id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148529-ara1.ms039	true	2923937723749474684	126	177	745	1018	1702	300	-ضرب السكة باسمه---------- ونقش علي الدينار- لا اله الا الله محمد رسول الله وتحت ذلك امير المسلمين يوسف -بن تاشفين وكتب علي الداءرة ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وكتب علي الصفحة الاخري------- عبد الله احمد امير المءمنين العباسي وعلي الداءرة تاريخ ضربه------- وموضع	39	749247706040067879	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms3928	false	3928558337592125227	47	100	273	558	1655	300	وضرب السكة من يومءذ وجددها ونقش ------ديناره لا اله الا الله محمد رسول الله وتحت ذلك امير المسلمين يوسف ابن تاشفين وكتب -في الداءرة -من يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وكتب ف-ي الصفحة الاخري الامير عبد الله امير----- المءمنين العباسي و-في الداءرة تاريخ ضرب الدينار وموضع	3928	8245814136210838023	246	419.0	197	300	82.0	38	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms106	true	-8418890319059747736	151	203	820	1118	1605	300	له تصانيف في انواع الفلسفة من الطبيعيات والالاهيات وكان ياخذ الجامكية مع عدة اصناف من الخدمة من الاطباء والمهندسين والكتاب والشعراء والرماة والاجناد الي غير هءلاء من الطواءف قال المراكشي وكان امير المءمنين ابو يعقوب شديد الشغف به والحب له بلغني انه كان يقيم في القصر عنده--------- اياما ليلا ونهارا لا يظهر	106	749247706040067879	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms2955	false	2632254352629093921	68	103	341	526	1545	300	له تصانيف في انواع الفلسفة من الطبيعيات والال-هيات وغير ذلك ورايت بخطه رسالة له في النفس و--------------------------------------------------------------------------------------------------كان امير المءمنين ابو يعقوب شديد الشغف به والحب له-------------- يقيم--------- عنده ابن طفيل اياما ليلا ونهارا لا يظهر	2955	8245814136210838023	142	212.5	114	307	46.25407028198242	22	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms131	true	2984427951726511239	191	216	1069	1205	1684	300	النبراس في تاريخ خلفاء بني ال---------------عباس لابي الخطاب ابن دحية تاريخ ال----امم في انساب العرب والعجم له اعلام النصر المبين في المفاضلة بين اهل صفين	131	749247706040067879	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms2147	false	8599639101649111682	228	257	1179	1324	1526	300	النبراس في تاريخ خلفاء بني العباس ط و التنوير في مولد السراج المنير و تنبيه البصاءر خ في اسماء الخمر و عل----------م النصر المبين في المفاضلة بين اهل صفين	2147	8245814136210838023	93	138.5	71	155	60.0	13	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms206	true	579522076273189948	178	273	968	1515	1670	300	ابن عاشر AUTO هو ابو مالك------ عبد الواحد بن احمد بن علي بن عاشر الانصاري الفاسي احد القراء والفقهاء المشاهير ولد بفاس سنة 900 وقرا علي الجلة من علماء عصره وكان استاذا عارفا بالقراءات وتوجيهها وبالضبط والرسم وجميع ما هو من وظيفة المقرء فقيها مشاركا ف---ي الاصلين والحديث والتفسير والتصوف والنحو والعروض والبيان والمنطق والطب والهيءة والحساب علي قدم السلف في الزهد والورع والقيام بوظاءف الدين حتي الغزو والرباط في سبيل الله نزيها متواضعا شديد الانصاف ياخذ العلم عمن هو دونه ويتولي جميع اموره بنفسه له النظم المعروف ب------------------------------------------المرشد المعين علي الضروري من علوم الدين	206	749247706040067879	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms1836	false	2447958287265431727	104	142	555	736	1540	300	ابن عاشر 990 1040 ه 1582 1631 م عبد الواحد بن احمد بن علي بن عاشر الانصاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقيه له نظم اندلسي الاصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نشا وتوفي بفاس عن 50 عاما له تصانيف منها المرشد المعين علي الضروري من علوم الدين	1836	8245814136210838023	104	12.0	84	598	17.39130401611328	17	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms235	true	4953896501275697959	165	247	911	1391	1687	300	في علم التوقيت والهيءة لم يسبق الي----ها وهي كرة مستديرة الشكل منعمة الصقل مدهونة بالبياض المموه بدهن الكتان يحسبها الناظر------ بيضة من عسجد لاشراقها مسطرة كلها دواءر ورسوم -قد ركبت عليها اخري مجوفة منقسمة --نصفين فيها تخاريم وتجاويف لدواءر البروج وغيرها مستديرة كالتي تحتها مصقولة مصبوغة ب--لون --اخضر فيكون لها ولما يبدو من التي تحتها منظر راءق وهي تغني عن كل الة------- في فن- التوقيت والهيءة مع سهولتها لكون الاشياء فيها محسوسة والدواءر المتوهمة مشاهدة وتخدم لساءر البلاد علي اختلاف اعراضها واطوالها	235	749247706040067879	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms2813	false	-9215450853744168448	30	84	158	476	1570	300	----في التوقيت والهياة لم يسبق الي مثلها وهي كرة مستديرة الشكل---------------------------------------------- يحسبها الناظر اليها بيضة----------------- مسطرة كلها دواءر ورسوم وقد ركبت عليها اخري مجوفة منقسمة النصفين فيها تخاريم وتجاويف لدواءر البروج وغير--------------------ها------- مصبوغة باللون الاخضر------------------------------------------------ تغني عن كل الة تستعمل في فني التوقيت والهياة مع سهولة المدرك--------------------------------------------- وتخدم لساءر البلاد علي اختلاف اعراضها واطوالها	2813	8245814136210838023	282	450.5	232	505	55.841583251953125	37	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms248	true	7909759550036613024	17	177	92	1007	1685	300	-اعتصب- الطلبة وقامت قيامة العامة- فاطلق سبيله لذلك فهو احق ما يقال في حقه مجدد لكثرة النفع به وانتشار العلم عنه وعن تلامذته وقيامه بالنهي عن المناكر وقته وكان شديدا علي اهل الطرق وما لهم من البدع التي شوهت جمال الدين والمتصوفة اصحاب الدعاوي التي تكذبها الاحوال وما كان احد يقدر علي الرد عليه مع شدة اغلاظه عليهم وعلي غيرهم وسلوكه في ذاك مسلك التشديد بل التطرف في بعض المساءل ومع ذلك هابه علماء وقته ولم يجرءوا علي انتقاده لانه كان يتكلم بالحال لا بالمقال وتحققوا خلوص نيته ومطابقة سره لعلانيته اه منه بلفظه له كتب كثيرة منها الاختصار وتقدم الكلام عليه في ترجمة الرهوني وله تعليق علي الموطا مشحون بالفواءد الحديثة وساذج الفقه وله حاشية علي شرح فراءض المختصر للشيخ بنيس وكتاب الزجر والاقماع عن الات اللهو والسماع وكتاب التسلية والسلوان لمن ابتلي بالاذاية والبهتان ونص---------------------------------------------------------------------------------------------------------يحة النذير العريان في التحذير من اهل الغيبة والنميمة والبهتان ونصيحة ذوي الهمم الاكياس فيما يتعلق بخلطة الناس والدرر المكنونة في النسب---ة ال-شريف-ة المصونة	248	749247706040067879	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms3200	false	-3677141056492930555	38	138	209	754	1609	300	فاعتصبت الطلبة وقامت قيامة الجمهور فاطلق قال الحجوي --------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شديدا علي اهل الطرق وما لهم من البدع التي شوهت جمال الدين والمتصوفة اصحاب الدعاوي التي تكذبها الاحوال وما كان احد يقدر علي الرد عليه مع شدة اغلاظه عليهم وعلي غيرهم وسلوكه في ذلك مسلك التشديد بل التطرف في بعض المساءل له تاليف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التسلية والسلوان لمن ابتلي بالاذاية والبهتان ط وحاشية علي موطا مالك سماها التعليق الفاتح ط جزان و العقد الفريد في بيان خروج العوام من ربقة التقليد ط و نصيحة النذير العريان من مخالطة اه----ل الغيبة والنميمة والبهتان ط و الدرة--------------------------------------------- المكنونة في --نسب بعض الاشراف و الاجوبة	3200	8245814136210838023	381	606.0	310	1028	37.062255859375	58	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown