id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148529-ara1.ms056	true	4782163744816138716	242	300	1327	1616	1616	300	له في القول ووصف ما معه من القوة والع-------دد وبالغ في ذلك ولهذا احتفل--------------------------- ابن القصيرة في جوابه ايما احتفال وكان كاتبا مفلقا ف-----------لما قرء الجواب علي يوسف--------- قال هذا كتاب طويل واحضر كتاب الاذفونش و-كتب علي ظهره الذي يكون ستراه وقيل انه كتب الجواب ما تري لا ما تسمع وارسله اليه فلما وقف عليه الاذفونش ارتاع له-	56	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1520	false	-2539989620351582532	177	233	964	1251	1588	300	له في القول ويصف ما معه من القوة والعدد والعدد وبالغ في ذلك فلما وصله وقراه يوسف امر كاتبه ابا بكر ابن القصيرة ان يجيبه------------ وكان كاتبا مفلقا فكتب واجاد فلما قر------اه علي امير المسلمين قال هذا كتاب طويل -احضر كتاب الاذفونش واكتب ف-ي ظهره الذي يكون ستراه-------------------------------------- وارسله اليه فلما وقف عليه الاذفونش ارتاع له	1520	2888567634657661535	209	322.0	165	345	60.5797119140625	33	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms059	true	5950342883670344720	242	269	1284	1422	1589	300	حالت لفقدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا الذي يقال ان المعتمد كتب به اليه فلما قرء عليه -------------قال لعله-- يطلب منا جواري سودا وبيضا فيا	59	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1057	false	-229189127617044396	166	188	869	989	1549	300	حالت لفقدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا--------------------------------- فلما قرء عليه هذان البيتان قال للقارء يطلب منا جواري سودا وبيضا قال	1057	2888567634657661535	99	165.5	79	153	64.70587921142578	17	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms097	true	-5486533869996972788	69	119	368	652	1621	300	والذي علمت من حاله انه كان يجيد حفظ القران ويحفظ متون الاحاديث ويتقنها ويتكلم في الفقه كلاما بليغا وكان فقهاء الوقت يرجعون اليه في الفتاوي وله فتاوي مجموعة حسبما ادي اليه اجتهاده وكان الفقهاء ينسبونه الي مذهب الظاهر ----------------------------------------------------------------------------وقد صنف كتابا -جمع فيه متون احاديث صحاح تتعلق بالعبادات سماه الترغيب	97	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0996	false	4893618607512269176	144	209	817	1178	1651	300	والذي علمت من حاله انه كان يجيد حفظ القران ويحفظ متون الاحاديث ويتقنها ويتكلم في الفقه كلاما بليغا وكان فقهاء الوقت يرجعون اليه في الفتاوي وله فتاوي مجموعة حسبما ادي اليه اجتهاده وكان الفقهاء ينسبونه الي مذهب الظاهر وقد شرحت احوال سيرته وما جري في ايام دولته في كتاب التاريخ المسمي عطف الذيل وقد صنف كتابا يجمع فيه متون احاديث صحاح تتعلق بالعبادات سماه الترغيب	996	2888567634657661535	284	560.0	234	361	78.67035675048828	48	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms099	true	-5746284729004797492	85	111	479	620	1601	300	من احفظ اهل زمانه باللغة حتي صار حوشي اللغة عنده مستعملا غالبا عليه ولا يحفظ الانسان من اللغة حوشيها الا وذلك اضعاف اضعاف محفوظه من مستعملها	99	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0516	false	-4235186174178369651	63	88	317	453	1557	300	من احفظ اهل زمانه باللغة حتي صار حوشي اللغة عنده مستعملا غالبا----- ولا يحفظ الانسان من اللغة حوشيها الا وذلك اضعاف اضعاف محفوظه من مستعملها	516	2888567634657661535	136	265.0	111	141	96.45390319824219	25	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms108	true	-3685603547843556565	3	92	21	466	1572	300	المهندسين الي اشبيلية وامرهم ان يحتاطوا علما ببيوت ابن زهر وحارته ثم يبنوا مثلها بحضرة مراكش ففعلوا ما امرهم في اقرب مدة وفرشها -مثل فرشه وجعل فيها مثل الاته ثم امر بنقل عيال ابن زهر واولاده وحشمه واسبابه الي تلك الدار ثم احتال عليه حتي جاء الي ذلك الموضع فراه اشبه شء -بيته وحارته فاحتار لذلك وظن انه ناءم وان ذلك احلام فقيل له ادخل البيت الذي يشبه بيتك فدخله فاذا ولده الذي تشوق اليه يلعب في البيت فحصل له من السرور ما لا مزيد عليه ولا يعبر عنه	108	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0620	false	-3614593486311783043	92	180	533	977	1587	300	المهندسين الي اشبيلية وامرهم ان يحتاطوا علما ببيوت ابن زهر وحارته ثم يبنوا مثلها بحضرة مراكش ففعلوا ما امرهم في اقرب مدة وفرشها بمثل فرشه وجعل فيها مثل الاته ثم امر بنقل عيال ابن زهر واولاده وحشمه واسبابه الي تلك الدار ثم احتال عليه حتي جاء الي ذلك الموضع فراه اشبه شء ببيته وحارته فاحتار لذلك وظن انه ناءم وان ذلك احلام فقيل له ادخل البيت الذي يشبه بيتك فدخله فاذا ولده الذي تشوق اليه يلعب في البيت فحصل له--- السرور ما لا مزيد عليه ولا يعبر عنه	620	2888567634657661535	442	868.0	354	447	98.88143157958984	86	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms110	true	2819057256384661566	202	244	1136	1366	1679	300	طورا تكون -من حوته محيطة فكانها سور من الاسوار -تكون طورا عنهم مخبوءة فكانها سر من الاسرار وكانما علمت مقادير الوري فتصرفت لهم علي مقدار فاذا احست بالامير يزورها في قومه قامت الي الزوار يبدو فتبدو ثم تخفي بعده كتكون الهالات للاقمار	110	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1087	false	-8533013825751265166	21	63	103	334	1568	300	طورا تكون بمن حوته محيطة فكانها سور من الاسوار وتكون حينا عنهم مخبوءة فكانها سر من الاسرار -كانها علمت مقادير الوري فتصرفت لهم علي مقدار فاذا احست بالامام يزورها في قومه قامت الي الزوار يبدو فتبدو ثم تخفي بعده كتكون الهالات للاقمار	1087	2888567634657661535	223	425.0	181	232	96.12068939208984	37	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms113	true	-2408557590390544571	81	137	414	756	1729	300	ثم انهم ادام الله سبحانه تاييدهم ووصل سعودهم لما ارادوا من المبالغة في تعظيم المصحف المذكور واستخدام البواطن والظواهر فيما يجب له من التوقير والتعزيز شرعوا في انتخاب كسوته واخذوا في اختيار حليته وتانقوا في استعمال احفظته وبالغوا في استجادة اصونته فحشروا له الصناع المتق------------------نين ممن كان بحضرتهم العلية و--ساءر بلادهم القريبة والقصية فاجتمع لذلك حذاق	113	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0401	false	75717412049801481	241	300	1288	1649	1649	300	ثم انهم ادام الله سبحانه تاييدهم ووصل سعودهم لما ارادوا من المبالغة في تعظيم المصحف المذكور واستخدام البواطن والظواهر فيما يجب له من التوقير والتعزير شرعوا في انتخاب كسوته واخذوا في اختيار حليته وتانقوا في استعمال احفظته وبالغوا في استجادة اصونته فحشروا له الصناع المتقنين والمهرة المتفننين ممن كان بحضرتهم العلية او ساءر بلادهم القريبة والقصية فاجتمع لذلك حذاق-	401	2888567634657661535	339	662.5	284	362	93.64640808105469	53	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms113	true	-2408557590390544571	137	300	756	1729	1729	300	كل صناعة ومهرة كل طاءفة من المهندسين والصواغين والنظامين والحلاءين والنقاشين والمرصعين والنجارين والزواقين والرسامين والمجلدين وعرفاء البناءين ولم يبق من يوصف ببراعة و--ينسب الي الحذق في صناعة الا احضر للعمل فيه والاشتغال بمعني من معانيه فاشتغل اهل الحيل الهندسية بعمل امثلة مخترعة واشكال مبتدعة وضمنوها من غراءب الحركات وخفي امداد الاسباب المسببات ما بلغوا فيه منتهي طاقتهم واستفرغوا فيه جهد قوتهم والهمة العلية ادام الله سموها تترقي فوق معارجهم وتتخلص كالشهاب الثاقب وراء موالجهم وتنيف علي ما ظنوه الغاية القصوي من لطيف مدارجهم فسلكوا من عمل هذه الامثلة كل شعب ورابوا من منتشرها كل شعب واشرفوا عند تحقيقها وابراز دقيقها علي كل صعب فكانت منهم وقفة كادت لها النفوس تياس عن مطلبها والخواطر تكر راجعة عن خفي مذهبها حتي اطلع الله خليفته في خلقه وامينه المرتضي لاقامة حقه علي وجه انقادت فيه تلك الحركات بعد اعتياصها وتخلصت اشكالها عن الاعتراض علي احسن وجوه خلاصها القوا ذلك ايدهم الله بنصره وامدهم بمعونته ويسره الي المهندسين والصناع فقبلوه احسن القبول وتصوروه باذهانهم فراوه علي-	113	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0402	false	-7557620421049220982	0	164	0	975	1734	300	كل صناعة ومهرة كل طاءفة من المهندسين والصواغين والنظامين والحلاءين والنقاشين والمرصعين والنجارين والزواقين والرسامين والمجلدين وعرفاء البناءين ولم يبق من يوصف ببراعة او ينسب الي الحذق في صناعة الا احضر للعمل فيه والاشتغال بمعني من معانيه فاشتغل اهل الحيل الهندسية بعمل امثلة مخترعة واشكال مبتدعة وضمنوها من غراءب الحركات وخفي امداد الاسباب للمسببات ما بلغوا فيه منتهي طاقتهم واستفرغوا فيه جهد قوتهم والهمة العلية ادام الله سموها تترقي فوق معارجهم وتتخلص كالشهاب الثاقب وراء موالجهم وتنيف علي ما ظنوه الغاية القصوي من لطيف مدارجهم فسلكوا من عمل هذه الامثلة كل شعب ورابوا من منتشرها كل شعب واشرفوا عند تحقيقها وابراز دقيقها علي كل صعب فكانت منهم وقفة كادت لها النف-س تياس عن مطلبها والخواطر تكر راجعة عن خفي مذهبها حتي اطلع الله خليفته في خلقه وامينه المرتضي لاقامة حقه علي وجه انقادت فيه تلك الحركات بعد اعتياصها وتخلصت اشكالها عن الاعتراض علي احسن وجوه خلاصها القوا ذلك ايدهم الله بنصره وامدهم بمعونته ويسره الي المهندسين والصناع فقبلوه احسن القبول وتصوروه باذهانهم فراوه علي	402	2888567634657661535	970	1922.5	808	976	99.38524627685547	159	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms114	true	-3886922267737717545	0	130	0	735	1711	300	مطابقة المامول فوقفهم حسن تنبيه --ما جهلوه علي طور غريب من موجبات التعظيم وعلموا ان الفضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم وسياتي بعد هذا اشارة الي تفصيل تلك الحركات المستغربة والاشكال المءنقة المعجبة ------------------مما صنع للمصحف العظيم من الاصونة الغريبة والاحفظة العجيبة انه كسي كله بصوان واحد من الذهب والفضة ذي صناءع غريبة من ظاهره وباطنه لا يشبه بعضها بعضا قد اجري فيه من الوان الزجاج الرومي ما لم يعهد له في العصر الاول مثال ولا عمر قبله بشبهه خاطر ولا بال وله مفاصل تجتمع اليها اجزاءه وتلتءم وتتناسق------ عجاءبه وتنتظم قد اميلت للتحرك اعطف-ها واحكم انشاءها علي البغية وانعطافها ونظم علي صحيفته وجوانبه من فاخر الياقوت ونفيس الدر وعظيم الزمرد مسالم تزل الملوك السالفة والقرون الخالفة تتنافس في افراده وتتوارثه علي مرور الزمن وترداده وتظن العز	114	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0402	false	-7557620421049220982	164	300	975	1734	1734	300	مطابقة المامول فوقفهم حسن تنبيهه مما جهلوه علي طور غريب من موجبات التعظيم وعلموا ان الفضل -لله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم وسياتي بعد هذا اشارة الي تفصيل تلك الحركات المستغربة والاشكال المونقة المعجبة ان شاء الله تعالي مما صنع للمصحف العظيم من الاصونة الغريبة والاحفظة العجيبة انه كسي كله بصوان واحد من الذهب والفضة ذي صناءع غريبة من ظاهره وباطنه لا يشبه بعضها بعضا قد اجري فيه من الوان الزجاج الرومي ما لم يعهد له في العصر الاول مثال ولا عمر قبله بشبهه خاطر ولا بال وله مفاصل تجتمع اليها اجزاءه وتلتءم وتتناسق عندها عجاءبه وتنتظم قد اسلست للتحرك اعطافها واحكم انشاءها علي البغية وانعطافها ونظم علي صفح-ته وجوانبه من فاخر الياقوت ونفيس الدر وعظيم الزمرد ما لم تزل الملوك السالفة والقرون الخالية تتنافس في افراده وتتوارثه علي مرور الزمن وترداده وتظن العز-	402	2888567634657661535	721	1392.0	593	762	94.61942291259766	120	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms114	true	-3886922267737717545	130	300	735	1711	1711	300	الاقعس والملك الانفس في ادخاره واعداده وتسمي الواحد منها بعد الواحد بالاسم العلم لشذوذه في صنعه واتحاده فانتظم عليه منها ما شاكله زهر الكواكب في تلالءه وانقاده واشبهه الروض المزخرف غب سماء اقلعت عن امداده واتي هذا الصوان الموصوف راءق المنظر اخذا بمجامع القلب والبصر مستوليا بصورته الغريبة علي جميع الصور يدهش العقول بهاء ويخير الالباب رواء ويكاد يغشي الناظر تالقا وضياء فحين تمت خصاله واستر كبت اوصاله وحان ارتباطه بالمصحف العظيم واتصاله راوا ادام الله تاييدهم واعلي كلمتهم مما رزقهم الله تعالي من ملاحظة الجهات والاشراف علي جميع الثنيات ان يتلطف في وجه يكون به هذا الصوان المذكور طورا متصلا وطورا منفصلا ويتاتي به للمصحف الشريف العظيم ان يبرز تارة للخصوص متبذلا وتارة للعموم متجملا اذ معارج الناس في الاستبصار تختلف وكل له مقام اليه ينتهي وعنده يقف فعمل فيه علي شاكلة هذا المقصد وتلطف في تتميم هذا الغرض المعتمد وكسي المصحف العزيز بصوان لطيف من السندس الاخضر ذي حلية عظيمة خفيفة تلازمه في المغيب والمحضر ورتب ترتيبا يتاتي معه ان يكسي بالصوان الاكبر فيلتءم به التءاما يغطي علي-	114	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0403	false	1890390369200389113	0	167	0	969	1707	300	الاقعس والملك الانفس في ادخاره واعداده وتسمي الواحد منها بعد الواحد بالاسم العلم لشذوذه في صنفه واتحاده فانتظم عليه منها ما شاكله زهر الكواكب في تلالءه واتقاده واشبهه الروض المزخرف غب سماء اقلعت عن امداده واتي هذا الصوان الموصوف راءق المنظر اخذا بمجامع القلب والبصر مستوليا بصورته الغريبة علي جميع الصور يدهش العقول بهاء ويحير الالباب رواء ويكاد يعشي الناظر تالقا وضياء فحين تمت خصاله واستر-كبت اوصاله وحان ارتباطه بالمصحف العظيم واتصاله راوا ادام الله تاييدهم واعلي كلمتهم مما رزقهم الله تعالي من ملاحظة الجهات والاشراف علي جميع الثنيات ان يتلطف في-وجه يكون به هذا الصوان المذكور طورا متصلا وطورا منفصلا ويتاتي به للمصحف الشريف العظيم ان يبرز تارة للخصوص متبذلا وتارة للعموم متجملا اذ معارج الناس في الاستبصار تختلف وكل له مقام اليه ينتهي وعنده يقف فعمل فيه علي شاكلة هذا المقصد وتلطف في تتميم هذا الغرض المعتمد وكسي المصحف العزيز بصوان لطيف من السندس الاخضر ذي حلي------ة خفيفة تلازمه في المغيب والمحضر ورتب ترتيبا يتاتي معه ان يكسي بالصوان الاكبر فيلتءم به التءاما يغطي علي	403	2888567634657661535	964	1901.5	798	977	98.66939544677734	163	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms115	true	744430082367955436	0	132	0	736	1679	300	العين من هذا الاثر وكمل ذلك كله علي اجمل الصفات واحسنها وابدع المذاهب واتقنها وصنع له محمل غريب الصنعة بديع الشكل والصبغة ذو مفاصل ينبو عن دقتها الادراك ويشهد بها الارتباط بين المفصلين ويصح الاشتراك مغشي كله بضروب من الترصيع وفنون من النقش البديع في قطع--- الابنوس والخشب الرفيع لم تعمل قط في زم-ن من الازمان ولا انتهت قط الي ايسره ثواقب الاذهان مدار بصنعة قد اجريت في صفاءح الذهب وامتدت امتداد ذواءب الشهب وصنع لذلك المحمل كرسي يحمله عند الانتقال ويشاركه في اكثر الاحوال مرصع مثل ترصيعه الغريب ومشاكل له في جودة التقسيم وحسن الترتيب وصنع لذلك كله تابوت يحتوي عليه احتواء المشكاة علي انوارها والصدور علي محفوظ امكارها مكعب الشكل سام في الطول حسن الجملة والتفصيل بالغ ما شاء من التتميم في اوصاله والتكميل جار مجري المحمل في التزيين والتجميل	115	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0403	false	1890390369200389113	167	300	969	1707	1707	300	العين من هذا الاثر وكمل ذلك كله علي اجمل الصفات واحسنها وابدع المذاهب واتقنها وصنع له محمل غريب الصنعة بديع الشكل والصيغة ذو مفاصل ينبو عن دقتها الادراك ويشتد بها الارتباط بين المفصلين ويصح الاشتراك مغشي كله بضروب من الترصيع وفنون من النقش البديع في قطع من الابنوس والخشب الرفيع لم تعمل قط في زمان من الازمان ولا انتهت قط الي ايسره نوافذ الاذهان مدار بصنعة قد اجريت في صفاءح الذهب وامتدت امتداد ذواءب الشهب وصنع لذلك المحمل كرسي يحمله عند الانتقال ويشاركه في اكثر الاحوال مرصع مثل ترصيعه الغريب ومشاكل له في جودة التقسيم وحسن الترتيب وصنع لذلك كله تابوت يحتوي عليه احتواء المشكاة علي انوارها والصدور علي محفوظ افكارها مكعب الشكل سام في الطول حسن الجملة والتفصيل بالغ ما شاء من التتميم في اوصاله والتكميل ج-ر مجري المحمل في التزيين والتجميل-	403	2888567634657661535	728	1429.0	597	740	98.37837982177734	125	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms115	true	744430082367955436	132	300	736	1679	1679	300	وله في احد غوار به باب ركبت عليه دفتان قد احكم ارتاجهما ويسر بعد الابهام انفراجهما ولانفتاح هذا الباب وخروج---- الكرسي من تلقاءه وتركب المحمل عليه ما دبرت الحركات الهندسية وتلقيت---- التنبيهات القدسية وانتظمت العجاءب المعنوية والحسية والتامت الذخاءر النفيسة والنفسية وذلك ان باسفل هاتين الدفتين فيصلا فيه موضع قد اعد له مفتاح لطيف يدخل فيه فاذا -دخل ذلك المفتاح فيه واديرت به اليد انفتح الباب بانعطاف زاءدة الدفتين الي داخل الدفتين من تلقاءهما وخرج الكرسي من ذاته بما عليه الي اقصي غايته وفي خلال خروج الكرسي يتحرك عليه المحمل حركة منتظمة مقترنة بحركة- ياتي بها من مءخر الكرسي زحفا الي مقدمه فاذا كمثل الكرسي بالخروج وكمال المحمل بالتقدم عليه انغلق الباب برجوع الدفتين الي موضعهما من تلقاه--ا دون ان يمسه-ا احد وترتيب هذه الحركات الاربع علي حركات المفتاح فقط دون تكلف شء اخر فاذا ادير المفتاح الي خلف الجهة التي ادير اليها اولا انفتح اولا الباب واخذ الكرسي في الدخول والمحمل في التاخر عن مقدم الكرسي الي مءخره فاذا عاد كل الي مكانه انسد الباب بالدفتين ايضا-	115	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0404	false	1456544968710366212	0	167	0	942	1689	300	وله في احد غوار-به باب ركبت عليه دفتان قد احكم ارتاجهما ويسر بعد الابهام انفراجهما ولانفتاح هذا الباب وخروج هذا الكرسي من تلقاءه وتركب المحمل عليه ما دبرت الحركات الهندسية وتلقيت تلك التنبيهات القدسية وانتظمت العجاءب المعنوية والحسية والتامت الذخاءر النفيسة والنفسية وذلك ان باسفل هاتين الدفتين فيصلا فيه موضع قد اعد له مفتاح لطيف يدخل فيه فاذا ادخل ذلك المفتاح فيه واديرت به اليد انفتح الباب بانعطاف------ الدفتين الي داخل الدفتين من تلقاءهما وخرج الكرسي من ذاته بما عليه الي اقصي غايته وفي خلال خروج الكرسي يتحرك عليه المحمل حركة منتظمة مقترنة بحركته ياتي بها من مءخر الكرسي زحفا الي مقدمه فاذا كم-ل الكرسي بالخروج وكم-ل المحمل بالتقدم عليه انغلق الباب برجوع الدفتين الي موضعهما من تلقاءهما دون ان يمسهما احد وترتبت هذه الحركات الاربع علي حرك-ة المفتاح فقط دون تكلف شء اخر فاذا ادير المفتاح الي خلف الجهة التي ادير اليها اولا انفتح الب-----اب واخذ الكرسي في الدخول والمحمل في التاخر عن مقدم الكرسي الي مءخره فاذا عاد كل الي مكانه انسد الباب بالدفتين ايضا	404	2888567634657661535	921	1768.0	757	957	96.23824310302734	154	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms116	true	-5632180487184670848	0	47	0	261	1644	300	من تلقاءه كل ذلك يترتب علي حركات المفتاح كالذي كان في حال خروجه وصحة هذه الحركات اللطيفة علي اسباب ومسببات غاءبة عن الحس في باطن الكرسي وهي مما يدق وصفها ويصعب ذكرها اظهرتها بركات هذا الامر السعيد وتنبيهات سيدنا ومولانا الخليفة ادام الله تعالي امرهم واعز نصرهم	116	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0404	false	1456544968710366212	167	214	942	1202	1689	300	من تلقاءه كل ذلك يترتب علي حركة- المفتاح كالذي كان في حال خروجه وصحت هذه الحركات اللطيفة علي اسباب ومسببات غاءبة عن الحس في باطن الكرسي وهي مما يدق وصفها ويصعب ذكرها اظهرتها بركات هذا الامر السعيد وتنبيهات سيدنا ومولانا الخليفة ادام الله تعالي امرهم واعز نصرهم	404	2888567634657661535	258	509.0	211	261	98.85057830810547	45	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms136	true	-5505869247158731386	57	220	289	1190	1596	300	قاله الشاطبي في كتابه الانشادات والافادات حسبما رواه المقري في النفح افادني صاحبنا الفقيه الكاتب ابو عبد-الله -بن زمرك اثر ايابه الي وطنه من رحلة العدوة في علم البيان فواءد اذكر منها الان ثلاثا الفقه في اللغة وهو النظر في مواقع الالفاظ واين استعملتها العرب ومن مثل هذا الوجه قرم وعام اذا اشتهي لكن لا يستعمل قرم الا مع اللحم ولا يستعمل عام الا مع اللبن فتقول عمت الي اللبن وكذلك قولهم اصفر فاقع واحمر قاني ولا يقال بالعكس وهذا كبير والثانية تحري الالفاظ البعيدة عن طرفي الغرابة والابتذال فلا يستدل بالحوشيي من اللغات ولا المبتذل في السن العامة والثالثة اجتناب كل صيغة تخرج الذهن عن اصل المعني او تشوش عليه اذ المقصود الوصول الي بيان المعني الي اقصاه والاتيان بما يحصله سريعا ويمكنه في الذهن وتحري كل صيغة تمكن المعني وتحرض السامع علي الاستماع واخبرني ان كتاب المغرب يحافظون في شعرهم وكتابتهم علي طريقة العرب ويذمون ما عداها من طريقة المولدين وانها خارجة عن الفصاحة وهذه المعاني الثلاثة لا توجد الا فيها	136	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2616	false	-9125907545384900579	63	224	326	1205	1595	300	قال- الشاطبي في الاشار-------ات والافادات ---ما صورته افادة ---------افادني صاحبنا الفقيه الكاتب ابو عبد الله ابن زمرك اثر ايابه الي وطنه من رحلة العدوة في علم البيان فواءد اذكر منها الان ثلاثا الفقه في اللغة وهو النظر في مواقع الالفاظ واين استعملتها العرب ومن مثل هذا الوجه قرم وعام اذا اشتهي لكن لا يستعمل قرم الا مع اللحم ولا يستعمل عام الا مع اللبن فتقول عمت الي الل-ن وكذلك قولهم اصفر فاقع واحمر قان و-لا يقال بالعكس وهذا كثير والثانية تحري الالفاظ البعيدة عن طرفي الغرابة والابتذال فلا يستدل بالحوش-ي من اللغات ولا المبتذل في السن العامة والثالثة اجتناب كل صيغة تخرج الذهن عن اصل المعني او تشوش عليه اذ المقصود الوصول ف-ي بيان المعني الي اقصاه والاتيان بما يحصله سريعا ويمكنه في الذهن وتحري كل صيغة تمكن المعني وتحرض السامع علي الاستماع واخبرني ان كتاب المغرب يحافظون في شعرهم وكتابتهم علي طريقة العرب ويذمون ما عداها من طريقة المولدين وانها خارجة عن الفصاحة وهذه المعاني الثلاثة لا توجد الا فيها	2616	2888567634657661535	858	1658.5	700	903	95.01660919189453	147	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms138	true	-5725500878666589717	212	246	1173	1344	1598	300	وقال صاحب المغرب في حق---------------------------------ه لم يكن في بني عبد المءمن مثله في هذا الشان الذي نحن بصدده وكان قد تقدم علي مملكتي سجلماسة وبجاية وكان كاتبا شاعرا اديبا ماهرا وشعره مدون وله الغاز	138	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1000	false	-3031934023225821435	92	131	500	699	1581	300	وقال في-- المغرب في حق السيد ابي الربيع المذكور ما ملخصه لم يكن في بني عبد المءمن مثله في هذا الشان الذي نحن بصدده وكان--- تقدم علي مملكتي سجلماسة وبجاية وكان كاتبا شاعرا اديبا ماهرا وشعره مدون وله الغاز	1000	2888567634657661535	164	299.5	131	204	80.39215850830078	31	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms175	true	7253363875671704735	208	270	1086	1411	1575	300	ابو عبد-الله محمد بن هانء اللخمي السبت ي من كبار علماء العربية ومءلفي الادب في هذا العصر قال ابن الخطيب في حقه علم تشير ل--ه الاكف ويعمل الي لقاءه الحافر والخف رفع للعربية ببلده راية لا تتاخر ومرج منها لجة تزخر فانفسح مجال درسه واثمرت ادواح غرسه فركض ما شاء وبرح ودون وشرح الي شماءل يملك الظرف زمامها ودعابة راشت الحلاوة سهامها	175	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2254	false	4449773934769802775	27	80	150	433	1652	300	ابي عبد الله محمد بن هانء اللخمي السبتي واصله من اشبيلية ما صورت---------------------------------------------ه علم تشير اليه الاكف ويعمل الي لقاءه الحافر والخف رفع للعربية ببلده راية لا تتاخر ومرج منها لجة تزخر فانفسح مجال درسه واثمرت انواع غرسه فركض ما شاء ومرح ودون وشرح الي شماءل يملك الظرف زمامها ودعابة راشت الحلاوة سهامها	2254	2888567634657661535	250	459.0	202	328	76.21951293945312	42	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms217	true	5587062364732253020	116	150	647	835	1618	300	فق-----ام المكي وقال يا امير المءمنين ان المساجد الثلاثة التي تشد اليها الرحال قد شد اهلها اليك الرحلة و-------------------------------انشد ان امير المءمنين احمد بحر الندي وفضله لا يجحد فطيبة ومكة اهلهما والمسجد الاقصي بذاك	217	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2492	false	7654912632842762035	102	142	521	737	1604	300	فقال امام الدين----- يا امير المءمنين ان المساجد الثلاثة التي تشد اليها الرحال--- شد اهلها اليك الرحال هذا مكي وهذا مدني وانا مقدسي ثم انشد ان امير المءمنين احمد بحر الندي وفضله لا يجحد فطيبة ومكة اهلهما والمسجد الاقصي بذاك	2492	2888567634657661535	174	304.5	142	224	77.67857360839844	28	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms278	true	-8929666644866840162	251	300	1325	1589	1589	300	ايها الناس اين المفر البحر من وراءكم والعدو امامكم وليس لكم والله الا الصدق والصبر واعلموا انكم في هذه الجزيرة اض-ع من الايتام في مادبة اللءام وقد استقبلكم عدوكم بجيشه واسلحته و-قواته موفورة وانتم لا وزر لكم الا سبوقكم ولا اقوات نكم الا ما تستخلصونه به من ايدي عدوكم-	278	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0141	false	5368916117814582076	149	196	729	989	1564	300	ايها الناس اين المفر البحر من وراءكم والعدو امامكم وليس لكم والله الا الصدق والصبر واعلموا انكم في هذه الجزيرة اضيع من الايتام في مادبة اللءام وقد استقبلكم عدوكم بجيشه واسلحته واقواته موفورة وانتم لا وزر لكم الا سيوفكم ولا اقوات ----الا ما تستخلصون---ه من ايدي عدوكم	141	2888567634657661535	255	480.5	209	267	95.505615234375	42	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms279	true	-5406736020488496215	0	105	0	576	1652	300	وان امتدت بكم الابام علي افتقاركم ولم تنجزو- لكم امرا ذهبت ريحكم وتعوضت القلوب من رعبها منكم الجراءة عليكم فادفعوا عن انفسكم خدلان هذه العاقبة من امركم بمناجزة هذا الطاغية فقد القت به اليكم مدينته الحصينة وان انتهاز الفرصة فيه لممكن ان سمحتم لانفسكم بالموت والي لم حد-ركم امرا انا عنه بنجوة ولا حملنكم علي حطة ارخص متاع فيها النفوس من غير ان ابدا بنفسي واعلموا انكم ان صبرتم علي الاشق قليلا استمتعتم بالارفه الالذ طويلا فلا ترغبوا بانفسكم عن نفسي فما حظكم فيه باوفي من حظي وقد بلغكم ما انشات هذه الجزيرة من الحور الحسان من بنات اليونان الرافلات في الدر والمرجان والحلل المنسوجة	279	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0141	false	5368916117814582076	196	300	989	1564	1564	300	وان امتدت بكم الايام علي افتقاركم ولم تنجزوا لكم امرا ذهبت ريحكم وتعوضت القلوب من رعبها منكم الجراءة عليكم فادفعوا عن انفسكم خذلان هذه العاقبة من امركم بمناجزة هذا الطاغية فقد القت به اليكم مدينته الحصينة وان انتهاز الفرصة فيه لممكن ان سمحتم لانفسكم بالموت واني لم احذركم امرا انا عنه بنجوة ولا حملتكم علي خطة ارخص متاع فيها النفوس الا وانا- ابدا بنفسي واعلموا انكم ان صبرتم علي الاشق قليلا استم-عتم بالارفه الالذ طويلا فلا ترغبوا بانفسكم عن نفسي فما حظكم فيه باوفي من حظي وقد بلغكم ما انشات هذه الجزيرة من الحور الحسان من بنات اليونان الرافلات في الدر والمرجان والحلل المنسوجة-	141	2888567634657661535	559	1082.0	457	578	96.71279907226562	94	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms279	true	-5406736020488496215	105	230	576	1288	1652	300	بالعقيان المقصورات في قصور الملوك ذوي التيجان وقد انتخبكم الوليد بن عبد الملك امير المءمنين من الابطال عربانا ورضيكم لملوك هذه الجزيرة اصهارا واختانا ثقة منه بارتياحكم للطعان واستماحكم بمجالدة الابطال والفرسان ليكون حظه منكم ثواب الله علي اعلاء كلمته واظهار دينه بهذه الجزيرة وليكون مغنمها خالصة لكم من دونه ومن دون المءمنين سواكم والله تعالي ولي انجادكم علي ما يكون لكم ذكرا في الدارين واعلموا اني اول مجيب الي ما دعوتكم اليه واني عند ملتقي الجمعين حامل بنفسي علي طاغية القوم لذريق فقاتله ان شاء الله تعالي فاحملوا معي فان هلكت بعده فقد كفيتكم امره ولم يعوزكم بطل عاقل تسندون اموركم اليه وان هلكت قبل وصولي اليه فاخلفوني في عزيمتي هذه واحملوا بانفسكم عليه واكتفوا -لهم من فتح هذه الجزيرة بقتله فانهم بعده يخذلون	279	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0142	false	5864477955144521126	0	125	0	710	1649	300	بالعقيان المقصورات في قصور الملوك ذوي التيجان وقد انتخبكم الوليد بن عبد الملك امير المءمنين من الابطال عربانا ورضيكن لملوك هذه الجزيرة -صهارا واختانا ثقة منه بارتياحكم للطعان واستماحكم بمجالدة الابطال والفرسان ليكون حظه منكم ثواب الله علي اعلاء كلمته واظهار دينه بهذه الجزيرة وليكون مغنمها خالصة لكم من دونه ومن دون المءمنين سواكم والله تعالي ولي انجادكم علي ما يكون لكم ذكرا في الدارين واع-موا اني اول مجيب الي ما دعوتكم اليه واني عند ملتقي الجمعين حامل بنفسي علي طاغية القوم لذريق فقاتله ان شاء الله تعالي فاحملوا معي فان هلكت بعده فقد كفيتكم امره ولم يعوزكم بطل عاقل تسندون اموركم اليه وان هلكت قبل وصولي اليه فاخلفوني في عزيمتي هذه -احملوا بانفسكم عليه واكتفوا الهم من فتح هذه الجزيرة بقتله فانهم بعده يخذلون	142	2888567634657661535	708	1395.0	583	713	99.29873657226562	120	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms288	true	-7053825551706669602	0	35	0	199	1664	300	في الاواخر والاول ان المناكر والبدع اذا فشت في قوم احاط بهم سوء كسبهم واظلم ما بينهم وبين ربهم وانقطعت عنهم الرحمات ووقعت فيهم المثل---------ات وشحت السماء وغيض الماء واستولت الاعداء وانتشر الداء وجفت الضروع	288	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2680	false	-5148421053889259768	75	110	413	614	1785	300	في الاواخر والاول ان المعصية------- اذا فشت في قوم احاط بهم سوء كسبهم واظلم ما بينهم وبين ربهم وانقطعت عنهم الرحمات ووقعت فيهم المثلات والنقمات وشحت السماء وغيض الماء واستولت الاعداء وانتشر الداء وجفت الضروع	2680	2888567634657661535	188	361.0	154	208	90.38461303710938	32	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms312	true	5591997215805933803	264	298	1352	1521	1527	300	ان انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء يرمي فيه بالحجر وقال	312	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0522	false	-3478496657548766770	253	287	1271	1440	1502	300	ان انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء يرمي فيه بالحجر فقال	522	2888567634657661535	168	335.0	134	169	99.40828704833984	33	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms323	true	4854374971459206579	141	212	749	1144	1632	300	كتابنا هذا من وادي ماسة بعد ما تجدد من امر الله الكريم ونصر----ه تعالي المعهود القدي-م وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ---------فتح بهر الانوار اشراقا واحدق بنفوس المءمنين احداقا ونبه للاماني الناءمة جفونا واحداقا واستغرق غاية الشكر استغراقا فلا تطيق الالسن لكنه وصفه ادراكا ولا لحاقا جمع اشتات الطلب والارب وتقلب في النعم اكرم منقلب وملا دلاء الامل الي عقد الكرب فتح تفتح ابواب السماء له وتبرز الارض	323	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1806	false	-4245193634228765222	226	300	1096	1504	1504	300	كتابنا هذا من وادي ماسة بعد ما تجدد من امر الله الكريم ونصر الله تعالي المعهود المعلوم وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ال عمران فتح بهر الانوار اشراقا واحدق بنفوس المءمنين احداقا ونبه للاماني الناءمة جفونا واحداقا واستغرق غاية الشكر استغراقا فلا تطيق الالسن لكنه وصفه ادراكا ولا لحاقا جمع اشتات الطلب والارب وتقلب في النعم اكرم منقلب وملا دلاء الامل الي عقد الكرب فتح تفتح ابواب السماء له وتبرز الارض-	1806	2888567634657661535	391	753.5	321	409	95.5990219116211	68	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms323	true	4854374971459206579	212	300	1144	1632	1632	300	في اثوابها القشب وتقدمت بشارتنا به جملة حين لم تعط الحال بشرحه مهلة كان اولءك الضال---------ون قد بطروا عدوانا وظلما واقتطعوا الكفر معني واسما واملي---- الله تعالي لهم ليزدادوا اثما وكان مقدمهم الشقي قد استعمال النفوس بخزعبلاته واستهوي النفوس بمهولاته ونصب له الشيطان من حبالاته فاتته المخاطبات من بعد ومن كثب ونسلت اليه الرسل من كل حدب واعتقدته الخواطر اعجب عجب وكان الذي قادهم الي ذلك واورد هم تلك المهالك وصول من كان بتلك السواحل ممن ارتسم برسم الانقطاع عن الناس فيما سلف من الاعوام واشتغل علي زعمه-	323	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1807	false	-238771991107221750	0	87	0	493	1697	300	في اثوابها القشب وتقدمت بشارتنا به جملة حين لم تعط الحال بشرحه مهلة كان اولءك الضالون المرتدون قد بطروا عدوانا وظلما واقتطعوا الكفر معني واسما واملي لهم الله تعالي---- ليزدادوا اثما وكان مقدمهم الشقي قد است-مال النفوس بخزعبلاته واستهوي القلوب بمهولاته ونصب له الشيطان من حبالاته فاتته المخاطبات من بعد و---كثب ونسلت اليه الرسل من كل حدب واعتقدته الخواطر اعجب عجب وكان الذي قادهم الي ذلك واورد-هم تلك المهالك وصول من كان بتلك السواحل ممن ارتسم برسم الانقطاع عن الناس فيما سلف عن الاعوام واشتغل علي زعمه	1807	2888567634657661535	475	906.0	391	502	94.62151336669922	80	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms324	true	-5954167195217267171	0	210	0	1186	1657	300	بالقيام والصيام اناء الليل-- والايام لبسوا الناموس اثوابا وتدرعوا الرياء جلبابا فلم يفتح الله تعالي لهم للتوفيق بابا AUTO ومنها في ذكر------- الثاءر المذكور------- فصرع بحمد الله تعالي لحينه وبادرت اليه بوادر منونه واتته وافدات الخطابا- عن يساره ويمينه وقد كان يدعي انه بشر بان المنية في هذه الاعوام لا تصيبه والنواءب لا تنوبه ويقول في سواه قولا كثيرا ويختلق علي الله------ افكا وزورا فلما راوا هيءة اضطجاعه وما خطته الاسنة في اعضاءه واضلاعه ونفذ فيه من امر الله تعالي ما لم يقدروا علي استرجاعه هزم من كان لهم من الاحزاب وتساقطوا علي وجوههم تساقط الذباب واعطوا علي بكرة ابيهم صفحات الرقاب ولم تقطر كلومهم الا-علي الاعقاب فامتلات تلك الجهات باجسادهم واذنت الاجال بانقراض امادهم واخذهم الله تعالي بكفرهم وفسادهم فلم يعاين منهم الا من خر صريعا وسقي الارض نجيعا ولقي من امر الهنديات فظيعا ودعت الضرورة باقيهم الي الترامي في الوادي فمن كان يءمل الفرار ويرتجيه ويسبح طامعا في الخروج الي ما ينجيه اختطفته الاسنة اختطافا واذاقته موتا زعافا ومن لج في الترامي علي لججه ورام البقاء في ثبجه قضي عليه شرقه والوي بذقنه غرقه ودخل الموحدون الي البقية الكاءنة فيه يتناولون قت-لهم طعنا وضربا ويلقونهم بامر الله تعالي هولا عظيما وكربا حتي انبسطت مراقات الدماء علي صفحات الماء وحكت حمرتها علي زرقته حمرة الشفق علي زرقة السماء وجرت	324	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1807	false	-238771991107221750	87	300	493	1697	1697	300	بالقيام والصيام اناء الليالي والايام لبسوا الناموس اثوابا وتدرعوا الرياء جلبابا فلم يفتح الله تعالي لهم للتوفيق بابا----- ومنها في ذكر صاحبهم الماسي المدعي للهداية فصرع بحمد الله تعالي لحينه وبادرت اليه بوادر منونه واتته وافدات الخطيءات عن يساره ويمينه وقد كان يدعي انه بشر بان المنية في هذه الاعوام لا تصيبه والنواءب لا تنوبه ويقول في سواه قولا كثيرا ويختلق علي الله تعالي افكا وزورا فلما راوا هيءة اضطجاعه وما خطته الاسنة في اعضاءه واضلاعه ونفذ فيه من امر الله تعالي ما لم يقدروا علي استرجاعه هزم من كان لهم من الاحزاب وتساقطوا علي وجوههم تساقط الذباب واعطوا عن- بكرة ابيهم صفحات الرقاب ولم تقطر كلومهم الا علي الاعقاب فامتلات تلك الجهات باجسادهم واذنت الاجال بانقراض امادهم واخذهم الله تعالي بكفرهم وفسادهم فلم يعاين منهم الا من خر صريعا وسقي الارض نجيعا ولقي من امر الهنديات فظيعا ودعت الضرورة باقيهم الي الترامي في الوادي فمن كان يءمل الفرار ويرتجيه ويسبح طامعا في الخروج الي ما ينجيه اختطفته الاسنة اختطافا واذاقته موتا ذعافا ومن لج في الترامي علي لججه ورام البقاء في ثبجه قضي عليه شرقه والوي بذقنه غرقه ودخل الموحدون الي البقية الكاءنة فيه يتناولون قتالهم طعنا وضربا ويلقونهم بامر الله تعالي هولا عظيما وكربا حتي انبسطت مراقات الدماء علي صفحات الماء وحكت حمرتها علي رزقته حمرة الشفق علي زرقة السماء وجرت-	1807	2888567634657661535	1165	2255.0	957	1211	96.20148468017578	198	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms327	true	-3728240787540538157	0	48	0	287	1758	300	السيرة المرضية ونتالف علي الرفق بالرعية ومعلوم ان العدل من لوازم الملوك في حكم السياسة الفاضلة والجور لا تعانيه الا النفوس الشريرة الجاهلة وقد بلغنا احتباس مساكين التجار ومنعهم من التصرف فيما هم بصدده وتردد الجلابة الي البلد مفيد لسكانها ومعين علي التمكين من استيطانها ولو شءنا لاحتبسنا	327	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0998	false	1042523095507469316	252	300	1347	1632	1632	300	السيرة المرضية ونتالف علي الرفق بالرعية ومعلوم ان العدل من لوازم الملوك في حكم السياسة الفاضلة والجور لا تعانيه الا النفوس الشريرة الجاهلة وقد بلغنا احتباس مساكين التجار ومنعهم من التصرف فيما هم بصدده وتردد الجلابة الي البلد مفيد لسكانها ومعين علي التمك-ن من استيطانها ولو شءنا لاحتبسنا-	998	2888567634657661535	285	560.0	238	287	99.30313873291016	47	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms327	true	-3728240787540538157	48	107	287	584	1758	300	من في جه-تنا من اهل تلك الناحية لكنا لا نستصوب فعله ولا ينبغي---- ان ننهي عن خلق وناتي مثله والسلام AUTO توقيع له وقع الي عامل له كثرت الشكاوي منه قد كثرت فيك الاقوال واعضاءي عنك رجاء ان تتيقظ فتنصلح الحال وفي مبادرتي الي ظهور الانكار عليك نسبة الي شر الاختيار وعدم الاختبار فاحذر فانك علي شفا جرف هار	327	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0999	false	-5809694642826861263	0	57	0	289	1562	300	من في جهاتنا من اهل تلك الناحية لكنا لا نستصوب فعله ولا ينبغي لنا ان ننهي عن خلق وناتي مثله والسلام و-------------وقع الي عامل له كثرت الشكاوي منه قد كثرت فيك الاقوال واغضاءي عنك رجاء ان تتيقظ فتنصلح الحال وفي مبادرتي الي ظهور الانكار عليك نسبة الي شر الاختيار وعدم الاختبار فاحذر فانك علي شفا جرف هار	999	2888567634657661535	282	539.5	226	302	93.37748718261719	53	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms327	true	-3728240787540538157	140	188	759	1037	1758	300	المسلمين ناصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدين المجاهد في سبيل رب العالمين ملك البرين مالك العدوتين ابن مولانا امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين ملك البرين وسلطان العدوتين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد ابن مولانا امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين ملك البرين وسلطان العدوتين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي يوسف يعقوب بن عبد الحق منح- الله	327	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1540	false	7685208763055263109	144	229	829	1324	1748	300	المءازرة ناصر الاسلام مظاهر دين الملك العلام ابن مولانا امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين فخر السلاطين حامي حوزة الدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك البرين امام العدوتين ممهد البلاد مبدد شمل الاعاد مجند الجنود المنصور الرايات والبنود محط الرحال مبلغ الامال ابي سعيد ابن مولانا امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين حسنة الايام حسام الاسلام ابي الاملاك شجا اهل العناد والاشراك مانع البلاد رافع علم الجهاد مدوخ اقطار الكفار مصرخ من ناداه للانتصار القاءم لله باعلاء دين الحق ابي يوسف يعقوب بن عبد الحق اخلص الله	1540	2888567634657661535	111	52.5	89	628	17.675159454345703	17	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms330	true	1659499766409303552	86	284	521	1683	1780	300	الملك الصالح ابي الفداء اسماعيل بن----------------- محمد بن قلاوون في التعزية بوالده واغراض اخري---------------------------------------------------------- من عند----- امير المسلمين المجاهد في سبيل الله رب العالمين المنصور بفضل----- المتوكل عليه المعتمد في جميع اموره لديه سلطان البرين حامي العدوتين موثر المرابطة والمثاغرة مءازر حزب الاسلام حق المءازرة ناصر الاسلام مظاهر دين الملك العلام ابن------- امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين فخر السلاطين حامي حوزة الدين ملك البرين امام العدوتين ممهد البلاد مبدد شمل الاعاد مجند الجنود المنصور الرايات والبنود محط الرحال مبلغ الامال ابي سعيد ابن------- امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين حسنة الايام حسام الاسلام ابي الاملاك مشجي اهل العناد والاشراك مانع البلاد رافع علم -لجهاد مدوخ اقطار الكفار مصرخ من ناداه للانتصار القاءم لله باعلاء دين الحق ابي يوسف يعقوب بن عبد الحق اخلص الله لوجهه جهاده ويسر في قهر عداة الدين مراده الي محل ولدنا الذي طلع في افق العلا- بدرا تما وصدع بانوار الفخار فجلي ظلاما وظلما وجمع شمل المملكة الناصرية فاعلي منها علما واحيي---- رسما حاءط الحرمين القاءم بحفظ القبلتين باسط الامان قابض كف العدوان الجزيل النوال الكفيل تاميله بحياطة النفوس والاموال قطب المجد وسما كه حسب الحمد وملاكه السلطان الجليل الرفيع الاصيل الحافل العادل الفاضل الكامل الشهير الخطير الاضخم الافخم المصان المءزر	330	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1540	false	7685208763055263109	84	300	486	1748	1748	300	الملك الصالح ابن السلطان الملك الشهير الكبير الناصر محمد بن قلاوون ووصل الي مصر في النصف وقيل في العشر الاواخر من شعبان المكرم سنة 745 بعد البسملة والصلاة من عبد الله امير المسلمين المجاهد في سبيل الله رب العالمين المنصور بفضل الله المتوكل عليه المعتمد في جميع اموره لديه سلطان البرين حامي العدوتين مءثر المرابطة وال-ثاغرة مءازر حزب الاسلام حق المءازرة ناصر الاسلام مظاهر دين الملك العلام ابن مولانا امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين فخر السلاطين حامي حوزة الدين ملك البرين امام العدوتين ممهد البلاد مبدد شمل الاعاد مجند الجنود المنصور الرايات والبنود محط الرحال مبلغ الامال ابي سعيد ابن مولانا امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين حسنة الايام حسام الاسلام ابي الاملاك شجا- اهل العناد والاشراك مانع البلاد رافع علم الجهاد مدوخ اقطار الكفار مصرخ من ناداه للانتصار القاءم لله باعلاء دين الحق ابي يوسف يعقوب بن عبد الحق اخلص الله لوجهه جهاده ويسر في قهر عداة الدين مراده الي محل ولدنا الذي طلع في افق العلاء بدرا تما وصدع بانواع الفخار فجلا ظلاما وظلما وجمع شمل المملكة الناصرية فاعلي منها علما واحيا لها رسما حاءط الحرمين القاءم بحفظ القبلتين باسط الامان قابض كف العدوان الجزيل النوال الكفيل تامينه بحياطة النفوس والاموال قطب المجد وسما-كه ح-ب الحمد وملاكه السلطان الجليل الرفيع الاصيل الحافل العادل الفاضل الكامل الشهير الخطير الاضخم الافخم المعان المءزر-	1540	2888567634657661535	1103	2085.0	913	1267	87.05603790283203	174	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms331	true	-5001864990256483657	0	284	0	1665	1756	300	زين الايام والليال كمال عين انسان المجد وانسان عين الكمال وارث الدول النافث بصحيح رايه في عقود اهل الملل والنحل حامي القبلتين بعدله وحسامه النامي في حفظ الحرمين اجر اضطلاعه بذلك وقيامه هازم احزاب المعاندين وجيوشها هادم الكناءس والبيع فهي خاوية علي عروشها السلطان الاجل الهمام الاحفل الافخم الاضخم الفاضل العادل الشهير الكبير الرفيع الخطير المجاهد المرابط المقسط عدله في الجاءر والقاسط -المءيد المظفر المنعم المقدس المطهر زين السلاطين ناصر الدنيا والدين ابي المعالي محمد ابن الملك الارضيي الهمام الامضي والد السلاطين الاخيار عاقد لواء النصر في قهر الارمن والفرنج والتتار -محيي رسوم الجهاد معلي كلمة الاسلام في البلاد جمال الايام ثمال الاعلام فاتح الاقالم صالح ملوك عصره المتقادم الامام المءيد المنصور المسدد قسيم امير المءمنين في-- تقلد الملك المنصور سيف الدنيا والدين قلاوون مكن الله له تمكين اولياءه ونمي دولته التي اطلعها السعد شمسا في سماءه واحسن ايزاعه للشكر ان جعله وارث اباءه سلام كريم يفاوح زهر الربي مسراه وينافح نسيم الصبا مجراه يصحبه رضوان يدوم ما دامت تقل الفلك حركاته ويتولاه روح وريحان تحييه به رحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله مالك الملك جاعل العاقبة للتقوي صدعا باليقين ودفعا للشك وخاذل من اسر--- النفاق في النجوي فاصر علي الدخن والافك والصلاة والسلام علي سيدنا محمد رسوله الذي محي بانوار الهدي ظلم الشرك ونبيه الذي ختم به الانبياء وهو واسطة ذلك الملك ودعا به حجة الحق فمادت بالكفرة محمولة الافلاك وماجت بهم حاملة الفلك والرضا عن اله وصحبه الذين سلكوا سبيل اهداه فسلك في قلوبهم اجمل السلك وملكوا اعنة هواهم فلزموا من محجة الصواب انجح السلك وصابروا في جهاد الاعداء فزاد خلوصهم مع الابتلاء والذهب يزيد خلوصا علي السبك والدعاء لاولياء الاسلام وحماته الاعلام بنصر لمضاءه في العدي اعظم الفتك ويسر بقضاءه درك امال الظهور واجمل بذلك الدرك فكتبناه اليكم كتب الله	331	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1541	false	2043073199261235425	16	300	98	1764	1764	300	زين الايام والليال كمال عين انسان المجد وانسان عين الكمال وارث الدول النافث بصحيح رايه في عقود اهل الملل والنحل حامي القبلتين بعدله وحسامه النامي في حفظ الحرمين اجر اضطلاعه بذلك وقيامه هازم احزاب المعاندين وجيوشها هادم الكناءس والبيع فهي خاوية علي عروشها السلطان الاجل الهمام الاحفل الافخم الاضخم الفاضل العادل الشهير الكبير الرفيع الخطير المجاهد المرابط المقسط عدله في الجاءز والقاسط والمءيد المظفر المنعم المقدس المطهر زين السلاطين ناصر الدنيا والدين ابي المعالي محمد ابن الملك الارض-ي الهمام الامضي والد السلاطين الاخيار عاقد لواء النصر في قهر الارمن والفرنج والتتار ومحيي رسوم الجهاد معلي كلمة الاسلام في البلاد جمال الايام ثمال الاعلام فاتح الاقالم صالح ملوك عصره المتقادم الامام المءيد المنصور المسدد قسيم امير المءمنين فيما تقلد الملك المنصور سيف الدنيا والدين قلاوون مكن الله له تمكين اولياءه ونمي دولته التي اطعلها السعد شمسا في سماءه واحسن ايزاعه للشكر ان جعله وارث اباءه سلام كريم يفاوح زهر الربي مسراه وينافح نسيم الصبا مجراه يصحبه رضوان يدوم ما دامت تقل الفلك حركاته ويتولاه روح وريحان تحييه به رحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله مالك الملك جاعل العاقبة للتقوي صدعا باليقين ودفعا للشك وخاذل من اسر في النفاق--- النجوي فاصر علي الدخن والافك والصلاة والسلام علي سيدنا محمد رسوله الذي محا بانوار الهدي ظلم الشرك ونبيه الذي ختم به الانبياء وهو واسطة ذلك السلك ودحا به حجة الحق فمادت بالكفرة محمولة الافلاك وماجت بهم حاملة الفلك والرضي عن اله وصحبه الذين سلكوا سبيل -هداه فسلك في قلوبهم اجمل السلك وملكوا اعنة هواهم فلزموا من محجة الصواب انجح السلك وصابروا في جهاد الاعداء فزاد خلوصهم مع الابتلاء والذهب يزيد خلوصا علي السبك والدعاء لاولياء الاسلام وحماته الاعلام بنصر لمضاءه في العدا اعظم الفتك ويسر بقضاءه درك امال الظهور واحفل بذلك الدرك فكتبناه اليكم كتب الله-	1541	2888567634657661535	1649	3245.5	1367	1672	98.62440490722656	269	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms332	true	-1023073731241257902	0	284	0	1623	1706	300	ويكيف مواهب تلهج الالسنة في القصور عن شكرها بالاعتراف ويصرف من امره العظيم وقضاءه المتلقي بالتسليم ما يتكون بين النون والكاف ومكانكم العتيد سلطانه وسلطانكم المجيد مكانه وولاءكم الصحيح برهانه وعلاءكم الفسيح في مجال الجلال- ميدانه والي هذا زاد الله سلطانكم تمكينا وافاد مقامكم تحصينا وتحسينا وسلك بكم من سنن من خلفتموه سبيلا مبينا فلا خفاء بما كانت عقدته ايدي التقوي ومهدته الرساءل التي علي الصفاء تطوي بيننا وبين والدكم نعم الله روحه وقدسه وبقربه مع الابرار في عليين انسه من مءاخاة احكمت منها العهود تالية الكتب والفاتحة وحفظ عليها محكم الاخلاص معوذتاها المحبة والنية الصالحة فانعقدت علي التقوي والرضوان واعتضدت -تعارف الارواح عند تنازح الابدان حتي استحكمت وصلة الولاء والتامت كلحمة النسب لحمة الاخاء فما كان الا وشيكا من الزمان ولا عجب قصر زمن الوصلة ان يشكوه الخلان ورد وارد اورد رنق المشارب وح-ق قول ومن يسال الركبان عن كل غاءب انبانا باستءثار الله تعالي بنفسه الزكية واكنان درته السنية وانقلابه الي ما اعد له من المنازل الرضوانية بجليل ما وقر لفقده في الصدور وعظيم ما تاثرت له النفوس لوقوع ذلك المق--دور حنانا للاسلام بتلك الاقطار واشفاقا من ان يعتور قاصدي بيت الله الحرام من جراء الفتن عارض الاضرار ومساهمة في نصيب الملك الكريم والوصي الحميم ثم عميت الاخبار وطويت طي السجل الاثار فلم نر مخبرا صدقا ولا معلما بمن استقر له ذالكم الملك حقا وفي اثناء ذلك -حفزنا للحركة عن حضرتنا استصراخ اهل الاندلس وسلطانها وتواتر الاخبار بان النصاري اجمعوا علي خراب اوطانها ونحن اثناء ذلك- الشان نستخبر الوراد من تلكم البلدان عما اجلي عنه ليل الفتن بتلك- الاوطان فبعد لاي وقعنا منها علي الخبير وجاءنا بوقاية حرم الله بكم البشير وتعرفنا ان الملك استقر منكم في نصابه وتداركه الله تعالي منكم بفاتح الخير من ابوابه فاطفا بكم نار الفتنة واخمدها وابرا	332	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1542	false	-8812684643746570623	16	300	93	1715	1715	300	ويكيف مواهب تلهج الالسنة في القصور عن شكرها بالاعتراف ويصرف من امره العظيم وقضاءه المتلقي بالتسليم ما يتكون بين النون والكاف ومكانكم العتيد سلطانه وسلطانكم المجيد مكانه وولاءكم الصحيح برهانه وعلاءكم الفسيح في مجال الجلالة ميدانه والي هذا زاد الله سلطانكم تمكينا وافاد مقامكم تحصينا وتحسينا وسلك بكم من سنن من خلفتموه سبيلا مبينا فلا خفاء بما كانت عقدته ايدي التقوي ومهدته الرساءل التي علي الصفاء تطوي بيننا وبين والدكم نعم الله روحه وقدسه وبقربه مع الابرار في عليين انسه من مواخاة احكمت منها العهود تالية الكتب والفاتحة وحفظ عليها محكم الاخلاص معوذاتها المحبة والنية الصالحة فانعقدت علي التقوي والرضوان واعتضدت بتعارف الارواح عند تنازح الابدان حتي استحكمت وصلة الولاء والتامت كلحمة النسب لحمة الاخاء فما كان الا وشيكا من الزمان ولا عجب قصر زمن الوصلة ان يشكوه الخلان ورد وا-----رد رنق المشارب وحقق قول ومن يسال الركبان عن كل غاءب انب--ا باستءثار الله تعالي بنفسه الزكية واكنان درته السنية وانقلابه الي ما اعد له من المنازل الرضوانية بجليل ما وقر لفقده في الصدور وعظيم ما تاثرت له النفوس لوقوع ذلك في الصدور حنانا للاسلام بتلك الاقطار واشفاقا من ان يعتور قاصدي بيت الله الحرام من جراء الفتن عارض الاضرار ومساهمة في مصاب الملك الكريم والولي الحميم ثم عميت الاخبار وطويت طي السجل الاثار فلم نر مخبرا صدقا ولا معلما بمن استقر له ذ-لكم الملك حقا وفي اثناء ذلك احفزنا للحركة عن حضرتنا استصراخ اهل الاندلس وسلطانها وتواتر الاخبار بان النصاري اجمعوا علي خراب اوطانها ونحن اثناء ذلكم الشان نستخبر الوارد من تلكم البلدان عما اجلي عنه ليل الفتن بتلكم الاوطان فبعد لاي وقعنا منها علي الخبير وجاءنا بوقاية حرم الله بكم البشير وتعرفنا ان الملك استقر منكم في نصابه وتداركه الله تعالي منكم بفاتح الخير من ابوابه فاطفا بكم نار الفتنة واخمدها وابرا-	1542	2888567634657661535	1602	3136.5	1320	1631	98.2219467163086	268	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms333	true	6284338521485073953	0	300	0	1668	1668	300	وقافلا ولما احتفت بهذا الخبر القراءن وتواترت بنقل الحاضر ----المعاين اثار حفظ الاعتقاد البواعث والود الصحيح تجره حقا الموارث فاصدرتنا لكم هذه المخاطبة المتفننة الاطوار الجامعة بين الخبر والاستخبار الملبسة من العزاء والهناء ثوبي الشعار والدثار ومثل ذالكم الملك رضوان الله عليه من تجل المصاءب لفقدانه وتحل عري الاصطبار بموته ولات حين اوانه لكن الصبر اجمل ما ارتداه ذو عقل حصين والاجر اولي ما اقتناه ذو دين متين ومثلكم من لا يخف وقاره ولا يشف عن ظهور الجزع الحادث اصطباره ومن خلفتموه فما مات ذكره ومن قمتم بامره فما زال بل زاد فخره وقد طالت والحمد لله العيشة الراضية بالحقب وطاب بين مبداه ومحتضره هنيءا بما من الاجر اكتسب وصار حميدا الي خير --منقلب ووفد من كرم الله علي افضل ما منح موقنا ووهب فقد ارتضاكم الله بعده لحياطة ارضه المقدسة وحماية زوار بيته مقيلة او معرسة ونحن بعد بسط هذه التعزية نهنيكم بما خولكم الله اجمل التهنية وفي ذات الله الايراد والاصدار وفي مرضاته سبحانه الاضمار والاظهار فاستقبلوا دولة القي العز عليها رواقه وعقد الظهور عليها نطاقه واعطاها امان الزمان عهده وميثاقه ونحن علي ما ع-هدنا عليه الملك الناصر رضوان الله عليه من عهود موثقة وموالاة محققة وثناء كماءمه عن اذكي من الزهر غب القطر مفتقة ولم يغب عنكم ما كان من بعثنا المصحفين الاكرمين اللذين خطتهما منا اليمين واوت بهما الرغبة من الحرمين الشريفين الي قرار مكين وانه كان لوالدكم الملك الناصر تولاه الله برضوانه واورده موارد احسانه في ذلكم من الفعل الجميل والصنع الجليل ما ناسب مكانه الرفيع وشاكل- فضله من البر الذي لا يضيع حتي طبق فعله الافاق ذكرا وطوق اعناق الوراد والقصاد برا وكان من اجمل ما به تحفي واتحف واعظم ما يعرفه المل--------ك العلام به في ذلك تعرف اذنه للمتوجهين اذ ذاك في شراء رباع توقف علي المصحفين ورسم المراسم المباركة بتحرير ذلك الوقف مع اختلاف الجديدين فجرت احوال القراء فيهما بذلك الخراج المستفاد-	333	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1543	false	7468440442508933166	16	296	85	1633	1653	300	وقافلا ولما احتفت بهذا الخبر القراءن وتواتر- بنقل الحاضر له والمعاين اثار حفظ الاعتقاد البواعث والود الصحيح تجره حقا الموارث فاصدر-نا لكم هذه المخاطبة المتفننة الاطوار الجامعة بين الخبر والاستخبار الملبسة من العزاء والهناء ثوبي الشعار والدثار ومثل ذ-لكم الملك رضوان الله عليه من تجل المصاءب لفقدانه وتحل عري الاصطبار بموته ولات حين اوانه لكن الصبر اجمل ما ارتداه ذو عقل حصين والاجر اولي ما اقتناه ذو دين متين ومثلكم من لا يخف وقاره ولا يشف عن ظهور الجزع الحادث اصطباره ومن خلفكم --فما مات ذكره ومن قمتم بامره فما زال بل زاد فخره وقد طالت والحمد لله العيشة الراضية بالحقب وطاب بين مبداه ومحتضره هنيءا بما من الاجر اكتسب وصار حميدا الي خير المنقاب ووفد من كرم الله علي افضل ما منح موقنا ووهب فقد ارتضاكم الله بعده لحياطة ارضه المقدسة وحماية زوار بيته مقيلة او معرسة ونحن بعد بسط هذه التعزية نهنيكم بما خولكم الله اجمل ----------------------------------------------------------------والاظهار فاستقبلوا دولة القي العز عليها رواقه وعقد الظهور عليها نطاقه واعطاها امان الزمان عقده وميثاقه ونحن علي ما عاهدنا عليه الملك الناصر رضوان الله عليه من عهود موثقة وموالاة محققة وثناء كماءمه عن اذكي من الزهر غب القطر مفتقة ولم يغب عنكم ما كان من بعثنا المصحفين الاكرمين اللذين خطتهما منا اليمين واوت بهما الرغبة من الحرمين الشريفين الي قرار مكين وانه كان لوالدكم الملك الناصر تولاه الله برضوانه واورده موارد احسانه في ذلكم من الفعل الجميل والصنع الجليل ما ناسب مكانه الرفيع وشاكله فضله من البر الذي لا-يضيع حتي طبق فعله الافاق ذكرا وطوق اعناق الوراد والقصاد برا وكان من اجمل ما به تحفي واتحف واعظم ما بعرفه الي رضي الملك العلام في ---ذلك تعرف اذنه للمتوجهين اذ ذا----------------------------------------------------------------ك الوقف مع اختلاف الجديدين فجرت احوال القراء فيهما بذلك الخراج المستقاد	1543	2888567634657661535	1521	2964.5	1246	1685	90.26705932617188	264	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms334	true	-3409123616680590388	4	300	20	1700	1700	300	ما وقفناه عليهم بهذه البلاد علي ما رسمه رحمه الله----- من عناية بهم متصلة واحترام في تلك الاوقاف فواءدها به متوفرة متحصلة وقد امرنا مءدي هذا لكمالكم وموفده علي جلالكم كاتبنا الاسني الفقيه الاجل الاحظي الاكمل ابا المجد ابن كاتبنا الشيخ الفقيه الاجل الحاج الاتقي الارضي الافضل الاحظي الاك-مل المرحوم ابي عبد-الله -بن ابي مدين حفظ الله عليه رتبته ويسر في قصد البيت الحرام بغيته بان يتفقد احوال تلك الاوقاف ويتعرف تصرف الناظر عليها وما فعله من سداد واسراف وان يتخير لها من يرتضي لذلك ويحمد تصرفه فيما هنالك وخاطبنا سلطانكم في هذا الشان جريا علي الود الثابت الاركان واعلاما بما لوالدكم رحمه الله تعالي في ذلك من الافعال الحسان وكمالكم يقتضي تخليد ذلكم البر الجميل وتجديد عمل ذلكم الملك الجليل وتشييد ما اشتمل عليه من الثراء الاصيل والاجر الجزيل والتقدم بالاذن السلطاني في اعانة هذا الوافد بهذا الكتاب علي ما يتوخاه في ذلك الشان من طرق الصواب وثناءنا عليكم ا-ثناء الذي يفاوح زهر الربي ويطارح نغم حمام الايك مطربا وبحسب المصافاة ومقتضي الموالاة نشرح لكم المتزايدات بهذه الجهات وننبءكم بموجب ابطاء انفاذ هذا الخطاب علي ذلكم الجناب وذلك انه لما وصلنا من الاندلس الصريخ ونادي منا- للجهاد عزما لمثل نداءه يصيخ انبانا ان الكفار قد جمعوا احزابهم من كل صوب وفرض عليهم باباهم اللعين التناصر من كل اوب وان تقصد طواءفهم البلاد الاندلسية بايجافها وتنقص بالمنازلة ارضها من اطرافها ليمحوا كلمة الاسلام منها ويقلصوا ظل الايمان -عنها فقدمنا من يشتغل بالاساطيل من القواد وسرنا علي اثرهم الي سبتة منتهي ال-غرب الاقصي وباب الجهاد فما وصلناها الا وقد اخذ اخذه العدو الكفور وسدت اجفان الطواغيت------------ مجاز العبور واتوا من اجفانهم بما لا يحصي عددا وارصدوها بمجمع البحرين حيث المجاز الي دفع العدا وتقلصوا عن الانبساط في البلاد واجتمعوا الي الجزيرة الخضراء اعادها الله بكل من جمعوه من الاعاد لا كنا مع انسداد تلك ال-سبيل وعدم امور-	334	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1544	false	9115161035578255108	0	299	0	1699	1705	300	ما وقفناه عليهم بهذه البلاد علي ما رسمه رحمة الله عليه من عناية بهم متصلة واحترام في تلك الاوقاف فواءدها به متوفرة متحصلة وقد امرنا مءدي هذا لكمالكم وموفده علي جلالكم كاتبنا الاسني الفقيه الاجل الاحظي الاكمل ابا المجد ابن كاتبنا الشيخ الفقيه الاجل الحاج الاتقي الاضري الافضل الاحظي الااكمل المرحوم ابي عبد الله ابن ابي ندين حفظ الله عليه رتبته ويسر في قصد البيت الحرام بغيته بان يتفقد احوال تلك الاوقاف ويتعرف تصرف الناظر عليها وما فعله من سداد واسراف وان يتخير لها من ير-ضي لذلك ويحمد تصرفه فيما هنالك وخاطبنا سلطانكم في هذا الشان جريا علي الود الثابت الاركان واعلاما بما لوالدكم رحمه الله تعالي في ذلك من الافعال الحسان وكمالكم يق-ضي تخليد ذلكم البر الجميل وتجديد عمل ذلكم الملك الجليل وتشييد ما اشتمل عليه من الشكر- الاصيل والاجر الجزيل والتقدم بالاذن السلطاني في اعانة هذا الوافد بهذا الكتاب علي ما يتوخاه في ذلك الشان من طرق الصواب وثناءنا عليكم الثناء الذي يفاوح زهر الربي ويطارح نغم حمام الايك مطربا وبحسب المصافاة ومقتضي الموالاة نشرح لكم المتزايدات بهذه الجهات وننبءكم بموجب ابطاء انفاذ هذا الخطاب علي ذلكم الجناب وذلك انه لما وصلنا من الاندلس الصريخ ونادي مناد للجهاد عزما لمثل نداءه يصيخ انبءنا ان الكفار قد جمعوا احزابهم من كل صوب وحتم عليهم باباهم اللعين التناصر من كل اوب وان تقصد طواءفهم البلاد الاندلسية بايجافها وتنقص بالمنازلة ارضها من اطرافها ليمحوا كلمة الاسلام منها ويقلصوا ظل الايمان نعنها فقدمنا من يشتغل بالاساطيل من القواد وسرنا علي اثرهم الي سبتة منتهي المغرب الاقصي وباب الجهاد فما وصلناها الا وقد اخذ اخذه العدو الكفور وسدت اجفان الطواغيت علي التعاون مجاز العبور واتوا من اجفانهم بما لا يحصي عددا وارصدوها بمجمع البحر-- حيث المجاز الي دفع العدا وتقلصوا عن الانبساط في البلاد واجتمعوا الي الجزيرة الخضراء اعادها الله بكل من جمعوه من الاعاد ل--كنا مع انسداد تلك الاسبيل وعدم امور	1544	2888567634657661535	1661	3224.5	1367	1706	97.36225128173828	275	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms335	true	-1739876822514178658	1	300	7	1647	1647	300	بها في ذلكم العمل الجليل حاولنا امداد تلكم البلاد بحسب الجهد واصرخناهم بما امكن من الجند وجهزنا اجفانا مختلسين فرصة الاجازة تتردد علي خطر---- جهز للجهاد جهازه وامرتنا لمصاحب الاندلس من المال بما يجهز به حركته لمداناه محلة حزب الضلال واجرينا له ولجيشه العطاء الجزل مشاهرة وارضخنا لهم من النوال ما نرجو به ثواب الاخرة وجعلت اجفاننا تتردد في ميناء السواحل وتلج ابواب الخوف العاجل لاحراز الامن الاجل مشحونة بالعدد الموفورة والابطال المشهورة والخيل المسومة والاقوات المقومة فمن تاج حارب دونه الاجل وشهيد مضي---- عند الله عز وجل وما زالت الاجفان تتردد علي ذلك الخطر حتي تلف منها سبع وستون قطعة غزوية اجرها عند الله يدخر ثم لم نقنع بهذا العمل في الامداد فبعثنا احد اولادنا اسعدهم الله------ مساهمة به لاهل تلك البلاد فلقي من هول البحر وارتجاجه والحاح العدو ولجاجه ما به الامثال تضرب وبمثله يتحدث ويستغرب ولما خلص لتلك العدوة بمن ابقته الشداءد نزل بازاء الكافر الجاحد حتي كان منه بفرسخين او ادني وقد ضرب بعطن -صابح العدو ويماسيه بحرب بها يمني وقد كان من مددنا بالجزيرة جيش شريت شرارته وقويت في الحرب ارادته يبلون البلاء الاصدق ولا يبالون بالعدو وهم منه كال-شامة البيضاء في البعير الاورق الا ان المطاولة بحصارها في البحر مدة ثلاثة اعوام ونصف ومنازلتها في البر نحو عامين معقود-ا عليها الصف بالصف ادي الي فناء الاقوات في البلد حتي لم يبق لاهليه قوت---- شهر مع انقطاع المدد وبه من الخلق ما يربي علي عشرة الاف دون الحرم والولد فكتب الينا سلطان الاندلس يرغب في الاذن له في عقد الصلح ووقع الاتفاق علي انه لاستخلاص المسلمين من وجوه النجح فاذنا له فيه الاذن العام اذ في اصراحه واصراخ من بقظره من المسلمين توخينا ذلك المرام هنالك دعي النصاري الي السلم فاستجابوا وقد كانوا علموا فناء الاقوات وما استرابوا فتم الصلح الي عشر سنين وخرج من بها من فرسان ورجال واهل وبنين ولا رزق-وا مالا-	335	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1545	false	-1013060156414857827	0	299	0	1642	1645	300	بها في ذلكم العمل الجليل حاولنا امداد تلكم البلاد بحسب الجهد واصرخناهم بمن امكن من الجند وجهزنا اجفانا مختلسين فرصة الاجازة تتردد علي خطر بمن جهز للجهاد جهازه وامر-نا ب-صاحب الاندلس من المال بما يجهز به حركته لمداناة محلة حزب الضلال واجرينا له ولجيشه العطاء الجزل مشاهرة وارضخنا لهم في النوال ما نرجو به ثواب الاخرة وجعلت اجفاننا تتردد في ميناء السواحل وتلج ابواب الخوف العاجل لاحراز الامن الاجل مشحونة بالعدد الموفورة والابطال المشهورة والخيل المسومة والاقوات المقومة فمن ناج حارب دونه الاجل وشهيد مضي لما عند الله عز وجل وما زالت الاجفان تتردد علي ذلك الخطر حتي تلف منها سبع وستون قطعة غزوية اجرها عند الله يدخر ثم لم نقنع بهذا العمل في الامداد فبعثنا احد اولادنا اسعدهم الله تعالي مساهمة به لاهل تلك البلاد فلقي من هول البحر وارتجاجه والحاح العدو ولجاجه ما به الامثال تضرب وبمثله يتحدث ويستغرب ولما خلص بتلك العدوة بمن ابقته الشداءد نزل بازاء الكافر الجاحد حتي كان منه بفرسخ-ن او ادني وقد ضرب بعطن يصابح العدو ويماسيه بحرب بها يمني وقد كان من مدننا بالجزيرة جيش شريت شرارته وقويت في الحرب بدارته يبلون البلاء الاصدق ولا يبالون بالعدو وهم منه كالبشامة البيضاء في البعير الاورق الا ان المطاولة بحص-رها في البحر مدة ثلاثة اعوام ونصف ومنازلتها في البر نحو عامين معقودتا عليها الصف بالصف ادي الي فناء الاقوات ب--البلد حتي لم يبق لاهل-ه قوت نصف شهر مع انقطاع المدد وبه من الخلق--- يربي علي عشرة الاف دون الحرم والولد فكتب الينا سلطان الاندلس يرغب في الاذن له--- عقد الصلح ووقع الاتفاق علي انه لاستخلاص المسلمين من وجوه النحج فاذنا له فيه الاذن العام اذ في اصراخه واصراخ من بقطره من المسلمين توخينا ذلك المرام هنالك دعي النصاري الي السلم فاستجابوا وقد كانوا علموا فناء القو--ت وما استرابوا فتم الصلح الي عشر سنين وخرج من بها من فرسان------ واهل وبنين ولم يرزاوا مالا	1545	2888567634657661535	1597	3073.5	1303	1663	96.03126525878906	269	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms336	true	3562732111310662883	1	286	4	1580	1657	300	عدة ولا لقوا في خروجهم غير النزوح عن اول ارض مس الجلد ترابها شدة ووصلوا الينا فاجزلنا لهم العطاء واسليناهم عما جري بالحباء فمن خيل تزيد علي الالف عتاقها وخلع تربي علي عشرة الاف اطواقها واموال عمت الغني والفقير ورعاية شملت الجميع بالعيش النضير وكف الله ضر الطواغيت عما عداها وما انقلبوا بغير مدرة عفا رسمها وصم صداها وقد كان من لطف الله حين قضي باخذ هذا الثغر ان قدر لنا فتح جبل طارق من ايدي الكفر وهو المطل علي هذه المدرة والفرصة منه- ان شاء الله تعالي متيسرة حتي يفرق عقد الكفار ويفرج بهذه الجهة منهم مجاوروا هذه الاقطار فلولا اجلابهم من كل جانب وكونهم سدوا مسلك العبور بما لجميعهم من الاجفان والمراكب لما بالينا باصفاقهم ولحللنا بعون الله عقد اتفاقهم ولكن للموانع احكام ولا راد لما جرت به الاقلام وقد امرنا لذلك الثغر بما يزيد به المدد وتخيرنا له ولساءر تلك البلاد العدد والعدد وعدنا لحضرتنا فاس لتستريح الجيوش من وعثاء السفر ونرتبط الجياد وننتخب العدد لوقت الظهور المنتظر ونكون علي اهبة الجهاد وعلي مرقبة الفرصة عند تمكنها في الاعاد وعند عودنا من تلك المحاولة نيسر الركب الحجازي موجها الي هنا-كم رواحله فاصدرنا اليكم هذا الخطاب اصدار الود الخالص والحب اللباب وعندنا لكم ما عند احني الاباء واعتقادنا فيكم في ذات الله لا يخشي جديده من البلاء وما لكم من غرض بهذه الانحاء فموفي قصده علي اكمل الاهواء موالي تتميمه علي اجمل الاراء والبلاد باتحاد الود متحدة والقلوب والايدي علي ما فيه مرضاة الله عز وجل منعقدة جعل الله ذلكم خالصا لرب العباد مدخورا ليوم التناد مسطورا في الاعمال الصالحة يوم المعاد بمنه وفضله وهو سبحانه------- يصل اليكم سعدا تتفاخر به سعود الكواكب وتتضافر علي الانقياد له صدور المواكب وتتقاصر عن نيل مجده متطاولات المناكب والسلام -الاتم يخصكم كث-يرا اثيرا ورحمة الله وبركاته	336	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1546	false	-2195649738643946093	0	281	0	1567	1677	300	عدة ولا لقوا في خروجهم غير النزوع عن اول ارض مس الجلد ترابها شدة ووصلوا الينا فاجزلنا لهم العطاء واسليناهم عما جري بالحباء فمن خيل تزيد علي الالف عتاقها وخلع تربي علي عشرة الاف اطواقها واموال عمت الغني والفقير ورعاية شملت الجميع بالعيش النضير وكف الله ضر الطواغيت عما عداها وما انقلبوا بغير مدرة عفا رسمها وصم صداها وقد كان من لطف الله حين قضي باخذ هذا الثغر ان قدر لنا فتح جبل طارق من ايدي الكفر وهو المطل علي هذه المدرة والفرصة منها ان شاء الله------ متيسرة حتي يفرق عقد الكفار ويفرج بهذه الجهة منهم مجاورو- هذه الاقطار فلولا اجلابهم من كل جانب وكونهم سدوا مسلك العبور بما لجميعهم من الاجفان والمراكب لما بالينا باصعاقهم ولحللنا بعون الله عقد اتفاقهم ولكن للموانع احكام ولا راد لما جرت به الاقلام وقد امرنا لذلك الثغر بم---زيد ---المدد وتخيرنا له ولساءر تلك البلاد العدد والعدد وعدنا لحضرتنا فاس لتستريح الجيوش من وعثاء السفر وترتبط الجياد وتنتخب العدد لوقت الظهور المنتظر وتكون علي اهبة الجهاد وعلي مرقبة الفرصة عند تمكنها في الاعاد وعند عودنا من تلك المحاولة تيسر الركب الحجازي موجها الي هنالكم رواحله فاصدرنا اليكم هذا الخطاب اصدار الود الخالص والحب اللباب وعندنا لكم ما عند احني الاباء واعتقادنا فيكم في ذات الله لا يخشي جديده من البلاء وما لكم من غرض بهذه الانحاء فموفي قصده علي اكمل الاهواء موالي تتميمه علي اجمل الاراء والبلاد باتحاد الود متحدة والقلوب والايدي علي------- مرضاة الله عز وجل منعقدة جعل الله ذلكم خالصا لرب العباد مدخورا ليوم التناد مسطورا في الاعمال الصالحة يوم المعاد بمنه وفضله وهو سبحانه وتعالي يصل اليكم سعدا تتفاخر به سعود الكواكب وتتضافر علي الانقياد له صدور المواكب وتتقاصر عن نيل مجده متطاولات المناكب والسلام والاتم يخصكم كثثيرا اثيرا ورحمة الله وبركاته	1546	2888567634657661535	1550	3033.5	1270	1587	97.6685562133789	267	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms349	true	633650507245003701	158	187	843	981	1659	300	انس اخي الفضل كتاب انيق او صاحب يعني بود وثيق فان تعره دون رهن به تخسره او تخسر وداد الصديق وربما تخسر هذا وذا فاسمع رعاك الله نصح الشفيق	349	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0651	false	-3352677814222687456	231	260	1172	1310	1512	300	انس اخي الفضل كتاب انيق او صاحب يعني بود وثيق فان تعره دون رهن به تخسره او تخسر وداد الصديق وربما تخسر هذا وذا فاسمع رعاك الله نصح الشفيق	651	2888567634657661535	138	276.0	109	138	100.0	29	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms349	true	633650507245003701	99	163	546	867	1659	300	الكاتب الي ابن الربيب المءرخ وقد استعار منه نسخ------ة من تاريخ غريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا اخي سدد الله اراءك وجعل عقلك امامك لا وراءك ما يلزمني من كونك مضيعا ان اكون كذلك والنسخة التي رمت اعارتها هي مءنسي اذا اوحشني الناس وكاتم سرتي اذا خانوني فما اعيرها الا بشء اعلم انك تتاذي بفقده اذا فقد جزء من النسخة وانا الذي اقول انس اخي الفضل كتاب انيق	349	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0652	false	-8399147231169685081	81	166	386	809	1470	300	اصحابه وهو ابن الربيب المءرخ ان عند-------ه نسخة جليلة من تاريخ عريب الذي لخص فيه تاريخ الطبري واستدرك عليه ما هو من شرطه وذيل ما حدث بعده فارسل اليه في استعارتها فكتب اليه يا اخي سدد الله اراءك وجعل عقلك امامك لا وراءك ما يلزمني من كونك مضيعا ان اكون كذلك والنسخة التي رمت اعارتها هي مءنسي اذا اوحشني الناس وكاتم سري -اذا خانوني فما اعيرها الا بشء اعلم انك تتاذي بفقده اذا فقد جزء من النسخة وانا الذي اقول انس اخي الفضل كتاب انيق	652	2888567634657661535	297	541.0	236	431	68.90951538085938	56	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms349	true	633650507245003701	208	300	1095	1659	1659	300	هذا بني وصل الله سبحانه لي ول---ك علو المقدار واجري وفق او فوق ارادتك وارادتي لك جاريات الاقدار ما سنح به الذهن الكليل واللسان الفليل في مراجعة قصيدتك الغراء الجالبة السراء الاخذة بمجامع القلوب الموفية بجوامع المطلوب الحسنة المهيع والاسلوب المتحلية بالحلي السنية العريقة المنتسب في العلي الحسنية الجالية لصدا القلوب ران عليها الكسل وخانها المسعدان السءل والامل فمتي حامت المعاني حولها ولو اقامت حولها شكت ويلها وعولها وحرمت من فريضة الفضيلة عولها وعهدي بها والزمان زمان واحكامها الماضية اماني مقضية وامان تتوارد الافها ويجمع اجماعها وخلافها ويساعدها من الالفاظ كل سهل-	349	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2256	false	1640071741217193899	54	143	282	840	1711	300	هذا بني وصل ا-له سبحانه لك ولي بك علو-المقدار واجري وف-------ق ارادتك وارادتي لك جاريات الاقدار ما سنح به الذهن الكليل واللسان الفليل في مراجعة قصيدتك الغراء الجالبة السراء الاخذة بمجامع القلوب الموفية بجوامع المطلوب الحسنة المهيع والاسلوب الكتحلية بالحلي السنية العريقة المنتسب في العلا الحسنية الجالية لصدا القلوب ران عليها الكسل وخانها المسعدان السءل والامل فمتي حامت المعاني حولها ولو-اقامت حولها شكت ويلها وعولها وحرمت من فريضة الفضيلة عولها وعهدي بها والزمان زمان واحكامها الماضية اماني مقضية وامان تتوارد الافها ويجمع اجماعها وخلافها ويساعدها من الالفاظ كل سهل	2256	2888567634657661535	551	1067.0	464	568	97.00704193115234	83	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms350	true	2119164469657280782	0	156	0	865	1662	300	ممتنع مفترق مجتمع مستانس غريب بعيد الغور قريب فاضح الحلي واضح العلا وضاح الغرة والجبين رافع عمود الصبح المبين ايد من الفصاحة باياد فلم يحفل بصاحبي طيء واياد وكسي نصاعة البلاغة فلم يعبا بهمام وابن المراغة شفاء المحزون وعلم السر المخزون ما بين منثوره والموزون والان لا ملهج ولا مبهج ولا مرشد ولا منهج عكست القضايا فلم تنتج فتبلد القلب الذكي ولم يرشح القلم الزكي وعم الافحام وغم الاحجام وتمكن الاكداء والاجبال وكورت الشمس وسيرت الجبال وعلت سامة وغلبت ندامة وارتفعت ملامة وقامت لنوعي الاد-ب قيامة حتي اذا ورد ذلك المهرق وفرع غصنه المورق تع-ني به الحمام الاورق واحاط بعداد عداته القصص والشرق وامن من ----الغصب والسرق واقبل الامن وذهب لاقباله الفرق نفخ في صور اهل المنظوم والمنثور -بعث- ما في القبور وحصل ما في الصدور وتراءت للادب صور و-مرت للبلاغة كور وهم-ت لليراعة درر ونظمت للبراعة درر وعندها تبين انك واحد حلبة البيان والسابق في ذلك الميدان يوم ال-رهان فكان لك القدم واقر لك مع	350	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2256	false	1640071741217193899	143	300	840	1711	1711	300	ممتنع مفترق مجتمع مستانس غريب بعيد الغور قريب فاضح الحلي واضح العلا وضاح الغرة والجبين رافع عمود الصبح المبين ايد من الفصاحة باياد فلم يحفل بصاحبي طيء واياد وكسي نصاعة البلاغة فلم يعبا بهمام وابن المراغة شفاء المحزون وعلم --سر المحزون ما بين منثوره والموزون والان لا ملهج ولا مبهج ولا مرشد ولا منهج عكست القضايا فلم تنتج فتبلد القلب الذكي ولم يرشح القلم الزكي وعم الافحام وغم الاحجام وتمكن الاكداء والجب-ال وكورت الشمس وسيرت الجبال وعلت سامة وغلبت ندامة وارتفعت ملامة وقامت لنوعي الادرب قيامة حتي اذا ورد ذلك المهرق وفرع غصنه المورق وتغني به الحمام الاورق واحاط بعداد عداته الغصص والشرق وامن من ذلك الغصب والسرق واقبل الامن وذهب لاقباله الفرق نفخ في صور اهل المنظوم والمنثور وبعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور وتراءت للادب صور وعمرت ببل-اغة كور وهممت لليراعة درر ونظمت البراعة درر وعندها تبين انك واحد حلبة البيان والسابق في ذلك الميدان يوم البرهان فكان لك القدم واقر لك مع-	2256	2888567634657661535	850	1643.0	695	876	97.03196716308594	143	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms350	true	2119164469657280782	156	299	865	1660	1662	300	التاخر السابق الاقدم فوحق فصاحة الفاظ اجدتها حين اوردتها واسلتها حين ارسلتها وازنتها حين وزنتها وبراعة معان سلكتها حين ملكتها وارويتها حين رويتها واوريته-ا واصل-ها حين فصلتها -ووصلتها ونظام جعلته بجسد البيان قلبا ولمعصمه قلبا وهصرت حداءقه غلبا وارتكبت رويه صعبا ونثار اتبعته له خديما وصيرته لمدير كاسه نديما ولحفظ- ذمامه المدامي او مدامه الذمامي مديما لقد فتنتني حين اتتني وسبتني حين صب-تني فذهبت خفتها بو قاري ولم يرعها بعد شيب عذاري بل دعت للتصابي فقلت مرحبا وحللت لفتنتها الحبا ولم احفل بشيب والفيت ما رد نصابي نصيب وان كنا فرسي- رهان وسابقي حلبة ميدان غير ان الجلدة بيضاء والمرجو الاغضاء بل الارضاء بني كيف رايت للبيان هذا الطوع والخروج فيه من نوع الي نوع اين صفوان بن ادريس ومحل دعواه بين رحلة وتعريس كم بين ثغاء بقر الفلاة وزءير ليث--- الفريس كما اني اعلم قطعا واقطع علما واحكم قضاء وامضي حكما انه	350	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2257	false	-2773521531349677899	0	141	0	792	1693	300	التاخر السابق الاقدم فوحق نصاعة الفاظ اجدتها حين اورته-ا واسلتها حين ارسلتها وازنتها حين وزنتها وبراعة معان سلكتها حين ملكتها وارويتها حين رويتها او رويتها واصلتها حين فصلتها اووصلتها ونظام جعلته بجسد البيان قلبا ولمعصمه قلبا وهصرت حداءقه غلبا وارتكبت رويه صعبا ونثار اتبعته له خديما وصيرته لمدير كاسه نديما ولحفظه ذمامه المدامي او-مدامه الذمامي مديما لقد فتنتني حين اتتني وسبتني حين اطبتني فذهبت خفتها بو-قاري ولم يرعها بعد شيب عذاري بل دعت للتصابي فقلت مرحبا وح-لت لفتنتها الحبا ولم احفل بشيب والفيت ما رد تصابي نصيب وان كنا فرسان رهان وسابقي حلبة ميدان غير ان الجلدة بيضاء والمرجو-الاغضاء بل الارضاء بني كيف رايت لب-يان هذا الطوع والخروج فيه من نوع الي نوع اين صفوان بن ادريس ومحل دعواه بين رحلة وتعريس كم بين ثغاء بقر الفلاة وبين اليث ذي الفريس كما اني اعلم قطعا------ علما واحكم مضاء وامضي حكما انه	2257	2888567634657661535	762	1451.0	624	804	94.776123046875	128	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms351	true	5112513969255145876	266	300	1504	1673	1673	300	يا خاطب الاداب مهلا فقد ردك عن خطبتها ابن الخطيب هل غيره في الارض كفء لها وشرطها الكفاة قوله مصيب اصبح للشرط بها معرسا فاستفت في الفسخ فهل من مجيب ايها السيد الذي يتنافس-	351	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2115	false	-2616564440280792511	253	287	1359	1528	1612	300	يا خاطب الاداب مهلا فقد ردك عن خطبتها ابن الخطيب هل غيره في الارض كفء لها وشرطها الكفاة قول- مصيب اصبح للشرط بها معرسا فاستفت في الفسخ فهل من مجيب ايها السيد الذي يتنافس	2115	2888567634657661535	168	326.0	135	170	98.82353210449219	32	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms351	true	5112513969255145876	1	157	4	887	1673	300	الي قصيدتك الراءقة وفريدتك الحالية الفاءقة المعارضة بها قصيدته المنتسخة بها فريدته لذهب عرضا وطولا ثم اعتقد لك اليد الطولي واقر فارتفع النزاع وذهبت له تلك العلامات والاطماع ونسي كلمته اللءلءية ورجع عن دعواه الادبية واستغفر ربه من---- الالهية بني وهذا من ذلك ومن الجري في تلك المسالك والتبسط في تلك الماخذ والمتارك اينزع غيري هذا المنزع ام المرء بنفسه وابنه مولع حيا الله الادب وبنيه واعاد علينا من ايامه وسنيه ما اعلي منازعه واكبر منازعه واجل ماخذه واجهل تاركه واعلم اخذه وارق طباعه واحق اشياعه واتباعه وابعد طريقه واسعد فريقه واقوم نهجه واوثق نسج-------------ه وافصح عكاظه واصدق معانيه والفاظه واحمد نظامه ونثاره واغني شعارة ودثاره فعانبه مطرود وعاتبة مصفود وجاهله محصود وعالمه محسود غير ان الاحسان فيه قليل ولطريق الاصابة فيه علم ودليل من ظفر به-ا وصل وعلي الغاية القصوي منه حصل ومن نكب عن الطريق لم يعد من ذلك الفريق فليهنك ايها الابن الذكي البر الزكي الحبيب الحفي الصفي الوفي انك حامل رايته وواصل	351	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2257	false	-2773521531349677899	142	300	798	1693	1693	300	الي قصيدتك الراءقة وفريدتك الحالية الفاءقة المعارضة بها قصيدته المنتسخة بها فريدته لذهب عرضا وطولا ثم اعتقد لك اليد الطولي واقر فارتفع النزاع وذهبت له تلك العلاقات والاطماع ونسي كلمته اللءلءية ورجع عن دعواه الادبية واستغفر ربه من تلك الال-ية بني وهذا من ذلك---- الجري في تلك المسالك والتبسط في تلك الماخذ والمتارك اينزع غيري هذا المنزع ام المرء بنفسه وابنه مولع حيا الله الادب وبنيه واعاد علينا من ايامه وسنيه ما اعلي منازعه واكبي منازعه واجل ماخذه واجهل تاركه واعلم اخذه وارق طباعه واحق اشياعه واتباعه وابعد طريقه واسعد فريقه واقوم نهجه واوثق نسجه واسمج الفاظه وافصح عكاظه واصدق معانيه والفاظه واحمد نظامه ونثاره واغني شعاره ودثاره فعاءبه مطرود وعاتبه مصفود وجاهله محصود وعالمه محسود غير ان الاحسان فيه قليل ولطريق الاصابة فيه علم ودليل من ظفر بهما وصل وعلي الغاية القصوي منه حصل ومن نكب عن الطريق لم يعد من ذلك الفريق فليهنك ايها الابن الذكي البر الذكي الحبيب الحفي الصفي الوفي انك حامل رايته وواصل-	2257	2888567634657661535	871	1702.0	717	901	96.67036437988281	145	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms351	true	5112513969255145876	157	251	887	1415	1673	300	غايته ليس اولوه واخروه --لك بمنكرين ولا تجد اكثرهم شاكرين ولولا ان يطول الكتاب وينحرف الشعراء والكتاب لفاضت ينابيع هذا الفصل فيضا وخرجت الي نوع اخر من البلاغة ايضا قرت عيون اوداءك وملءت غيظا صدور اعداءك ورقيت درج الامال ووقيت عين الكمال وحفظ منصبك العالي بفضل ربك الكبير المتعالي والسلام الاتم الانم الاكمل الاعم يخصك به من طال في مدحه ارقالك واغذاذك وراض روض حمده وابلك وطلك ورذاذك وغدت مصالح سعيه في سعي مصالحك وسينفعك بحول الله وقوته وفضله ومنته معاذك ووسمت نفسك بتلميذه فسمت نفسه بانه استاذك ابن هانء ورحمة الله تعالي وبركاته	351	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2258	false	548629302924787611	0	94	0	529	1628	300	غايته ليس اولوه واخروه لذلك بمنكرين ولا تجد اكثرهم شاكرين ولولا ان يطول الكتاب وينحرف الشعراء والكتاب -فاضت ينابيع هذا الفضل فيضا وخرجت الي نوع اخر من البلاغة ايضا قرت عيون اوداءك وملءت غيظا صدور اعداءك ورقيت درج الامال ووقيت عين الكمال وحفظ منصبك العالي بفضل ربك الكبير المتعالي والسلام الاتم الانم الاكمل الاعم يخصك به من طال في مدحه ارقالك واغذاذك وراد روض حمدك وابلك وطلك ورذاذك وغدت مصالح سعيه في سعي مصالحك وسينفعك بحول الله وقوته وفضله ومنته معاذك ووسمت نفسك بتلميذه فسمت نفسه بانه استاذك ابن هانء ورحمة الله تعالي وبركاته	2258	2888567634657661535	524	1034.5	430	530	98.86792755126953	89	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms352	true	-1905194058380186437	13	160	83	909	1618	300	وتقتنص شوارد العلوم برواية- كلامه فكيف بمداناة عيانه جلوت علي من بنات فكرك عقاءل نواهد واقمت بها علي معارفك الجنة دلاءل وشواهد واقتنصت بشوارد بديهتك من المعالي اوابد شوارد وفجرت من بلاغتك وبراعتك حياضا عذبة الموارد ثم كلفتني من اجراء ظالعي في ميدان ظليعها مقابلة الشمس ال-نيرة بالراج عند طلوعها فاخلدت اخلاد مهيض الجناح وفررت فرار الاعزل عن شاكي السلاح وعلمت انني ان اخذت نفسي بالمقابلة وادليت دلو قريحتي للمساجلة كنت كمن كلف الايام رجوع-- امسها او طلب ممن علته السماء محاولة لمسها وان رضيت من القريحة بسجيتها واظهرت القدر الذي كنت امتحت من ركيتها اصبحت مسخرة للراءين والسامعين ونبت عن اسمي دواوينهم كما تنبو عن الاشيب عيون العين ثم ان امرك يا سيدي لا يحل وثيق مبرمه ولا يحل نسخ محكمه فامتثلت- امتثال من لم يجد في نفسه حرجا من قضاءك ورجوت حسن تجاوزك واغضاءك ابقاك الله------ قطبا لفلك المكارم والماثر وفصا لخاتم المحامد والمفاخر والسلام	352	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2116	false	3762828078999555993	0	146	0	831	1688	300	وتقتنص شوارد العلوم بروايات كلامه فكيف بمداناة عيانه جلوت علي من بنات فكرك عقاءل نواهد واقمت بها علي معارفك الجمة دلاءل وشواهد واقتنصت بشرك-- بديهتك من المعاني اوابد شوارد وفجرت من بلاغتك وبراعتك حياضا عذبة الموارد ثم كلفتني من اجراء ظالعي في ميدان ضليعها مقابلة الشمس المنيرة بس-راج عند طلوعها فاخلدت اخلاد مهيض الجناح وفررت فرار الاعزل عن شاكي السلاح وعلمت ا-ني ان اخذت نفسي بالمقابلة وادليت دلو-قريحتي للمساجلة كنت كمن كاف الايام مراجعة امسها او طلب ممن علته السماء محاولة لمسها وان رضيت من القريحة بسجيتها واظهرت القدر الذي كنت امتحت من ركيتها اصبحت مسخرة للراوين والسامعين ونبت عن اسمي دواوينهم كما تنبو-عن الاشيب عيون العين ثم ان امرك يا سيدي لا يحل وثيق مبرمه ولا يحل نسخ محكمه فامتثلته امتثال من لم يجد في نفسه حرجا من قضاءك ورجوت حسن تجاوزك واغضاءك ابقاك الله تعالي قطبا لفلك المكارم والماثر وفصا لخاتم المحامد والمفاخر والسلام	2116	2888567634657661535	807	1553.5	662	837	96.415771484375	134	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms353	true	-4835674593072004331	138	196	764	1065	1664	300	يا نسمة عطست بها انف الصبا فتضمخت بعبيرها قنن الربا هبي علي ساحات احمد واشرحي شوقي الي لقياه شرحا مطنبا وصفي له بالمنح-ي من اضلعي قلبا علي جمر الغضا متقلبا بان الاحبة عنه حي قد ثوي منهم واخر قد ناي وتغيبا فعساك تسعد يا زمان بقربهم فاقول اهلا باللقاء ومرحبا السيادة التي سواها الله من طينة الشرف والحسب	353	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2122	false	4342918449537546316	242	300	1334	1634	1634	300	يا نسمة عطست بها انف الصبا فتضمخت بع-يرها قنن الربي هبي علي ساحات احمد واشرحي شوقي الي لقياه شرحا مطنبا وصفي له بالمنحني من اضلعي قلبا علي جمر الغضا متقلبا بان الاحبة عنه حي قد توي منهم واخر قد ناي وتغيبا فعساك تسعد يا زمان بقربهم فاقول اهلا باللقاء ومرحبا السيادة التي سواها الله من طينة الشرف والحسب-	2122	2888567634657661535	297	577.0	240	302	98.34436798095703	54	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms353	true	-4835674593072004331	196	300	1065	1664	1664	300	وغرس دوحتها الطيبة بمعدن العلم الزاكي المحتد والنسب سيادة العالم الذي تمشي تحت علم فتياه العلماء الاعلام وتخضع لفصاحته وبلاغته صيارفة النثر والنظام وحملة الاقلام كلها خط او كتب واذا استطار بفكره الوقاد سواجع السجع انثالت عليه من كل اوكارها ونسلت من كل حدب وحكت بانسجامها السيل والقطر في صبب الفقيه العالم العلم والمحصل الذي ساجلت العلماء لتدرك في مجال الادراك شاوه فلم سيدنا الفقيه الحافظ حامل لواء الفتيا ومالك المملكة في المنقول والمعقول من غير شرط ولا ثنيا ابو العباس----- احمد بن محمد المقري ابقاه الله تعالي للعلم يفتض ابكاره ويجني من روضه اليانع ثماره سلام----- عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته كتبه المحب-	353	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2123	false	6220959809945291572	0	104	0	608	1712	300	وغرس دوحتها الطيبة بمعدن العلم الزاكي المحتد والنسب سيادة العالم الذي تمشي تحت علم فتياه العلماء الاعلام وتخضع لفصاحته وبلاغته صيارفة النثر والنظام وحملة الاقلام كلما خط او-كتب واذا استطار بفكره الوقاد سواجع السجع انثالت عليه من كل اوكارها ونسلت من كل حدب وحكت بانسجامها السيل والقطر في صبب الفقيه العالم العلم والمحصل الذي ساجلت العلماء لتدرك في مجال الادراك شاوه فلم سيدنا الفقيه الحافظ حامل لواء الفتيا ومالك المملكة في المنقول والمعقول من غير شرط ولا ثنيا ابو-العباس سيدي احمد بن محمد المقري ابقاه الله تعالي للعلم يفتض ابكاره ويجني من روضه اليانع ثماره سلام الله عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته كتبه المحب	2123	2888567634657661535	596	1162.0	495	610	97.70491790771484	100	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms354	true	-1628209233386937135	0	199	0	1108	1664	300	الشاكر عن ود راسخ العماد ثابت الاوتاد مزهو الاغوار والانجاد ولا جديد الا الشوق الذي تحن الي لقيا كم ركاءبه وترتاح وتحوم علي مورد الانس بكم حوم ذات الجناح علي العذب القراح جمع الله تعالي الارواح المءتلفة علي بساط السرور واسرة الهنا واتاح للنفوس من حسن محاضرتكم قطف المشتهي وهو غض الجني وقد اتصل بالمحب الودود الرقيم الذي راقت من سواد النقش وبياض الطرس شياته وارانا معجز احمد فبهرت اياته وخبا سقط الزند لما اشرقت من سماء فكركم اياته فاطربنا بتغريد طيور همزاته علي اغصان الفاته وعودنا بالسبع المثاني بنانا اجادت نثر زهراته علي صفحاته ثم مررنا بتضاعيفه بسوق الرقيق فرمنا السلوك علي منحاها فعمي علينا الطريق وقلنا واها علي سوق ابن نباتة وكساد رقيقها واستلاب البهجة عن نفيس دررها وانيقها لا كسوق نفق فيها سوق الغزل وعلا كعب الرامح والاعزل وتظافر علي سحر النفوس والالباب هاروت الجد وماروت الهزل وقد القينا السلاح وج-حنا للسلم وتهيانا للسباحة فوقفنا بساحل اليم وسلمنا لمن استوت به سفينة البلاغة علي الجودي فابنا والحمد لله علي السلامة بالفهاهة والعي وقلنا ما لنا وللانشاء فهو فضل الله يءتيه من يشاء وعذرا ايها الشيخ عن البيت الذي عطست به انف الصبا فقذفت به البديهة من الفم وشرقت به صدر قناة القلم كما شرقت صدر القناة	354	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2123	false	6220959809945291572	104	300	608	1712	1712	300	الشاكر عن ود راسخ العماد ثابت الاوتاد مزهر الاغوار والانجاد ولا جديد الا الشوق الذي تحن الي لقيا-كم ركاءبه وترتاح وتحوم علي مورد الانس بكم حوم ذات الجناح علي العذب القراح جمع الله تعالي الارواح المءتلفة علي بساط السرور واسرة الهنا واتاح للنفوس من حسن محاضرتكم قطف المشتهي وهو-غض الجني وقد اتصل بالمحب الودود الرقيم الذي راقت من سواد النقش وبياض الطرس شياته وارانا معجز احمد فبهرت اياته وخبا سقط الزند لما اشرقت من سماء فكركم اياته فاطربنا بتغريد طيور همزاته علي اغصان الفاته وعوذنا بالسبع المثاني بنانا اجادت نثر زهراته علي صفحاته ثم مررنا بتضاعيفه بسوق الرقيق فرمنا السلوك علي منحاها فعمي علينا الطريق وقلنا واها علي سوق ابن نباتة وكساد رقيقها واستلاب البهجة عن نفيس دررها وانيقها لا كسوق نفق فيها سوق الغزل وعلا كعب الرامح -الاعزل وتضافر علي سحر النفوس والالباب هاروت الجد وماروت الهزل وقد القينا السلاح وجنحنا للسلم وتهيانا للسباحة فوقفنا بساحل اليم وسلمنا لمن استوت به سفينة البلاغة علي الجودي فابنا والحمد لله علي السلامة بالفهاهة والعي وقلنا ما لنا وللانشاء فهو-فضل الله يءتيه من يشاء وعذرا ايها الشيخ عن البيت الذي عطست به انف الصبا فقذفت به البديهة من الفم وشرقت به صدر قناة القلم كما شرقت صدر القناة-	2123	2888567634657661535	1100	2167.0	905	1109	99.18846130371094	194	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms354	true	-1628209233386937135	199	300	1108	1664	1664	300	من الدم واما ما تحمل الرسول من كلام-- في صورة ملام لا بل مدام اترع به من سلاف المحبة كاس وجام فلا وربك ما هي الا نفحة نفحت لا سموم لفحت-- هززنا به- جذع ادبكم كي يتساقط علينا رطبا جنيا ويهمي ودقه علي الربع المحيل من افكارنا وسميا ووليا فجاد واروي واجاد فيما روي واحيا من القراءح ميتا كان حديثا يروي وطرسا بين انامل الايام ينشر ويطوي احيا الله تعالي قلوبنا بمعرفته ونواسم رحمته وعرج بارواحنا عند الممات الي المحل الاخص بالمءمن من حضرته واهدي السلام المزري بمسك الختام علي الفقيهين الامجدين الصدرين الانجدين الفذين التوامين الفاضلين المجيدين فارسي البراعة واليراعة-	354	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2124	false	7976886460676788256	0	103	0	562	1675	300	من الدم واما ما تحمل الرسول من كلام ن في صورة ملام لا بل مدام اترع به من سلاف المحبة كاس وجام فلا وربك ما هي الا نفحة نفحت لا سموم لفحت ن هززنا بها جذع ادبكم كي يتساقط علينا رطبا جنيا ويهمي ودقه علي الربع المحيل من افكارنا وسميا ووليا فجاد واروي واجاد فيما روي واحيا من القراءح ميتا كان حديثا يروي وطرسا بين انامل الايام ينشر ويطوي احيا الله تعالي قلوبنا بمعرفته ونواسم رحمته وعرج بارواحنا عند الممات الي المحل الاخص بالمءمن من حضرته واهدي السلام المزري بمسك الختام الي الفقيهين الامجدين الصدرين الانجدين الفذين التوامين الفاضلين المجيدين فارسي البراعة واليراعة	2124	2888567634657661535	555	1088.0	455	562	98.75444793701172	96	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms355	true	7941844966833859200	0	118	0	706	1675	300	ورءيسي الجماعة في هذه الصناعة رضيعي لبان الادب وواسطتي عقده ومجيلي قدحه المعلي وموريي زنده الممتعين بشميم عراره ورنده الكارعين بالبحر الفياض من هزله وجده الاتيين بالجنس والفصل من رسمه وحده الكاتب البارع ابي الحسن سيدي علي ابن احمد الشامي والكاتب البليغ ابي عبدا-لله سيدي محمد بن علي الوجدي واق-ر لهما الود المستحكم المعاقد الصافي المناهل العذب الموارد واني قاءم بورد الثناء عليكم -وعليهما لدي المقام العلي الامامي الناضري دام سلطانه وتمهدت اطواره واوطانه وننهي اليكم ان الفقيه المحب الاستاذ سيدي محمد بن يوسف طلق اللسان بالشكر صادح علي ايك الثناء عن تلكم السيادة بما اوليتموه به من جزيل الاحسان وقابلتموه به عند الورود والصدر من البشر والكرامة وجميل الامتنان والسلام التام معاد عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته	355	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2124	false	7976886460676788256	103	222	562	1271	1675	300	ورءيسي الجماعة في هذه الصناعة رضيعي لبان الادب وواسطتي عقده ومجيلي قدحه المعلي وموريي زنده الممتعين بشميم عراره ورنده الكارعين بالبحر الفياض من هزله وجده الاتيين بالجنس والفصل من رسمه وجده الكاتب البارع ابي الحسن سيدي علي ابن احمد الشامي والكاتب البليغ ابي عبد الله سيدي محمد بن علي الوجدي واقرر لهما الود المستحكم المعاقد الصافي المناهل العذب الموارد واني قاءم بورد الثناء عليكم ووعليهما لدي المقام العلي الامامي الناصري دام سلطانه وتمهدت اوطاره واوطانه وننهي اليكم ان الفقيه المحب الاستاذ سيدي محمد بن يوسف طلق اللسان بالشكر صادح علي ايك الثناء عن تلكم السيادة بما واليتموه به من جزيل الاحسان وقابلتموه به عند الورود والصدر من البشر والكرامة وجميل الامتنان والسلام التام معاد عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته	2124	2888567634657661535	699	1379.0	581	709	98.58956146240234	111	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms357	true	5297037783863860714	239	300	1282	1592	1592	300	عطفا علينا امير المءمنين فقد بان العزاء لفرط الهم والحزن قد اغرقتنا ذنوب كلها لجج ورحمة منكم انجي من السفن وصادفتنا سهام البين عن عرض وعطفة منكم اوقي من الجنن هيهات للخطب ان تسطو حوادثه بمن اجارته رحماكم من المحن من جاء عندكم يسعي علي ثقة بنصره لم يخف بطشا من الزمن فالثوب يطهر بعد الغسل من درن والطرف يرهص بعد-	357	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1805	false	6955289236511175152	204	264	1097	1404	1571	300	عطفا علينا امير المءمنين فقد بان العزاء لفرط البث والحزن قد اغرقتنا ذنوب كلها لجج وعطفة منكم انجي من السفن وصادفتنا سهام كل----ها غرض ورحمة منكم اوقي من الجنن هيهات للخطب ان تسطو حوادثه بمن اجارته رحماكم من المحن من جاء عندكم يسعي علي ثقة بنصره لم يخف بطشا من الزمن فالثوب يطهر عند الغسل من درن والطرف ينهض بعد	1805	2888567634657661535	290	552.5	231	311	93.24758911132812	52	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms358	true	2044377690755518968	51	208	234	1081	1579	300	تالله لو احاطت بي كل خطيءة ولم تنفك نفسي عن الخيرات بطيءة حتي سخرت -من في الوجود وانفت لادم من السجود وقلت ان الله------ لم يوح في الفلك الي نوح وابرمت لاحتطاب نار الخليل حبلا وبريت لقدار ثمود نب----------------------------لا وحططت عن يونس شجرة اليقطين واوقدت مع هامان علي الطين وقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وافتريت علي العذراء البتول فقذفتها وكتبت صحيفة القطيعة بدار الندوة وظاهرت الاحزاب بالقصوي من العدوة وابعضت كل قرشي واحببت لاجل وحشي كل حبشي وقلت بان بيعة السقيفة لا توجب امامة خليفة وشحذت شفرة غلام المغيرة بن شعبة واعتلقت من حصار الدار وقتل اشمطها بشعبة وقلت تقاتلوا رغبة في الابيض والاصفر وسفكوا الدماء علي الثريد الاعفر وغادرت الوجه من الهامة خضيبا وناولت من قرع سن الحسين قضيبا ثم كنت بحفرة المعصوم لاءذا وبقبر------- المهدي رضي الله عنه عاءذا لقد ان لمقالتي ان تسمع وان تغفر لي هذه الخطيءات اجمع مع اني مقترف وبالذنب مغترف فعفوا امير المءمنين فمن لنا برد قلوب هدها الخفقان	358	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1805	false	6955289236511175152	44	198	235	1072	1571	300	تالله لو احاطت بي كل خطيءة ولم تنفك نفسي عن الخيرات بطيءة حتي سخرت بمن في الوجود وانفت لادم من السجود وقلت ان الله تعالي لم يوح في الفلك ل---نوح------------------------------- وبريت لقدار ثمود نبلا وابرمت لحطب نار الخليل حبلا وحططت عن يونس شجرة اليقطين واوقدت مع هامان علي الطين وقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وافتريت علي العذراء البتول فقذفتها وكتبت صحيفة القطيعة بدار الندوة وظاهرت الاحزاب بالقصوي من العدوة وذمم-ت كل قرشي واكرمت لاجل وحشي كل حبشي وقلت -ان بيعة السقيفة لا توجب امامة خليفة وشحذت شفرة غلام المغيرة بن شعبة واعتقلت من حصار الدار وقتل اشمطها بشعبة وقلت تقاتلوا رغبة في الابيض والاصفر وسفكوا الدماء علي الثريد الاعفر وغادرت الوجه من الهامة خضيبا وناولت من قرع سن الحسين قضيبا ثم اتيت حضرة المعلوم لاءذا وبقبر الامام المهدي------------- عاءذا لقد ان لمقالتي ان تسمع و---تغفر لي هذه الخطيءات اجمع مع اني مقترف وبالذنب معترف فعفوا امير المءمنين فمن لنا برد قلوب هدها الخفقان	1805	2888567634657661535	778	1475.5	632	889	87.5140609741211	135	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms363	true	8806725850797623988	209	286	1148	1565	1635	300	الاستاذ ابن --حكم السلوي الي المقري الجد وكان بعث له- بمحرر---------------------- للبيع فساله ابداله باحرام ----------تونس---------------------------ي الحمد لله الذي امر عند كل مسجد باخذ ال-زينة وصلواته الطيبة وبركاته الصيبة علي من ختم به شريعته واكمل دينه وعلي اله واصحابه الذين اتبعوه والذين يتبعونه وبعد فما تعلق به الاعلام ان تعوضوا المحرر باحرام لا يخفي علي مثلكم جنسه ومجانسه ومن كلام العرب كل ثوب ولابسه وان اربي علي ثمن الاول ثمن الثاني فلست عن الزيادة والحمد لله بالواني	363	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1859	false	-1690219531978997522	140	227	763	1217	1591	300	الاستاذ ابن الحكم قد------------------------- بعث الي بمحرر لابعث به الي من يعرضه للبيع ثم بلغه ان احمالا من المتاع التونسي قد وصلت الي البلد فكتب الي الحمد لله الذي امر عند كل مسجد باخذ الخزينة وصلواته الطيبة وبركاته الصيبة علي من ختم به شريعته واكمل دينه وعلي اله واصحابه الذين اتبعوه والذين يتبعونه وبعد -ما تعلق به الاعلام ان تعوضوا المحرر باحرام لا يخفي علي مثلكم جنسه ومجانسه ومن كلام العرب كل ثوب ولابسه وان اربي علي ثمن الاول ثمن الثاني فلست عن الزيادة والحمد لله بالواني	1859	2888567634657661535	369	661.5	299	480	76.875	63	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms376	true	5857764945883954729	241	263	1344	1447	1632	300	كان حقا ما ادعيت من الجوي يوما لما طرق الجفون كراك او كان روعك الفراق اذا لما ضنت بماء جفونها عيناك --ما	376	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1716	false	-1697287169248546701	0	22	0	105	1500	300	كان حقا ما ادعيت من الجوي يوما لما طرق الجفون كراك او كان روعك الفراق اذا لما ضنت بماء جفونها عيناك ولما	1716	2888567634657661535	103	200.5	81	105	98.0952377319336	21	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms394	true	-1166444789538552566	274	297	1392	1508	1525	300	علي عبد الرحمن بن عفان الجزولي وهو يجود بنفسه وكان را-----ه قبل ذلك معافي فسال-ه عن السبب فاخبره- انه خرج الي لقاء السلطان	394	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1860	false	4482809621342949129	67	91	336	459	1449	300	علي عبد الرحمن بن عفان الجزولي وهو يجود بنفسه وكنت قد رايته قبل ذلك معافي فسالته عن السبب فاخبرني انه خرج الي لقاء السلطان	1860	2888567634657661535	111	201.5	88	123	90.24390411376953	19	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms395	true	-5425031547269700321	24	54	119	272	1529	300	ابن شاطر المراكشي عن معني قول ابن الفارض فلم اله باللاهوت عن حكم مظهري ولم انس بالناسوت موضع حكمتي فقال يقول ما انا بالحلاج ولا يبلعام وكان ابن شاطر-------- هذا	395	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1868	false	3053513591560478499	151	182	768	920	1531	300	ابن شاطر--------- عن معني قول ابن الفارض فلم اله باللاهوت عن حكم مظهري ولم انس بالناسوت موضع حكمتي فقال يقول ما انا بالحلاج ولا ببلعام ثم قال مولاي الجد بعد هذا	1868	2888567634657661535	131	240.5	104	161	81.36646270751953	25	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms395	true	-5425031547269700321	83	139	433	717	1529	300	الف دينار ليحج بها فمر---- علي تلمسان فصار يدفع منها شيءا فشيءا للمتفرجين بغدير الوريط شرقي عباد-------------- الي ان نفدت فلما ورد ا--------بو عنان تلمسان لقيه بسوق العطارين من منشر الجلد فقال له ابو-------- عبد الله حج مبرور فقال له اذا جهلت اصل المال فانظر مصارفه ويابي الله الا ان ينفق الخبيث في مثله فضحك السلطان	395	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1869	false	-4199650822643538148	84	146	435	753	1566	300	الف دينار ليحج بها فمر بها علي تلمسان فصار يدفع منها شيءا فشيءا للمتفرجين بغدير الوريط شرقي عباد تلمسان العلوي الي ان نفذت فلما ورد السلطان ابو عنان تلمسان لقيه بسوق العطارين من منشر الجلد فقال له يا سيدي ابا عبد الله حج مبرور فقال له اذا جهلت اصل المال فانظر مصارفه ويابي الله الا ان ينفق الخبيث في مثله فضحك السلطان	1869	2888567634657661535	280	529.5	224	318	88.0503158569336	51	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms395	true	-5425031547269700321	140	200	722	1015	1529	300	الابلي وهو عالم تلمسان علي---------- تلميذه ابي القاسم الفخار السلوي وهو ي----------------------------------عجن طين الفخارة فقال له ما علامة قبول هذه المادة اكمل صورة ترد عليها فقال ان تدفع عن نفسها ما هو من غير جنسها من حجر او زبل او غيره فادركه وجد عظيم حتي انه صاح وقام وقعد وبقي هنيءة مطرقة براسه مفكرا ثم قال هكذا هي النفوس البشرية	395	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1871	false	-477031837168928345	106	172	539	863	1498	300	الدنيا وهو----- تلمساني كما تقدم قال تلميذه ابو القاسم------- السلوي الفخار دخل علي شيخنا الابلي يوما وانا اعجن طين الفخارة فقال لي ما علامة قبول هذه المادة اكمل صورة ترد عليها فقلت ان تدفع عن نفسها ما هو من غير جنسها من حجر او زبل او غيره فادركه وجد عظيم حتي انه صاح وقام وقعد وبقي هني-ة مطرقا براسه مفكرا ثم قال هكذا هي النفوس البشرية	1871	2888567634657661535	262	470.5	206	337	77.74480438232422	49	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms396	true	-4966766417260410252	75	191	378	922	1501	300	ابو البركات ابن الحاج كنت ببجاية وقدم علينا رجل من فاس برسم الحج يعرف بابن الحداد فركب الناس في الاخذ عنه والرواية لما يحمله كل صعب وذلول مع انه لم تكن منزلته هناك في العلم فعجبت لذلك حتي قلت لبعض الطلبة لقد اخذتموه بكلتا اليدين ولم اركم مع من هو اعلي قدرا منه كذلك فقالوا لي لانه قدم علينا ونحن لا نعرفه---- في زي حسن بخادم يخدمه يظن من يراه ان اباه من اعيان اهل بلده فسالناه احي ابوه ام لا قال بل حي قلنا اهو من اهل العلم قال لا هو دلال في سوق الخدم فلذلك اثرناه علي من هو فوقه في العلم قال فقلت لهم حق له ان ترتفع منزلته ويعلو صيته لتخلقه وفضله	396	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2021	false	5891116768867183061	77	192	371	909	1434	300	ابو البركات---------- كنت ببجاية وقدم علينا رجل من فاس برسم الحج يعرف بابن الحداد فركب الناس في الاخذ عنه والرواية لما يحمله كل صعب وذلول مع انه لم تكن منزلته هناك في العلم فعجبت لذلك حتي قلت لبعض الطلبة لقد اخذتموه بكلتا اليدين ولم اركم مع من هو اعلي قدرا منه كذلك فقالوا لي لانه قدم علينا ونحن لا نعرفه وهو في زي حسن بخادم يخدمه يظن من يراه ان اباه من اعيان اهل بلده فسالناه احي ابوه ام لا قال بل حي قلنا اهو من اهل العلم قال لا هو دلال في سوق الخدم فلذلك اثرناه علي من هو فوقه في العلم قال فقلت لهم حق له ان ترتفع منزلته ويعلا صيته لتخلقه وفضله	2021	2888567634657661535	533	1049.5	419	548	97.26277160644531	112	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms397	true	3813539583108819254	206	248	1055	1268	1527	300	عبد المءمن فاعجبه حسنها وح---لت من ------------قلبه كل محل فقال ارتجالا--- قدت فءادي من الشباك اذ نظرت فقال ابو جعفر---------------- حوراء ترنو الي العشاق بالمقل فقال عبد المءمن كانما لحظها في قلب عاشقها فقال ابو جعفر سيف المءيد عبد المءمن بن علي	397	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1806	false	-4245193634228765222	153	201	713	960	1504	300	عبد المءمن ببعض طرق مراكش فاطلت من شباك جارية بارعة الجمال فقال عبد المءمن قدت فءادي من الشباك اذ نظرت فقال الوزير ابن عطية مجيزا له حوراء ترنو الي العشاق بالمقل فقال عبد المءمن كانما لحظها في قلب عاشقها فقال ابن عطية سيف المءيد عبد المءمن بن علي	1806	2888567634657661535	177	283.0	139	247	71.65991973876953	31	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms397	true	3813539583108819254	0	31	0	155	1527	300	فجري ذكر الفقيه ابن عبد----- الرزاق فقال المليلي جمع من الفنون كذا حتي وضع يده علي--------- عبد المهيمن وقال------- للسلطان مخاطبا ويكتب لك احسن من ذا فوضع عبد المهيمن يده علي	397	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2007	false	6616771428422705172	266	300	1421	1589	1589	300	فجري ذكر الفقيه ابن عبد الله الرزاق فقال المليلي جمع من الفنون كذا حتي وضع يده علي ابي محمد عبد المهيمن وقال مخاطبا للسلطان------- ويكتب لك احسن من ذا فوضع عبد المهيمن يده علي-	2007	2888567634657661535	147	257.0	118	176	83.5227279663086	27	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms398	true	7316933275291894302	259	296	1361	1539	1555	300	وكان الكاتب ابو بكر محمد بن نصر الاوسي مختصا بالوزير----------- ابي جعفر -بن عطية فقال فيه ابا جعفر نلت الذي نال جعفر ولا زلت بالعليا تسر وتحبر عليك لنا فضل وبر و-نعمة ونحن علينا كل مدح يحبر	398	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1241	false	-8585818090907380358	252	291	1211	1399	1439	300	وكان الكاتب ابو بكر محمد بن نصر الاوسي مختصا ب--وزير عبد المءمن ابي جعفر ابن عطية فقال فيه ابا جعفر نلت الذي نال جعفر ولا زلت بالعليا تسر وتحبر عليك لنا فضل وبر وانعم- ونحن علينا كل مدح يحبر	1241	2888567634657661535	175	319.5	138	191	91.62303924560547	34	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms398	true	7316933275291894302	202	259	1057	1361	1555	300	فخرج بها الي قصر الزهراء علي نهر اشبيلية وقعد علي الراح فغنته الجارية ب----------------هذه الابيات حملوا قلوب الاسد بين ضلوعهم ولووا عماءمهم علي الاقمار وتقلدوا يوم الوغي هندية امضي اذا انتضيت من الاقدار ان خوفوك لقيت كل كريهة او امنوك حللت دار قرار فوقع في نفسه انها عرضت بساداتها فلم يملك غضبه ورمي بها في النهر فهلكت	398	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1470	false	7007129320361975111	5	65	23	341	1661	300	فخرج بها الي قصر الزاهر -علي نهر اشبيلية وقعد علي الراح فخطر بفكرها ان غنت عندما انتشي هذه الابيات حملوا قلوب الاسد بين ضلوعهم ولووا عماءمهم علي الاقمار وتقلدوا يوم الوغي هندية امضي اذا انتضيت من الاقدار ان خوفوك لقيت كل كريهة او امنوك حللت دار قرار فوقع-في قلبه انها عرضت بساداتها فلم يملك غضبه ورمي بها في النهر فهلكت	1470	2888567634657661535	281	530.5	228	320	87.8125	52	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms399	true	5947136441627569187	238	271	1203	1368	1503	300	الي الامير ابي ال-حسن يوم جمعة اليوم يوم الجمعة يوم سرور ودعه وشملنا مفترق فهل تري ان نجمعه فاجابه بقوله اليوم يوم ج--معة وربنا قد رفعه والشرب فيه بدعة فهل تري ان ندعه	399	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1001	false	-2755153183859537483	102	135	531	699	1549	300	اليه السيد ابو الربيع يوم جمعة اليوم يوم الجمعة يوم سرور ودعه وشملنا مفترق فهل تري ان نجمعه فاجابه بقوله اليوم يوم الجمعة وربنا قد رفعه والشرب فيه بدعة فهل تري ان ندعه	1001	2888567634657661535	154	289.5	122	168	91.66666412353516	29	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms399	true	5947136441627569187	1	25	4	113	1503	300	من عبد المءمن التغير الذي افضي الي قتله فلا سمع هذا من ابي بكر ت-------------غير وجهه-------- لان جعفر بن يحيي كان اخر امره الصلب	399	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1242	false	6237280758987415202	0	27	0	130	1442	300	من عبد المءمن التغير الذي افضي الي قتله وقد افتتح ابن نصر مطلع هذه القصيدة فتغير وجه ابي جعفر لان جعفر بن يحيي كان اخر امره الصلب	1242	2888567634657661535	87	143.0	67	130	66.92308044433594	16	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms400	true	-1060065335975509392	29	61	134	301	1529	300	ابو القاسم الشاطبي--------------------- قال لي الشيخ القاضي------- ابو القاسم الحسني يوما وقد جري ذكر حتي التي للابتداء وان معناها التي يقع بعدها الكلام سواء كان ذلك متعلقا بما قبلها لم يتم دونه	400	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1810	false	163466046027559927	263	300	1329	1522	1522	300	ابو اسحاق- الشاطبي رحمه الله تعالي ونصه قال لي الشيخ القاضي الكبير ابو القاسم الحسني يوما وقد جري ذكر حتي التي للابتداء وان معناها التي يقع بعدها الكلام سواء كان ذلك متعلقا بما قبلها لم يتم دونه-	1810	2888567634657661535	162	291.0	131	195	83.07691955566406	29	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms400	true	-1060065335975509392	61	146	301	713	1529	300	او-لا بل لا يكون الامر الا كذلك قال و---حدثني بعض الاصحاب انه سمع رجلا يصلي اشقاء رمضان فقرا من سورة الكهف الي قوله تعالي ثم اتبع سببا فوقف هنا-ك وركع وسجد قال فظننت انه نسي ما بعد ثم ركع وسجد حتي يتذكر بعد ذلك ويعيد اول الكلام فلما قام من السجود ابتدا القراءة بقوله حتي اذا بلغ فلما اتم الصلاة قلت له في ذلك فقال اليست حتي للابتداء-- قال القاضي الشريف-------- فيجب ان يفهم ان الاصطلاح في حتي وفي غيرها من حروف الابتداء ما ذكر	400	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1811	false	2613306353197950037	0	88	0	427	1577	300	او لا بل لا يكون الامر الا كذلك قال وقد حدثني بعض الاصحاب انه سمع رجلا يصلي اشفاع رمضان فقرا من سورة الكهف الي قوله تعالي ثم اتبع سببا فوقف هنالك وركع وسجد قال فظننت انه نسي ما بعد ثم ركع وسجد حتي يتذكر بعد ذلك ويعيد اول الكلام فلما قام من السجود ابتدا القراءة بقوله حتي اذا بلغ فلما اتم الصلاة قلت له في ذلك فقال اليست حتي الابتداءية قال القاضي الشريف المذكور فيجب ان يفهم ان الاصطلاح في حتي وفي غيرها من حروف الابتداء ما ذكر	1811	2888567634657661535	409	785.0	324	427	95.7845458984375	79	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms400	true	-1060065335975509392	0	37	0	177	1529	300	في المعمول فقيل له --------هذا لا ينهض جوابا فانه لا يلزم من بطلان قولهم بطلان عمل ان فقال--- ان هذا الجواب نوارة لا تحتمل ان تحك بين الاكف وحدث ابو القاسم الشاطبي قال لي- الشيخ --------القاضي ابو	400	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1865	false	6657876045940849596	125	165	620	810	1465	300	في المعمول فقال له يا سيدي هذا لا ينهض جوابا فانه لا يلزم من بطلان قولهم بطلان عمل ان فقال له ان هذا الجواب نوارة لا تحتمل ان تحك بين الاكف انتهي ومنه افادة------- قال لنا الشيخ الاستاذ القاضي ابو	1865	2888567634657661535	152	257.0	118	197	77.15736389160156	28	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms401	true	-4600931100249097760	39	153	197	802	1551	300	ابو اسحاق التلمساني وم-----الك بن المرحل--------------------------------- في مسير فاواهما الليل الي مشجر فسالا عن صاحبه فدلا عليه فاستضافاه فاضافهما فبسط قطيفة بيضاء ثم عطف عليه-ا بخبز ولبن وقال لهما استعملا من هذه اللظافة حتي يحضر عشاءكما وانصرف فتحاورا في اسم اللنظافة لاي شء هو منهما حتي ناما فلم يراع ابا اسحاق الا مالك يوقظه ويقول قد وجدت اللظافة قال كيف قال ابعدت في طلبها--------- بما لم يمر قط علي مسمع هذا البدوي فضلا عن ان يراه ثم رجعت القهقري حتي وقعت علي قول النابغة بمخضب رخص البنان كانه عنم يكاد من اللطافة يعقد فسنح لبالي انه وجد اللطافة وعليها مكثوب بالخط الرقيق اللين فجعل احدي النقطتين للطاء فصارت اللطافة اللظافة واللين اللبن وان كان	401	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1849	false	317942095152717236	178	300	932	1575	1575	300	ابا اسحاق التلمساني وصهره مالك بن المرحل وكان ابن السراج قد لقيهما اصطحبا في مسير فاواهما الليل الي مشجر فسالا عن طالبه فدلا----- فاستضافاه فاضافهما فبسط قطيفة بيضاء ثم عطف عليهما بخبز ولبن وقال لهما استعملا من هذه اللظافة حتي يحضر عشاءكما وانصرف فتحاورا في اسم اللظ-افة لاي شء هو منهما حتي ناما فلم ير-ع ابا اسحاق الا مالك يوقظه ويقول قد وجدت اللظافة قال كيف قال ابعدت في طلبها حتي وقعت بما لم يمر قط علي مسمع هذا البدوي فضلا عن ان يراه ثم رجعت القهقري حتي وقعت علي قول النابغة بمخضب رخص كان بن--انه عنم يكاد من اللطافة يعقد فسنح لبالي انه وجد اللطافة وعليها مكتوب بالخط الرقيق اللين فجعل احدي النقطتين للطاء فصارت اللطافة اللظافة واللين اللبن وان كان-	1849	2888567634657661535	584	1104.0	473	653	89.43338775634766	102	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms401	true	-4600931100249097760	153	183	802	944	1551	300	قد صحف عنم بغنم وظن ان يعقد جبن فقد قوي عنده الوهم فقال ابو اسحاق ما خرجت عن صو-به فلما جاء سالاه فاخبر انها اللبن واستشهد بالبيت كما قال مالك	401	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1850	false	-5636974907183731780	0	30	0	143	1557	300	قد صحف عنم بغنم وظن ام يعقد جبن فقد قوي عنده الوهم فقال ابو اسحاق ما خرجت عن صوابه فلما جاء سالاه فاخبر انها اللبن واستشهد بالبيت كما قال مالك	1850	2888567634657661535	141	276.0	111	143	98.60140228271484	28	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms403	true	6454660857956575205	72	121	360	630	1510	300	صفوان بن ادريس-------------------------------- ان ابا العباس الجراوي كان في حانوت وراق بتونس وهناك فتي يميل اليه فتناول الفتي سوسنة صفراء واوما بها الي خديه مشيرا وقال اين الشعراء تحريكا للجراوي فقال هذا ارتجالا وعلوي الجمال اذا تبدي اراك جبينه بدرا انارا اشار بسوسن يحكيه عرفا ويحكي لون عاشقه اصفرارا	403	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1356	false	436353721964197491	243	296	1263	1561	1575	300	صفوان بن ادريس التجيبي حدثني بعض الطلبة بمراكش ان ابا العباس الجراوي كان في حانوت وراق بتونس وهناك فتي يميل اليه فتناول الفتي سوسنة صفراء واوما بها الي خديه مشيرا وقال اين الشعراء تحريكا للجراوي فقال---- ارتجالا وعلوي الجمال اذا تبدي اراك جبينه بدرا انارا اشار بسوسن يحكيه عرفا ويحكي لون عاشقه اصفرارا	1356	2888567634657661535	266	516.5	218	302	88.0794677734375	47	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms403	true	6454660857956575205	248	295	1273	1484	1510	300	رجل يتعشق قينة كانت ورثت من مولاها مالا------ تنفق عليه منه فلما فرغ المال ملها فقال فيه عقيل بن عطية ابن اخي الوزير ابن عطية لا تلحه ان مال عن حبها فلم يكن ذلك من ود لما راها قد صفا مالها قال صفا AUTO الوجد مع الوجد	403	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1806	false	-4245193634228765222	101	138	482	646	1504	300	رجل -تعشق قينة كانت ورثت من مولاها مالا فكانت تنفق عليه منه فلما فرغ المال ملها---------------------------------------------- لا تلحه ان مل م-ن حبها فلم يكن ذلك من ود لما راها قد صفا مالها قال صفا ال-----وجد مع الوجد	1806	2888567634657661535	153	276.5	118	217	70.50691223144531	31	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms404	true	-8629080542063485882	37	90	197	492	1639	300	ال-سلطان ابو سعيد المريني كاتبه عبد المهيمن الحضرمي عن تهادي المحبين الت-فاح دون الخوخ وكلاهما حسن المنظر طيب المخبر شديد الشبه باخيه سديد تشبيه الوجنات به لمتوخيه فقال من عند مولانا فقال اري ان ذلك لاشتمال التفاح علي الحب الذي يذكر بالحب والهوي والخوخ علي النوي الذي يذكي اسمه صفرة الجوي AUTO من --	404	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1861	false	-3328543209572649443	151	204	801	1091	1576	300	المسلمين ابا سعيد سال---- كاتبه عبد المهيمن الحضرمي عن تهادي اهل الحب التفاح دون الخوخ وكلاهما حسن المنظر طيب المخبر شديد --شبه باخيه سديد تشبيه الوجنات به لمتوخيه فقال ما عند مولانا فقال اري--- ذلك لاشتمال التفاح علي الحب الذي يذكر بالحب والهوي والخوخ علي النوي الذي يذكر اسمه صفرة الجوي وقال رحمه	1861	2888567634657661535	261	486.0	211	299	87.29096984863281	42	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms406	true	-5722620218779815133	194	265	977	1348	1537	300	يوسف بن عبد المءمن قصيدة يهنءه فيها بفتح منها ان خير الفتوح ما جاء عفوا مثل--ا يخطب الخطيب ارتجالا وكان ابو العباس الجراوي الشاعر حاضرا فقطع عليه قوله و--------قال يا سيدنا اهتدم بيت وضاح خير شراب ما كان عفوا كانه خطبة ارتجال فبدر يعقوب المنصور وهو حينءذ وزير ابيه وسنه قريب العشرين وقال ان كان اهتدمه فقد استحقه لنقله اياه من معني خسيس الي معني شريف فسر ابوه بجوابه وعجب الحاضرون	406	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1086	false	9102144709156347047	26	94	135	487	1554	300	يوسف بن عبد المءمن يهنيه----------- بفتح----- ان خير الفتوح ما جاء عفوا مثل ما يخطب الخطيب ارتجالا وكان ابو العباس الحراوي------- حاضرا فقطع عليه لحسادة وجدها وقال يا سيدنا اهتدم بيت وضاح خير شراب ما كان عفوا كانه خطبة ارتجال فبدر------ المنصور وهو حينءذ وزير ابيه وسنه قريب العشرين وقال ان كان اهتدمه فقد استحقه لنقله اياه من معني خسيس الي معني شريف فسر ابوه بجوابه وعجب الحاضرون	1086	2888567634657661535	330	615.0	265	381	86.61417388916016	61	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms407	true	1363954632636172890	140	210	743	1141	1590	300	السرخسي في رحلته ان قوما----------- قصدوا المنصور الموحدي ومعهم AUTO حيوانات معلمة منها اسد وغراب اما الاسد فيقصده من دون اهل المجلس ويربض بين يديه وربما اوما بالسجود ومد ذراعيه واما الغراب فكان يقول النصر والتمكين لسيدنا امير المءمنين وفي ذلك يقول بعض الشعراء انس الشبل ابتهاجا بالاسد وراي شبه ابيه فقصد انطق الخالق مخلوقاته شهدوا والكل بالحق شهد انك الخيرة من صفوته بعدما طال علي الناس الامد فاعطاهم وكساهم	407	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0997	false	8356000058561555762	107	175	552	938	1571	300	السرخسي وبلغني-- ان قوما من الغرباء قصدوه---------------- ومعهم----- حيوانات معلمة منها اسد وغراب اما الاسد فيقصده من دون اهل المجلس ويربض بين يديه وربما اوما بالسجود ومد ذراعيه واما الغراب فكان يقول النصر والتمكين لسيدنا امير المءمنين وفي ذلك يقول بعض الشعراء انس الشبل ابتهاجا بالاسد وراي شبه ابيه فقصد انطق الخالق مخلوقاته شهدوا والكل بالحق شهد انك الخيرة من صفوته بعدما طال علي الناس الامد فاعطاهم وكساهم	997	2888567634657661535	368	694.0	302	409	89.97554779052734	63	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms411	true	1331793854176254848	167	267	837	1339	1500	300	يوما لاداء شه--ادة عنده فوجد بين يديه جماعة من الغزاة يءدون شهادة فسيع القاضي منهم وقال لهم هل ثم من يعرفكم فقالوا نعم يعرفنا علي الصباغ فقال القاضي اتعرفهم يا ابا الحسن فقال ن---عم يا سيدي معرفة محمد بن يزيد فيما انكر عليه شيءا بل قال لهم عرف الفقيه ابو الحسن ما عنده فانظروا من يعرف معه رسم حالكم فانصرفوا راضين ولم يرتهن الشاهد في شء من حالهم ولا كشف القاضي لهم ستر القضية وانما اشار ابو الحسن الصباغ---------------------------------------- الي قول الشاعر اسا-ل عن ثمالة كل حي فكلهم يجيب ومن ثماله فقلت محمد بن يزيد منهم فقالوا الان زدت--هم جهاله	411	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1810	false	163466046027559927	114	224	572	1115	1522	300	يوما لاداء الشهادة عنده فوجد بين يديه جماعة من الغزاة يءدون شهادة فسمع القاضي منهم وقال لهم هل من ---يعرفكم فقالوا نعم يعرفنا علي الصباغ فقال القاضي اتعرفهم يا ابا الحسن فقال له نعم يا سيدي معرفة محمد بن يزيد ف-ما انكر عليه شيءا بل قال لهم عرف الفقيه ابو الحسن ما عنده فانظروا من يعرف معه رسم حالكم فانصرفوا راضين ولم يرتهن والدي- في شء من حالهم ولا كشف القاضي لهم ستر القضية قال محمد بن علي ب--ن الصباغ اما قول والدي معرفة محمد بن يزيد فاشارة الي قول الشاعر اساءل عن ثمالة كل حي فكلهم يقول وما ثماله فقلت محمد بن يزيد منهم فقالوا الان زدت بهم جهالة	1810	2888567634657661535	463	864.0	367	550	84.18181610107422	83	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms411	true	1331793854176254848	0	48	0	242	1500	300	الله راية النصر لامير العلا ابي بكر فلما طرق الشعر والتلحين سمع ابن تافلويت صاح واطرباه وشق ثيابه وقال ما احسن ما بدات وما ختمت وحلف------------------- لا يمشي ابن باجة الي داره الا علي الذهب فخاف الشاعر الحكيم سوء العاقبة فاحتال بان جعل ذهبا في نعله ومشي عليه	411	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2448	false	2609101704535979207	77	126	400	648	1470	300	الله راية النصر لامير العلا ابي بكر فلما طرق ذلك ---التلحين سمع ابن تيفلويت صاح واطرباه وشق ثيابه وقال ما احسن ما بدات وما ختمت وحلف الايمان المغلظة ان لا يمشي ابن باجة ل---داره الا علي الذهب فخاف------- الحكيم سوء العاقبة فاحتال بان جعل ذهبا في نعله ومشي عليه	2448	2888567634657661535	224	413.0	179	261	85.8237533569336	42	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms412	true	5622754461673448218	143	205	739	1050	1524	300	الله المقري ----علي عبد الرحمن بن عفان الجزولي وهو يجود بنفسه وكان را-----ه قبل ذلك معافي فسال-ه عن السبب فاخبره- انه خرج الي لقاء السلطان ابي الحسن المريني فسقط عن دابته فتضعضت اركانه فقال ما حملك ان تتكلف---- هذا في ارتفاع سنك فقال اما علمت ان حب الرياسة اخر ما يخرج من قلوب العارفين وقال ابن الطيب القادري دخلت علي محمد بن	412	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1860	false	4482809621342949129	64	123	320	612	1449	300	الله تعالي دخلت علي عبد الرحمن بن عفان الجزولي وهو يجود بنفسه وكنت قد رايته قبل ذلك معافي فسالته عن السبب فاخبرني انه خرج الي لقاء السلطان------------------ فسقط عن دابته فتداعت اركانه فقلت ما حملك ان تتكلف مثل هذا في ارتفاع سنك فقال------------ حب الرياسة اخر ما يخرج من قلوب الصديقين وقال رحمه الله تعالي قال ----لي محمد بن	1860	2888567634657661535	237	388.5	185	326	72.69938659667969	41	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms425	true	1141130417282599352	131	173	690	959	1653	300	اهل الاندلس لما كثر الشعر في قطرهم وتهذبت مناحيه وفنونه وبلغ التنميق فيه الغاية استحدث المتاخرون منهم فنا---- سموه بالموشح ينظمونه اسماطا اسماطا واغصانا اغصانا يكثرون منها ومن اعاريضها المختلفة ويسمون المتعدد منها بيتا واحدا ويلتزمون غدد قوافي تلك الاغصان واوزانها متتاليا	425	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2446	false	3467185563110927459	257	300	1259	1531	1531	300	اهل الاندلس فلم كثر الشعر في قطرهم وتهذبت مناحيه وفنونه وبلغ التنميق فيه الغاية استحدث المتاخرون منهم فنا منه سموه بالموشح ينظمونه اسماطا اسماطا واغصانا اغصانا يكثرون منها ومن اعاريضها المختلفة ويسمون المتعدد منها بيتا واحدا ويلتزمون عدد قوافي تلك الاغصان واوزانها متتاليا-	2446	2888567634657661535	264	513.0	223	273	96.70330047607422	39	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms425	true	1141130417282599352	173	300	959	1653	1653	300	فيما بعد الي اخر القطعة واكثر ما ينتهي عندهم الي سبعة ابيات ويشتمل كل بيت علي اغصان عددها بحسب الاغراض والمذاهب وينسبون فيها ويمدحون كما يفعل في القصاءد اه ولم يلتزموا في اوزانه بحرا من البحور الخمسة عشر بل صنعوا علي كل بحر منها وربما استعملوه في الالحان المولدة والطبوع المخترعة والنغمات المستحدثة الخارجة عن اوزان العرب راسا وهذا الاستعمال اغلب عليهم ثم قال ابن خلدون واول من اخترع التواشيح بجزيرة الاندلس مقدم بن معافر القبري من شعراء الامير عبد الله بن محمد المرواني واخذ عنه ذلك ابوعبد الله احمد بن عبد ربه صاحب كتاب العقد ولم يظهر لهما مع المتاخرين ذكر وكسدت موشحاتهما فكان اول من برع في هذا الشان بعدهما عبادة القزاز شاعر المعتصم بن صمادح صاحب المرية وقد ذكر الاعلم البطليوسي انه سمع ابا-	425	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2447	false	-2561336065465926934	0	98	0	539	1582	300	فيما بعد الي اخر القطعة واكثر ما ينتهي عندهم الي سبعة ابيات ويشتمل كل بيت علي اغصان عددها بحسب الاغراض والمذاهب وينسبون فيها ويمدحون كما يفعل في القصاءد وتجاوز------وا في ذلك الي الغاية واستظرفه الناس وحمده الخاصة والكافة لسهولة تناوله وقرب طريقه وكا---ن---------------- الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------خترع لها----- بجزيرة الاندلس مقدم بن معافي القبري من شعراء الامير عبد الله بن محمد المرواني واخذ عنه ذلك ا----------------بن عبد ربه صاح-----ب العقد ولم يذكر لهما مع المتاخرين ذكر وكسدت موشحاتهما فكان اول من برع في هذا الشان بعدهما عبادة القزاز شاعر المعتصم بن صمادح صاحب المرية وقد ذكر الاعلم البطليوسي انه سمع ابا	2447	2888567634657661535	454	801.5	365	695	65.32373809814453	78	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms426	true	-2697186007513531268	0	197	0	1004	1534	300	بكر -بن زهر يقو---ل الوشاحون كلهم عيال علي عبادة------- فيما اتفق له من قوله بدر تم شمس ضحي غصن نقا مسك شم ما اتم ما اوضحا ما اورقا ما انم لا جرم من لمحا قد عشقا قد حرم وزعموا انه لم يسبق عبادة وشاح من معاصريه الذين كانوا زمن--------- الطواءف وجاء من بعده جماعة منهم ابن ارفع راسه شاعر المامون بن ذي النون صاحب طليطلة قالوا وقد احسن في ابتداء موشحته ا-----لتي طارت له حيث يقول العود قد ترنم بابدع تلحين وشفت المذانب رياض الياسمين وفي اثناءها ي----قول تخطر ولم تسلم عساك المامون مروع الكتاءب يحيي بن ذي النون ثم جاءت الحلبة التي كانت في ايام الملثمين فظهرت لهم البداءع فمن فرسان حلبتهم الاعمي التطيلي --ويحيي بن بقي ومن ----------موشحات الاعمي------ كيف السبيل الي صبري وفي ال-عالم اشجان والركب وسط الفلا بالخرد النواعم قد بانوا وذكر غير واحد من المشايخ ان اهل هذا الشان بالاندلس يذكرون ان جماعة من الوشاحين اجتمعوا في مجلس من اشبيلية وكان كل واحد منهم قد صنع موشحة وتانق فيها فتقدم الاعمي التطيلي-------- فلما افتتح موشحته المشهورة بقوله ضاحك عن جمان سافر عن بدر ضاق عنه الزمان وحواه صدري خرق ابن بقي موشحته وتبعه الباقون وذكر الا لم البطليوسي انه سمع ابن زهر	426	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2447	false	-2561336065465926934	98	300	539	1582	1582	300	بكر ابن زهر يقول كل الوشاحين----- عيال علي عبادة القزاز فيما اتفق له من قوله بدر تم شمس ضحي غصن نقا مسك شم ما اتم ما اوضحا ما اورقا ما انم لا جرم من لما- قد عشقا قد حرم وزعموا انه لم يسبق عبادة وشاح من معاصريه الذين كانوا في زمان ملوك الطواءف وجاء مصليا خلفه م---نهم ابن ارفع راسه شاعر المامون بن ذي النون صاحب طليطلة قالوا وقد احسن في ابتداءه في الموشحة التي طارت له حيث يقول العود قد ترنم بابدع تلحين وشقت المذانب رياض البساتين وفي انتهاءه حيث يقول تخطر ولم تسلم عساك المامون مروع الكتاءب يحيي بن ذي النون ثم جاءت الحلبة التي كانت في مدة- الملثمين فظهرت لهم البداءع و---فرسان حلبتهم الاعمي التطيلي ثم يحيي بن بقي وللتطيلي من الموشحات المذهبة قوله كيف السبيل الي صبري وفي المعال- اشجان والركب وسط الفلا بالخرد النواعم قد بانوا وذكر غير واحد من المشايخ ان اهل هذا الشان بالاندلس يذكرون ان جماعة من الوشاحين اجتمعوا في مجلس ب--اشبيلية وكان كل واحد منهم قد صنع موشحة وتانق فيها فتقدم الاعمي التطيلي للانشاد فلما افتتح موشحته المشهورة بقوله ضاحك عن جمان سافر عن بدر ضاق عنه الزمان وحواه صدري خرق ابن بقي موشحته وتبعه الباقون وذكر الاعلم البطليوسي انه سمع ابن زهر-	2447	2888567634657661535	936	1736.5	750	1060	88.30188751220703	171	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms426	true	-2697186007513531268	197	300	1004	1534	1534	300	يقول ما حسدت قط وشاحا علي قول الا ابن بقي حين وقع له اما تري احمد في مجده العالي لا يلحق اطلعه ال-غرب فارنا مثله يا مشرق وكان في عصرهما من الوشاحين المطبوعين ابوب-كر الابيض وكان في عصرهما ايضا الحكيم ا--------بن باجة صاحب التلاحين المعروفة ومن الحكايات التي اشتهرت عنه انه حضر مجلس مخدومه ابن تيفلويت صاحب سرقسطة فالقي علي- بعض قيناته موشحته جرر الذيل ايما جر وصل السكر منك بالسكر فطرب الممدوح حتي --ختمها بقوله عقد الله راية النصر لامير العلا ابي بكر فلما طرق ذلك التلحين سمع ابن تيفلويت صاح واطرباه وشق ثيابه وقال ما احسن ما بدات به وما ختمت-	426	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2448	false	2609101704535979207	0	102	0	525	1470	300	يقول ما حسدت قط وشاحا علي قول الا ابن بقي حين وقع له اما تري احمد في مجده العالي لا يلحق اطلعه المغرب فارنا مثله يا مشرق وكان في عصرهما من الوشاحين المطبوعين ابو بكر الابيض وكان في عصرهم- ايضا الحكيم ابو بكر ابن باجة صاحب التلاحين المعروفة ومن الحكايات المشهورة------- انه حضر مجلس مخدومه ابن تيفلويت صاحب سرقسطة فالقي عليه بعض------- موشحته جرر الذيل ايما جر وصل السكر منك بالسكر فطر- الممدوح لذلك وختمها بقوله عقد الله راية النصر لامير العلا ابي بكر فلما طرق ذلك التلحين سمع ابن تيفلويت صاح واطرباه وشق ثيابه وقال ما احسن ما بدات--- وما ختمت	2448	2888567634657661535	500	930.0	403	544	91.9117660522461	89	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms427	true	6689511822918107270	0	298	0	1430	1436	300	وحلف بالايمان المغلظة ---لا يمشي ابن باجة الي داره الا علي الذهب فخاف ابن باجة سوء العاقبة فاحتال بان جعل ذهبا في نعله ومشي عليه وذكر ابو الخطاب بن زهر انه جري في مجلس ابي بكر بن زهر ذكر ابي بكر الابيض الوشاح المتقدم الذكر فغض منه احد الحاضرين فقال كيف تغض ممن يقول ما لذ لي شرب راح علي رياض الاقاح لولا هضيم الوشاح اذا انثني في صباح اوفي الاصيل اضحي يقول ما للشمول لطمت خدي وللشمال هبت فمال غصن اعتدال ضمه بردي مما اباد القلوبا بمشي لنا مستريبا يا لحظه زذ نوبا ويالماه الشنيبا برد غليل صب عليل لا يستحيل فيه عن عهد ولا يزال في كل حال يرجو الوصال وهو في الصد-------------------------- واشتهر بعد هءلاء في صدر دولة الموحدين محمد بن ابي الفضل ابن شرف قال الحسن ابن دويدة حسدت حاتم بن سعيد علي هذا الافتتاح شمس قارنت بدرا راح ونديم وابن هردوس الذي له يا ليلة الوصل والسعود بالله عودي وابن مءهل الذي له ما العيد في حلة وطاق وشم طيب وانما العيد في ال-لاق- مع الحبيب وابو اسحاق الرويني قال ابن سعيد سمعت ابا الحسن سهل ابن مالك يقول انه دخل علي ابن زهر وقد اسن وعليه زي البادية اذ كان يسكن بحصن استبة فلم يعرفه فجلس حيث انتهي به المجلس وجرت المحاضرة ان انشد لنفسه موشحة وقع فيها كحل الدجي يجري من مقلة الفجر علي الصباح ومعصم النهر في حلل خضر من البطاح فتحرك ابن زهر وقال انت تقول هذا قال اختبر قال ومن تكون فعرف-ه فقال ارتفع فو الله ما عرفتك قال ابن سعيد وسابق الحلبة التي ادركت هءلاء هو ابو-بكر -بن زهر وقد شرقت موشحاته وغربت قال وسمعت ابا الحسن ابن سهل بن مالك يقول قيل لابن زهر لو قيل لك ما ابدع ما وقع لك في التوشيح ق-ال كنت اقول ما للموله من سكره لا يفيق يا له سكران	427	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2448	false	2609101704535979207	102	300	525	1470	1470	300	وحلف -الايمان المغلظة ان لا يمشي ابن باجة ل---داره الا علي الذهب فخاف الحكيم-- سوء العاقبة فاحتال بان جعل ذهبا في نعله ومشي عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ابن خلدون بعد كلام واشتهر بعد هءلاء في صدر دولة الموحدين محمد بن ابي الفضل -بن شرف الي ان قال و---------------------------------------------------------------------ابن هردوس الذي له يا ليلة الوصل والسعود بالله عودي وابن مءهل الذي له ما العيد في حلة وطاق وشم طيب وانما العيد في التلاقي مع الحبيب وابو اسحاق الزويلي قال ابو سعيد سمعت ابا الحسن سهل -بن مالك يقول انه دخل علي ابن زهر وقد اسن وعليه زي البادية اذ كان يسكن بحصن سبت-ة فلم يعرفه فجلس حيث انتهي به المجلس وجرت المحاضرة ان انشد لنفسه موشحة وقع فيها كحل الدجي يجري من مقلة الفجر علي الصباح ومعصم النهر في حلل خضر من البطاح فتحرك ابن زهر وقال انت تقول هذا قال اختبر قال ومن تكون فاخبره فقال ارتفع فوا-لله ما عرفتك قال ابن سعيد وسابق الحلبة التي ادركت------ هو ابو بكر ابن زهر وقد شرقت موشحاته وغربت قال وسمعت ابا الحس----ن سهل بن مالك يقول قيل لابن زهر لو قيل لك ما ابدع ما وقع لك في التوشيح فقال كنت اقول ما للموله من سكره لا يفيق يا له سكران-	2448	2888567634657661535	884	1416.5	697	1465	60.3412971496582	172	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms428	true	-3039748902090802329	156	300	757	1474	1474	300	وبعد هءلاء ابن حزمون بمرسية ذكر ابن الرءيس ان يحيي الخزرجي دخل عليه في مجلس- فانشده موشحة لنفسه فقال له ابن حزمون ما الموشح بموشح حتي يكون عاريا عن التكل-ف -قال ----مثل م اذا -قال علي مثل قولي يا هاجري هل الي الوصال منك سبيل او هل يري عن هواك سال قلب العليل وابو الحسن بن سهل بن مالك بغرناطة قال ابن سعيد كان والدي يعجب بقوله ان سيل الصباح في الشرق عاد بحرا في اجمع الافق فتداعت نوادب الورق اتراها خافت من الغرق فبكت سحرة علي الورق واشتهر باشبيلية لذلك العهد ابو الحسن -بن الفضل قال ابن سعيد عن والده سمعت سهل بن مالك يقول--- يا ابن الفضل لك علي الوشاحين الفضل في قولك فواحسرتا لزمان مضي عشية بان الهوي وانقضي وافردت بالرغم لا بالرضا وبت علي حر جمر الغضا اعانق بالفكر تلك الطلول والثم بالوهم تلك الرسوم قال وسمعت ابا بكر---- الصابوني-	428	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2449	false	4632236252042950920	48	191	255	980	1538	300	وبعد هءلاء ابن حزمون بمرسية ذكر ابن اراء-س ان يحيي الخزرجي دخل عليه في مجلسه فانشده موشحة لنفسه فقال له ابن حزمون ما الموشح بموشح حتي يكون عاريا من التكليف فقال علي مثل م-اذا فقال علي مثل قولي يا هاجري هل الي الوصال منك سبيل او هل يري عن هواك سال قلب العليل وابو الحس---ن سهل بن مالك بغرناطة قال ابن سعيد كان والدي يعجب بقوله ان سيل الصباح في الشرق عاد بحرا في اجمع الافق فتداعت نوادب الورق اتراها خافت من الغرق فبكت سحرة علي الورق واشتهر باشبيلية لذلك العهد ابو الحسن ابن الفضل قال ابن سعيد عن والده سمعت سهل بن مالك يقول له يا ابن الفضل لك علي الوشاحين الفضل ب--قولك -واحسرتي لزمان مضي عشية بان الهوي وانقضي وافردت بالرغم لا بالرضي وبت علي جمرات- الغضا اعانق بالفكر تلك الطلول والثم بالوهم تلك الرسوم قال وسمعت ابا بكر ابن الصابوني	2449	2888567634657661535	697	1307.0	558	734	94.9591293334961	126	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms429	true	-8118574781028990719	0	59	0	294	1548	300	ينشد الاستاذ ابا الحسن الدباج موشحاته غير ما مرة فما سمعته يقول لله دره الا في قوله قسما بالهوي لذي حجر ما لليل المشوق من فجر جمد الصبح ليس يطرد ما لليلي فيما اظن غد صح يا ليل انك الابد او فقصت قوادم النسر فنجوم السماء لا تسري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واشتهر ببر العدوة ابن خلف الجزاءري صاحب الموشحة المشهورة يد ال-صباح	429	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2449	false	4632236252042950920	191	300	980	1538	1538	300	ينشد الاستاذ ابا الحسن الدباج موشحاته غير ما مرة فما سمعته يقول لله درك الا في قوله قسما بالهوي لذي حجر ما لليل المشوق من فجر خمد الصبح ليس يطرد ما لليلي فيما اظن غد صح يا ليل انك الابد او تفضت قوادم النسر فنجوم السماء لا تسري ومن موشحات ابن الصابوني قوله ما حال صب ذي ضني واكتءاب امرضه يا ويلتاه الطبيب عامله محبوبه باجتناب ثم اقتدي فيه الكري بالحبيب جفا جفوني النوم لكنني لم ابكه الا لفقد الخيال وذو الوصال اليوم قد غرني منه كما شاء وشاء الوصال فلست باللاءم من صدني بصورة الحق ولا بالمحال واشتهر بير العدوة ابن خلف الجزاءري صاحب الموشحة المشهورة يد الاصباح-	2449	2888567634657661535	287	549.0	229	559	51.34168243408203	53	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms429	true	-8118574781028990719	59	115	294	575	1548	300	قد قدحت زناد الانوار في مجامر الزهر وابن زجر البجاءي وله من موشحة ثغر الزمان موافق حياك---- بابتسام قال ابن خلدون ومن محاسن الموشحات للمتاخرين موشحة ابن سهل شاعر اشبيلية وسبتة من بعدها فمنها قوله هل دري ظبي الحمي ان قد حمي قلب صب حله عن مكنس فهو في حر وخفق مثلما لعبت ريح الصبا بالقبس	429	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2450	false	-328108874694040008	0	51	0	250	1493	300	قد قدحت زناد الانوار من مجامر الزهر وابن خزر البجاءي وله من موشحة ثغر الزمان موافق حياك منه بابتسام-------------- ومن محاسن الموشحات مو----------شحة ابن سهل شاعر اشبيلية وسبتة من بعدها----------- هل دري ظبي الحمي ان قد حمي قلب صب حله عن مكنس فهو في حر وخفق مثلما لعبت ريح الصبا بالقبس	2450	2888567634657661535	240	442.5	190	285	84.21052551269531	46	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms429	true	-8118574781028990719	94	152	486	771	1548	300	هل دري ظبي الحمي ان قد حمي قلب صب حله عن مكنس فهو في حر وخفق مثلما لعبت ريح الصبا بالقبس----------------- واما المشارقة فالتكلف عندهم ظاهر علي ما عانوه من الموشحات ومن احسن ما وقع لهم في ذلك موشحة ابن سناء الملك المصر-----ي اشتهرت شرقا وغربا واولها يا حبيبي ارفع حجاب النور عن العذار تنظر المسك علي الكافور	429	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2451	false	-7053535932101364964	238	300	1193	1491	1491	300	هل دري ظبي الحمي ان قد حمي قلب صب حله عن مكنس فهو في خفق وحر مثلما لعبت ريح الصبا بالقبس ثم قال ابن خلدون واما المشارقة فالتكلف------ ظاهر علي ما عانوه من الموشحات ومن احسن ما وقع لهم في ذلك موشحة ابن سناء الملك المصري التي اشتهرت شرقا وغربا واولها يا حبيبي ارفع حجاب النور عن العذار تنظر المسك علي --كافور-	2451	2888567634657661535	269	498.0	214	307	87.62214660644531	52	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms429	true	-8118574781028990719	84	115	433	575	1548	300	موشحة ابن سهل شاعر اشبيلية وسبتة من بعدها فمنها قوله هل دري ظبي الحمي ان قد حمي قلب صب حله عن مكنس فهو في حر وخفق مثلما لعبت ريح الصبا بالقبس	429	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2482	false	6777564874087700831	112	142	627	761	1560	300	موشحة ابن سهل التي عارضها لسان الدين هو-------- قوله هل دري ظبي الحمي ان قد حمي قلب صب حله عن مكنس فهو في حر وخفق مثلما لعبت ريح الصبا بالقبس	2482	2888567634657661535	110	201.0	83	142	77.46479034423828	25	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms438	true	2029136361710722671	212	250	1164	1370	1618	300	كتب بها الي قباءل سليم من العرب النازلين بافريقية يا ايها الراكب المزجي مطيته علي عذافرة تشقي بها الاكم بلغ سليما علي بعد الديار بها بيني وبينكم الرحمن والرحم يا قومنا لا تشبوا الحرب ان خمدت واستمسكوا بعري	438	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0996	false	4893618607512269176	266	300	1474	1651	1651	300	كتب بها الي-------------- العرب وهي-------------- يا ايها الراكب المزجي مطيته علي عذافرة تشقي بها الاكم بلغ سليما علي بعد الديار بها بيني وبينكم الرحمن والرحم يا قومنا لا تشبوا الحرب ان خمدت واستمسكوا بعري-	996	2888567634657661535	174	319.0	141	206	84.46601867675781	33	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms438	true	2029136361710722671	250	300	1370	1618	1618	300	الايمان واعتصموا كم جرب الحرب من قد كان قبلكم من القرون فبادت دونها الامم حاشا الاعارب ان ترضي بمنقصة يا ليت شعري هل تراهم علموا يقودهم ارمني لا خلاق له كانه بينهم من جهلهم علم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله يعلم اني ما دعوتكم دعاء ذي قوة يوما فينتقم ولا لجات لامر يستعان به-	438	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0997	false	8356000058561555762	0	78	0	408	1571	300	الايمان واعتصموا كم جرب الحرب من قد كان قبلكم من القرون فبادت دونها الامم حاشا الاعارب ان ترضي بمنقصة يا ليت شعري هل تراهم علموا يقودهم ارمني لا خلاق له كانه بينهم من جهلهم علم يعني بالارمني قراقوش مملوك بني ايوب الذي كان ذهب الي بلاد الغرب الادني واوقد النار الحربية من طرابلس الي تونس مع ابن غانية اللمتوني وحديثه مشهور وتمام الابيات الله يعلم اني ما دعوتكم دعاء ذي قوة يوما فينتقم ولا لجات لامر يستعان به	997	2888567634657661535	248	479.0	199	408	60.7843132019043	48	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms439	true	-3745242004901379230	0	27	0	137	1608	300	من الامور وهذا الخلق قد علموا لكن لاجزي رسول الله عن نسب ينمي اليه وترعي تلكم الذمم فان اتيتم فحبل الوصل متصل وان ابيتم فعند السيف نحتكم	439	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0997	false	8356000058561555762	78	105	408	545	1571	300	من الامور وهذا الخلق قد علموا لكن لاجزي رسول الله عن نسب ينمي اليه وترعي تلكم الذمم فان اتيتم فحبل الوصل متصل وان ابيتم فعند السيف نحتكم	997	2888567634657661535	137	274.0	110	137	100.0	27	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms439	true	-3745242004901379230	29	74	149	404	1608	300	عبد الله الموحد صاحب فاس--------------------------------------- الست ابن من تخشي الليالي انتقامهم وترجو نداهم غاديات السحاءب يخطون بالخطي في حومة الوغي سطور المنايا في نحور المقانب كتابا باطراف العوالي ونقسه دم القلب مشكولا بنضح التراءب وما كنت ادري قبلهم ان معشرا اقاموا كتابا من نفوس الكتاءب	439	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1001	false	-2755153183859537483	163	215	838	1125	1549	300	عبد الله------- صاحب فاس وله من ابيات في الفخر وقد انتحلها غيره الست ابن من تخشي الليالي انتقامهم وترجو نداهم غاديات السحاءب يخطون بالخطي في حومة الوغي سطور المنايا في نحور المقانب كتابا باطراف العوالي ونقسه دم القلب مشكولا بنضج التراءب وما كنت ادري قبلهم ان معشرا اقاموا كتابا من نفوس الكتاءب	1001	2888567634657661535	247	473.0	203	294	84.01360321044922	42	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms446	true	-1920302254439149109	123	181	692	1000	1627	300	العز ما ضربت عليه قبابي والفضل ما اشتملت عليه ثيابي والزهر ما اهداه غصن يراعتي والمسك ما ابداه نقس كتابي فالمجد يمنع ان يزاحم موردي والعزم يابي ان يضام جنابي فاذا بلوت صنيعة جازيتها بجميل شكري او جزيل ثوابي واذا عقدت مودة اجريتها مجري طعامي من دمي وشرابي واذا طلبت من الفراقد والسها ثارا فاوشك ان انال طلابي	446	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2269	false	-6287498670348000883	190	247	1047	1354	1634	300	العز ما ضربت عليه قبابي والفضل ما اشتملت عليه ثيابي والزهر ما اهداه غصن براعتي والمسك ما ابداه نقس كتابي فالمجد يمنع ان يزاحم موردي والعزم يابي ان يضام جنابي فاذا بلوت صنيعة جازيتها بجميل شكري او-جزيل ثوابي واذا عقدت مودة اجريتها مجري طعامي من دمي وشرابي واذا طلبت من الفراقد والسها ثارا فاوشك ان انال طلابي	2269	2888567634657661535	306	606.0	249	308	99.35064697265625	57	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms453	true	-4839737723384891362	80	146	405	773	1585	300	اقول وقد جد ارتحالي وغردت حداتي وزمت للفراق ركاءبي وقد غمصت من كثرة الدمع مقلتي وصارت هواء من فءادي تراتبي ولم تبق الا وقفة يستحثها وداعي للاحباب لا للحباءب رعي الله جيرانا بقرطبة العلا وسقي رباها بالعهاد السواكب وحيا زمانا بينهم قد الفته طليق المحيا مستلان الجوانب ااخواننا بالله فيها تذكروا معاهد جار او مودة صاحب غدوت بهم من برهم واحتفاءهم كاني في اهلي وبين اقاربي	453	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0355	false	-7784372692855892444	103	169	505	872	1544	300	اقول وقد جد ارتحالي وغردت حداتي وزمت للفراق ركاءبي وقد غمضت من كثرة الدمع مقلتي وصارت هواء من فءادي تراءبي ولم يبق الا وقفة يستحثها وداعي للاحباب لا للحباءب رعي الله جيرانا بقرطبة العلا وجاد رباها بالعهاد السواكب وحيا زمانا بينهم قد الفته طليق المحيا مستلان الجوانب ااخواننا بالله فيها تذكروا مودة- جار او مودة صاحب غدوت بهم من برهم واحتفاءهم كاني في اهلي وبين اقاربي	355	2888567634657661535	358	702.0	292	368	97.28260803222656	61	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms453	true	-4839737723384891362	153	182	815	972	1585	300	اقول لركب ادلجوا بسحيرة قفوا ساعة حتي ازور ركابها واملا عيني من محاسن وجهها واشكو اليها ان اطالت عتابها فان هي جادت بالوصال وانعمت والا فحسبي ان رايت قبابها	453	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1000	false	-3031934023225821435	165	194	870	1026	1581	300	اقول لركب ادلجوا بسحيرة قفوا ساعة حتي ازور ركابها واملا عيني من محاسن وجهها واشكو اليها ان -طالت عتابها فان هي جادت بالوصال وانعمت والا فحسبي ان رايت قبابها	1000	2888567634657661535	156	307.0	127	157	99.3630599975586	28	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms453	true	-4839737723384891362	248	295	1307	1564	1585	300	ابو حفص ابن عمر-------- هم نظروا لواحظها فهاموا وتشرب عقل شاربها المدام يخاف الناس مقلتها سواها ايذعر قلب حامله الحسام سما طرفي اليها وهو باك وتحت الشمس ينسكب الغمام واذكر قدها فانوح شوقا علي الاغصان تنتدب الحمام واعقب بينها في الصدر غما اذا اغتربت ذكاء اتي الظلام	453	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1067	false	7257777142324765805	36	84	199	461	1572	300	ابي حفص ابن عمر القرطبي هم نظروا لواحظها فهاموا وتشرب لب- شاربها المدام يخاف الناس مقلتها سواها ايذعر قلب حامله الحسام سما طرفي اليها وهو باك وتحت الشمس ينسكب الغمام واذكر قدها فانوح وجدا علي الاغصان تنتدب الحمام واعقب بينها في الصدر غما اذا غ--ربت ذكاء اتي الظلام	1067	2888567634657661535	247	468.0	200	265	93.20755004882812	42	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms453	true	-4839737723384891362	247	296	1302	1569	1585	300	وقال------- ابو حفص ابن عمر-------- هم نظروا لواحظها فهاموا وتشرب عقل شاربها المدام يخاف الناس مقلتها سواها ايذعر قلب حامله الحسام سما طرفي اليها وهو باك وتحت الشمس ينسكب الغمام واذكر قدها فانوح شوقا علي الاغصان تنتدب الحمام واعقب بينها في الصدر غما اذا اغتربت ذكاء اتي الظلام--- وقال	453	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1088	false	4632631205820310935	76	128	363	645	1546	300	وقال القاضي ابو حفص ابن عمر القرطبي هم نظروا لواحظها فهاموا وتشرب لب- شاربها المدام يخاف الناس مقلتها سواها ايذعر قلب حامله الحسام سما طرفي اليها وهو باك وتحت الشمس ينسكب الغمام واذكر قدها فانوح وجدا علي الاغصان تنتدب الحمام فاعقب بينها في الصدر غما اذا غ--ربت ذكاء اتي الظلام 24 وقال	1088	2888567634657661535	257	474.0	208	285	90.1754379272461	42	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms456	true	3833206920443999493	167	189	894	1000	1564	300	ومن عجب اني احن اليهم واسال شوقا عنهم وهم معي وتبكي دما عيني وهم في سوادها ويشكو النوي قلبي وهم بين اضلعي	456	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2270	false	2746803932783466367	165	186	930	1034	1624	300	ومن عجب اني احن اليهم واسال شوقا عنهم وهم معي وتبكيهم-- عيني وهم في سوادها ويشكو النوي قلبي وهم بين اضلعي	2270	2888567634657661535	102	196.5	81	106	96.2264175415039	21	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms457	true	-5759767057783382894	260	290	1358	1509	1557	300	نفسي الفداء لعهد كنت اعهده وطيب عيش تقضي كله كرم وجيرة كان لي انس بوصلهم والانس افضل ما في الوصل يغتن-----------------------------------------------------م كانوا نعيم فءادي والحياة له فالان كل وجود بعدهم	457	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0053	false	4005637617484221658	71	109	365	567	1557	300	نفسي الفداء لانس كنت اعهده وطيب عيش تقضي كله كرم وجيرة كان لي الف بوصلهم والانس افضل ما ب--الوصل يغتنم بالشام خلفتهم ثم انصرفت الي سواهم فاعتراني بعدهم الم كانوا نعيم فءادي والحياة له والان كل وجود بعدهم	53	2888567634657661535	142	262.5	113	204	69.60784149169922	25	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms458	true	-3077806293250591715	43	171	223	820	1458	300	ابو عبد الله----- المكودي----------------------- رحماك بي فلقد خلدت في خلدي هوي اكابد منه حرقة الكبد حللت عقد سلوي عن فءادي اذ حللت منه محل الروح من جسدي مراك بدري وذكراك التذاذ فمي ودين حبك اضماري ومعتقدي ومن جمالك نور لاح في بصري ومن ودادك روح حل في خلدي لا تحسبن فءادي عنك مصطبرا فقبل حبك كان الصبر طوع يدي وهاك جسمي قد اودي النحول به فلو طلبت وجودا منه لم تجد بما ب--طرفك من غنج ومن حور وما بثغرك من در ومن برد كن بين طرفي وقلبي منصفا فلقد حابيت بعضهما فاعدل ولا تحد فقال لي قد جعلت القلب لي وطنا وقد قضيت علي الاجفان بالسهد وكيف تطلب عدلا والهوي حكم وحكمه قط لم يعدل علي احد من لي باغيد لا يرثي لذي شجن وليس يعرف ما يلقاه	458	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2146	false	2829457957753573681	168	300	868	1485	1485	300	ابي عبد الله محمد المكودي الفاسي رحمه الله تعالي رحماك بي فلقد خلدت في خلدي هوي اكابد منه حرقة الكبد حللت عقد سلوي عن فءادي اذ حللت منه محل الروح من جسدي مراك بدري------- التذاذ فمي ودين حبك اضماري ومعتقدي ومن جمالك نور لاح في بصري ومن ودادك روح حل في خلدي لا تحسبن فءادي عنك مصطبرا فقبل حبك كان الصبر طوع يدي وهاك جسمي قد اوحي النحول به فلو-طلبت وجودا منه لم تجد بما في طرفك من غنج ومن حور وما بثغرك من در ومن برد كن بين طرفي وقلبي منصفا فلقد حابيت بعضهما فلعدل ولا تحد فقال لي قد جعلت القلب لي وطنا وقد قضيت علي الاجفان بالسهد وكيف تطلب عدل- والهوي حكم وحكمه قط لم يعدل علي احد من لي باغيد لا يرثي لذي شجن وليس يعرف ما يلقاه-	2146	2888567634657661535	583	1117.5	458	627	92.98245239257812	120	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms458	true	-3077806293250591715	171	219	820	1047	1458	300	ذو كمد ما كنت من قبل اذعاني لسطوته اخال ان الرشا يسطو علي الاسد ان جاء بالوعد لم تصدق مواعده فان قنعت بزور الوعد لم يعد شكوته علتي منه فقال الا سر للطبيب فما برء الضنا بيدي فقلت ان شءت برءي او شفا المي فبارتشاف لماك الكوثري جد	458	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2147	false	1166606805817892007	0	46	0	225	1459	300	ذو كمد ما كنت من قبل اذعاني لسطوته اخال ان الرشا يسطو-علي الاسد ان جاد بالوعد لم تصدق مواعده فان قنعت بزور الوعد لم يعد شكوته علتي منه فقال الا سر للطبيب فما برء الضني بيدي فقلت ان شءت برءي اوشفي- المي فبارتشاف لماك الكوثري جد	2147	2888567634657661535	220	431.0	174	227	96.91629791259766	45	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms463	true	-8083478186038170135	62	87	329	452	1543	300	وقال موريا ان خفت من فتك المهند والقنا فاذا رنت واذا مشت لا تقرب في قلب برقعها محاسن انزلت قمر السماء لنا بقلب العقرب وقال	463	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2673	false	6827213909912429929	149	173	719	836	1464	300	وقال------ ان خفت من فتك المهند والقنا فاذا رنت واذا مشت لا تقرب في قلب برقعها محاسن انزلت قمر السماء لنا بقلب العقرب وقال	2673	2888567634657661535	117	226.5	93	123	95.1219482421875	24	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms472	true	5399133490871893154	219	274	1125	1408	1545	300	منزل متي نظرت عيناك يعجبك كل ما فيه يتبء عن رفعة -مالكه وعن ذكاء الحجا لبانيه يناسب الوشي في اسافله ما يرقم النقش في اعاليه كانه روضة مدبجة جاد لها وابل بهام-يه فاظهرت للعيون زخرفها ووافقتها علي تجليه فهو علي بهجة تلوح به ورونق للجمال يبديه يشهد للساكنين ان لهم من جنة الخلد ما يحاكيه	472	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2117	false	-6155460549683091721	0	55	0	284	1631	300	منزل متي نظرت عيناك يعجبك كل ما فيه ينبء عن رفعة لمالكه وعن ذكاء الحجي لبانيه يناسب الوشي في اسافله ما يرقم النقش في اعاليه كانه روضة مدبجة جاد لها وابل بما فيه فاظهرت للعيون زخرفها ووافقتها علي تجليه فهو-علي بهجة تلوح به ورونق للجمال يبديه يشهد للساكنين ان لهم من جنة الخلد ما يحاكيه	2117	2888567634657661535	278	537.0	224	285	97.54386138916016	51	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms473	true	2890034440039844883	87	127	464	675	1558	300	ايها العارفون قد- الصبوح جددوا عهدنا بباب الفتوح جد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا ثم انسنا ثم جدوا نسرح الطرف في مجال فسيح حيث شابت مفارق اللوز نورا وتساقطن كالنجين الصريع وبدا منه كل ما احمر يحكي -شفقا مزقته ايدي الريع وكان الذي تساقط منه	473	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2517	false	-5481236883780067471	238	300	1310	1631	1631	300	ايها العارفون قدر الصبوح جددوا انسنا بباب الفتوح يعني بباب الفتوح احد ابواب فاس كما ان باب الجياد في كلام الثغري احد ابواب تلمسان ثم قال ابن اجروم بعد المطلع جددوا ثم انسنا ثم جدوا يسرح الطرف في مجال فسيح حيث شابت مفارق اللوز نورا وتساقطن كاللجين الصريح وبدا منه كل ما احمر يحكي ششفقا مزقته ايدي الريح وكان الذي تساقط منه-	2517	2888567634657661535	201	357.0	162	322	62.422359466552734	32	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms473	true	2890034440039844883	127	300	675	1558	1558	300	نقط لحن من دم مسفوح واذا ما وصلتم للمصلي ف-تحلوا بموضع التسبيح وبطيفورها فطوفوا لكيما تبصروا من ذراه كل السطوح و-تقيموا هناك لمحة طرف لتردوا به دماء الروح ثم حطوا رحالكم فوق نهر كل في وصفه لسان المديح فوق حافاته حداءق خضر ليس عنها لعاشق من نزوح وكان الطيور فيها قيان هتفت بين اعجم وفصيح وهي تدعوكم الي قبة الجو ز-هلموا الي مكان مليح فيه ما تشتهون من كل نور مغلق في الكمام او مفتوح وغصون تهيج رقصا اذا ما سمعت صوت كل طير صدوح فاجيبوا دعاءها ايها الشر-ب وخلو- مقال كل نصيح واجنحوا للمجون فهو جدير وخليق من مثلكم بالجنوح واخلعوا ثم للتصابي عذارا ان خلع العذار غير قبيح واذا شءتم مكانا سواه هو اجلي من ذالكم في الوضوح -اجمعوا امركم لنحو خليج جاء كالصل من قفار ف-يح عطرت جانبيه كف الغوادي بشذا عرف زهرها الممنوح قل لمهيار ان شممت شذاها قول مستخبر اخي تجريح اين هذا الشذا الذكي من القي-صوم والرند والغضا والشيح حبذا ذلك المهاد مهادا بين دان من الربي ونروح ثم من ذلك المهاد افيضوا نحو هضب من الهموم-	473	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2518	false	-2601233795395093275	0	176	0	889	1558	300	نقط لحن من دم مسفوح واذا ما وصلتم للمصلي فلتحلوا بموضع التسبيح وبطيفورها فطوفوا لكيما تبصروا من ذراه كل --سطوح ولتقيموا هناك لمحة طرف لتردوا به ذماء الروح ثم حطوا رحالكم فوق نهر كل في وصفه لسان المديح فوق حافاته حداءق خضر ليس عنها لعاشق من نزوح وكان الطيور فيها قيان هتفت بين اعجم وفصيح وهي تدعوكم الي قبة الجو ز هلموا الي مكان مليح فيه ما تشتهون من كل نور مغلق في الكمام او مفتوح وغصون تهيج رقصا اذا ما سمعت صوت كل طير صدوح فاجيبوا دعاءها ايها السر ب وخلوا مقال كل نصيح واجنحوا للمجون فهو جدير وخليق من مثلكم بالجنوح واخلعوا ثم للتصابي عذارا ان خلع العذار غير قبيح واذا شءتم مكانا سواه هو اجلي من ذل-كم في الوضوح فاجمعوا امركم لنحو خليج جاء كالصل من قفار فسيح عطرت جانبيه كف الغوادي بشذا عرف زهرها الممنوح قل لمهيار ان شممت شذاها قول مستخبر اخي تجريح اين هذا الشذا الذكي من القي صوم والرند والغضا والشيح حبذا ذلك المهاد مهادا بين دان من الربي ونزوح ثم من ذلك المهاد افيضوا نحو هضب من الهموم	2518	2888567634657661535	876	1695.5	704	892	98.2062759399414	160	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms473	true	2890034440039844883	8	76	44	401	1558	300	يا فاس حيا الله ارضك من ثري وسقاك من صوب الغمام المسبل يا جنة الدنيا التي اربت علي عدن بمنظرها البهي الاجمل غرف علي غرف ويجري تحتها ماء الذ من الرحيق السلسل وبساتن من سندس قد زخرفت بجداول كالايم او كالفيصل وبجامع القروي- شرف ذكره انس بذكراه يهيج تململي وبصحنه زمن المصيف محاسن فمع العشي الغرب فيه استقبل واشرب بتلك البيلة الحسنا به واكرع بها عني فديتك وانهل	473	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2521	false	-1686956068251973160	39	107	208	566	1572	300	يا فاس حيا الله ارضك من ثري وسقاك من صوب الغمام المسبل يا جنة الدنيا التي اربت علي حمص بمنظرها البهي الاجمل غرف علي غرف ويجري تحتها ماء الذ من الرحيق السلسل وبساتن من سندس قد زخرفت بجداول كالايم او كالفيصل وبجامع القروين شرف ذكره انس بذكراه بهيج تململي وبصحته زمن المصيف عجاءب فمع العشي الغرب فيه استقبل واشرب بتلك البيلة الحسنا به واكرع بها عني فديتك وانهل	2521	2888567634657661535	348	682.0	280	358	97.20670318603516	63	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms474	true	-6476846989433927185	0	77	0	401	1575	300	مريح فيه الحسن دوحة وروايا وانشراح لذي فءاد قريح وحجار تدعي حجار طبول غير ان التطبيل غير صحيح تنشر الشمس ثم كل غدو زغفرانا مبللا بنضوح وسبو من هناك يسبي عقولا ويجلي لحاظ طرف طموح وعيون بها تقر عيون وكلاها ياسو كلوم الجريح فرشت فوقها طنافس زهر ليس كالعهن نسجها والمسوح كلما مر فوقهن طليح عاد من حسنهن غير طليح فانهضوا ايها المحبون مثلي لنري ذات حسنها الملموح هكذا يربح الزمان والا كل عيش سواه غير ربيح	474	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2518	false	-2601233795395093275	176	253	889	1290	1558	300	مريح فيه للحسن دوحة وروايا وانشراح لذي فءاد قريح وحجار تدعي حجار طبول غير ان التطبيل غير صحيح تنثر الشمس ثم كل غدو زعفرانا مبللا بنضوح وسوي من هناك يسبي عقولا ويجلي لحاظ طرف طموح وعيون بها تقر عيون وكلاها ياسو كلوم الجريح فرشت فوقها طنافس زهر ليس كالعهن نسجها والمسوح كلما مر فوقهن طليح عاد من حسنهن غير طليح فانهضوا ايها المحبون مثلي لنري ذات حسنها الملموح هكذا يربح الزمان والا كل عيش سواه غير ربيح	2518	2888567634657661535	396	787.0	319	401	98.75312042236328	73	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms480	true	6751103237371152479	39	132	221	718	1626	300	القبة الخمسينية من مباني المنصور الذهب----------------------------------ي علي لسانها---- سموت فخر البدر دوني وانحطا واصبح قرص الشمس في اذني قرطا وصغت من الاكليل تاجا لمفرقي ونيطت بي الجوزاء في عنقي سمطا ولاحت باطواقي الثريا كانها نثير جمان قد تتبعته لقطا وعديت عن زهر النجوم لانني جعلت علي كيوان رحلي منحطا واجريت من فيض السماحة والندي خليجا علي نهر المجرة قد غطي عقدت عليه الجسر للفخر فارتمت اليه وفود البحر تصرف ما اعطي تنضنض ما بين الغروس كانه وقد رقرقت حصباءه حية رقطا حواليه من دوح الرياض خراءد وغيد تجر من خماءلها مرطا اذا ارسلت	480	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2118	false	-1140856643812319116	199	300	1123	1657	1657	300	القبة الخمسينية اي التي فيها خمسون ذراعا بالعمل وذلك قوله رحمه الله تعالي علي لسان القبة سموت فخر البدر دوني وانحطا واصبح قرص الشمس في اذني قرطا وصغت من الاكليل تاجا لمفرقي ونيطت بي الجوزاء في عنقي سمطا ولاحت باطواقي الثريا كانها نثير جمان قد تتبعته لقطا وعديت عن زهر النجوم لانني جعلت علي كيوان رحلي منحطا واجريت من فيض السماحة والندي خليجا علي نهر المجرة قد غطي عقدت عليه الجسر للفخر فارتمت اليه وفود البحر تغرف ما انطي تنضنض ما بين الغروس كانه وقد رقرقت حصباءه حية رقطا حواليه من دوح الرياض خراءد وغيد تجر من خماءلها مرطا اذا ارسلت-	2118	2888567634657661535	473	902.0	383	535	88.41121673583984	86	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms480	true	6751103237371152479	132	300	718	1626	1626	300	لدن الفروع وفتحت جني الزهر لاح في ذواءبها وخطا يرنحها مر النسيم اذا سري كما مال نشوان تشرب اسفنطا يشق رياضا جادها الجود والندي سواء لديها الغيث اسكب ام اخطا وسالت بسلسال اللجين حياضه بحارا غدا عرض البسيط لها شطا تطلع منها وسط وسطاه دمية هي الشمس لا تخشي كسوفا ولا غمطا حكت وحباب الماء في جنباتها سنا البدر حل من نجوم السما وسطا اذا غازلتها الشمس القي شعاعها علي جسمها الفضي نهرا بها لطا توسمت فيها من صفاء اديمها نقوشا كان المسك ينقطها نقطا اذا اتسقت بيض القباب قلادة فاني بها في الحسن درتها الوسطي تكنفني بيض الدمي فكانها عذاري نضت عنها القلاءد والريطا قدود ولكن زادها الحسن عريها واجمل في تنعيمها النحت والخرطا نمت صعدا تيجانها فتكسرت قوارير افلاك السماح بها ضغطا فيا-لك شاوا بالسعادة اهلا باكنافه رحل العلا والهدي حطا وكعبة مجد شادها العز فانبرت تطوف بمغناها اماني الوري شوطا ومسرح غزلان الصريم كناسها حنايا قباب لا الكثيب ولا السقطا فلكن به ما طاب لا الاثل والخمطا ووسدن فيه الوشي لا السدر والارطي ثراه من-	480	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2119	false	2246865722037071060	0	169	0	910	1610	300	لدن الفروع وفتحت جني الزهر لاح في ذواءبها وخطا يرنحها مر النسيم اذا سري كما مال نشوان تشرب اسفنطا يشق رياضا جادها الجود والندي سواء لديها الغيث اسكب ام اخطا وسالت بسلسال اللجين حياضه بحارا غدا عرض البسيط لها شطا تطلع منها وسط وسطاه دمية هي الشمس لا تخشي كسوفا ولا غمطا حكت وحباب الماء في جنباتها سنا البدر حل من نجوم السما وسطا اذا غازلتها الشمس القي شعاعها علي جسمها الفضي نهرا بها لطا توسمت فيها من صفاء اديمها نقوشا كان المسك ينقطها نقطا اذا اتسقت بيض القباب قلادة فاني لها في الحسن درتها الوسطي تكنفني بيض الدمي فكانها عذاري نضت عنها القلاءد والريطا قدود ولكن زانها الحسن عريها واجمل في تنعيمها النحت والخرطا نمت صعدا تيجانها فتكسرت قوارير افلاك السماح بها ضغطا فيا لك شاوا بالسعادة اهلا باكنافه رحل العلا والهدي حطا وكعبة مجد شادها العز فانبرت تطوف بمغناها اماني الوري شوطا ومسرح غزلان الصريم كناسها حنايا قباب لا الكثيب ولا السقطا فلكن به ما طاب لا الاثل والخمطا ووسدن فيه الوشي لا السدر والارطي تراه من	2119	2888567634657661535	905	1797.0	738	910	99.45054626464844	163	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms481	true	-4701282869146697300	0	42	0	215	1608	300	المسك الفتيت مدبر- اذا مازجته السحب عاد بها خلطا وان باكرته نسمة لسري بها الي كل انف عرف عنبره قسطا اقرت له الزهراء والخلد وانتقت اواوين كسري الفرس تغبطه غبطا جناب رواق المجد فيه مطنب علي خير من يعزي لخير الوري سبطا	481	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2119	false	2246865722037071060	169	211	910	1126	1610	300	المسك الفتيت مدبرا اذا مازجته السحب عاد بها خلطا وان باكرته نسمة سحرا سري الي كل انف عرف عنبره قسطا اقرت له الزهراء والخلد وانتقت اواوين كسري الفرس تغبطه غبطا جناب رواق المجد فيه مطنب علي خير من يعزي لخير الوري سبطا	2119	2888567634657661535	209	407.0	167	216	96.75926208496094	39	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms481	true	-4701282869146697300	42	192	215	1004	1608	300	--وله مما كتب ببهوها بمرمر اسود في ابيض لله بهو عز منه نظير لما زهي كالروض وهو نضير رصفت نقوش علاه رصف قلاءد قد نضدتها في النحور الحور فكانها والتبر سال خلالها وشي وفضة تربها كافور وكان ارض قراره ديباجة قد زان حسن طرازها تشجير واذا تصاعد نده نو-ا ففي انماط---ه نور به ممطور شاو القصور قصورها عن وصفه سيان فيه خورنق وسدير فاذا اجلت اللحظ في جن-باته يرتد وهو بحسنه محسور وكان موج البركتين امامه حركات سجف حرك-ته دبور صفت بضفتها تماثل فضة ملك النفوس بحسنها تصوير فتدير من صفو الزلال معتقا يسري الي الارواح منه سرور ما بين اساد يهيج زءيرها واساود يسلي لهن صفير ودحت من الانهار ارض زجاجة واظلها فلك يضء منير راقت فمن حصباءها وفواقع تطفو عليها اللءلء المنثور يا حسنه من مصنع فبهاءه باهي نجوم الافق وهي تنور وكانما زهر الرياض بجنبه حيث التفت كواكب وبدور ولدسته الاسمي تخير رصفه فخر الوري وامامها المنصور	481	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2120	false	6508204688496556116	1	151	5	799	1605	300	وقوله مما كتب ببهوها بمرمر اسود في ابيض لله بهو عز منه نظير لما زها كالروض وهو نضير رصفت نقوش حلاه رصف قلاءد قد نضدتها في النحور الحور فكانها والتبر سال خلالها وشي وفضة تربها كافور وكان ارض قراره ديباجة قد زاد حسن طرازها تشجير واذ- تص-عد نده نوءا ففي انماطه به نور به ممطور شاو القصور قصورها عن وصفه سيان فيه خورنق وسدير فاذا اجلت اللحظ في جناباته يرتد وهو بحسنه محسور وكان موج البركتين امامه حركات سجف صافحته دبور صفت بصفتها تماثل فضة ملك النفوس بحسنها تصوير فتدير من صفو-الزلال معتقا يسري الي الارواح منه سرور ما بين اساد يهيج زءيرها واساود يسلي لهن صفير ودحت من الانهار ارض زجاجة واظلها فلك يضء منير راقت فمن حصباءها وفواقع تطفو عليها اللءلء المنثور يا حسنه من مصنع فبهاءه باهي نجوم الافق وهي تنور وكانما زهر الرياض بجنبه حيث التفت كواكب وبدور ولدسته الاسمي تخير رصفه فخر الوري وامامها المنصور	2120	2888567634657661535	779	1509.5	630	797	97.74153137207031	139	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms510	true	-670834809641144924	22	65	139	357	1623	300	العرب والغز من بلاد المشرق عليه وكان هو بحال هجر فرضي عنه وقربه--------------------------------- يا كعبة الجود التي حجت لها عرب الشام وغزها والديلم طوبي لمن امسي يطوف بها غدا ويحل بالبيت الحرام ويحرم ومن العجاءب ان يفوز بنظرة من بالشءام ومن بمكة يحرم	510	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1000	false	-3031934023225821435	37	83	198	448	1581	300	العرب والغز من بلاد المشرق ونزلوا بتمرتانسقت ظاهر مراكش واستاذنوا في وقت الدخول فكتب الي المنصور يا كعبة الجود التي حجت لها عرب الشام وغزها والديلم طوبي لمن امسي يطوف بها غدا ويحل بالبيت الحرام ويحرم ومن العجاءب ان يفوز بنظرة من بالش-ام ومن بمكة يحرم	1000	2888567634657661535	182	327.5	145	251	72.50995635986328	34	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms516	true	-3095536080404529047	195	234	988	1189	1533	300	يهني ن-----قها من مرض البس الصحة بردا قشيبا وارشف النعمة ثغرا شنيبا واقطف الامال زهرا نضيرا واعطف الاقبال غصنا رطيبا ان يكن ساءك وعك تقضي تجد الاجر عظيما رحيبا ف انتعش دهرك ذا في- سرور يصبح الحاسد منك كءيبا	516	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2116	false	3762828078999555993	229	268	1296	1502	1688	300	يهنء بها ناقها من مرض البس الصحة بردا قشيبا وارشف النعمة ثغرا شنيبا واقطف الامال زهرا نضيرا واعطف الاقبال غصنا رطيبا ان يكن ساءك وعك تقضي تجد الاجر عظيما رحيبا ف-انتعش في دهرنا ذا سرور يصبح الحاسد منه كءيبا	2116	2888567634657661535	187	354.5	151	207	90.33816528320312	33	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms516	true	-3095536080404529047	251	291	1281	1491	1533	300	لولا مشيب بفودي للفءاد عصي انضيت في مهمه التشبيب لي قلصا واستوقفت عبراتي وهي جارية وكفاء تدهم ربعا للحبيب قصا مساءلا عن لياليه التي انتهزت ايدي الاماني بها ما شءته فرصا وكنت جاريت فيه من جري طلقا من الاجادة لم	516	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2254	false	4449773934769802775	260	300	1443	1652	1652	300	لولا مشيب بفودي للفءاد عصي انضيت في مهمه التشبيب لي قلصا واستوقفت عبراتي وهي جارية وكفاء توهم ربعا للحبيب قصا مساءلا عن لياليه التي انتهزت ايدي الاماني بها ما شءته فرصا وكنت جاريت فيه من جري طلقا من الاجادة لم-	2254	2888567634657661535	208	410.0	169	210	99.04762268066406	39	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms517	true	7727643623866657956	0	130	0	623	1490	300	الشوارد ما لولاه ما اقتنصا ومن اعد مكان النبل نبل حجي لم يرض الا بابكار النهي قنصا ثم انثني ثانيا عطف النسيب الي مدح به قد غلا ما كان قد رخصا فظلت ارفل فيها لبسة شرفت ذاتا ومنتسبا اعزز بها قمصا يقول فيها وقد خولت منحتها وجرع الكاشح المغري بها غصصا هذي عقاءل وافت منك ذا شرف لولا اياديه بيع الحمد مرتخصا فقلت هلا عكست القول منك له ولم يكن قابلا في مدحه الرخصا وقلت ذي بكر فكر من اخي شرف يردي ويرضي بها الحساد والخلصا لها حلي حسنيات علي حلل حسنية تستبي من حل او شخصا خولتها وقد اعتزت ملابسها بالبخت ينقاد للانسان ما عوصا خذها ابا قاسم مني نتيجة ذي ود اذا شيب---- للوري خلصا جاءت تجاوب عما قد بعثت به ان كنت تاخذ من در النحور حصي	517	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2255	false	7160084704468305937	9	140	43	670	1471	300	الشوارد ما لولاه ما اقتنصا ومن اعد مكان النبل نبل حجي لم يرض الا بابكار النهي قنصا ثم انثني ثانيا عطف النسيب الي مدح به قد غلا ما كان قد رخصا فظلت ارفل فيها لبسة شرفت ذاتا ومنتسبا اعزز بها قمصا يقول فيها وقد خولت منحتها وجرع الكاشح المغري بها عصصا هذي عقاءل وافت منك ذا شرف لولا اياديه بيع الحمد مرتخصا فقلت هلا عكست القول منك له ولم يكن قابلا في مدحه الرخصا وقلت ذي بكر فكر من اخي شرف يردي ويرضي بها الحساد والخلصا لها حلي حسنيات علي حلل حسنية تستبي من حل او شخصا خولتها وقد اعتزت ملابسها بالبخت ينقاد للانسان ما عوصا خذها ابا قاسم مني نتيجة ذي ود اذا شءت ودا للوري خلصا جاءت تجاوب عما قد بعثت به ان كنت تاخذ من در النحور حصي	2255	2888567634657661535	620	1230.5	490	627	98.88357543945312	128	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms522	true	7504453259772611864	42	241	234	1271	1570	300	هم سلبوني الصبر والصبر من شاني وهم حرموا من لذة الغمض اجفاني وهم اخفروا في مهجتي ذمم الهوي فلم يثنهم عن سفكها حبي الجاني ل-ن اترعوا من قهوة البين اكوسي فشوقهم اضحي سميري وندماني وان غادرتني بالعراء حمولهم كفي ان قلبي جاهد اثر اظعاني قف العيس واسال ربعهم اية مضوا اللجزع ساروا مدلجين ام البان وهل باكروا بالسفح من جانب اللوي ملاعب ارام هناك وغزلان واين استقلوا هل بهضب تهامة اناخوا المطايا ام علي كثب-- نعمان وهل سال في بطن المسيل تشوقا نفوس ترامت للعلا قبل جثمان واذ زجروها بالعشي فهل ثني ازمتها الحادي الي شعب بوان وهل عرسوا في دير عبدون ام سروا يوم بهم رهبانهم دير نجران سروا والدجي صبغ المطارف فانثني باحداجهم شتي صفات والوان وادلج في الاسحار بيض قبابهم فلحن نجوما في معارج كثبان لك الله من ر كب يري الارض خطوة اذا زمها بدنا نواعم ابدان ارحها مطايا قد تمشي بها الهوي تمشي الحميا في مفاصل ابدان ويمم بها الوادي المقدس بالحمي به الماء صدا والكلا نبت سعدان واهد حلول الحجر منه تحية تفاوح عرفا ذا كي الرند والبان لقد نفحت من شيح يثرب نفحة فهاجت مع الاسحار شوقي واشجاني وفتت منها الشرق في الغرب مسكة سحبت بها في ارض دارين ارداني واذكرني نجدا	522	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1683	false	370752515558913805	103	300	582	1619	1619	300	هم سلبوني الصبر والصبر من شاني وهم حرموا من لذة الغمض اجفاني وهم اخفروا في مهجتي ذمم الهوي فلم يثنهم عن سفكها حبي الجاني لءن اترعوا من قهوة البين اكءسي فشوقهم اضحي سميري وندماني وان غادرتني بالعراء حمولهم لقي ان قلبي جاهد اثر اظعاني قف العيس واسال ربعهم اية مضوا اللجزع ساروا مدلجين ام البان وهل باكروا بالسفح من جانب اللوي ملاعب ارام هناك وغزلان واين استقلوا هل بهضب تهامة اناخوا المطايا ام علي كثبان نعمان وهل سال في بطن المسيل تشوقا نفوس ترامت للحمي قبل جثمان واذ زجروها بالعشي فهل ثني ازمتها الحادي الي شعب بوان وهل عرسوا في دير عبدون ام سروا يءم بهم رهبانهم دير نجران سروا والدجي صبغ المطارف فانثني باحداجهم شتي صفات والوان وادلج في الاسحار بيض قبابهم فلحن نجوما في معارج كثبان لك الله من ر-كب يري الارض خطوة اذا زمها بدنا نواعم ابدان ارحها مطايا قد تمشي بها الهوي تمشي الحميا في مفاصل نشوان ويمم بها الوادي المقدس بالحمي به الماء صدا والكلا نبت سعدان واهد حلول الحجر منه تحية تفاوح عرفا ذا-كي الرند والبان لقد نفحت من شيح يثرب نفحة فهاجت مع الاسحار شوقي واشجاني وفتت منها الشرق في الغرب مسكة سحبت بها في ارض دارين ارداني واذكرني نجدا-	1683	2888567634657661535	1024	2012.5	828	1040	98.46154022216797	192	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms522	true	7504453259772611864	241	300	1271	1570	1570	300	وطيب عراره نسيم الصبا من نحو طيبة حياني احن الي تلك المعاهد انها معاهد راحاتي وروحي وريحاني واهفو مع الاشواق للوطن الذي به صح لي انسي الهني وسلواني واصبو الي اعلام مكة شاءقا اذا لاح برق من شمام وثهلان اهيل الحمي ديني علي الدهر زورة احث بها شوقا لكم عزمي الواني متي يشتفي جفني القريح بنظرة يزج بها في-	522	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1684	false	8256887713907559736	0	59	0	300	1543	300	وطيب عراره نسيم الصبا من نحو طيبة حياني احن الي تلك المعاهد انها معاهد راحاتي وروحي وريحاني واهفو مع الاشواق للوطن الذي به صح لي انسي الهني وسلواني واصبو الي اعلام مكة شاءقا اذا لاح برق من شمام وثهلان اهيل الحمي ديني علي الدهر زورة احث بها شوقا لكم عزمي الواني متي يشتفي جفني القريح بلحظة تزج بها في	1684	2888567634657661535	295	581.0	237	300	98.33333587646484	56	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms523	true	-899294702139404236	0	241	0	1246	1578	300	نوركم عين انساني ومن لي بان يدنو رضاكم تعطفا ودهري عني داءما عطفه ثان- سقي عهدهم بالخيف عهد تمده سوافح دمع من شءوني هتان وانعم في شط العقيق اراكة بافياءها ظل المني والهوي دان- وحيا ربوعا بين مروة والصفا تحية مشتاق لها الدهر حيران ربوعا بها تتلو الملاءكة العلا افانين وحي بين ذ كر وقران واول ارض باكرت عرصاتها وطرزت البطحا سحاءب ايمان وعرس فيها للنبوءة موكب هو البحر طام فوق هضب وغيطان وادي بها الروح الامين رسالة افادت بها البشري مداءح عنوان هنالك فض ختمها اشرف الوري وفخر نزار من معد ابن عدنان محمد خير العالمين باسرها وسيد اهل الارض و-الانس والجان ومن بشرت بالبعث من قبل كونه نوامس كهان واخبار رهبان وحكمة هذا الكون لولاه ما سمت سماء ولا غاضت طوافح طوفان ولا زخرفت من جنة الخلد اربع تسبح فيها ادم حور وولدان ولا طلعت شمس الهدي غب دجية تجهم من ديجورها ليل كفران ولا لح-قت بالمذنبين شفاعة يذود بها عنهم زباني نيران له معجزات اخرست كل جاحد وسلت علي المرتاب صارم برهان له انشق قرص البدر شقين وارتوي بماء همي من كفه كل ظمءان وانطقت الاوثان نطقا تبرات الي الله فيه من زخارف ميان دعا سرحة عجما فلبت واقبلت تجر ذيول الزهر ما بين افنان وضاءت قصور الشام من نوره الذي علا كل قطر نازح القطر او دان- وقد بهج الانواء بدعوته التي كست اوجه الغبراء بهجة نيسان وان كتاب الله اعظم اية بها افتضح المرتاب وابتاس الشاني وعدي علي شاو البليغ بيانه فهيهات منه سجع قس وسحبان	523	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1684	false	8256887713907559736	59	300	300	1543	1543	300	نوركم عين انساني ومن لي بان يدنو لقاكم تعطفا ودهري عني داءما عطفه ثاني سقي عهدهم بالخيف عهد تمده سوافح دمع من شءوني هتان وانعم في شط العقيق اراكة بافياءها ظل المني والهوي داني وحيا ربوعا بين مروة والصفا تحية مشتاق بها الدهر حيران ربوعا بها تتلو الملاءكة العلا افانين وحي بين ذ-كر وقران واول ارض باكرت عرصاتها وطرزت البطحا سحاءب ايمان وعرس فيها للنبو-ة موكب هو البحر طام فوق هضب وغيطان وادي بها الروح الامين رسالة افادت بها البشري مداءح عنوان هنالك فض ختمها اشرف الوري وفخر نزار من معد -بن عدنان محمد خير العالمين باسرها وسيد اهل الارض م الانس والجان ومن بشرت في بعثه-- قبل كونه نوامس كهان واخبار رهبان وحكمة هذا الكون لولاه ما سمت سماء ولا غاضت طوافح طوفان ولا زخرفت من جنة الخلد اربع تسبح فيها ادم حور وولدان ولا طلعت شمس الهدي غب دجية تجهم من ديجورها ليل كفران ولا احدقت بالمذنبين شفاعة يذود بها عنهم زباني نيران له معجزات اخرست كل جاحد وسلت علي المرتاب صارم برهان له انشق قرص البدر شقين وارتوي بماء همي من كفه كل ظمان- وانطقت الاصنام نطقا تبرات الي الله فيه من زخارف ميان دعا سرحة عجما فلبت واقبلت تجر ذيول الزهر ما بين افنان وضاءت قصور الشام من نوره الذي علي كل افق نازح القطر او داني وقد بهج الانوا- بدعوته التي كست اوجه الغبراء بهجة نيسان وان كتاب الله اعظم اية بها افتضح المرتاب وابتاس الشاني وعدي علي شاو البليغ بيانه فهيهات منه سجع قس وسحبان-	1684	2888567634657661535	1220	2367.5	982	1251	97.52198028564453	225	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms523	true	-899294702139404236	241	300	1246	1578	1578	300	نبي الهدي من اطلع الحق انجما محي نورها اسداف افك وبهتان بعزتها ذل الاكاسرة الالي هم سلبوا تيجانها اهل ساسان واحرز للدين الحنيفي بالظبا تراث الملوك الصيد من عهد يونان ونقع من سمر القنا السم قيصرا فجرعه منها مجاجة ثعبان واضحت ربوع الكفر والشرك بلقعا يناغي الصدا فيهن هاتف شيطان واصبحت السمحاء تروق تضارة ووجه الهدي بادي الصباحة للراني-	523	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1685	false	-4035766440325493200	0	59	0	328	1621	300	نبي الهدي من اطلع الحق انجما محا نورها اسداف افك وبهتان لعزتها ذل الاكاسرة الالي هم سلبوا تيجانها ا-ل ساسان واحرز للدين الحنيفي بالظبي تراث الملوك الصيد من عهد يونان ونقع من سمر القنا السم قيصرا فجرعه منه- مجاجة ثعبان واضحت ربوع الكفر والش-ك بلقعا يناغي الصدي فيهن هاتف شيطان واصبحت السمحا- ترف ن-ضارة ووجه الهدي بادي الصباحة للراني	1685	2888567634657661535	320	606.0	263	333	96.09609985351562	48	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms524	true	-3898042838272530272	0	241	0	1294	1604	300	ايا خير اهل الارض بيتا ومحتدا واكرم كل الخلق عجم وعربان فمن للقوافي ان تحيط بوصفكم ولو س-جلت سبقا مداءح حسان اليك بعثناها اماني اجدبت لتسقي بمزن من اياديك هتان اجرني اذا ابدي الحساب جراءمي واثقلت الاوزار كفة ميزاني فانت الذي لولا وساءل عزه لما فتحت ابواب عفو وغفران عليك سلام الله ما هبت الصبا وماست علي كثبانها ملك قضبان وحمل في جيب الجنوب تحية يفوح بمسراها شذا كل تربان الي العمرين صاحبيك كليهما وتلوهما في الفصل صهرك عثمان وحيا عليا عرفها واريجها ووالي علي سبطيك اوفر رضوان اليك رسول الله صممت عزمة اذا ازمعت فالشحط والقرب سيان وخاطبت مني القلب وهو مقلب علي جمرة الاشواق فيك فلباني فيا ليت شعري هل ازم قلاءصي اليك بدارا او اقلقل كيراني واطوي اديم الارض نحوك راحلا نواجي المهاري في صحاصح قيعان يرنحها فرط الحنين الي الحمي اذا غرد الحادي بهن وغناني وهل تمحون عني خطايا اقترفتها خطي لي في تلك البقاع واوطان وماذا عسي يثني عناني وان لي بالك جاها صهوة العز امطاني اذا صد عن زوارك الباس والغني فجود ابنك المنصور احمد اغناني عمادي الذي اءطا السماكين اخمصي واوفي علي السبع الطباق فادناني متوج املاك الزمان وان سطا احل سيوفا في معاقد تيجان وقاري اسود الغاب بالصيد مثلها اذا اضطرب الخطي من فوق جدران هزبر اذا زار البلاد زءيره تضاءل في اخياسها اشد خفان وان اطلعت غيم القتام جيوشه وارزم في مركومه رعد نيران صببن علي ارض الغداة صواعقا اسلن عليهم بحر خسف ورجفان كتاءب لو يعلون رضوي لصدعت صفاه الجياد الجرد	524	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1685	false	-4035766440325493200	59	300	328	1621	1621	300	ايا خير اهل الارض بيتا ومحتدا واكرم كل الخلق عجم وعربان فمن للقوافي ان تحيط بوصفكم ولو ساجلت سبقا مداءح حسان اليك بعثناها اماني اجدبت لتسقي بمزن من اياديك هتان اجرني اذا ابدي الحساب جراءمي واثقلت الاوزار كفة ميزاني فانت الذي لولا وساءل عزه لما فتحت ابواب عفو وغفران عليك سلام الله ما هبت الصبا وماست علي كثبانها خلد قضبان وحمل في جيب الجنوب تحية يفوح بمسراها شذا كل توقان الي العمرين صاحبيك كليهما وتلوهما في الفضل صهرك عثمان وحيا عليا عرفها واريجها ووالي علي سبطيك اوفر رضوان اليك رسول الله صممت عزمة اذا ازمعت فالشحط والقرب سيان وخاطبت مني القلب وهو مقلب علي جمرة الاشواق فيك فلباني فيا ليت شعري هل ازم قلاءصي اليك بد-را او اقلقل كيراني واطوي اديم الارض نحوك راحلا نواجي المهاري في صحاصح قيعان يرنحها فرط الحنين الي الحمي اذا غرد الحادي بهن وغناني وهل تمحون عني خطايا اقترفتها خطا لي في تلك البقاع واوطان وماذا عسي يثني عناني وان لي بالك جاها صهوة العز امطاني اذا ند عن زوارك الباس والعنا فجود ابنك المنصور احمد اغناني عمادي الذي اوطا السماكين اخمصا واوفي علي السبع الطباق فادناني متوج املاك الزمان وان سطا احل سيوفا في معاقد تيجان وقاري اسود الغاب بالصيد مثلها اذا اضطرب الخطي من فوق جدران هزبر اذا زار البلاد زءيره تضاءل في اخياسها اسد خفان وان اطلعت غيم القتام جيوشه وارزم في مركومه رعد نيران صببن علي ارض العداة صواعقا اسلن عليهم بحر خسف ورجفان كتاءب لو يعلون رضوي لصدعت صفاه الجياد الجرد-	1685	2888567634657661535	1279	2530.0	1039	1295	98.76448059082031	229	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms524	true	-3898042838272530272	241	300	1294	1604	1604	300	تعدو بعقبان عديد الحصي من كل اروع معلم وكل كمي بالرديني طعان اذا جن ليل الحرب عنهم طلي العدا هدتهم الي اوداجها شهب خرصان من اللاء جرعن العدا غصص الردي وعفرن في وجه الثري وجه بستان وفتحن اقطار البلاد فاصبحت تءدي الخراج الجزل املاك سودان امام البرايا من علي نجاره ومن عترة سادوا الوري ال زيدان دعاءم ايمان واركان-	524	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1686	false	-3924639135945363836	0	59	0	311	1583	300	تعدو بعقبان عديد الحصي من كل اروع معلم وكل كمي بالرديني طعان اذا جن ليل الحرب عنهم طلي العدا هدتهم الي اوداجها شهب خرصان من اللاء جرعن العدا غصص الردي وعفرن في وجه الثري وجه بستان وفتحن اقطار البلاد فاصبحت تءدي الخراج الجزل املاك سودان امام البرايا من علي نجاره ومن عترة سادوا الوري ال زيدان دعاءم ايمان واركان	1686	2888567634657661535	310	615.0	252	311	99.67845916748047	58	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms525	true	8673575107274428850	0	241	0	1267	1590	300	سءدد ذوو همم قد عرست فوق كيوان هم العلويون الذين وجوههم بدور اذا ما احلو لكت شهب ازمان وهم اهل بيت شيد الله ملكه علي هضبة العلياء ثابت اركان وفيهم اتي الذكر الحكيم وصرحت بفضلهم ايات ذكر وقر-ان فروع ابن عم المصطفي ووصيه فناهيك من فخرين قربي وقربان ودوحة مجد معشب الروض بالعلا يجاد بامواه الرسالة ريان بمجدهم الاعلي الصريح تشرفت معد علي العرباء عاد وقط-ان اولاءك فخري ان فخرت علي الوري ونافس بيتي في الولا بيت سلمان اذا اقتسم المداح فضل فخارهم فقسمي بالمنصور ظاهر رجحان امام له في جبهة الدهر ميسم ومن عزه في مفرق الملك تاجان سما فوق هامات النجوم بهمة يحوم بها فوق السموات نسران واطلع في افق المعالي خلافة عليها وشاح من علاه وسمطان اذا ما احتبي فوق الاسرة وارتدي علي كبرياء الملك نخوة --سلطان توسمت لقمان الحجا وهو ناطق وشاهدت كسري العدل في صدر ايوان وان هزه حر الثناء تدفقت انامله عرفا تدفق خلجان ايا ناظر الاسلام شم بارق المني وباكر لروض في ذرا المجد فينان قضي الله في علياك ان ت-لك الدنا وتفتحها ما بين سوس وسودان وانك تطوي الارض غير مدافع فمن ارض سودان الي ارض بغدان وتملاها عدلا برف لواءه علي الهرمين او علي راس غمدان فكم هنات ارض العراق بك العلا وز-فت بك البشري لاطراف عمان فلو شارفت شرق البلاد سيوفكم اتاك استلابا تاج كسري وخاقان ولو نشر الاملاك دهرك اصبحت عيالا علي علياك ابناء مروان وشايعك السفاح يقتاد طاءعا برايته السوداء اهل خراسان فما المجد الا ما رفعت سماكه علي	525	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1686	false	-3924639135945363836	59	299	311	1579	1583	300	سءدد ذوو همم قد عرست فوق كيوان هم العلويين الذين وجوههم بدور اذا ما اح---لكت شهب ازمان وهم ا-ل بيت شيد الله سمكه علي هضبة العلياء ثابت اركان وفيهم فشا الذكر الحكيم وصرحت بفضلهم ايات ذكر وفرقان فروع ابن عم المصطفي ووصيه فناهيك من فخرين قربي وقربان ودوحة مجد معشب الروض بالعلا يجود بامواه الرسالة ريان بمجدهم الاعلي الصريح تشرفت معد علي العرباء عاد وقحطان اول-ءك فخري ان فخرت علي الوري ونافس بيتي في الولا بيت سلمان اذا اقتسم المداح فضل فخارهم فقسمي بالمنصور ظاهر رجحان امام له في جبهة الدهر ميسم ومن عزه في مفرق الملك تاجان سما فوق هامات النجوم بهمة يحوم بها فوق السموات نسران واطلع في افق المعالي خلافة عليها وشاح من علاه وسمطان اذا ما احتبي فوق الاسرة وارتدي علي كبرياء الملك نخوة السلطان توسمت لقمان الحجي وهو ناطق وشاهدت كسري العدل في صدر ايوان وان هزه حر الثناء تدفقت انامله عرفا تدفق خلجان ايا ناظر الاسلام شم بارق المني وباكر لروض في ذرا المجد فينان قضي الله في علياك ان تملك الدنا وتفتحها ما بين سوس وسودان وانك تطوي الارض غير مدافع فمن ارض سودان الي ارض بغدان وتملءها عدلا يرف لواءه علي الهرمين او علي راس غمدان فكم هنات ارض العراق بك العلا ووافت بك البشري لاطراف عمان فلو شارفت شرق البلاد سيوفكم اتاك استلابا تاج كسري وخاقان ولو نشر الاملاك دهرك اصبحت عيالا علي علياك ابناء مروان وشايعك السفاح يقتاد طاءعا برايته السوداء اهل خراسان فما المجد الا ما رفعت سماكه علي	1686	2888567634657661535	1249	2446.5	1009	1273	98.11469268798828	226	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms525	true	8673575107274428850	243	292	1277	1553	1590	300	الطوال ومران وهاتيك ابكار القوافي جلوتها تغاز-لهن الحور في دار رضوان اتتك امير المءمنين كانها لطاءم مسك او خماءل بستان تعاظمن حسنا ان يقال شبيهها فراءد در او قلاءد عقيان فلا-زلت للدنيا تحوط جهاتها وللدين تحميه بملك سليمان ولا زلت بالنصر العزيز مءزرا تقاد لك الاملاك في زي عبدان	525	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1687	false	-5854559395534250213	1	52	4	282	1641	300	الطوال ومران وهاتيك ابكار القوافي جلبتها تغار لهن الحور في دار رضوان اتتك امير المءمنين كانها لطاءم مسك او خماءل بستان تعاظمن حسنا ان يقال شبيهها فراءد در او قلاءد عقيان فلا زلت للدنيا تحوط جهاتها وللدين تحميه بملك سليمان ولا زلت بالنصر العزيز مءزرا تقاد لك الاملاك في زي عبدان	1687	2888567634657661535	274	536.0	225	278	98.56114959716797	46	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms535	true	-5008160342937298964	82	142	404	714	1565	300	يا ابن السبيل اذا مررت بتاد لا لا تنزلن علي بني غفجوم ارض اغار بها العدو فلن تري الا مجاوبة الصدي للبوم قوم طووا ذكر السماحة بينهم لكنهم نشروا لواء اللوم لا-حظ في اموالهم ونوالهم للساءل العافي ولا المحروم لا يملكون اذا استبيح حريمهم الا الصراخ بدعوة المظلوم يا ليتني من غيرهم ولو انني من اهل فاس من بني الملجوم	535	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms0780	false	-3400248971793266740	2	62	9	319	1548	300	يا ابن السبيل اذا مررت بتاد-لا لا تنزلن علي بني غفجوم ارض اغار بها العدو فلن تري الا مجاوبة الصدي للبوم قوم طووا ذكر السماحة بينهم لكنهم نشروا لواء اللوم لا حظ في اموالهم ونوالهم للساءل العافي ولا المحروم لا يملكون اذا استبيح حريمهم الا الصراخ بدعوة المظلوم يا ليتني من غيرهم ولو انني من ارض فاس من بني الملجوم	780	2888567634657661535	307	602.0	248	311	98.71382904052734	58	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms536	true	-8095662165491221886	134	161	664	793	1529	300	في جارية اسمها الوف خليلي قولا اين قلبي ومن به وكيف بقاء المرء من بعد قلبه ولو شءتما اسم الذي قد هويته لصحفتما امري لكم بعد قلبه	536	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1000	false	-3031934023225821435	133	160	710	839	1581	300	في جارية اسمها الوف خليلي قولا اين قلبي ومن به وكيف بقاء المرء من بعد قلبه ولو شءتما اسم الذي قد هويته لصحفتما امري لكم بعد قلبه	1000	2888567634657661535	129	258.0	102	129	100.0	27	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms539	true	-8318996776769057189	50	74	252	365	1507	300	بعثت بخمر فيه ماء وانما بعثت بماء فيه راءحة الخمر فقل عليه الشكر اذ قل سكرنا فنحن بلا سكر وانت بلا شكر AUTO وقال	539	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2252	false	3576482628369360062	267	291	1443	1554	1597	300	بعثت بخمر فيه ماء وانما بعثت بماء فيه راءحة الخمر فقل عليه الشكر اذ قل سكرنا فنحن بلا سكر وانت بلا شكر 57-- وقال	2252	2888567634657661535	109	210.5	85	113	96.46017456054688	23	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms543	true	6370832255576769326	17	43	82	201	1567	300	انوح علي نفسي ام انتظر الصفحا فقد ان ان تنسي الذنوب وان تمحي وها انا في ليل من السخط حاءر ولا اهتدي حتي اري للرضا صبحا	543	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1806	false	-4245193634228765222	33	59	160	279	1504	300	انوح علي نفسي ام انتظر الصفحا فقد ان ان تنسي الذنوب وان تمحي فها انا في ليل من السخط حاءر ولا اهتدي حتي اري للرضي صبحا	1806	2888567634657661535	117	232.0	91	119	98.31932830810547	24	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms545	true	-2856894382107475993	165	271	861	1406	1559	300	قد كان ما قال البريد فاصبر فحزنك لا يفيد اودي ابن هانء الرضي فاعتادني للثكل عيد بحر العلوم وصدرها وعميدها اذ لا عميد قد كان زينا للوجود --فيه قد جمع الوجود العلم والتحقيق والتوف يق والحسب التليد تندي خلاءقه فقل فيها هي الروض المجود -غض عن الاخوان لا جهم اللقاء ولا كنود اودي شهيدا باذلا مجهوده -نعم الشهيد لم انسه حين المعا-رف باسمه فينا تشيد وله صبوب في طلا ب العلم يتلوه صعود لله وقت كان ين-ظمنا كما نظم الفريد ايام نغدو او نرو-ح وسعينا السعي الحميد واذ- المشيخة جثم هضبات حلم لا تميد ومرادنا جم النبا-ت وعيشنا خضر برود لهفي علي الاخوان والا تراب كلهم	545	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2258	false	548629302924787611	189	300	1075	1628	1628	300	قد كان ما قال البريد فاصبر فحزنك لا يفيد اودي ابن هانء الرضي فاعتادني للثكل عيد بحر العلوم وصدرها وعميدها اذ لا عميد قد كان زينا للوجو د ففيه قد فجع الوجود العلم والتحقيق والت وفيق والحسب التليد تندي خلاءقه فقل فيها هي الروض المجود مغض عن الاخوان لا جهم اللقاء ولا كنود اودي شهيدا باذلا مجهوده ونعم الشهيد لم انسه حين المعا رف باسمه فينا تشيد وله صبوب في طلا ب العلم يتلوه صعود لله وقت كان ين ظمنا كما نظم الفريد ايام نغدو او نرو ح وسعينا السعي الحميد واذا المشيخة جثم هضبات حلم لا تميد ومرادنا جم النبا ت وعيشنا خضر برود لهفي علي الاخوان وال اتراب كلهم-	2258	2888567634657661535	535	1017.0	433	554	96.57039642333984	94	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms546	true	-1689382996965842031	0	138	0	710	1544	300	كم رمت اعمال المسي-ر فقيدت عزمي قيود والان اخلفت الوعود واخلقت تلك البرود ما للفتي ما يبتغي فالله يفعل ما يريد اعلي القديم الملك يا ويلاه يعترض العبيد يا بين قد طال المدي ابرق وارعد يا يزيد ولكل شء غاية ولربما لان الحديد ايه ابا عبد الال-ه وبيننا مرمي بعيد اين الرساءل منك تا تينا كما نسق العقود اين الرسوم الصالحا-ت تصرمت اين العهود انعم مساء لا تخطيك- البشاءر والسعود واقدم علي دار الرضا حيث الاقامة والخلود والق الاحبة حيث دا-ر الملك والقصر المشيد حتي الشهادة لم تفت-ك فنجمك النجم السعيد لا تبعدن وعد- لو ان البدء في الدنيا يعود فلءن بليت فان ذكر ك في الدنا غض جديد تالله لا تنساك اند ية العلا ما اخضر عود واذا تسومح في الحقو-ق فحقك الحق الاكيد جادت صداك غمامة يرمي بها ذاك الصعيد وتعهدتك من المهي-من رحمة ابدا وجود	546	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2259	false	5974309160957312388	31	178	155	872	1504	300	كم رمت اعمال المسي ر فقيدت عزمي قيود والان اخلفت العو د واخلقت تلك البرود ما -لفتي ما يبتغي فالله يفعل ما يريد اعلي القديم الملك يا ويلاه يعترض العبيد يا بين قد طال ا-مدي ابرق وارعد يا يزيد ولكل شء غاية ولربما لان الحديد ايه ابا عبد الال ه ودوننا مرمي بعيد اين الرساءل منك تا تينا كما نسق العقود اين الرسوم الصالحا ت تصرمت اين العهود انعم مساء لا تخطي ك البشاءر والسعود واقدم علي دار الرضي حيث الاقامة والخلود والق الاحبة حيث دا ر الملك والقصر المشيد حتي الشهادة لم تفت ك فنجمك النجم السعيد لا تبعدن وعدا لو ان البدء في الدنيا يعود فلءن بليت فان ذك رك في الدنا غض جديد تالله لا تنساك ان دية العلا ما اخضر عود واذا تسومح في الحقو ق فحقك الحق الاكيد جادت صداك غمامة يرمي بها ذاك الصعيد وتعهدتك من المهي من رحمة ابدا وجود	2259	2888567634657661535	697	1331.0	561	719	96.94019317626953	122	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms559	true	6455167623074590175	235	300	1206	1512	1512	300	ريان من ماء الصبا اهيف -ممتلي البرد كالغصن هزته الصبا فوق الربي الشهب قد قلت لما ان سبا بحسنه ل-بي من عينيه سل ظبا واغمدها في قلبي اسرني ماضي الشبا اوطف مرنح القد يا فاضح الروض سنا و--مخجل البدر وقاطعي ظلما عنا ومن مقره صدري ان لم تكن شمس دنا فانها تجري علقته من الظبا خشفا يسطو علي الاسد قلت له وقد نهد وجد في-	559	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms2487	false	121819509819980609	173	238	867	1173	1485	300	ريان من ماء الصبا اهيف وممتلي البرد كالغصن هزته الصبا فوق الربي الشهب قد قلت لما ان سبي بحسنه يسبي من عين-ه سل ظبي و-غمدها--- قلبي اسرني ماضي الشبا اوطف مرنح القد يا فاضح الروض سنا بل مخجل البدر وقاطعي ظلما عنا ومن مقره صدري ان لم تكن شمس دنا فانها تجري علقته من الظبا اسجف يسطو علي الاسد قلت له وقد نهد وجد في	2487	2888567634657661535	293	541.5	230	311	94.21221923828125	55	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms573	true	-6588201398253029836	96	127	513	659	1608	300	المنصور مر باوقي--------ة من ارض شلب فوقف علي قبر الحافظ ابي محمد -بن حزم وقال عجبا لهذا الموضع يخرج منه مثل هذا العالم ثم قال كل العلماء عيال علي ابن حزم	573	749247706040067879	Shamela0001002-ara1.completed.ms1086	false	9102144709156347047	95	127	491	646	1554	300	المنصور ايام امرته باونبة من ارض شلب فوقف علي قبر الحافظ ابي محمد ابن حزم وقال عجبا لهذا الموضع يخرج منه مثل هذا العالم ثم قال كل العلماء عيال علي ابن حزم	1086	2888567634657661535	138	268.0	108	155	89.03225708007812	28	Sham19Y0148529-ara1	Shamela0001002-ara1.completed