id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148529-ara1.ms063	false	-4545302895128311968	189	293	1023	1564	1600	300	ابراهيم بن جعفر اللواتي AUTO هو الفقيه المشاور ابو اسح-ق المعروف بابن الفاسي من اهل سبتة اخ---------------ذ عن شيوخ بلده ولزم الفق------يه ابا الاصبغ بن سهل وكتب له في قضاءه ب--طنجة و------------غرناطة وسمع -------------------------منه جميع كتبه وحدث بها --------عنه و-------------------------------------------------------------------------------------كان بصيرا بالشروط والوثاءق بل لم يكن في عصره من هو اقوم ----عليها منه عارفا بالاحكام متفننا في معارف شتي شاوره القضاة بالمغرب والاندلس و-----------------------------------------------------------------------------------------درس الفقه زمانا واخذ عنه من الاكابر القاضي عياض وامثاله و----------------كان عاقلا مهيبا كثير الوقار لا يتكلم احد في مجلسه الا بمسالة علم او كلام فيه -نفع والف مختصر ابن ابي زمنين فنحا فيه احسن منحي وكانت وفاته في جمادي الاولي	63	749247706040067879	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms109	true	-210063537492581510	39	181	205	923	1543	300	ابراهيم بن جعفر الفقي----------------ه المشاور ابو اسحاق اللواتي شيخ صالح ---من اهل الدين والفضل والعقل اخذ عن شيوخ سبتة واقتصر علي الفقيه ابي الاصبع ولازمه وكتب له في قضاءه في طنجة ومشي معه الي غرناطة فكتب له بها وكان مختصا به سمع منه جميع كتبه وحدث بها عنه اخذ عنه وسمع منه وصحبه واخذ هو عن ابي الفضل اشياء وكان ابو الفضل يثني عليه خيرا ويصفه بالعلم وكان بصيرا بالشروط والوثاءق و--لم يكن في عصره من هو اقوم منه عليها--------------------------------------- شاوره قاضي الجماعة ابو محمد والقاضي ابو اسحاق ابراهيم بن احمد والقاضي ابو اسحاق بن يربوع ولم يزل كذلك الي ان توفي وكان يدرس الموطا ويتفقه فيه الف مختصر بن ابي زمنين علي الولاء فجاء باحسن رتبة وكان عاقلا مهيبا كثير الوقار لا يتكلم احد في مجلسه الا بمسالة علم او كلام فيه منفعة توفي سنة ثلاث عشرة وخمسماءة--------------------------- في جمادي الاولي	109	-3488580861908870121	307	428.5	240	805	38.13664627075195	48	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms031	false	-8666116707476484974	261	300	1354	1571	1571	300	وابي --بكر -ال---ابهري وقال في الديباج وحج فلقي بمكة سنة 53 ---------ابا زيد المروزي وسمع منه البخاري وابا بكر الاجري وبالمدينة قاضيها ابا مروان المالكي--------------------------------------------------------------------- وحدث عن الدارقطني واضطرب في المشرق نحو ثلاثة عشر عاما وسمع ببغداد عرضته الثانية-	31	749247706040067879	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms176	true	-7441973917422395396	43	93	227	520	1607	300	وابن شعبان والنيسابوري وغيرهم--------- وحج فلقي بمكة سنة ثلاث وخمسين ابا زيد المروزي وسمع منه البخاري وابا بكر الاجري وبالمدينة قاضيها ابا مروان المالكي وسار الي العراق فلقي بها الابهري رءيس المالكية واخذ عنه الابهري ايضا وحدث عن الدارقطني واضطرب في المشرق نحو ثلاثة عشر عاما وسمع ببغداد عرضته الثانية	176	-3488580861908870121	196	337.5	161	302	64.90066528320312	32	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms032	false	2288509860569956876	0	61	0	339	1604	300	في البخاري من ابي زيد وسمعه ايضا من ابي احمد الجرجاني وهما شيخاه في البخاري وعليه-ا يعتمد---- ثم انصرف الي الاندلس فقرا عليه الناس كتاب البخاري و---------------------------------------------انتهت اليه الرءاسة بها فولي قضاء سرقسطة وقام بالشوري مدة في قرطبة وغيرها وصنف كتاب الاثار والدلاءل في-------------- خلاف مالك--------- وابي حنيفة والشافعي وك-------------------------------------------------------------------------------------------------ان من حفاظ مذهب مالك و-------------------------------من اعلم الناس بالحديث وابصرهم بعلله ورجاله	32	749247706040067879	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms176	true	-7441973917422395396	93	183	520	1013	1607	300	في البخاري من ابي زيد وسمعه ايضا من ابي احمد الجرجاني وهما شيخاه في البخاري وعليهما يعتمد فيه ثم انصرف الي الاندلس باثر موت الحكم فبقي بها الي ان مات وابن ابي عامر علي غاية التعظيم له واليه انتهت----- الرءاسة بالاندلس في المالكية وال---------------------------------ف كتابا علي الموطا سماه بالدليل ذكر فيه خلاف مالك والشافعي وابي حنيفة--------- وكان متفننا نبيلا عارفا بالحديث والسنة قال الدارقطني حدثني ابو محمد الاصيلي ولم ار مثله وقال غيره كان من حفاظ مذهب مالك والتكلم علي الاصول وترك التقليد من اعلم الناس بالحديث وابصرهم بعلله ورجاله	176	-3488580861908870121	226	324.5	182	540	41.85185241699219	35	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms032	false	2288509860569956876	71	135	389	719	1604	300	عبد الرحيم بن احمد الكتامي--------------- المعروف ب AUTO ابن العجوز يكني ابا عبد الرحمن من اهل سبتة ك----------انت له ولابيه في قومه كتامة وفي المغرب رياسة بالعلم واليه كانت الرحلة في المغرب في وقته وعليه كانت تدور الفتيا وله عقب نجباء في العلم عبد العزيز وعبد الرحمن وعبد الملك ---------------رحل عبد الرحيم الي الاندلس وافريقية ولازم -------ابا محمد بن ابي زيد واختص به وسمع	32	749247706040067879	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms199	true	6415665740793696958	230	300	1238	1599	1599	300	عبد الرحيم بن احمد الكتامي ابو عبد الرحمن المعروف ب------ابن العجوز سبتي من كبار قومه كتامة من فخذ يسمي اجان وكانت له ولابيه فيهم--------- وفي المغرب رياسة بالعلم واليه كانت الرحلة في المغرب في وقته وعليه كانت تدور الفتيا وله عقب نجباء في العلم بلغوا الي خمسة اءمة امام بن امام فضلاء في عصرهم ورحل عبد الرحيم الي الاندلس وافريقية ولازم الفقيه ابا محمد بن ابي زيد واختص به وسمع-	199	-3488580861908870121	254	412.0	204	377	67.37400817871094	42	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms032	false	2288509860569956876	135	182	719	983	1604	300	منه كتاب النوادر والمختصر و-----------غيرهما ---------وسمع من دراس ابن اسماعيل------- وابي محمد الاصيلي ووهب بن ميسرة الحجازي وكانت رحلته--------------------------------------------------------- في نحو الثمانين وثلاثماءة------------------ اخذ عنه الناس بسبتة علما كثيرا وتفقهوا عليه وسمعوا منه وكان من حفاظ المذهب العالمين به روي عنه-------------------- ابو ال---قاسم بن الماموني وغيره من	32	749247706040067879	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms200	true	-5473818071816791023	0	72	0	386	1585	300	منه كتبه النوادر والمختصر وجاء بهما وبغيرهما الي سبتة وسمع من دراس -بن اسماعيل الفاسي وابي محمد الاصيلي ووهب بن م-سرة الحجازي وكانت رحلته ورحلة الرجل الصالح ابي محمد بن غالب الي القيروان من سبتة في نحو الثمانين وثلاثماءة قرب وفاة ابي محمد اخذ عنه الناس بسبتة علما كثيرا وتفقهوا عليه وسمعوا منه -كان من حفاظ المذهب القاءمين به روي عنه جماعة من فقهاء سبتة ابو محمد قاسم بن الماموني ومحمد بن	200	-3488580861908870121	250	408.5	203	389	64.26734924316406	39	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms064	false	1428821866236029547	180	270	1006	1510	1680	300	ابو الفضل عياض بن موسي بن ع-------------------------------------------------------------ياض اليحصبي ال----------------------------سبتي كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امام وقته في الحديث وعلومه عالم- بالتفسير وجميع علومه فقيها اصوليا عالما بالنحو واللغة وكلام العرب وايامهم وانسابهم كاتبا------------------------------------------------------- شاعرا مجيدا ريان- من علم الادب خطيبا بليغا صبورا حليما جميل العشرة جوادا سمحا كثير الصدقة دءوبا علي العمل صلبا في الحق هكذا وصفه ابن فرحون في الديباج دخل الاندلس ورجل الي الجزاءر الشرقية منها---- طالبا للعلم واكثر الاخذ فنافت شيوخه علي الماءة فيهم القاضي ابو بكر ابن العربي وابو الوليد ابن رشد الجد وابن عتاب وابن حمدين والمازري و-----------------------------------------------ابو علي	64	749247706040067879	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms219	true	2043897562372912150	0	152	0	813	1557	300	ابو الفضل عياض بن موسي بن عياض بن عمرون بن موسي بن عياض بن محمد بن عبد الله بن موسي بن عياض اليحصبي الامام العلامة يكني ابا الفضل سبتي الدار والميلاد اندلسي الاصل قال ولده محمد كان اجدادنا في القديم بالاندلس ثم انتقلوا الي مدينة فاس وكان لهم استقرار بالقيروان لا ادري قبل حلولهم بالاندلس او بعد ذلك وانتقل عمرون الي سبتة بعد سكني فاس كان القاضي ابو الفضل امام وقته في الحديث وعلومه عالما بالتفسير وجميع علومه فقيها اصوليا عالما بالنحو واللغة وكلام العرب وايامهم وانسابهم بصيرا بالاحكام عاقدا للشروط حافظا لمذهب مالك رحمه الله تعالي شاعرا مجيدا ربانا من---- الادب خطيبا بليغا صبورا حليما جميل العشرة جوادا سمحا كثير الصدقة دءوبا علي العمل صلبا في الحق رح--------------------------------------------ل الي الاندلس سنة سبع وخمسماءة طالبا للعلم فاخذ بقرطبة عن القاضي ابي عبد الله محمد بن علي --------------------------------------------------------بن حمدين وابي الحسين بن سراج وعن ابي محمد بن عتاب وغيرهم واجاز له ابو علي	219	-3488580861908870121	326	501.0	261	917	35.55070877075195	50	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms065	false	-8948670872947421395	17	274	89	1507	1647	300	التفنن في العلم واليقظة والفهم وبعد عودته من الاندلس اجلسه اهل سبتة المناظرة عليه في المدونة وهو ابن ثلاثين سنة او ينيف عليها ثم اجلس الشوري ثم ولي قضاء بلده مدة طويلة حمدت سيرته فيها ثم نقل الي قضاء غرناطة قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الخطيب وبني الزيادة الغربية في الجامع الاعظم وبني في جبل المينا الراتبة الشهيرة---------- ولما ظهر امر الموحدين بادر الي ----------الدخول في طاعتهم ثم انحرف عنهم لما------------------------------------------ اضطربت احوالهم بثورة ابن هود فنقلوه الي --------------------------مراكش -شردا به عن بلده وبها توفي سنة 544 ومولده بسبتة في شعبان وللقاضي عياض التصانيف-------- البديعة منها اكمال المعلم في شر-----ح مسلم كمل به معلم شيخه المازري ومنها كتاب الشفا في التعريف بحقوق المصطفي------------------- ابدع فيه كل الابداع وسلم له اكفاءه براعته فيه ولم ينازعه احد في الانفراد به ولا انكروا عليه مزية السبق اليه بل تشوفوا للظفر ب---ه وانصفوا في الاستفادة منه وحمله عنه الناس ف----طارت نسخه شرقا وغربا وهو في الحقيقة كتاب فريد دحض به مزاعم الملاحدة ومطاعنهم علي المقام النبوي الشريف واتي في ذلك بالعجب العجاب مما لا ينكره الا اعمي القلب مطموس البصيرة ومنها مشارق الانوار في تفسير غريب الحديث المختص بالصحاح الثلاثة وهي الموطا والبخاري ومسلم وضبط الالفاظ والتنبيه علي مواضع الاوهام والتصحيفات وضبط اسماء الرجال وهو كتاب لو كتب بالذهب--------------- لكان قليلا في حقه ومما قيل فيه شعرا مشارق انوار تبدت بسبتة ومن عجب كون المشارق بالغرب فاجيب هذا القاءل وما شرف الاوطان الا رجالها والا فلا فضل لترب علي ترب ومنها كتاب التنبيهات المستنبطة علي الكتب المدونة جمع فيه غراءب من ضبط الالفاظ وتحديد المساءل وكتاب ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة اعلام مذهب مالك	65	749247706040067879	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms220	true	2840061487472479367	0	245	0	1354	1669	300	التفنن في العلم واليقظة والفهم وبعد عود-ه من الاندلس اجلسه اهل سبتة للمناظرة عليه في المدونة وهو -بن ثلاثين سنة او ينيف عنها -ثم اجلس للشوري ثم ولي قضاء بلده مدة طويلة حمدت سيرته فيها ثم نقل الي قضاء غرناطة في سنة احدي وثلاثين وخمسماءة ولم يطل امره بها ثم ولي قضاء سبتة ثانيا قال صاحب الصلة وقدم علينا قرطبة فاخذنا عنه بعض ما عنده قال بن الخطيب وبني الزيادة الغربية في الجامع الاعظم وبني في جبل المينا الراتبة الشهيرة وعظم صيته ولما ظهر امر الموحدين بادر الي المسابقة بالدخول في طاعتهم ورحل الي لقاء اميرهم بمدينة سلا فاجزل صلته واوجب بره الي ان اضطربت امور الموحدين عام ثلاثة واربعين وخمسماءة فتلاشت حاله ولحق بمراكش مشردا به عن وطنه فكانت بها وفاته وله--------------------------------- التصانيف المفيدة البديعة منها اكمال المعلم في شرح صحيح------------ مسلم------------- ومنها كتاب الشفا ب----تعريف -حقوق المصطفي صلي الله عليه وسلم ابدع فيه كل الابداع وسلم له اكفاءه كفايته فيه ولم ينازعه احد من الانفراد به ولا انكروا----- مزية السبق اليه بل تشوفوا للوقوف عليه وانصفوا في الاستفادة منه وحمل----ه الناس عنه وطارت نسخه شرقا وغربا وكتاب مشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق الانوار في تفسير غريب --حديث ---------------------------الموطا والبخاري ومسلم وضبط الالفاظ والتنبيه علي مواضع الاوهام والتصحيفات وضبط اسماء الرجال وهو كتاب لو كتب بالذهب او وزن بالجوهر لكان قليلا في حقه وفيه انشد بعضهم مشا--رق انوار تبدت بسبتة ومن عجب كون المشارق بالغرب وكتا---------------------------------------------------------------------------ب التنبيهات المستنبطة علي الكتب المدونة جمع فيه غراءب من ضبط الالفاظ وتحرير المساءل وكتاب ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة اعلام مذهب مالك	220	-3488580861908870121	969	1684.0	786	1684	57.541568756103516	150	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms572	false	-2779210321325399202	103	124	510	623	1579	300	عبد الحق بن محمد بن هارون السهمي القرشي فقيه----------- صقلية تفقه ب--شيوخ القرويين--------------------------------------------------------------- وحج فلقي القاضي عبد الوهاب وابا ذر الهروي	572	749247706040067879	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms223	true	962310158081040448	136	172	706	895	1567	300	عبد الحق بن محمد بن هارون السهمي القرشي ابو محمد من اهل صقلية تفقه بالشيوخ القرويين كابي بكر بن عبد الرحمن وابو عمران الفاسي وعبد الله بن الاجدابي وحج فلقي القاضي عبد الوهاب وابا ذر الهروي	223	-3488580861908870121	109	186.5	88	189	57.671958923339844	19	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms173	false	6105555150055801291	182	225	1021	1272	1680	300	قاسم بن عبدا-لله بن محمد بن الشاط الانصاري السبتي----------------------- والشاط اسم لجده وكان طوالا فجري عليه---------- كان---------------- نسيج وحده في اصالة البظر ونفوذ الفكر وجودة القريحة وتسديد الفهم الي حسن الشماءل وعلو الهمة والعكوف علي العلم والاقتصار علي الاداب السنة- والتحلي بالوقار والسكينة	173	749247706040067879	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms265	true	-6461155628729530393	242	296	1325	1627	1648	300	قاسم بن عبد الله بن محمد بن الشاط الانصاري نزيل سبتة يكني ابا القاسم قال والشاط اسم لجدي وكان طوالا فجري عليه هذا الاسم كان رحمه الله تعالي نسيج وحده في اصالة النظر ونفوذ الفكر وجودة القريحة وتسديد الفهم الي حسن الشماءل وعلو الهمة والعكوف علي العلم والاقتصار علي الاداب السنية والتحلي بالوقار والسكينة	265	-3488580861908870121	241	437.0	198	302	79.80132293701172	39	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms173	false	6105555150055801291	227	300	1282	1680	1680	300	الاصول والفراءض وكان مقدما فيهما موصوفا بامامتهما وكان مرفور -لحظ من الفقه حسن المشاركة في العربية كانبا م-رسلا ريان م-ن الادب وله نظر في العقليات قرا علي الاستاذ ابن ابي--------- الربيع وعلي الحافظ ابي يعقوب المحاسبي وغيرهما واجاز له ابو القاسم بن البراء وابو محمد بن ابي الدنيا واب-----و العباس بن الغماز وابو جعفر الطباع وابو بكر بن فارس وغيرهم واخذ عنه الجلة من اهل الاندلس -الاستاذ ابي زكرياء بن هذيل و------ابي الحسن-	173	749247706040067879	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms266	true	-6959273455907170657	0	75	0	411	1605	300	الاصول والفراءض----- مقدما فيه-ا موصوفا بالام-امة وكان موفور الحظ من الفقه حسن المشاركة في العربية كاتبا مترسلا ريانا من الادب -له نظر في العقليات قرا علي الاستاذ ابي علي الحسن بن الربيع وعلي الحافظ ابي يعقوب المحاسبي وغيرهم- واجاز--ه ابو القاسم بن البراء وابو محمد بن ابي الدنيا وعلي وابو العباس بن الغماز وابو جعفر الطباع وابو بكر بن فارس وغيرهم واخذ عنه الجلة من اهل الاندلس كالاستاذ ابي زكريا- بن هذيل وشيخنا ابي الحسن	266	-3488580861908870121	374	662.0	305	423	88.41607666015625	54	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms174	false	-2863335024772250971	0	42	0	231	1559	300	بن الحباب والقاضي ابي بكر بن شبرين وغيرهم وله تاليف منها انوار البروق في تعقب مساءل القواعد والفروق وغنية الراءض في علم الفراءض وغيرهما----------------------------------- وكان مجلسه مالفا للصدور من الطلبة والنبلاء من الناس- مولده في عام 643------------------ بمدينة سبتة وتوفي بها عام	174	749247706040067879	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms266	true	-6959273455907170657	75	125	411	696	1605	300	بن الحباب والقاضي ابي بكر بن شيرين وغيرهم وله تاليف منها انوار البروق في تعقب مساءل القواعد والفروق وغنية الراءض في علم الفراءض وتحرير الجواب في توفير الثواب وفهرست حافلة وكان مجلسه مالفا للصدور من الطلبة والنبلاء من العامة مولده في عام ثلاثة واربعين وستماءة بمدينة سبتة وتوفي بها عام	266	-3488580861908870121	220	394.5	178	285	77.19298553466797	38	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms173	false	6105555150055801291	7	41	38	244	1680	300	والخير والصلاح واثرت فيه صحبة اهل-------- القلوب ف---------------------------------صنف كتاب-----ه المدخل الي تنمية الاعمال بتحسين النبات والتنبيه علي كثير من البدع المحدثة والعواءد المنتحلة وهو كتاب حفيل جمع فيه علما غزيرا والاهتمام بالوقوف عليه متعين	173	749247706040067879	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms351	true	6926836358771017848	208	249	1149	1401	1668	300	والخير والصلاح صحب جماعة من الصلحاء ارباب القلوب وتخلق باخلاقهم واخذ عنهم الطريقة وصنف كتابا سماه المدخل الي تنمية الاعمال بتحسين النيات والتنبيه علي كثير من البدع المحدثة والعواءد المنتحلة وهو كتاب حفيل جمع فيه علما غزيرا والاهتمام بالوقوف عليه متعين	351	-3488580861908870121	187	332.0	155	252	74.20635223388672	27	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms032	false	2288509860569956876	188	285	1014	1529	1604	300	ابو عمران الفاسي AUTO موسي بن عيسي بن ابي ح-اج الغفجومي نسبة الي غفجوم فخذ من--------------------------------------------------------------- قبيلة زناتة كان -------------بيته بفاس بيتا----- معروفا مشهورا يعرفون ببني ح-اج وله عقب وكان فيهم نباهة واليه ينسب درب ابي حاج بالطالعة من المدينة المذكورة استوطن القيروان وحصلت له بها رءاسة العلم وتفقه بابي الحسن القابسي ورحل الي قرطبة فتفقه بها عند الاص-لي وسمع من ابي عثمان وعبد الوارث واحمد بن قاسم وغيرهم ورحل الي المشرق وحج ودخل العراق فسمع من---- الفتح بن ابي الفوارس وابي الحسن المستملي ودرس الاصول علي القاضي ابي بكر الباقلاني ولقي جماعة وسمع من ابي ذر	32	749247706040067879	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms359	true	8384269206339782362	193	290	1035	1558	1603	300	ابو عمران----------------- بن عيسي بن ابي حجاج الغفجومي وغف--------جوم فخذ من زنانة قلت غفجوم بالغين المعجمة والفاء المفتوحة والجيم المضمومة قبيلة من البربر اصله من فاس وبيته منها بيت مشهور معروف-------- يعرفون ببني حجاج وله عقب و----فيهم نباهة -الي الان------------------------------------------ استوطن القيروان وحصلت له بها رياسة العلم وتفقه بابي الحسن القابسي ورحل الي قرطبة فتفقه بها عند الاصيلي وسمع من ابي عثمان وعبد الوارث واحمد بن قاسم وغيرهم ورحل الي المشرق وحج ودخل العراق فسمع من ابي الفتح بن ابي الفوارس وابي الحسن المستملي ودرس الاصول علي القاضي ابي بكر الباقلاني ولقي جماعة وسمع من ابي ذر	359	-3488580861908870121	413	718.5	332	603	68.49087524414062	69	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0148529-ara1.ms033	false	-2375895938324005371	0	82	0	437	1605	300	الي حديث النبي صلي الله عليه وسلم ومعرفة معانيه وكان يقرا القرءان بالسبع ويجوده مع معرفته بالرجال وجرحهم وتعديلهم اخذ عنه الناس من اقطار --------الاندلس والمغرب واستجازه من لم يلقه والف كتاب التعاليق علي المدونة--------------------------- وخرج--- ع----والي حديثه في نحو ماءة ورقة قال حاتم بن محمد ولم الق احدة اوسع علما منه ولا اكثر رواية وذكر ان الباقلاني كان يعجبه حفظه ويقول--- لو اجتمعت في مدرستي انت وعبد الوهاب وكان اذ ذاك بالموصل لاجتمع عندي علم مالك انت تحفظه وهو ينظره --وفي	33	749247706040067879	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms360	true	-8928603118174361629	25	112	122	578	1543	300	الي حديث النبي صلي الله عليه وسلم ومعرفة معانية وكان يقرا القر-ان بالسبع ويجوده مع معرفته بالرجال وجرحهم وتعديلهم اخذ عنه الناس من اقطار المغرب والاندلس-------- واستجازه من لم يلقه وله ك-تاب التع-ليق علي المدونة كتاب جليل لم يكمل وغير ذلك وخرج من عوالي الي حديث---- نحو ماءة ورقة قال حاتم-------- ولم الق احدا اوسع علما منه ولا اكثر رواية وذكر ان الباقلاني كان يعجبه حفظه ويقول له لو اجتمعت في مدرستي انت وعبد الوهاب وكان اذ ذاك بالموصل لاجتمع----- علم مالك انت تحفظه وهو ينصره وتوفي	360	-3488580861908870121	401	722.0	325	484	82.85124206542969	65	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown