واشد شوكة واعز انصارا وحامية وتساقطت في ذلك من اتباعه نفوس لا يحصيها الا خالقها -قد بايعوه علي الموت ووقوه بانفسهم--- الهلكة وتقربوا الي الله تعالي باتلاف مهجهم في اظهار تلك الدعوة والتعصب لتلك الكلمة حتي علت علي الكلم ودالت بالعدوتين من الدول وهو بحالة من التقشف والحصر والصبر علي المكاره والتقلل من الدنيا ---------------------------------------------------حتي الولد الذي ربما تجنح اليه النفوس وتخادع عن تمنيه فليت شعري ما الذي قصد بذلك ان لم يكن وجه الله وهو لم-	73	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0026	false	8734093674778662158	0	156	0	834	1569	300	بلده وعلي قدره في قومه فاصبحوا بذلك شيعة لهم وحربا لعدوهم ونقموا علي المهدي ما جاء به من خلافهم والتثريب عليهم والمناصبة لهم تشيعا للمتونة وتعصبا لدولتهم ومكان الرجل غير مكانهم وحاله علي غير معتقداتهم وما ظنك برجل نقم علي اهل الدولة ما نقم من احوالهم وخالف اجتهاده فقهاءهم فنادي في قومه ودعا الي جهادهم بنفسه فاقتلع الدولة من اصولها وجعل عاليها سافلها اعظم ما كانت قوة واشد شوكة واعز انصارا وحامية وتساقطت في ذلك من اتباعه نفوس لا يحصيها الا خالقها وقد بايعوه علي الموت ووقوه بانفسهم من الهلكة وتقربوا الي الله تعالي باتلاف مهجهم في اظهار تلك الدعوة والتعصب لتلك الكلمة حتي علت علي الكلم ودالت بالعدوتين من الدول وهو بحالة من التقشف والحصر والصبر علي المكاره والتقلل من الدنيا حتي قبضه الله وليس علي شء من الحظ والمتاع في دنياه حتي الولد الذي ربما تجنح اليه النفوس وتخادع عن تمنيه فليت شعري ما الذي قصد بذلك ان لم يكن وجه الله وهو لم	26	6320427750536596293	772	1519.5	630	834	92.56594848632812	137	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms074	true	-6650155108505107340	0	27	0	121	1609	300	يحصل له حظ من الدنيا في عاجله ومع هذا فلو كان قصده غير صالح لما تم امره وانفسحت دعوته سنة الله التي قد خلت في عباده وكما	74	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0026	false	8734093674778662158	156	183	834	955	1569	300	يحصل له حظ من الدنيا في عاجله ومع هذا فلو كان قصده غير صالح لما تم امره وانفسحت دعوته سنة الله التي قد خلت في عباده واما	26	6320427750536596293	120	239.0	93	121	99.17355346679688	26	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms102	true	-2467111419147351819	129	175	658	902	1613	300	ثم استحدث اهل الامصار بالمغرب فنا اخر من الشعر في اعاريض مزدوجة كالموشح فنظموا فيه بلغتهم الحضرية----- وسموه عروض البلد وكان اول من استحدثه منهم رجل من اهل الاندلس نزل بفاس يعرف بابن عمير -نظم قطعة علي طريقة الموشح ولم يخرج فيها عن------ الاعراب الا قليلا	102	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0705	false	-3195186958376181794	221	269	1140	1395	1571	300	ثم استحدث اهل الامصار بالمغرب فنا اخر من الشعر في اعاريض مزدوجة كالموشح -نظموا فيه بلغتهم الحضرية ايضا وسموه عروض البلد وكان اول من استحدثه فيهم رجل من اهل الاندلس نزل بفاس يعرف بابن عمير فنظم قطعة علي طريقة الموشح ولم يخرج فيها عن مذاهب الاعراب الا قليلا	705	6320427750536596293	241	455.5	195	256	94.140625	41	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms102	true	-2467111419147351819	175	206	902	1100	1613	300	فاستحسنه اهل فاس وولعوا ب------------------ه وتركوا الاعراب الذي ليس من شانهم وكثر شيوعه بينهم واستفحل فيه كثير منهم ونوعوه اصنافا الي المزدوج والكازي والملعبة والغزل واختلفت اسماءها باختلاف ازدواجها وملاحظاتهم فيها	102	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0706	false	-7147851370153714178	252	286	1271	1487	1552	300	فاستحسنه اهل فاس وولعوا به ونظموا علي طريقته وتركوا الاعراب الذي ليس من شانهم وكثر سماعه بينهم واستفحل فيه كثير منهم ونوعوه اصنافا الي المزدوج والكازي والملعبة والغزل واختلفت اسماءها باختلاف ازدواجها وملاحظاتهم فيها	706	6320427750536596293	195	381.0	164	216	90.27777862548828	29	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms411	true	1331793854176254848	0	48	0	242	1500	300	الله راية النصر لامير العلا ابي بكر فلما طرق الشعر والتلحين سمع ابن تافلويت صاح وا-طرباه وشق ثيابه وقال ما احسن ما بدات وما ختمت وحلف----------------- لا يمشي ابن باجة الي داره الا علي الذهب فخاف الشاعر الحكيم سوء العاقبة فاحتال بان جعل ذهبا في نعله ومشي عليه	411	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0697	false	4674640976111968038	13	62	67	314	1462	300	الله راية النصر لامير العلا ابي بكر فلما طرق ذلك ---التلحين سمع ابن تيفلويت صاح وا طرباه وشق ثيابه وقال ما احسن ما بدات و---ختمت وحلف بالايمان المغلظة لا يمشي ابن باجة الي داره الا علي الذهب فخاف------- الحكيم سوء العاقبة فاحتال بان جعل ذهبا في نعله ومشي عليه	697	6320427750536596293	225	411.0	180	260	86.53845977783203	41	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms414	true	-2828033335821230507	0	48	0	270	1611	300	الاقيال العباهلة والارواع المشابيب وفيه في التيعة شاة لا مقورة الالياط ولا ضناك وانطوا الثبجة وفي السيوب الخمس ومن زنامم- بكر فاصقعوه ماءة واستوفضوه عاما ومن زنامم- ثيب فضرحوه بالاضاميم ولا توصيم في الدين ولا غمة في فراءض الله وكل مسكر حرام وواءل بن حجر يترفل علي الاقيال	414	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1179	false	-5853668068681195283	87	137	418	689	1520	300	الاقيال العباهلة والاوراع المشابيب وفيه في التيعة شاة لا مقورة -لالياط ولا ضناك وانطوا الثبجة وفي السيوب الخمس ومن زني من بكر فاصقعوه ماءة واستوفضوه عاما ومن زني من ثيب فضرجوه بالاضاميم ولا توصيم في الدين ولا غمة في فراءض الله وكل مسكر حرام وواءل بن حجر يترفل علي الاقيال	1179	6320427750536596293	262	502.0	214	272	96.32353210449219	43	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms425	true	1141130417282599352	153	300	824	1653	1653	300	اسماطا واغصانا اغصانا يكثرون منها ومن اعاريضها المختلفة ويسمون المتعدد منها بيتا واحدا ويلتزمون غدد قوافي تلك الاغصان واوزانها متتاليا فيما بعد الي اخر القطعة واكثر ما ينتهي عندهم الي سبعة ابيات ويشتمل كل بيت علي اغصان عددها بحسب الاغراض والمذاهب وينسبون فيها ويمدحون كما يفعل في القصاءد اه ولم يلتزموا في اوزانه بحرا من البحور الخمسة عشر بل صنعوا علي كل بحر منها وربما استعملوه في الالحان المولدة والطبوع المخترعة والنغمات المستحدثة الخارجة عن اوزان العرب راسا وهذا الاستعمال اغلب عليهم ثم قال ابن خلدون واول من اخترع التواشيح بجزيرة الاندلس مقدم بن معافر القب-ري من شعراء الامير عبد الله بن محمد المرواني واخذ---- عنه ذلك ابو-عبد الله احمد بن عبد ربه صاحب كتاب العقد ولم يظهر لهما مع المتاخرين ذكر وكسدت موشحاتهما فكان اول من برع في هذا الشان بعدهما عبادة القزاز شاعر المعتصم -بن صمادح صاحب المرية وقد ذكر الاعلم البطليوسي انه سمع ابا-	425	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0696	false	-2015526553156958131	0	121	0	683	1591	300	اسماطا واغصانا اغصانا يكثرون ------من اعاريضها المختلفة ويسمون المتعدد منها بيتا واحدا ويلتزمون عند قوافي تلك الاغصان واوزانها متتاليا فيما بعد الي اخر القطعة واكثر ما تنتهي عندهم الي سبعة ابيات ويشتمل كل بيت علي اغصان عددها بحسب الاغراض والمذاهب وينسبون فيها ويمدحون كما يفعل في القصاءد وتجار-------وا في ذلك الي الغاية واستظرفه الناس جمل---------------------------------------------------------------------------------------------ة الخاصة والكافة لسهولة تناوله وقرب طريقه وكان الم--------------------------------خترع لها----- بجزيرة الاندلس مقدم بن معافر الفريري من شعراء الامير عبد الله بن محمد المرواني واخذ ذلك عنه---- ابو عبد الله احمد بن عبد ربه صاحب كتاب العقد ولم يظهر لهما مع المتاخرين ذكر وكسدت موشحاتهما فكان اول من برع في هذا الشان------- عبادة القزاز شاعر المعتصم ابن صمادح صاحب المرية وقد ذكر الاعلم البطليوسي انه سمع ابا	696	6320427750536596293	589	1049.0	482	837	70.37036895751953	95	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms426	true	-2697186007513531268	0	262	0	1345	1534	300	بكر بن زه-ر يقو---ل الوشاحون كلهم عيال علي عبادة------- فيما اتفق له من قوله بدر تم شمس ضحي غصن نقا مسك شم ما اتم ما اوضحا ما اورقا ما انم لا جرم من لمحا قد عشقا قد حرم وزعموا انه لم يسبق عبادة وشاح من معاصريه الذين كانوا--- زمن الطواءف وجاء من بعده جماعة منهم ابن ارفع راسه شاعر المامون بن ذي النون صاحب طليطلة قالوا وقد احسن في ابتداء موشحته التي طارت له حيث يقول العود قد ترنم بابدع تلحين وشفت المذانب رياض الياسمين وفي اثناءها يقول تخطر ولم تسلم عساك المامون مروع الكتاءب يحيي بن ذي النون ثم جاءت الحلبة التي كانت في ايام الملثمين فظهرت لهم البداءع فمن فرسان حلبتهم الاعمي التطيلي ويحيي بن بقي ومن موشحات الاعمي كيف السبيل الي صبري وفي العالم اشجان والركب وسط الفلا بالخرد النواعم قد بانوا وذكر غير واحد من المشايخ ان اهل هذا الشان بالاندلس يذكرون ان جماعة من الوشاحين اجتمعوا في مجلس من اشبيلية وكان كل واحد منهم قد صنع موشحة وتانق فيها فتقدم الاعمي التطيلي--------- فلما افتتح موشحته المشهورة بقوله ضاحك عن جمان سافر عن بدر ضاق عنه الزمان وحواه صدري خرق ابن بقي موشحته وتبعه الباقون وذكر الا لم البطليوسي انه سمع ابن زهر يقول ما حسدت قط وشاحا علي قول الا ابن بقي حين وقع له اما تري احمد في مجده العالي لا يلحق اطلعه الغرب فارنا مثله يا مشرق وكان في عصرهما من الوشاحين المطبوعين ابو-بكر الابيض وكان في عصرهما ايضا الحكيم ا-------بن باجة صاحب التلاحين المعروفة ومن الحكايات التي اشتهرت عنه انه حضر مجلس مخدومه ابن تيفلويت صاحب سرقسطة فالقي علي بعض قيناته موشحته----------- جرر الذيل	426	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0696	false	-2015526553156958131	121	300	683	1591	1591	300	بكر بن زهير يقول كل الوشاحين----- عيال علي عبادة القزاز فيما اتفق له من قوله بدر تم شمس ضحا غصن نقا مسك شم ما اتم ما اوضحا ما اورقا ما انم لا جرم من لمحا قد عشقا قد حرم وزعموا انه لم يسبقه -----وشاح من معاصريه الذين كانوا في زمن الطواءف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر غير واحد من المشايخ ان اهل هذا الشان بالاندلس يذكرون ان جماعة من الوشاحين اجتمعوا في مجلس ب--اشبيلية وكان كل واحد منهم اصط-نع موشحة وتانق فيها فتقدم الاعمي الطليطلي للانشاد فلما افتتح موشحته المشهورة بقوله ضاحك عن جمان سافر عن -در ضاق عنه الزمان وحواه صدري صرف ابن بقي موشحته وتبعه الباقون وذكر الاعلم البطليوسي انه سمع ابن زهر يقول ما حسدت قط وشاحا علي قول الا ابن بقي حين وقع له اما تري احمد في مجده العالي لا يلحق اطلعه الغرب فارنا مثله يا مشرق وكان في عصرهما من الموشحين المطبوعين ابو بكر الابيض وكان في عصرهما ايضا الحكيم ابو بكر بن باجة صاحب التلاحين المعروفة ومن الحكايات المشهورة -------انه حضر مجلس مخدومه ابن تيفلويت صاحب سرقسطة فالقي علي بعض قيناته موشحته التي اولها جرر الذيل-	696	6320427750536596293	841	1557.5	674	1387	60.634464263916016	155	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms426	true	-2697186007513531268	262	300	1345	1534	1534	300	ايما جر وصل السكر منك بالسكر فطرب الممدوح حتي----- ختمها بقوله عقد الله راية النصر لامير العلا ابي بكر فلما طرق ذلك التلحين سمع ابن تيفلويت صاح وا-طرباه وشق ثيابه وقال ما احسن ما بدات به وما ختمت	426	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0697	false	4674640976111968038	0	38	0	190	1462	300	ايما جر وصل الشكر منك بالشكر فطرب الممدوح لذلك لما ختمها بقوله عقد الله راية النصر لامير العلا ابي بكر فلما طرق ذلك التلحين سمع ابن تيفلويت صاح وا طرباه وشق ثيابه وقال ما احسن ما بدات وختمت -----	697	6320427750536596293	173	323.5	138	195	88.71794891357422	31	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms426	true	-2697186007513531268	50	134	223	674	1534	300	وجاء من بعده جماعة منهم ابن ارفع راسه شاعر المامون -بن ذي النون صاحب طليطلة قالوا وقد احسن في ابتداء ----موشحته التي طارت له حيث يقول العود قد ترنم بابدع تلحين وشفت المذانب رياض الياسمين وفي اثناءها ي----قول تخطر ولم تسلم عساك المامون مروع الكتاءب يحيي بن ذي النون ثم جاءت الحلبة التي كانت في ايام الملثمين فظهرت لهم البداءع فمن-- فرسان حلبتهم الاعمي التطي-لي --ويحيي بن بقي ومن موش------------حات الاعمي------ كيف السبيل الي صبري وفي العالم اشجان والركب وسط الفلا بالخرد النواعم قد	426	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0711	false	1108831814184311132	83	171	481	961	1651	300	وجاء مصليا خلفه--- منهم ابن رافع راس شعراء المامون ابن ذي النون صاحب طليطلة قالوا وقد احسن في ابتداءه في موشحته التي طارت له حيث يقول العود قد ترنم بابدع تلحين وسقت المذانب رياض البساتين وفي انتهاءه حيث يقول تخطر ولا تسلم عساك المامون مروع الكتاءب يحيي بن ذي النون ثم جاءت الحلبة التي كانت في دولة الملثمين فظهرت لهم البداءع وسابق فرسان حلبتهم الاعمي الطليطلي ثم يحيي بن بقي وللطليطلي من الموشوحات المهذبة قوله كيف السبيل الي صبري وفي العالم اشجان والركب وسط الفلا بالخرد النواعم قد	711	6320427750536596293	396	703.0	317	483	81.98757934570312	64	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms427	true	6689511822918107270	0	262	0	1272	1436	300	وحلف بالايمان المغلظة لا يمشي ابن باجة الي داره الا علي الذهب فخاف ابن باجة سوء العاقبة فاحتال بان جعل ذهبا في نعله ومشي عليه وذكر ابو الخطاب بن زهر انه جري في مجلس ابي بكر بن زه-ر ذكر ابي بكر الابيض الوشاح المتقدم الذكر فغض منه احد الحاضرين فقال كيف تغض ممن يقول ما لذ لي شر-ب راح علي رياض الاقاح لولا هضيم الوشاح اذا انثني في ص--باح اوف-ي الاصيل اضحي يقول ما للشمول لطمت خدي وللشمال هبت فمال غصن اعتدال ضمه بردي مما اباد القلوبا بمشي لنا مستريبا يا لحظه زذ نوبا ويا-لماه الشنيبا برد غليل صب عليل لا يستحيل فيه عن عهد- ولا يزال في كل حال يرجو الوصال وهو في الصد واشتهر بعد هءلاء في صدر دولة الموحدين محمد بن ابي الفضل ابن شرف قال الحسن ابن دويدة حسدت حاتم بن سعيد علي هذا الافتتاح شمس قارنت بدرا راح ونديم وابن هردو-س الذي له يا ليلة الوصل والسعود بالله عودي وابن مءهل الذي له ما العيد في حلة وطاق وشم -طيب وانما العيد في ال-لاق- مع الحبيب وابو اسحاق الرويني قال ابن سعيد سمعت ابا الحسن سهل ابن مالك يقول انه دخل علي ابن زهر -وقد اسن وعليه زي البادية اذ كان يسكن بحصن استبة فلم يعرفه فجلس حيث انتهي به المجلس وجرت المحاضرة ان انشد لنفسه موشحة وقع فيها كحل الدجي يجري من مقلة الفجر علي الصباح ومعصم النهر في حلل خضر من البطاح فتحرك ابن زه-ر وقال انت تقول هذا قال اختبر قال ومن تكون فعرفه فقال ارتفع فو الله ما عرفتك قال ابن سعيد وسابق الحلبة التي ادركت هءلاء هو ابو-بكر بن زهر -وقد شرقت	427	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0697	false	4674640976111968038	38	300	190	1462	1462	300	وحلف بالايمان المغلظة لا يمشي ابن باجة الي داره الا علي الذهب فخاف الحكيم-- سوء العاقبة فاحتال بان جعل ذهبا في نعله ومشي عليه وذكر ابو الخطاب بن زهر انه جري في مجلس ابي بكر بن زهير ذكر ابي بكر الابيض الوشاح المتقدم الذكر فغص منه بعض الحاضرين فقال كيف تغص ممن يقول ما لذ لي شراب راح علي رياض الاقاح لولا هضيم الوشاح اذا ا--سا في الصباح او في الاصيل اضحي يقول ما للشمول لطمت خدي وللشمال هبت فمال غصن اعتدال ضمه بردي مما اباد القلوبا يمشي لنا مستريبا يا لحظه رد نوبا ويا لماه الشنيبا برد غليل صب عليل لا يستحيل فيه عن عهدي ولا يزال في كل حال يرجو الوصال وهو في الصد واشتهر بعد هءلاء في صدر دولة الموحدين محمد بن ابي الفضل -بن شرف قال الحسن -بن دويدة رايت حاتم بن سعيد علي هذا الافتتاح شمس قاربت بدرا راح ونديم وابن بهرودس الذي له يا ليلة الوصل والسعود بالله عودي وابن مءهل الذي له ما العيد في حلة وطاق وشم وطيب وانما العيد في التلاقي مع الحبيب وابو اسحاق الرويني قال ابن سعيد سمعت ابا الحسن سهل -بن مالك يقول انه دخل علي ابن زهير وقد اسن وعليه زي البادية اذ كان يسكن بحصن سبت-ة فلم يعرفه فجلس حيث انتهي به المجلس وجرت المحاضرة ف--انشد لنفسه موشحة وقع فيها كحل الدجي يجري من مقلة الفجر علي الصباح ومعصم النهر في حلل خضر من البطاح فتحرك ابن زهير وقال انت تقول هذا قال اختبر قال ومن تكون فعرفه فقال ارتفع فو الله ما عرفتك قال ابن سعيد وسابق الحلبة الذي ادرك- هءلاء--- ابو بكر بن زهير وقد شرقت-	697	6320427750536596293	1225	2316.0	969	1287	95.1825942993164	229	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms427	true	6689511822918107270	262	298	1272	1430	1436	300	موشحاته وغربت قال وسمعت ابا الحسن ابن سهل بن مالك يقول قيل لابن زه-ر لو قيل لك ما ابد------ع ما وقع لك في التوشيح قال كنت اقول ما للموله من سكره لا يفيق يا له سكران	427	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0698	false	-2329144678902568607	0	36	0	161	1449	300	موشحاته وغربت قال وسمعت ابا الحس----ن سهل بن مالك يقول قيل لابن زهير لو قيل لك ما ابدع وارفع ما وقع لك في التوشيح قال كنت اقول ما للموله من سكره لا يفيق يا له سكران	698	6320427750536596293	154	290.5	119	165	93.33333587646484	32	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms428	true	-3039748902090802329	65	244	328	1181	1474	300	واشتهر بعد ابن زهر ابن حيون والمهر بن الفرس بغرناطة قال ابن سعيد ولما سمع ابن زهر قوله لله ما كان من يوم بهيج بنهر حمص علي تلك المروج ثم انعطفنا علي فم الخليج نفض-------- مسك الختام عن عسجد---------ي المدام ورداء الاصيل تطويه كف الظلام قال-------- اين كنا م----ن هذا الرداء وكان معه في بلده -طرف اخبر ابن سعيد عن والدته ان مطرفا هذا دخل علي ابن الفرس فقام له واكرمه فقال لا تفعل فقال ابن الفرس كيف لا اقوم لمن يقول قلوب تصابت بالحاظ تصيب فقل كيف نبقي بلا وجد وبعد هءلاء ابن حزمون بمرسية ذكر ابن الرءيس ان يحيي الخزرجي دخل عليه في مجلس- فانشده موشحة لنفسه فقال له ابن حزمون ما----- الموشح بموشح حتي يكون عاريا عن التكلف قال ----مثل م اذا قال علي مثل قولي يا هاجري هل الي الوصال منك سبيل او هل يري عن هواك سال- قلب العليل وابو الحسن بن سهل بن مالك بغرناطة قال ابن سعيد كان والدي يعجب بقوله ان سيل الصباح في الشرق عاد بحرا في اجمع الافق فتداعت نوادب الورق اتراها خافت من الغرق فبكت سحرة علي الورق	428	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0698	false	-2329144678902568607	117	300	576	1449	1449	300	واشتهر معهما يومءذ بغرناطة --المهر بن الفرس-------- قال ابن سعيد ولما سمع ابن زهر قوله لله ما كان من يوم بهيج بنهر حمص علي تلك المروج ثم انعطفنا علي فم الخليج نفض في حانه مسك الختام عن عسجد زانه صافي المدام ورداء الاصيل ضم--ه كف الظلام قال ابن زهر اين كنا نحن عن هذا الرداء وكان معه في بلده مطرف اخبر ابن سعيد عن والده- ان مطرفا هذا دخل علي ابن الفرس فقام له واكرمه فقال لا تفعل فقال ابن الفرس كيف لا اقوم لمن يقول قلوب تصاب- بالحاظ تصيب فقل كيف تبقي بلا وجد وبعد ه--ذا ابن حزمون بمرسية ذكر ابن الراءس ان يحيي الخزرجي دخل عليه في مجلسه فانشده موشحة لنفسه فقال له ابن حزمون لا يكون الموشح بموشح حتي يكون عاريا عن التكلف قال علي مثل م-اذا قال علي مثل قولي يا هاجري هل الي الوصال منك سبيل او هل تري عن هواك سالي قلب العليل وابو الحس---ن سهل بن مالك بغرناطة قال ابن سعيد كان والدي يعجب بقوله ان سيل الصباح في الشرق عاد بحرا في اجمع الافق فتداعت نوادب الورق اتراها خافت من الغرق فبكت سحرة علي الورق-	698	6320427750536596293	804	1475.5	633	894	89.9328842163086	154	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms428	true	-3039748902090802329	244	300	1181	1474	1474	300	واشتهر باشبيلية لذلك العهد ابو الحسن بن الفضل قال ابن سعيد عن والده سمعت سهل -بن مالك يقول--- يا ابن الفضل لك علي الوشاحين الفضل في قولك فواحسرتا لزمان مضي عشية بان الهوي وانقضي وافردت بالرغم لا بالرضا وبت علي حر جمر الغضا اعانق بالفكر تلك الطلول والثم بالوهم تلك الرسوم قال وسمعت ابا بكر--- الصابوني-	428	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0699	false	6931217173480167942	0	57	0	298	1530	300	واشتهر باشبيلية لذلك العهد ابو الحسن بن الفضل قال ابن سعيد عن والده سمعت سهل ابن مالك يقول له يا ابن الفضل لك علي الوشاحين الفضل ب--قولك وا حسرتا لزمان مضي عشية بان الهوي وانقضي وافردت بالرغم لا بالرضي وبت علي جمرات- الغضي اعانق بالفكر تلك الطلول والثم بالوهم تلك الرسوم قال وسمعت ابا بكر بن الصابوني	699	6320427750536596293	279	519.0	226	301	92.69103240966797	46	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms429	true	-8118574781028990719	0	115	0	575	1548	300	ينشد الاستاذ ابا الحسن الدباج موشحاته غير ما مرة فما سمعته يقول--- لله دره الا في قوله قسما بالهوي لذي حجر ما لليل المشوق من فجر جمد الصبح ليس يطرد ما لليلي فيما اظن غد -صح يا ليل انك الابد او فقصت قوادم النسر فنجوم السماء لا تسري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واشتهر ببر---- العدوة ابن خلف الجزاءري صاحب الموشحة المشهورة يد الصباح قد قدحت زناد الانوار في مجامر الزهر وابن زجر البجاءي وله من موشحة ثغر الزمان موافق حياك---- بابتسام قال ابن خلدون ومن محاسن الموشحات للمتاخرين موشحة ابن سهل شاعر اشبيلية وسبتة من بعدها فمنها قوله هل دري ظبي الحمي ان قد حمي قلب صب حله عن مكنس فهو في ح-ر وخفق مثل-ما لعبت ريح الصبا بالقبس	429	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0699	false	6931217173480167942	57	222	298	1138	1530	300	ينشد الاستاذ ابا الحسن الدباج موشحاته غير ما مرة فما سمعته يقول له لله درك الا في قوله قسما بالهوي لذي حجر ما لليل المشوق من فجر جمد الصبح ليس يطرد ما لليلي فيما اظن غد اصح يا ليل انك الابد او قفصت قوادم النسر فنجوم السماء لا تسري ومن محاسن موشحات ابن الصابوني قوله ما حال صب ذي ضني واكتءاب امرضه يا ويلتاه الطبيب عامله محبوبه باجتناب ثم اقتدي فيه الكري بالحبيب جفا جفوني النوم لكنني لم ابكه الا لفقد الخيال وذا الوصال اليوم قد غرني منه كما شاء وشاء الوصال فلست باللاءم من صدني بصورة الحق ولا بالمحال واشتهر ببر اهل العدوة ابن خلف الجزاءري صاحب الموشحة المشهورة الا--صباح--- قدحت زناد الانوار في مجامز الزهر وابن خرز البجاءي وله من موشحة ثغر الزمان موافق حباك منه بابتسام-------------- ومن محاسن الموشحات للمتاخرين موشحة ابن سهل شاعر اشبيلية وسبتة من بعدها فمنها قوله هل دري ظبي الحمي ان قد حمي قلب صب حله عن مكنس فهو في نار وخفق مثل ما لعبت ريح الصبا بالقبس	699	6320427750536596293	544	1011.5	434	859	63.32945251464844	98	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms429	true	-8118574781028990719	110	165	547	839	1548	300	مثلما لعبت ريح الصبا بالقبس واما المشارقة فالتكلف عندهم ظاهر علي ما عانوه من الموشحات ومن احسن ما وقع لهم في ذلك موشحة ابن سناء الملك المصري اشتهرت شرقا وغربا واولها يا حبيبي ارفع حجاب النور عن العذار تنظر المسك علي الكافور في جلنار كللي يا سحب تيجان الربي بالحلي واجعلي سوار ها منعطف الجدول	429	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0701	false	-3296080102323651576	17	69	101	379	1613	300	مثلما ينزل الوحي بروح القدس واما المشارقة فالتكلف------ ظاهر علي ما عانوه من الموشحات ومن احسن ما وقع لهم في ذلك موشحة ابن سناء الملك الت--ي اشتهرت شرقا وغربا واوله---ا حبيبي ارفع حجاب النور عن العذار تنظر المسك علي --كافور في جلنار كللي يا سحب تيجان الربي بالحلي واجعلي سوار-ها منعطف الجدول	701	6320427750536596293	261	478.5	211	292	89.38356018066406	46	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms534	true	-8419466887139455220	105	163	548	869	1578	300	قفي قبل التفرق فاخبرينا بقول صادق لا تكذبينا بامر برابر خسر-وا وضلوا وخابوا لا سقوا ماء معينا يقولون النبي ابو عفير فاخزي الله ام الكاذبينا الم تسمع ولم تر يوم بهت علي اثار خيلهم رنينا رنين الباكيات -بهم ثكالي وعاوية ومسقطة جنينا سيعلم اهل تامسنا اذا ما اتوا يوم القيامة مفظعينا هنالك يونس وبنو ابيه يقودون البرابر حاءرينا	534	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3624	false	-3866420416225373066	2	59	8	328	1662	300	قفي قبل التفرق واخبرينا وقولي واخبري خبرا يقينا وهذي امة هلكوا وضلوا وغاروا لا-سقوا ماء معينا يقولون النبي ابو غفير فاخزي الله ام الكاذبينا الم تسمع ولم تر لءم بيت علي اثار خيلهم ربينا وهن- الباكيات فبين ثك-لي وعادمة ومسقطة جنينا ستعلم اهل تامسنا اذا ما اتوا يوم القيامة مقطعينا هنالك يونس وبنو ابيه يقودون البرابر حاءرينا	3624	6320427750536596293	270	485.0	218	323	83.5913314819336	39	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms563	true	6588384592505588660	254	300	1279	1506	1506	300	الدنيا وعز النفوس يبهي وجوها ليست هي باهيا فها كل من هو كتير الفلوس ولوه الكلام والرتبة العاليا يكبر من كثر ما-لو ولو-كان صغير ويصغر عزيز القوم اذ يفتقر من ذا ينطبق صدري ومن ذا يصير يكاد يتفقع لولا الرجوع للقدر حتي يلتجي من هو في-	563	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0707	false	-1393883247371112424	0	48	0	229	1486	300	الدنيا وعز النفوس يبهي وجوها ليس- هي باهيا فها كل من هو كثير الفلوس ولوه الكلام والرتبة العاليا يكبر من كثر ما لو ولو كان صغير ويصغر عزيز القوم اذ يفتقر من ذا ينطبق صدري ومن ذا تغير وكاد ينفقع لولا الرجوع للقدر حتي يلتجي من هو في	707	6320427750536596293	221	417.0	176	230	96.08695983886719	38	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms564	true	-914047013831012934	0	221	0	1106	1546	300	قومو كبير لمن لا اصل عندو و-لا لو خطر لذا ينبغي يحزن علي ذي العكوس ويصبغ عليه ثوب فراش صافيا اللي صارت الاذناب امام الرءوس وصار يستم-د الواد من الساقيا ضعف الناس علي ذا وفسد--ذ الزمان ما يدروا علي من يكثروا ذا العتاب اللي صار فلان يصيح بابو فلان ولو رايت كيف يرد الجواب عشنا والسلام حتي راينا عيان انفاس السلاطين في جلود الكلاب كبار النفوس جدا ضعاف الاسوس هم ناحيا والمجد في ناحيا يروا انهم -الناس ويرونهم تيوس وجوه البلاد والعمدة الراسيا وله زجل غرامي-------------------------------- تعب من تبع قلبو ملاح ذا الزمان اهمل يا فلان لا يلعب الحسن فيك ما منهم مليح عاهد الا وخان قليل من عليه تحبس ويحبس عليك يتيهوا علي العشاق ويتمنعوا ي--تعمدوا تقطيع قلوب الرجال وان واصلوا من حينهم يقطعوا وان عاهدوا خانوا علي كل حال مليح كان هوي-----ت قلبي وست معو وصيرت من خدي لقدامو نعال ومهدت لو من وسط قلبي مكان وقلت لقلبي اكرم لمن حل فيك وهون عليك ما يعتريك من هوان فلا بد من هول الهوي يعتريك حكمتو -علي ور--ضيت به امير فلو كان يري حالي اذا يبصرو يرجع مثل در حولي بوجه القدير مرديه ويتعطس بحال انحرو وتعلمت من ساعا بسبق الضمير -يفهم مرادو قبل ان يذكرو ويحتل في مطلوبو ولو ان كان عصر في الربيع او في الليالي يريك ويمشي يسوق---و ولو كان باصبهان -ايش ما يقول يحتاج يقولو يجيك	564	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0707	false	-1393883247371112424	48	275	229	1354	1486	300	قومو كبير لمن لا اصل عند وو لا لو خطر لذا ينبغي يحزن علي ذي العكوس ويصبغ عليه ثوب فراش صافيا اللي صارت الاذناب امام الرءوس وصار يستفيد الواد من الساقيا ضعف الناس علي ذا وفسد ذا الزمان ما يدروا علي من يكثروا ذا العتاب اللي صار فلان يصبح --بو فلان ولو رايت كيف يرد الجواب عشنا والسلام حتي راينا عيان انفاس السلاطين في جلود الكلاب كبار النفوس جدا ضعاف الاسوس هم ناحيا والمجد في ناحيا يرو- انهم والناس -يرو-هم تيوس وجوه البل-د والعمدة الراسيا ومن مذاهبهم قول ابن شجاع منهم في بعض مزدوجاته تعب من تبع---------- ذا الزمان اهمل يا فلان لا يلعب الحسن فيك ما منهم مليح عاهد الا وخان قليل من عليه تحبس ويحبس عليك يهبوا -علي العشاق ويتمنعوا ويستعمدوا تقطيع قلوب الرجال وان واصلوا من حينهم يقطعوا وان عاهدوا خانوا علي كل حال مليح كان هويتو وشت قلبي---- معو وصيرت من خدي لقد-مو نعال ومهدت لو من وسط قلبي مكان وقلت لقلبي اكرم لمن حل فيك وهون عليك ما يعتريك من هوان فلا بد من هول الهوي يعتريك حكمتوا علي وارتضيت بو امير فلو كان يري حالي اذا يبصرو يرجع مثل در حولي بوجه الغدير مرديه ويتعطس بحال انحرو وتعلمت من ساعا بسبق الضمير ويفهم مرادو قبل ان يذكرو ويحتل في مطلو ---لو ان كان عصر في الربيع او في الليالي يريك ويمشي بسوق كان ولو---- باصبهان وايش ما يق-ل يحتاج ---لو يجيك	707	6320427750536596293	1044	1924.0	832	1158	90.15544128417969	189	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms564	true	-914047013831012934	238	300	1205	1546	1546	300	سبحان مالك خواطر الامرا ونواصيها في كل حين وزمان ان طعنا عطفهم لنا قسرا وان عصيناه عاقب بكل هوان------------------------------------------------ كن مرعي قل ولا تكن راعي فالراعي عن رعيته مسءول واستفتح بالصلاة علي الداعي للاسلام والرضا السني المكمول علي الخلفا- الراشدين والاتباع واذكر بعدهم اذا تحب وقول احجاجا تحللوا الصحرا ودوا سرح البلاد مع السكان عسكر فاس المنيرة الغرا وين سارث به عزايم-	564	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0708	false	-8312911820904784958	59	131	324	715	1575	300	سبحان مالك خواطر الامرا ونواصيها في كل حين وزمان ان طعناه اعظم لنا نصرا وان عصيناه عاقب بكل هوان الي ان يقول في السءال عن جيوش المغرب بعد التخلص كن مرعي قل ولا تكن راعي فالراعي عن رعيته مسءول واستفتح بالصلاة علي الداعي للاسلام والرضا السني المكمول علي الخلفاء الراشدين والاتباع واذكر بعدهم اذا تحب وقول احجاجا تخللوا الصحرا ودوا سرح البلاد مع السكان عسكر فاس المنيرة الغرا وين سارت بو عزايم	708	6320427750536596293	331	630.0	271	391	84.65473175048828	54	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms565	true	-567310429473264386	0	167	0	859	1556	300	السلطان احداجا بالنبي الذي زرتم وقطعتم لو كلاكل البيدا عن جيش الغرب حين يسالكم المتلوف في افريقيا السودا ومن كان بالعطايا يزودكم ويدع برية الحجاز رغدا قام قل للسد صادف الجزرا ويعجز شوط بعد ما يحفان ويزف كر-دوم وتهب في الغبرا اي ما زاد غزالهم سبحان لو كان ما بين تونس الغربا وبلاد الغرب سد ا-سكندر مبني من شرقها الي غربا طبقة تجديد و--ثانيا بصفر لا بد للطير ان تجيب نبا او ياتي الريح عنهم بفرد خبر ما اعوضها من امور وما شرا لو تقرا كل يوم علي الديوان لجرت بالدم وانصدع ححرا وهوت الخراب وخافت الغزلان ادر لي بعقلك الفحاص وتفكر لي بخاطرك جمعا ان كان تعلم حمام ولا رقاص عن السلطان شهر وقبله سبعا تظهر عند المهيمن القصاص وعلامات -نشر علي الصمعا الا قوم عاريين بلا سترا مجهولين لا مكان ولا امكان ما يدروا كيف يصوروا كسرا وكيف دخلوا مدينة القيروان امولاي ابو الحسن خطينا الباب قضية سيرنا الي تونس فقنا كنا علي الجريد والزاب واش للك في اعراب افريقيا القوبس ما بلغك من عمر	565	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0708	false	-8312911820904784958	131	300	715	1575	1575	300	السلطان احجاج- بالنبي الذي زرتم وقطعتم لو كلاكل البيدا عن جيش الغرب حين يسالكم المتلوف في افريقيا السودا ومن كان بالعطايا يزودكم ويدع برية الحجاز رغدا قام قل للسد صادف الجزرا ويعجز شوط بعد ما يخفان ويزف كر دوم -تهب في الغبرا اي ما زاد غزالهم سبحان لو كان ما بين تونس الغربا وبلاد الغرب سد السكندر مبني من شرقها الي غربا طبقا بحديد او ثانيا بصفر لا بد الطير ان تجيب نبا او ياتي الريح عنهم بفرد خبر ما اعوصها من امور وما شرا لو تقرا كل يوم علي الديوان لجرت بالدم وانصدع حجرا وهوت الخراب وخافت الغزلان ادر لي بعقلك الفحاص وتفكر لي بخاطرك جمعا ان كان تعلم حمام ولا رقاص عن السلطان شهر وقبله سبعا تظهر عند المهيمن القصاص وعلامات تنشر علي الصمعا الا قوم عاريين فلا سترا مجهولين لا مكان ولا امكان ما يدروا كيف يصوروا كسرا وكيف دخلوا مدينة القيروان امولاي ابو الحسن خطينا الباب قضية سيرنا الي تونس فقنا كنا علي الجريد والزاب واش -لك في اعراب افريقيا القوبس ما بلغك من عمر-	708	6320427750536596293	845	1639.5	679	864	97.8009262084961	153	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms565	true	-567310429473264386	167	240	859	1248	1556	300	فتي الخطاب الفاروق فاتح القري المولس ملك الشام والحجاز وتاج كسري وفتح من افريقيا وكان رد ولدت او كرة ذكري ونقل فيها تفرق الاخوان هذا الفاروق مردي الاعوان صرح في افريقيا بذا التصريح وبقت حمي الي زمان عثمان وفتحها ابن الزبير عن تصحيح لما دخلت غناءمها الديوان مات عثمان وانقلبت علينا الريح وافترق الناس علي ثلاثة امرا وبقي ما هو للسكوت عنوان اذا كان ذا من مدة البر-را اش نعمل في اواخر الازمان	565	749247706040067879	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0709	false	1987501665726343982	0	73	0	388	1607	300	فتي الخطاب الفاروق فاتح القري المولس ملك الشام والحجاز وتاج كسري وفتح من افريقيا وكان رد ولدت لو كره ذكري ونقل فيها تفرق الاخوان هذا الفاروق مردي الاعوان صرح في افريقيا بذا التصريح وبقت حمي الي زم-ن عثمان وفتحها ابن الزبير عن تصحيح لمن دخلت غناءمها الديوان مات عثمان وانقلب- علينا الريح وافترق الناس علي ثلاثة امرا وبقي ما هو للسكوت عنوان اذا كان ذا في مدة البرارا اش نعمل في اواخر الازمان	709	6320427750536596293	382	744.0	309	390	97.94871520996094	66	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown