id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148529-ara1.ms049	true	1156656969686260304	41	71	247	395	1628	300	من اهل كل علم فحوله حتي اشبهت--- حضرته حضرة بني العباس في صدر دولتهم و-----------------------------اجتمع له ولابنه من بعده من اعيان الكتاب وفرسان البلاغة ما لم يتفق اجتماعه في عصر	49	749247706040067879	Shamela0010548-ara1.ms733	false	1700348906807858770	169	206	871	1043	1520	300	من اهل كل علم فحوله حتي ماجت بهم حضرته ولم يجد بدا من ان يتبع سنن من قبله في تجميل الملك بهم وبذلك اجتمع له ولابنه --------من اعيان الكتاب وفرسان البلاغة ما لم يتفق اجتماعه في عصر	733	4444122496725206056	106	175.0	82	180	58.88888931274414	20	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms090	true	-8838897260157545428	209	300	1239	1732	1732	300	وامر باحراق كتب المذهب بعد ان يجرد ما فيها من --حديث الرسول صلي الله عليه وسلم والقران ففعل ذلك فاحرق منها جملة في ساءر البلاد كمدونة سحنون وكتاب ابن يونس ونوادر ابن ابي زيد ومختصره وكتاب التهذيب للبراذعي وواضحة ابن حبيب وما جانس هذه الكتب ونحا نحوها لقد شاهدت منها وانا يومءذ بمدينة فاس يءتي منها بالاحمال فتوضع ويطلق فيها النار وتقدم----- الي الناس في ترك الاشتغال ب--علم الراي والخوض في شء منه وتوعد علي ذلك بالعقوبة الشديدة وامر جماعة ممن كان عنده من العلماء المحدثين يجمع احاديث من ال-مصنفات------- العشرة-	90	749247706040067879	Shamela0010548-ara1.ms735	false	2396838878336054697	50	100	263	532	1623	300	فامر باحراق كتبه------ بعد ان يجرد ما فيها من الحديث-------------------------- والقران حتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان----------------------------- يءتي منها بالاحمال فتوضع وتطلق فيها النار وتقدم كذلك الي الناس ب--ترك الاشتغال في علم الراي والخوض في شء منه وتوعد علي ذلك بالعقوبة الشديدة وامر م-----------ن عنده من-------- المحدثين باستخراج مجموع من مصنفات الحديث العشرة	735	4444122496725206056	224	320.0	180	511	43.83561706542969	34	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms102	true	-2467111419147351819	112	206	568	1100	1613	300	ابن خلدون في المقدمة بعد كلامه علي ال-زجال ابن قزمان وطريقة اهل الاندلس في نظم الزجل فيقول ثم استحدث اهل الامصار بالمغرب فنا اخر من الشعر في اعاريض مزدوجة كالموشح فنظموا فيه بلغتهم الحضرية----- وسموه عروض البلد وكان اول من استحدثه منهم رجل من اهل الاندلس نزل بفاس يعرف بابن عمير -نظم قطعة علي طريقة الموشح ولم يخرج فيها عن الاعراب الا قليلا-------------------------------------------------------------------- فاستحسنه اهل فاس و-ولعوا ب------------------ه وتركوا الاعراب الذي ليس من شانهم وكثر شيوعه بينهم واستفحل فيه كثير منهم ونوعوه اصنافا الي المزدوج والكازي والملعبة والغزل واختلفت اسماءها باختلاف ازدواجها وملاحظاتهم فيها	102	749247706040067879	Shamela0010548-ara1.ms652	false	-1981147375177795807	143	241	814	1377	1697	300	ابن خلدون----------- بعد كلامه علي الازجا------------------------------------------------ل ثم استحدث اهل الامصار بالمغرب فنا اخر من الشعر في اعاريض مزدوجة كالموشح نظ-موا فيه بلغتهم الحضرية ايضا وسموه عروض البلد وكان اول من استحدثه فيهم رجل من اهل الاندلس نزل بفاس يعرف بابن عمير فنظم قطعة علي طريقة الموشح ولم يخرج فيها عن مذاه--ب الاعراب مطلعها ابكاني بشاطي النهر نوح الحمام علي الغصن في البستان قريب الصباح فاستحسنه اهل فاس واولعوا به ونظموا علي طريقته وتركوا الاعراب الذي ليس من شانهم وكثر سماعه بينهم واستفحل فيه كثير منهم وفرعوه اصنافا الي المزدوج -الكاري والملعبة والغزل واختلفت اسماءها باختلاف ازدواجها وملاحظاتهم فيها	652	4444122496725206056	450	819.5	368	626	71.8849868774414	71	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms106	true	-8418890319059747736	126	221	698	1210	1605	300	ثم تخطي ذلك الي ما هو اشرف منه من انواع الفلسف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان -من صحبه من العلماء المتفننين ابو بكر محمد بن طفيل احد فلاسفة الاسلام له تصانيف في انواع الفلسفة من الطبيعيات والالاهيات وكان ياخذ الجامكية مع عدة اصناف من الخدمة من الاطباء والمهندسين والكتاب والشعراء والرماة والاجناد الي غير هءلاء من الطواءف قال المراكشي وكان امير المءمنين ابو يعقوب---- شديد الشغف به والحب له بلغني انه كان يقيم -----في القصر عنده اياما ليلا ونهارا لا يظهر ثم قال ولم يزل ابو بكر هذا يجلب اليه العلماء----- من جميع الاقطار وينبهه عليهم ويحضه علي اكرامهم	106	749247706040067879	Shamela0010548-ara1.ms737	false	-1088586684498792324	73	186	399	965	1564	300	ثم تخطاه ---الي ما هو اشرف منه من انواع الفلسفة وامر بجمع كتبها فاجتمع له منها قريب مما اجتمع للحكم المستنصر وما كان ينتهي اليه خبر كتاب منها عند احد الا اخذه وعوض عليه ما هو خير له ولم يزل يجمع الكتب من اقطار الاندلس والمغرب ويبحث عن العلماء وخاصة اهل العلوم النظرية الي ان صارت حاضرته بذلك اشبه بحاضرة خلافة علمية وكان ممن صحبه من فلاسفة الاسلام ابو ---بكر محمد بن طفيل تلميذ ابي بكر بن الصاءغ وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان امير المءمنين ابو يعقوب هذا شديد الشغف به والحب له حتي ك------ان يقيم عنده في القصر----- اياما ليلا ونهارا لا يظهر وهو الذي تولي --------------ج-----لب العلماء اليه من جميع الاقطار و-نبه------------- علي اقدارهم	737	4444122496725206056	213	305.5	169	795	26.79245376586914	34	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms413	true	-931290874997155305	144	195	778	1082	1623	300	وقطن بن حارثة العليمي والاشعث بن قيس وواءل بن حجر الكندي وغيرهم من اقيال حضرموت وملوك اليمن---------------------------- وانظر كتابه الي همدان----- ان لكم فراعها ووهاطها وعزازها- تاكلون علافها وترعون عفاءها- لنا من دفءهم وصرامهم- ما سل-وا بالميثاق والامانة ولهم من الصدقة الثلب والناب والفصيل -والفارض والداجن والكبش الحوري- وعليهم فيها الصالغ	413	749247706040067879	Shamela0010548-ara1.ms501	false	3593086203740326553	0	53	0	323	1646	300	وقطن بن حارثة العليمي والاشعث بن قيس-------------------- وغيرهم من اقيال حضرموت ورجال اليمن وقد احصاه اهل الغريب وفسروه وانظر كتابه الي همدان ومنه ان لكم فراعها ووهاطها وعزازها1 تاكلون علافها وترعون عفاءها2 لنا من دفءهم وصرامهم3 ما سلموا بالميثاق والامانة ولهم من الصدقة الثلب والناب والفصيل4 والفارض والداجن والكبش الحوري5 وعليهم فيها الصالغ	501	4444122496725206056	279	501.0	233	343	81.34111022949219	38	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms414	true	-2828033335821230507	0	50	0	278	1611	300	الاقيال العباهلة والارواع المشابيب وفيه ف-ي التيعة شاة لا مقورة الالياط ولا ضناك وانطوا الثبجة وفي السيوب الخمس ومن زنا-مم بكر فاصقعوه ماءة واستوفضوه عاما ومن زنا-مم ثيب فضرحوه بالاضاميم ولا توصيم في الدين ولا غمة في فراءض الله------ وكل مسكر حرام وواءل بن حجر يترفل علي الاقيال اي-ن هذا	414	749247706040067879	Shamela0010548-ara1.ms500	false	-5817498510254776418	235	288	1209	1496	1562	300	الاقيال العباهلة والارواع المشابيب وفيه وفي التيعة شاة لا مقورة الالياط ولا ضناك وانطوا الثبجة وفي السيوب الخمس ومن زني مم بكر فاصعقوه ماءة واستوفضوه عاما ومن زني مم ثيب فضرجوه بالاضاميم ولا توصيم في الدين ولا غمة في فراءض الله تعالي وكل مسكر حرام -واءل بن حجر يترفل علي الاقيال2 ومن هذا	500	4444122496725206056	268	500.5	219	288	93.05555725097656	42	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms425	true	1141130417282599352	128	293	677	1617	1653	300	ابن خلدون ان------------------------- اهل الاندلس -لما كثر الشعر في قطرهم وتهذبت مناحيه وفنونه وبلغ التنميق فيه الغاية استحدث المتاخرون منهم فنا سموه بالموشح ينظمونه اسماطا اسماطا واغصانا اغصانا يكثرون منها ومن اعاريضها المختلفة ويسمون المتعدد منها بيتا واحدا ويلتزمون غدد قوافي تلك الاغصان واوزانها متتاليا فيما بعد الي اخر القطعة واكثر ما ينتهي عندهم الي سبعة ابيات ويشتمل كل بيت علي اغصان عددها بحسب الاغراض والمذاهب وينسبون فيها ويمدحون كما يفعل في القصاءد اه ولم يلتزموا في اوزانه بحرا من البحور الخمسة عشر بل صنعوا علي كل بحر منها وربما استعملوه في الالحان المولدة والطبوع المخترعة والنغمات المستحدثة الخارجة عن اوزان العرب راسا وهذا الاستعمال اغلب عليهم ثم قال ابن خلدون واول من اخترع التواشيح بجزيرة الاندلس مقدم بن معافر الق-بري من شعراء الامير عبد الله بن محمد المرواني واخذ عنه ذلك---- ابو-عبد الله احمد بن عبد ربه صاحب كتاب العقد ولم يظهر لهما مع المتاخرين ذكر وكسدت موشحاتهما فكان اول من برع في هذا الشان بعدهما عبادة القزاز شاعر المعتصم بن صمادح صاحب المرية	425	749247706040067879	Shamela0010548-ara1.ms638	false	6714377790614298774	5	100	31	563	1575	300	ابن خلدون في اصل استحداث هذا الفن اما اهل الاندلس فلما كثر الشعر في قطرهم وتهذبت مناحيه وفنونه وبلغ التنميق فيه الغاية استحدث المتاخرون منهم فنا سموه بالموشح ينظمونه اسماطا اسماطا واغصانا اغصانا واستظرفه الناس جمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الخاصة والكافة لسهولة تناوله وقرب طريقه وكان الم--------------------------------خترع لها----- بجزيرة الاندلس مقدم من معافر الفربري من شعراء الامير عبد الله بن محمد المرواني واخذ---- ذلك عنه ابو عبد الله احمد بن عبد ربه صاحب كتاب العقد ولم يظهر لهما مع المتاخرين ذكر وكسدت موشحاتهما فكان اول من برع في هذا الشان------- عبادة القزاز شاعر المعتصم بن صمادح صاحب المرية	638	4444122496725206056	433	755.0	354	972	44.547325134277344	70	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms429	true	-8118574781028990719	116	165	580	839	1548	300	المشارقة فالتكلف عندهم ظاهر علي ما عانوه من الموشحات ومن احسن ما وقع لهم في ذلك موشحة ابن سناء الملك المصر----------------------------------------------------ي اشتهرت شرقا وغربا واولها يا حبيبي ارفع حجاب النور عن العذار تنظر المسك علي الكافور في جلنار كللي يا سحب تيجان الربي بالحلي واجعلي سوار ها منعطف الجدول	429	749247706040067879	Shamela0010548-ara1.ms644	false	2389142800576309697	130	182	701	997	1645	300	المشارقة قد تكلفوا التوشيح وبقي للاندلسيين فضل الطبع لم ينازع---------هم فيه الا----- ابن سناء الملك المصري المتوفي سنة 608ه فقد طارت موشحاته خصوصا موشحته التي اشتهرت شرقا وغربا واولها يا حبيبي ارفع حجاب النور عن العذار ننظر المسك علي الكافور في جلنار كللي يا سحب تيجان الربي بالحلي واجعلي سوار-ها منعطف الجدول	644	4444122496725206056	195	324.5	159	311	62.700965881347656	32	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0010548-ara1