id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148529-ara1.ms066	true	-4855807645999278546	262	296	1401	1564	1584	300	جماعة للدواوين العتيقة والدفاتر النفيسة وابتاع من ابي علي الغساني اصله من سنن ابي داود الذي سمع فيه علي ابي عمر بن عبد البر وهو اصل ابي عمر -----------كان قد صار الي ابي علي	66	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1603	false	-5843162234966342660	239	275	1213	1377	1501	300	جماعة للدواوين العتيقة يذكر انه ---------ابتاع من ابي علي الغساني اصله من سنن ابي داود الذي سمع فيه -من ابي عمر بن عبد البر وهو اصل ابي عمر بمال جليل وكان قد صار الي ابي علي	1603	5786993562401394578	144	255.0	111	174	82.75862121582031	29	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms107	true	7591788564342596422	268	298	1394	1549	1558	300	ولي واحد مثل فرخ القطا صغيرة تلفت قل-ي لديه وافردت عنه----- فيا وحشتي لذاك الشخيص وذاك الوجيه تشوقني و-شوقته فيبكي علي وابكي عليه وقد تعب الشوق ما بيننا فمنه الي	107	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1426	false	4656637659423010777	269	300	1424	1582	1582	300	ولي واحد مثل فرخ القطا صغير تخلفت قلبي لديه نا---ت عنه داري فيا وحشتا لذاك الشخيص وذاك الوجيه تشوقني وتشوقته فيبكي علي وابكي عليه وقد تعب الشوق ما بيننا فمنه الي-	1426	5786993562401394578	146	259.0	118	162	90.12345886230469	23	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms282	true	2177678439339070342	90	210	517	1181	1647	300	والقدماء وما احدثوا فانهم عن عقولهم حدثوا اتوا من الافتراء بكل اعجوبة وقلوبهم عن الاسرار محجوبة الانبياء ونورهم لا الانبياء وغرورهم عنهم يتلقي وبهم يدرك السول عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول الدين عند الله الاسلام والعلم كتاب الله وسنة محمد عليه السلام ما ضر من وقف عندهما ما جهل بعدهما خير نبي في خير امة يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة------------------------------------------------------------------------------------------------ دلهم من قرب عليه واختصر لهم الطريق الي-------------------------------------------ه فما ضر تلك النفوس الكريمة والقلوب السليمة والالباب العظيمة ما زوي عنها من العلوم القديمة نقاهم من الاوضار والادناس وقال كنتم خير امة اخرجت للناس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتابهم اعظم كتاب انزل ونبيهم اكرم نبي ارسل السيد الامام لبنه التمام خير البرية علي الاطلاق بعث ليتمم مكارم الاخلاق انزل	282	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1577	false	4594866978703247243	109	292	585	1560	1611	300	والقدماء وما احدثوا فانهم عن عقولهم حدثوا اتوا من الافتراء بكل اعجوبة وقلوبهم عن الاسرار محجوبة الانبياء ونورهم لا الاغبياء وغرورهم عنهم يتلقي وبهم يدرك السول عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتفي من رسول الدين عند الله الاسلام والعلم كتاب الله وسنة محمد عليه السلام ما ضر من وقف عندهما ما جهل بعدهما خير نبي في خير امة يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة رضي الله عنهم اذ بعث فيهم رسولا منهم واذن بحبهم وقربهم فامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم دلهم من قرب عليه واختصر لهم الطريق اليه واراهم ما يقربهم منه وحجبهم عما يحجبهم عنه فما ضر تلك النفوس الكريمة والقلوب السليمة والالباب العليمة ما زوي عنها من العلوم القديمة نقاهم من الاوضار والادناس وقال كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران فالمطلوب ما به فضلوا وماذا علموا وبه عملوا والقصد الذي به وصلوا يتلقي خيره ويتوقي غيره قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني يوسف من اريد بذلك ومن عني كتابهم اعظم كتاب انزل ونبيهم اكرم نبي ارسل --سيد الانام لبنة التمام خير البرية علي الاطلاق بعث ليتمم مكارم الاخلاق فكان	1577	5786993562401394578	653	1258.5	533	977	66.8372573852539	110	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms282	true	2177678439339070342	210	282	1181	1553	1647	300	الكتاب------ اليه مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه هو الشفاء والرحمة وفيه العلم كله والحكمة معجز في وصفه عزيز في رصفه لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ايات----ه باهرة قاءمة ومعجزاته باقية داءمة اذ هي للنبوة والرسالة خات-----------------------مة لا تنقضي عجاءبه ولا تنتهي غراءبه ماذا اقول وقد بهر العقول حسبي حسبي قل لو كان البحر مدادا لكلمات رني لنفذ البحر قبل ان تنفذ كلمات ربي وعليكم من	282	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1578	false	3600164505548226383	0	78	0	403	1544	300	الكتاب بالحق اليه مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه هو الشفاء والرحمة وفيه العلم كله والحكمة معجز في رصفه عزيز في وصفه لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فصلت حجته باهرة قاءمة ومعجزت-ه باقية داءمة اذ هي للنبوة والرسالة خاتمة به تحكم الدنيا القاءمة لا تنقضي عجاءبه ولا تنتهي غراءبه ماذا اقول وقد بةر العقول حسبي حسبي قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي -الكهف من	1578	5786993562401394578	356	674.0	284	405	87.90123748779297	61	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms359	true	-8847658587145271908	141	300	821	1702	1702	300	يقول العبد الذي اعترف بما اقترف لمولاه واقر له بما اضاعه لا بما اطاعه علي ما منحه من النعم واولاه الميمون بن علي-------------- الخطابي جبر الله بالتقوي كسره وفك من حباءل الدنيا اسره لم ازل مدة ايام بل عدة اعوام اخالل كل مخل بديني واستظل من اطالة البطالة بكل ظل مضل يرديني واخالف كل صالح مصلح واحالف كل طالح غ-ير مفلح واجر اذيال المجون علي ارض الراحة واطلق عنان مهر الغفلة في ميدان النسيان فيطيل جماحه ومراحه راكبا مطايا التسويف دون اهمال مستوطءا فرش الكسل والانهماك في الشهوات والانهمال مستوطنا ربع التصابي بقلة الاعمال وكثرة الامال سالكا سبيل الهزل وطريقه تاركا قبيل الجد وفريقه لا اثني عناني الي ما يعنيني ولا ازال اعاني ما يعنيني ولطاءف الله عز وجل التي يضيق عن حمل اصغرها الامكنة الفسيحة ولا يطيق بلوغ شكرها الالسنة الفصيحة ضاحية الورود ضافية البرود وقد طنبت علي قبابها وارواقها وخلعت بعنقي ثيابها واطواقها واطردت بماء ا-لنعمة مذانبها وانهارها وتساوي في القدوم بالكرم ليلها ونهارها وانا مع ذلك-	359	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1717	false	4576848232601874271	67	229	354	1249	1639	300	يقول العبد الذي اعترف بما اقترف لمولاه واقر له بما اضاعه لا بما اطاعه علي ما منحه من النعم واولاه الميمون بن علي بن عبد الخالق الخطابي جبر الله بالتقوي كسره وفك من حباءل الدنيا اسره لم ازل مدة ايام بل عدة اعوام اخالل كل مخل بديني واستظل من اطالة البطالة بكل ظل مضل يرديني واخالف كل صالح مصلح واحالف كل طالح غيير مفلح واجر اذيال المجون علي ارض الراحة واطلق عنان مهر الغفلة في ميدان النسيان فيطيل جماحه ومراحه راكبا مطايا التسويف دون اهمال مستوطءا فرش الكسل والانهماك في الشهوات والانهمال مستوطنا ربع التصابي بقلة الاعمال وك-رة الامال سالكا سبيل الهزل وطريقه تاركا قبيل الجد وفريقه لا اثني عناني الي ما يعنيني ولا ازال اعاني ما يعنيني ولطاءف الله عز وجل التي يضيق عن حمد اصغرها الامكنة الفسيحة ولا تطيق بلوغ شكرها الالسنة الفصيحة صافية الورود ضافية البرود -قد طنبت علي قبابها و-رواقها وخلعت بعنقي ثيابها واطواقها واطردت بمياه النعمة مذانبها وانهارها وتساوي في القدوم بالكرم ليلها ونهارها وانا مع ذلك	1717	5786993562401394578	870	1700.0	713	898	96.8819580078125	148	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms360	true	-5435087536284981784	0	70	0	389	1666	300	لا ازيد الا غفلة عن القصد السني وسهوا ولا استزيد الا اشتغالا عن المقصود السني ولهوا الي ان اجري الله عادة احسانه وجوده وارادت مراداته الساءقة السابقة اخراج العبد المذكور من عدم الغفلة الي ظهور الالهام ووجوده فسلط رعد الخوف علي سحاءب سماءه فكشفها وجلاها وحل بساحة ارضها سكر السلو فسكر--ها من سواه وخلاها وقلد اجياد فكره بقلاءد حمده وشكره وحلاها وسل من سويداء قلبه محبة غيره فتزهها عنه وسلاها	360	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1717	false	4576848232601874271	229	300	1249	1639	1639	300	لا ازيد الا غفلة عن القصد السني وسهوا ولا استزيد الا اشتغالا عن المقصود السني ولهوا الي ان اجري الله عادة احسانه وجوده وارادت الارادة الساءقة السابقة اخراج العبد المذكور من عدم الغفلة الي ظهور الالهام ووجوده فسلط رعد الخوف علي سحاءب سماءي فكشفها وجلاها وحل بساحة ارضها سكر السلو فسكر بها عن سواه وجلاها وقلد اجياد فكره بقلاءد حمده وشكره وحلاها وسل من سويداء قلبه محبة غيره فنزهها عنه وسلاها-	1717	5786993562401394578	379	738.5	310	391	96.93094635009766	64	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms360	true	-5435087536284981784	70	300	389	1666	1666	300	فلاح اصباح النجاح واذن ليل الغفلة بالصباح ونادي منادي الوصلة بمنار العزلة حي علي الفلاح وصاح كالء صبح النجح بالسفر المعرسين شدوا المطي فقد سال نهر النهار ومال جرف الليل والنهار وانفجر عمود الفجر بنوره الوضاح فلاح فافاق العبد المذكور من نوم الركون الي السكون والكري وشمر للسير ذيوله وضمر للسبق خيوله اذ سمع عند الصباح يحمد القوم السري ثم كتب العبد المذكور عقدا وعهد مع المولي الجليل عهدا وهو علي خوف و-----------------وجل يساله ادراك ما امله والوصول الي ما ام له ويتبرا من حوله وقوته اليه ويتوكل في جميع اموره عليه ويقف بقدم الندم بين يديه معترفا بما كان له مقترفا وراجيا ان يكون من بحر الاحسان لدار الامتنان مغترفا والعقد المذكور هذا ما اشتري المولي اللطيف الجليل من العبد الضعيف الذليل الميمون ابن علي اشتري منه في صفقة واحدة دون استبقاء ولا تبعيض ولا استثناء بتصريح ولا تعريض جميع المنزل المعروف بمنزل القلب والفءاد الذي من سكانه --------الاخلاص والمحبة والوداد حده من القبلة قبوله الاوامر المطاعة ومن الشرق لزوم السمع والطاعة ومن الجنوب الاقبال علي ما عليه اهل السنة والجماعة ومن الغرب دوام المراقبة في كل وقت وساعة بكل ما يخص هذا المبيع المذكور ويعمه وينتهي اليه كل حد من حدوده ويضمه من داخل الحقوق وخارجها ومداخل المنافع ومخارجها وبكل ما له من الالات التابعة له في التصر-ف والحواس الجارية معه في حالتي الاضاعة والتشر-ف السالكة مسلكه في التنك-ر والتعر-ف من يدين ورجلين ولسان وشفتين وعينين واذنين اشتراء-	360	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1718	false	4024928104996012998	0	234	0	1295	1682	300	فلاح اصباح النجاح واذن ليل الغفلة بالصباح ونادي منادي الوصلة بمنار العزلة حي علي الفلاح وصاح كالء صبح النجح بالسفر المعرسين شدوا المطي فقد سال نهر النهار ومال جرف الليل وانه-ار وانفجر عمود الفجر بنوره الوضاح فلاح فافاق العبد المذكور من نوم الركون الي السكون والكري وشمر للسير ذيوله وضمر للسبق خيوله اذ سمع عند الصباح يحمد القوم السري ثم كتب العبد المذكور عقدا وعهد مع المولي الجليل عهدا وهو علي خوف ووجل من المولي عز وجل يساله ادراك ما امله والوصول الي ما ام له ويتبرا من حوله وقوته اليه ويتوكل في جميع اموره عليه ويقف بقدم الندم بين يديه معترفا بما كان له مقترفا وراجيا ان يكون من بحر الاحسان لدرر الامتنان مغترفا والعقد المذكور هذا ما اشتري المولي اللطيف الجليل من العبد الضعيف الذليل الميمون -بن علي اشتري منه في صفقة واحدة دون استبقاء ولا تبعيض ولا استثناء بتصريح ولا تعريض جميع المنزل المعروف بمنزل القلب والفءاد الذي من سكانه المحبة والاخلاص --------والوداد حده من القبلة قبول- الاوامر المطاعة ومن الشرق لزوم السمع والطاعة ومن الجوف- الاقبال علي ما عليه اهل السنة والجماعة ومن الغرب دوام المراقبة في كل وقت وساعة بكل ما يخص هذا المبيع المذكور ويعمه وينثهي اليه كل حد من حدوده ويضمه من داخل الحقوق وخارجها ومداخل المنافع ومخارجها وبكل ما له من الالات التابعة له في التصريف والحواس الجارية معه في حالتي الاضاعة والتشريف السالكة مسلكه في التنكير والتعريف من يدين ورجلين ولسان وشفتين وعينين واذنين اشتراء	1718	5786993562401394578	1259	2461.5	1031	1307	96.32746887207031	216	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms361	true	5153277765185126700	0	66	0	389	1669	300	صحيحا تاما شاءعا في جميع المبيع المذكور وعاما ثبتت قواعده وظهرت بالتسليم الصحيح شواهده بلا شرط ولا ثنيا ولا خيار ولا بقيا مع حظ نفس ولا اختيار بثمن رتبته العناية الربانية ونسخته المشيءة الالاهية بين عاجل واجل فالعاجل العون علي كل مندوب ومفترض والصون عن كل غرض وعرض والثناء علي النعم الظاهرة والباطنة واهداء الالاء المتحركة والساكنة والاجل الفوز بالدار القدسية والحضرة الانسية التي فيها ما	361	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1718	false	4024928104996012998	234	300	1295	1682	1682	300	صحيحا تاما شاءعا في جميع المبيع المذكور وعاما ثبتت قواعده وظهرت بالتسليم الصحيح شواهده بلا شرط ولا ثنيا ولا خيار ولا بقيا مع حظ نفس ولا اختيار بثمن رتبته العناية الربانية وقسمته المشيءة الال-هية بين عاجل واجل فالعاجل العون علي كل مندوب ومفترض والصون عن كل غرض وعرض والثناء علي النعم الظاهرة والباطنة واهداء الالاء المتحركة والساكنة والاجل الفوز بالدار القدسية والحضرة الانسية التي فيها ما-	1718	5786993562401394578	385	758.0	320	389	98.97172546386719	64	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms361	true	5153277765185126700	66	300	389	1669	1669	300	امتد به جناح التواتر بالخبر الصادق وانتشر ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر من النعي-------م السرمدي والحبور الداءم الابدي سلم العبد المذكور هذا المبيع المذكور تسليما تبرا فيه من الملكة ورفع به يد الاعتراض ع--ما يفعل المولي الجليل فيما -ملكه وايقن انه المتصرف فيه في سره وجهره وعلم ان الملك المذكور تحت يد عنزته وقهره يجري فيه احكامه القاهرة وينفذ فيه قضاياه الباهرة ومقتضي-- قدرته الظاهرة وقد احاط المولي الجليل بهذا المبيع المذكور احاطة ظهور ولم يخف عليه شء من قليله وكثيره وجليله وحقيره ومبانيه ومساكنه ومتحركه وساكنه و---اطلع عليها اطلاع عليم قدير الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير------ ولما اسلم العبد المذكور المبيع المذكور وامضاه واستسلم لمولاه فيما حكم به وقضاه تفضل عليه مولاه وغمره بجوده العميم واولاه وجعل له السكني بهذا المنزل المذكور مدة حياته والاقامة فيه الي حين مماته واتيان وفاته اذ يستحيل علي المولي الجليل الحلول في شء او السكون الي شء وهو موجد كل شء وخالق كل ميت وحي ومريد كل رشد---- ومقدر كل شء به----------------------- قيام جميع العبيد وعن- قدره غناهم وفقرهم لانه الفعال لما يريد وهو ميسرهم للي--------سري فمنهم شقي وسعيد وله الغني عن كل شء وه-----و الغني الحميد وقد امر المولي الجليل---------- بخدمة هذا المنزل المذكور خدمة التقرب اليه وجعل له التصرف فيه لقبول امره للفوز بما لديه وبهذا المنزل المذكور بساتين تسمي بساتين الاخلاص وجنات تعرف بجنات حضرة القلب المعروف بمحل الاستخلاص التزم العبد المذكور تسهيل ارضها من-	361	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1719	false	-405573702938928930	0	247	0	1349	1655	300	امتد به جناح التواتر بالخبر الصادق وانتشر ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر من النعيم المقيم السرمدي والحبور الداءم الابدي سلم العبد المذكور هذا المبيع المذكور تسليما تبرا ب-ه من الملكة ورفع به يد الاعتراض عن ما يفعل ال-ولي الجليل فيما تملكه وايقن انه المتصرف فيه في سره وجهره وعلم ان الملك المذكور تحت يد ع-زته وقهره تجري فيه احكامه القاهرة وتنفذ فيه قضاياه الباهرة وتحيط به قدرته الظاهرة وقد احاط المولي الجليل بهذا المبيع المذكور احاطة ظهور ولم يخف عليه شء من قليله وكثيره وجليله وحقيره ومبانيه ومساكنه ومتحركه وساكنه الا اطلع عليها اطلاع عليم قدير الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير الملك ولما -سلم العبد المذكور المبيع المذكور وامضاه واستسلم لمولاه فيما حكم به وقضاه تفضل عليه مولاه وغمره بجوده العميم واولاه وجعل له السكني بهذا المنزل المذكور مدة حياته والاقامة فيه الي حين مماته واتيان وفاته اذ يستحيل علي المولي الجليل الحلول في شي او السكون الي شي وهو موجد كل شي وخالق كل ميت وحي ومريد كل رشد وغي ومقدر كل نشر وطي وايضا فبالمولي تعالي قيام جميع العبيد وعلي قدره غناهم وفقرهم لانه الفعال لما يريد وهو ييسرهم لليسري والعسري فمنهم شقي وسعيد وله الغني عن كل شء والله هو الغني الحميد وقد امر المولي الجليل هذا العبد بخدمة هذا المنزل المذكور خدمة التقرب اليه وجعل له التصرف فيه لقبول امره للفوز بما لديه وبهذا المنزل المذكور بساتين تسمي بساتين الاخلاص وجنات تعرف بجنات حضرة القلب المعروف بمحل الاستخلاص التزم العبد المذكور تسهيل ارضها من	1719	5786993562401394578	1256	2396.0	1024	1353	92.83074951171875	210	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms362	true	2730961207562633862	0	53	0	307	1836	300	شوك الشرك والارتياب وتذليلها من حجر العجب والاضطراب في حالتي الحضور والغياب وتنقيتها من اعشاب الحسد والحقد والكبر وزوال ما فيها من عوارض الغش والخديعة والمكر وان يقطع منها كل عود لا منفعة فيه بحديد الفكر مثل عود الحرص والطمع ويغرس مكانه شجر الزهد والورع ويقلم اغصان الميل الي الادران والاقذار وافنان الركون	362	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1719	false	-405573702938928930	247	300	1349	1655	1655	300	شوك الشرك والارتياب وتذليلها من حجر العجب والاضطراب في حالتي الحضور والغياب وتنقيتها من اعشاب الحسد والحقد والكبر وزوال ما فيها من عوارض الغش والخديعة والمكر وان يقطع منها كل عود لا منفعة فيه بحديد الفكر مثل عود الحرص والطمع ويغرس مكانه شجر الزهد والورع ويقلم اغصان الميل الي الادران والاقذار وافنان الركون-	1719	5786993562401394578	306	607.0	254	307	99.67427062988281	53	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms362	true	2730961207562633862	53	300	307	1836	1836	300	الي الاغيار والاكدار وقضبان السكون الي الشهوات والاوطار ويفتح ابواب البذل والايثار بمفات-ح الجود الحميد المساعي والاثار ويطلق ينابيع التوكل علي مصرف الاقدار وان يخدم ما توعر من سواقي مياهها الاخلاصية وحياضها ويمشي بالمصلحة المصلحة لدوحاتها وغياضها ويفجر بها مياه الصفاء من الاكدار المتصلة بساقية الوفاء في الايراد والاصدار والملاصقة لساقية ترك الجفاء في هذه الدار حتي يبدو ان شاء الله صلاحها ويكثر ببركة الله اصلاحها وتهب بقبول القبول ارواحها وتثير بجني المني ادواحها فتنبت قرنفل التنقل وعود التقبل واس الانس والسوسان وياسمين الياس من كل انسان ونعمان النعمة التي لا يصفها لسان وقد علم العبد المذكور ان بخارج هذا المنزل-------- حرس الله ايمانه وادام امانه جيش------ا يغير عليه في مساءه وصباحه وينتهز فيه الفرصة في غدوه ورواحه ويقطع جادة السبيل بالمرور عليها ----------الي حضرة الملك الجليل وملك هذا الجيش المذكور النفس الكثيرة الاغراض الميالة الي ما يعرض من الاعراض المعتكفة علي المشارب المهلكة والاعراض وخادم الملك المذكور الشهوة الموقوفة علي خدمته المعدودة في اعلي خزنته ووزيره المفاخرة وزمامه المنافسة في زهرة الدنيا وحاجبه المكاثرة وقيم جيشه المقدم وفارسه الاقدم شجاع الغضب الذي عنده يتولد الهلاك وبه يكون العطب وطلب العبد المذكور من مولاه الس-داد بعساكر العزم وفوارس الحزم ورغب منه الاعانة بكتاءب السداد والتوفيق ومواكب الرشد والتحقيق وارسال جيوش الاصطبار وفوارس الانتصار في ميادين الاختبار والتدرع بدروع الاذكار وجولان خيل السعادة في ميادين الاختيار والعون باعلام العلم والسكون في حصن الحلم حتي يذهب حدة النفس ويزيل كيدها ويميتها في المجاهدة بسيوف المجادلة ويقطع قوتها وايدها او تمديد- التسليم بقهرها واضطرارها وينطق بلسان اعترافها واقرارها انها اسقطت-	362	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1720	false	-7709646176271264272	0	249	0	1535	1839	300	الي الاغيار والاكدار وقضبان السكون الي الشهوات والاوطار ويفتح ابواب البذل والايثار بمفاتيح الجود الحميد المساعي والاثار ويطلق ينابيع التوكل علي مصرف الاقدار وان يخدم ما توعر من سواقي مياهها الاخلاصية وحياضها ويمشي بالمصلحة المصلحة لدوحت-ها وغياضها ويفجر بها مياه الصفاء من الاكدار المتصلة بساقية الوفاء في الايراد والاصدار والملاصقة بساقية ترك الجفاف في هذه الدار حتي يبدو ان شاء الله صلاحها ويكثر ببركة الله اصلاحها وتهب بقبول القبول ارواحها وتثمر بجني المني ادواحها فتنبت قرنفل التنفل وعود التبتل واس الانس والسوسان وياسمين الياس من كل انسان ونعمان النعمة التي لا يصفها لسان وقد علم العبد المذكور ان بخارج هذا المنزل المذكور حرس الله ايمانه وادام امانه جيشا نفسيا يغير عليه في مساءه وصباحه وينتهز فيه الفرصة في غدوه ورواحه ويقطع جادة السبيل بالمرور عليها بلا مسافة الي حضرة الملك الجليل وملك هذا الجيش المذكور النفس الكثيرة الاغراض الميالة الي ما يعرض من الاعراض المعتكفة علي الم-ارب المهلكة والاعراض وخادم الملك المذكور الشهوة الموقوفة علي خدمته المعدودة في اعلي حرمته ووزيره المفاخرة وزمامه المنافسة في زهرة الدنيا وحاجبه المكاثرة وقيم جيشه المقدم وفارسه الاقدم شجاع الغضب الذي عنده يتولد الهلاك وبه يكون العطب فطلب العبد المذكور من مولاه الامداد بعساكر العزم وفوارس الحزم ورغب في -الاعانة بكتاءب السداد والتوفيق ومواكب الرشد والتحقيق وارسال جيوش الاصطبار وفوارس الانتصار -------------------والتدرع بدروع الاذكار وجولان خيل السعادة في ميادين الاختيار والعون باعلام العلم والسكون في حصن الحلم حتي يذهب حدة النفس ويزيل كيدها ويميتها في المجاهدة بسيوف المجالدة ويقطع قوتها وايدها او يمد يد التسليم بقهرها واضطرارها وينطق بلسان اعترافها واقرارها انها اسقطت	1720	5786993562401394578	1487	2902.5	1245	1557	95.5041732788086	226	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms363	true	8806725850797623988	10	77	64	442	1635	300	باب اللط-ف في حرم كرم الالاهية فمر الظهور بذلك نفسه واظهر الحضور انسه حتي تتطهر النفس المذكورة من الاخلاق العرضية وتترقي عن الاغيار الارضية وتظهر عليها الشماءل الحميدة والشيم-- الرضية وتنادي يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية ا--------شهد علي اشهاد الباءع المذكور من اشهده به علي نفسه عارفا بقدره في صحته وطوعه وجواز امره وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما	363	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1721	false	5224732125125202866	0	67	0	381	1585	300	باب اللطيف في حرم كرم الال-هية قهر الظهور لذلك نفسه واظهر الحضور انسه حتي تتطهر النفس المذكورة من الاخلاق العرضية وتترقي عن الاغيار الارضية وتظهر عليها الشماءل الحميدة والاخلاق الرضية وتنادي يا-ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية الفجر 27 شهد علي اشهاد الباءع المذكور من اشهده به علي نفسه عارفا بقدره في صحته وطوعه وجواز امره وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي ال------ه وسلم تسليما	1721	5786993562401394578	364	687.0	299	389	93.5732650756836	59	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms411	true	1331793854176254848	84	151	425	748	1500	300	الي مهديها وكتب له---------------------- يا مهدي الرشاء الذي الحاظه تركت فءادي نصب تلك الاسهم ----ريحانة كل المني في شمها لولا المهيمن واجتناب المحرم ما عن قلي صرفت اليك وانما صيد الغزالة لم يبح للمحرم ان الغزالة قد علمنا قبلها سر المهاة وليتا لم نعلم----- يا ويح عنترة الذي قد شفه ما شفني فشدا ولم يتكلم يا شاة ما قنص لمن حلت له حرمت علي وليتها لم تحرم	411	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1575	false	272574173075464061	65	135	318	659	1524	300	الي مهديها اليه بعد صرفها عليه من الكامل يا مهدي الرشا --لذي الحاظه تركت فءادي نصب تلك الاسهم ان الغزالة قد علمنا --قبلها --سر المه-اة وليتنا لم نعلم ما عن قلي صرفت اليك وانما صيد الغزالة لم يبح للمحرم ----ريحانة كل المني في شمها لولا المهيمن واتقاء المحرم يا ويح عنترة يقول و--شفه ما شفني جهرا ولم يتكلم يا شاة ما قنص لمن حلت له حرمت علي وليتها لم تحرم	1575	5786993562401394578	236	358.0	179	354	66.66666412353516	41	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms440	true	3944409845935830162	141	177	752	926	1603	300	ابي حفص بن عمر----- نهاني حلمي فلا اظلم وعز مكاني فلا اظلم ولا بد من حاسد قلبه بنور ماثرنا مظلم رحمت حسودي علي انه يقاسي العذاب وما يرحم هجانا افتراء ولسنا كما يقول ولكن كما يعلم	440	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1574	false	4774203218778611993	255	291	1328	1503	1549	300	ابو حفص من المتقارب نهاني حلمي فما اظلم وعز مكاني فما اظلم ولا-بد من حاسد قلبه بنور ماثرنا مظلم رحمت حسودي علي انه يعذب في ثم ل---ا يرحم بغانا الحسود فلسنا كما يقول ولكن كما يعلم	1574	5786993562401394578	144	247.0	111	179	80.44692993164062	25	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms440	true	3944409845935830162	33	139	184	739	1603	300	رد الطرق حتي توافي النميرا فرب عسير اتاح اليسيرا وارسل قلوصك طورا شمالا وطورا جنوبا وطورا دبورا وشن علي غازيات البلاد من النقع والرمل جيشا مغيرا وفر ماء وجهك حتي تجم واطف السموم به والهجيرا وطر حيث انت قوي الجنا ح لا عذر عندك ان لا تطيرا ولا تقع- وانت السلي-م حيث تضاهي المهيض الكسيرا فام الترحل تدعي ولودا وام الاقامة تدعي نزورا وذو العجز يرضع ثديا حدورا وذو العزم يرضع ثديا درورا يعز علي النبل اني غدوت اكني اديبا واسمي فقيرا واني ثبت لكف الزمان يعرق عظمي عرقا مبيرا وما ذاك اني هيابة اخاف الرحيل واشنا المسيرا ولكن بحكم زمان غدا يحط الجياد ويسمي الحميرا	440	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1634	false	-8233649206700415690	86	193	458	1014	1570	300	رد الطرق حتي توافي النميرا فرب عسير اتاح اليسيرا وارسل قلوصك طورا شمالا وطورا جنوبا وطورا دبورا وشن علي غازيات البلاد من الن-ص والذمل جيشا مغيرا وفر ماء وجهك حتي تجم واطف السموم به والهجيرا وطر حين انت قوي الجنا ح لا عذر عندك ان لا تطيرا ولا تقعن وانت السلي م حيث يضاهي المهيض الكسيرا فام الترحل تدعي ولودا وام الاقامة تدعي نزورا وذو العجز يرضع ثديا جدودا وذو العزم يرضع ثديا درورا يعز علي النبل اني غدوت اكني اديبا واسمي فقيرا واني ثبت لكف الزمان يعرق عظمي عرقا مبيرا وما ذاك اني هيابة اخاف الرحيل واشنا المسيرا ولكن بحكم زمان غدا يحط الجياد ويسمي الحميرا	1634	5786993562401394578	548	1075.0	442	557	98.38420104980469	99	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms453	true	-4839737723384891362	252	295	1323	1564	1585	300	هم نظروا لواحظها فهاموا وتشرب عقل شاربها المدام يخاف الناس مقلتها سواها ايذعر قلب حامله الحسام سما طرفي اليها وهو باك وتحت الشمس ينسكب الغمام واذكر قدها فانوح شوقا علي الاغصان تنتدب الحمام واعقب بينها في الصدر غما اذا اغتربت ذكاء اتي الظلام	453	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1574	false	4774203218778611993	34	77	187	426	1549	300	هم نظروا لواحظها فهاموا وتشرب عقل شاربها المدام يخاف الناس مقلتها سواها ايذعر قلب حامله الحسام سما طرفي اليها وهو باك وتحت الشمس ينسكب الغمام وابصر قدها فانوح شوقا علي الاغصان تنتدب الحمام واعقب بينها في الصدر غما اذا غ--ربت ذكاء اتي الظلام	1574	5786993562401394578	236	463.5	193	241	97.92530822753906	41	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms454	true	-488857102558013575	206	300	1078	1559	1559	300	ابوح بما القاه فهو مباح فقبلي ارباب المحبة باحوا اذا باح من قبلي ولم يلق بعض ما لقيت فاني ما علي جناح ااحبابنا لا تحسبوا الصبر بعدكم سخيا ولا ان الدموع شحاح وان فنيت اجسادنا وقلوبنا فتلك العهود السالفات صحاح سمحت لكم بالنفس كي اربح الرضا علي ثقة ان السماح رباح فءادي منقاد اليكم مذلل فما-لي اذا لج العذول جماح وهل من سبيل ان اطير اليكم وقد حص لي ريش وقص جناح تغير وقتي بعدكم فكانما صباحي مساء والمساء صب--------------------------------------------------اح وما تفضل الايام اخري بذاتها ولكن ايام الملاح ملاح خرست عن الشكوي اليكم مهابة-	454	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1630	false	-6656272394750049648	32	136	164	697	1547	300	ابوح بما القاه فهو مباح فقبلي ارباب المحبة باحوا اذا باح من قبلي ولم يلق بعض ما لقيت فاني ما علي جناح ااحبابنا لا تحسبوا الصبر بعدكم سخيا ولا ان الدموع شحاح وان فنيت اجسادنا وقلوبنا فتلك العهود السالفات صحاح سمحت لكم بالنفس كي اربح الرضا علي ثقة ان السماح رباح فءادي منقاد اليكم مذلل فما لي اذا لج العذول جماح وهل من سبيل ان اطير اليكم وقد حص بي ريش وقص جناح تغير وقتي بعدكم فكانما صباحي مساء والمساء صباح واوحشتم فالكل في الاذن ناءح لدي وافاق الوجود فساح وما تفضل الايام اخري بذاتها ولكن ايام الملاح ملاح خرست عن الشكوي اليكم مهابة	1630	5786993562401394578	480	946.0	387	533	90.05628204345703	90	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms455	true	1307056895241210763	0	161	0	834	1554	300	والسن حالي بالغرام فصاح تمتع لحظي سنة في جمالكم فان لاحظ الاغيار فهو سفاح ويا عجبا اني اسير وانني اناشدكم ان لا يتاح سراح اذا هز ارباب السماع تواجد فحظي منه زفرة وصياح فها انا عند الباب منوا او اطردوا فما لي عنه كيف كان براح وقال------ ايضا---------- غرامي دعاني والعذول نهاني فوجد وعذل كيف يجتمعان اما علما اني علي الشحط والنوي مقيم واني والهوي اخوان يقولون لي من ذا دعاك لما نري فقلت دعاني حبه فدعاني ضمان علي قلبي الاسي بعد بعدهم اذا لم يكن يوم اللقا بضمان اعلل نفسي بالسلو تعللا وتلك امان ما بهن امان -اذا خفق البرق اليماني بافقكم اقابل ذاك الخفق بالخفقان وان هملت مزن السحاب بارضكم يغالبها دمعي علي الهملان رعي الله جيران العذيب واهله وان اترعوني من هوي وهوان هم وعدوا بالغور ثم تراوغوا وهم عنفوا بالنعف من بدلان فصدوا علي صدا وبالخيف خوفوا وبانوا بذات البين صوب ابان لءن حجبوا عن ناظري فكانهم بقلبي يراهم فيه راي عيان فان عميت انباءهم حيث يمموا	455	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1630	false	-6656272394750049648	136	300	697	1547	1547	300	والسن حالي بالغرام فصاح تمتع لحظي سنة في جمالكم فان لاحظ الاغيار فهو سفاح ويا عجبا اني اسير وانني اناشدكم ان لا يتاح سراح اذا هز ارباب السماع تواجد فحظي منه زفرة وصياح فها انا عند الباب منوا او اطردوا فما لي عنه كيف كان براح وقوله فيها ايضا من الطويل غرامي دعاني والعذول نهاني فوجد وعذل كيف يجتمعان اما علما اني علي الشحط والنوي مقيم واني والهوي اخوان يقولان لي من ذا دعاك لما نري فقلت دعاني حبه فدعاني ضمان علي قلبي الاسي بعد بعدهم اذا لم يكن يوم اللقا بضمان اعلل نفسي بالسلو تعللا وتلك امان ما بهن اماني اذا خفق البرق اليماني بافقكم اقابل ذاك الخفق بالخفقان وان هملت مزن السحاب بارضكم يغالبها دمعي علي الهملان رعي الله جيران العذيب واهله وان اترعوني من هوي وهوان هم وعدوا بالغور ثم تراوغوا وهم عنفوا بالنعف من بدلان وصدوا علي صدي وبالخيف خوفوا وبانوا بذات البين صوب ابان لءن حجبوا عن ناظري فكانهم لقلبي يراهم فيه راي عيان وان عميت انباءهم حيث يمموا-	1630	5786993562401394578	826	1621.0	667	851	97.0622787475586	153	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms507	true	6211923013744651091	157	224	767	1130	1518	300	عبد المءمن وقد حل بالرباط ا-------------------------لا ايهذا البحر جاورك البحر وخيم في ارجاءك النفع والضر وجاش علي امواهك العقل والحجا وفاض علي اعطافك النهي والامر وسال عليك البر خيلا كماتها اذا حاولت غزوا فقد وجب النصر لعلك يطغيك اشتراك سمعته فذلك بحر لا يشاكله بح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فانت خديم الشمس والبدر عنوة وتخدمه في امره الشمس والبدر ويحويك شطر الارض تعمر بعضه وفي صدره الافلاك والبحر والبر وقد وسع	507	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1632	false	456271911425455853	145	242	746	1249	1539	300	عبد المءمن وقد حل ب--رباط الفتح من قصيدة من الطويل الا ايهذا البحر جاورك البحر وخيم في ارجاءك النفع والضر وجاش علي امواجك الحلم والحجا وفاض علي اعطافك الامر والامر وسال عليك البر خيلا كماتها اذا حاولت غزوا فقد وجب النصر وليس------ اشتراك اللفظ يوجب مدحة ولكنه ان وافق الخبر الخبر فما لك من وصف تشاركه به سوي خدع في النطق زخرفها الشعر وما لك من معني يشير الي التي تفوه به الا السلاطة والغدر فانت خديم البدر والشمس عنوة وتخدمه في امره الشمس والبدر ويحويك شطر الارض تعمر بعضه وفي صدره الافلاك والبحر والبر ومن هذه	1632	5786993562401394578	309	549.5	245	511	60.46966552734375	50	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms510	true	-670834809641144924	71	300	389	1623	1623	300	الوجود حقيق علينا ان نجيب المعاليا لنفني في مدح الحبيب المعانيا ونجمع اشتات الاعاريض حسبة ونحشر في ذات الاله القوافيا ونقت-د للاشعار كل كتيبة لنصر الهدي والدين تردي الاعاديا فالسن ارباب البيان صوارم مضاربها تنسي السيوف المواضيا لنطلع من امداح احمد انجما تلوح فتجلو من سناه الدياجيا كواكب ايمان تلوح فيهتدي بانوارها من بات يدلج ساريا سهوت بمدح الخلق دهرا وهذه سجود- لجبري كل ما كنت ساهيا فلا مدح الا للذي بمديحه تطيع اذا ما كنت بالمدح عاصيا رسول براه الله من صفو نوره والبسه بردا من النور ضافيا وما زال ذاك النور من عهد ادم ينير به الله العصور الخواليا ثوي في ظهور الطيبين يصونه وديعة سر صار بالبعث فاشيا وخص بطون الطيبات لحمله ليحمل- فرعا ل-لسيادة زاكيا به وزن الله الخلاءق كلهم فالفاه فيهم راجح الوزن وافيا وانقذنا من ناره بظهوره ولولاه كان الكل بالكفر صاليا وادم لما خاف يزري بذنبه توسل بالمختار لله داعيا فتاب عليه الله لما دعا به وادناه منه بعد ما كان ناءيا وقد يهجر المحبوب في حالة الرضا ويابي الهوي ان لا يصدق واشيا وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا وادرك نوحا في السفينة رعيه فخلصه اذ كان في الموج جاريا وما زال سام وهو ثاو بظهره علي اخويه بالفضاءل ساميا فخصص حتي بالمكان كرامة واسكن في اعلي البلاد مراقيا فانزل حام بالجنوب مجانبا ويافث في اقصي الشمال مواريا وانزل سام للفضيلة وحده باوسط معمور البلاد الاعاليا-	510	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1712	false	-1885671194974071263	24	251	155	1391	1651	300	الطويل حقيق علينا ان نجيب المعاليا لنفني في مدح الحبيب المعانيا ونجمع اشتات الاعاريض حسبة ونحشد في ذات الاله القوافيا ونقتاد للاشعار كل كتيبة لنضر الهدي والدين تردي الاعاديا فالسن ارباب البيان صوارم مضاربها تنسي السيوف المواضيا لنطلع من امداح احمد انجما تلوح فتجلو من سناه الدياجيا كواكب ايمان تنير فيهتدي باضواءها من بات يدلج ساريا سهوت بمدح الخلق دهري وهذه سجودي لجبري كل ما كنت ساهيا فلا مدح الا للذي بمديحه تطيع اذا ما كنت بالمدح عاصيا رسول براه الله من صفو نوره والبسه بردا من النور ضافيا وما زال ذاك النور من عهد ادم ينير به الله العصور الخواليا ثوي في ظهور الطيبين يصونه وديعة سر صار بالبعث فاشيا وخص بطون الطيبات بحمله ليحملن فرعا بالسيادة زاكيا به وزن الله الخلاءق كلهم فالفاه فيهم راجح الوزن وافيا وانقذنا من ناره بظهوره ولولاه كان الكل بالشرك صاليا وادم لما خاف يجزي بذنبه توسل بالمختار لله داعيا فتاب عليه الله لما دعا به وادناه منه بعد-ما كان ناءيا وقد يهجر المحبوب في حالة الرضا ويابي الهوي ا--لا يصدق واشيا وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا وادرك نوحا في السفينة رعيه فخلصه اذ كان في الموج جاريا وما زال سام وهو ثاو بظهره علي اخويه بالفضاءل ساميا فخصص حتي بالمكان كرامة واسكن في اعلي البلاد مراقيا وانزل حام بالجنوب مجانبا ويافث في اقصي الشمال مواريا وانزل سام للفضيلة وحده باوسط معمور البلاد الاعاليا	1712	5786993562401394578	1211	2366.5	985	1239	97.7401123046875	213	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms511	true	259909256131736611	0	49	0	264	1570	300	وبادر جبريل الخليل لاجله ليحميه اذ ابصر الجمر حاميا ويخبر في وقت البلاء يقينه فصادف ورد الخلة العذب صافيا فقال له هل تسالن- كفاية فجاوب-ه حسبي بربي كافيا فكانت عليه النار بردا كما اتي به وسلاما وهي نار كما هيا وجازاه في الاسراء عنها نبينا والهمها فوق السماوات ساريا	511	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1712	false	-1885671194974071263	251	300	1391	1651	1651	300	وبادر جبريل الخليل لاجله ليحميه اذ ابصر الجمر حاميا ويخبر في وقت البلاء يقينه فصادف ورد الخلة العذب صافيا فقال له هل تسالني كفاية فقال له حس-----بي كافيا فكانت عليه النار بردا كما اتي به وسلاما وهي نار كما هيا وجازاه في الاسراء عنها نبينا والهمها فوق السماوات ساريا-	1712	5786993562401394578	255	486.0	208	266	95.86466217041016	45	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms511	true	259909256131736611	49	300	264	1570	1570	300	فلما انتهي جبريل عند مقامه بحيث يري نورا وحجبا عوال--يا اشار علي المختار ان سر فانه مقامي فلا اعدوه ما دمت باقيا فناداه يا جبريل هل لك حاجة الي الله فاسالها لتعطي الامانيا فقال له سله لابسط رغبة علي النار مني للعصاة جناحيا فدلي في افق المهابة رفرف وزج براق العز في النور راقيا ومن اجله خص الذبيح فداءه وفي ظهره المختار اصبح ثاويا فداه بذبح عظم الله شانه لان كان دهرا في الفراديس راعيا وثني بعبد الله حامل فضله فكان بذاك الفرع للاصل واقيا لذلك ما قال الرسول منبها انا ابن ذبيحيها يعد المعاليا وعف ابوه اذ دعته لنفسها فتاة رات نور النبوءة ضاحيا مضي ولذاك النور بين جبينه شعاع سنا يعشي العيون الروانيا فاعرض عنها ثم سار لشانه وكان له الرحمان بالحفظ واقيا وعاد وقد ادي امانة ربه لامته وعدا من الله ماضيا ومر علي حي الفتاة فنوديت هلمي تصادف لوعة الحب راقيا فقالت لهم قد كان ذلك مدة لامر عصينا في هواة النواهيا اردت بان اعطي سناه وقد مضي لعمري به من كان بالحق قاضيا وكم طالب ما لا ينال وقاعد سعادته تبدي له السءل دانيا وكم شاهدت من اية امه به يصير بها جيد الديانة حاليا رات في معاليه مراءي جمة وصدقت الاثار منه المراءيا وقيل لها بشراك فزت بخير من يري فوق اكناف البسيطة ماشيا وحفت به الاملاك في حين وضعه بليلة افضال تزين اللياليا وبشر رضوان الجنان بخلقه ففتح جنات النعيم الثمانيا ونادي منادي العز طوفوا باحمد جهات الدنا طرا وعموا النواحيا بدا واضعا كفيه بالارض رافعا لعينيه نحو الافق بالطرف ساميا واعول ابليس اللعين-	511	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1713	false	-2011902248583885395	0	252	0	1306	1546	300	فلما انتهي جبريل عند مقامه بحيث تلقي الامر ان لا تماديا اشار علي المختار ان سر فانه مقامي -لا اعدوه ما دمت باقيا فناداه يا جبريل هل لك حاجة الي الله فاسالها لتعطي الامانيا فقال له سله لابسط رغبة علي النار مني للعصاة جناحيا فدلي في افق المهابة رفرف وزج براق العز في النور رقي-ا ومن اجله خص الذبيح فداءه وفي ظهره المختار اصبح ثاويا فداه بذبح عظم الله شانه لان كان دهرا في الفراديس راعيا وثني بعبد الله حامل فضله فكان بذاك الفرع للاصل راقيا لذلك ما قال الرسول منبها انا ابن ذبيحيها يعد المعاليا وعف ابوه اذ دعته لنفسها فتاة رات نور النبوءة ضاحيا مضي ولذاك النور بين جبينه شعاع سنا يعشي العيون الروانيا فاعرض عنها ثم سار لشانه وكان له الرحمن -بالحفظ واقيا وعاد وقد ادي امانة ربه لامته وعدا من الله ماضيا ومر علي حي الفتاة فنوديت هلمي تصادف لدغة الحب راقيا فقالت لهم قد كان ذلك مرة لامر عصينا في هواه النواهيا اردت بان اعطي سناه وقد قضي لغيري به من كان بالحق قاضيا وكم طالب ما لا ينال وقاعد سعادته تبدي له السءل دانيا وكم شاهدت من اية امة به يصير بها جيد الديانة حاليا رات في معاليه مراءي جمة فصدقت الاثار تلك المراءيا وقيل لها بشراك فزت بخير من يري فوق اكناف البسيطة ماشيا وحفت به الاملاك في حين وضعه بليلة افضال تزين اللياليا وبشر رضوان الجنان بخلقه ففتح جنات النعيم الثمانيا ونادي منادي العز طوفوا باحمد جهات الدنا طرا وعموا النواحيا بدا واضعا كفيه بالارض رافعا لعينيه نحو الافق بالطرف ساميا واعول ابليس اللعين	1713	5786993562401394578	1268	2499.5	1022	1309	96.86783599853516	234	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms512	true	1075522239997343650	0	48	0	242	1556	300	وقال قد يءست وقدما كنت للكفر راجيا وسار الي صنعاء شيبة جده فحل محلا للوفادة تاصيا وحيا بغمدان ابن ذي يزن بها وهناه بالملك اذ عاد واليا فقربه دون الوفود وخصه ليسمع قولا في الرسالة شافيا وقال له انا وجدنا بكتبنا نبيا يري في نحو ارضك دانيا يموت	512	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1713	false	-2011902248583885395	252	300	1306	1546	1546	300	وقال قد يءست وقدما كنت للكفر راجيا وسار الي صنعاء شيبة جده فحل محلا للوفادة قاضيا وحيا بغمدان ابن ذي يزن بها وهناه بالملك اذ عاد واليا فقربه دون الوفود وخصه ليسمع قولا في الرسالة شافيا وقال له انا وجدنا بكتبنا نبيا يري من نحو ارضك ات-يا يموت-	1713	5786993562401394578	234	455.0	187	242	96.6942138671875	45	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms512	true	1075522239997343650	48	300	242	1556	1556	300	ابوه ثم تهلك امه ويكفله بعض العمومة كافيا وقال له والبيت ذي الحجب زاره وفود الوري جابوا اليه الفيافيا لانت علي ما يقتضي الوعد جده فشيد به للمجد ما كنت بانيا وقال له احفظ ما اقول فانه سيملك ارضي اذ اري الملك واهيا وقول هرقل اذا اظل زمانه يقول اري ملك الختان موافيا وطالع فيه مصحف الافق ناظرا كما زعموه يستشير الدراريا فلم تنقض الايام حتي اتي له كتاب رسول الله للحق داعيا فباحث عنه اهل مكة ساءلا وكان باوصاف النبوءة- داريا ولبي الهدي لما دعاه جماله وهام قليلا ثم الفي ساليا وورد الرضي لا يهتدي لسبيله فيروي به من كان في البدء صاديا وايوان كسري اهتز ليلة وضعه وبات عليه قصره متداعيا وزاد برءيا الموبذان ارتياعه فاذهله ان يستبين المساعيا وفسرها شق وشق غباره سطيح بسجع قص ما كان راءيا فتص -علي ارسال احمد مثبتا لدين الهدي بالرغم للكفر ماحيا واخمدت النيران نيران فارس وكانت تلظي الف عام تواليا وحمل ذاك الحلم حجر حليمة لترضعه در الفضاءل صافيا ابي حمله النسوان لليتم وانبرت له فرات من حينها الرزق ناميا فحازت به السبق الاتان كرامة واخصب مرعاها ففاق المراعيا وشارفها اذ لا تبض بقطرة فصارت به ثجا تروي الصواديا وفي حيها وافاه جبريل قاصدا واقبل ميكاءيل بالامر تاليا فشقا به صدر النبي لشرحه فكان لما يلقي له الله واعيا ورد-ه في الحين التءاما فما تري سوي اثر ما زال للشرح باقيا وجاءا بمنديل وطست ليغسلا بماء الرضا قلبا عن الله راضيا وعاد اخوه فازعا مخبرا بما جري من مخوف كان الامر جاريا فسارت به من حينه نحو امه تخاف عليه ان اقام-	512	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1714	false	-7055473465237698203	0	252	0	1317	1574	300	ابوه ثم تهلك امه ويكفله بعض العمومة حانيا وقال له والبيت ذي الحجب زاره وفود الوري جابوا اليه الفيافيا لانت علي ما يقتضي الوعد جده فشيد به للمجد ما كنت بانيا وقال له احفظ ما اقول فانه سيملك ارضي اذ راي الملك واهيا وقول هرقل اذ- اظل زمانه فقال اري ملك الختان موافيا وطالع فيه مصحف الافق ناظرا كما زعموه يستشير الدراريا فلم تنقض الايام حتي اتي له كتاب رسول الله للحق داعيا فباحث عنه اهل مكة ساءلا وكان باوصاف النبيءين داريا ولبي الهدي لما دعاه جماله وهام قليلا ثم الفي ساليا وورد الرضا لا يهتدي لسبيله فيروي به من كان في البدء صاديا وايوان كسري ارتج ليلة وضعه وبات عليه قصره متداعيا وزاد برءيا الموبذان ارتياعه فاذهله ان يستبين المساعيا وفسرها شق وشق غباره سطيح بسجع قص ما كان راءيا فنصا علي ارسال احمد مثبتا لدين الهدي بالرغم للكفر ماحيا واخمدت النيران نيران فارس وكانت تلظي الف عام تواليا وحمل ذاك الحلم حجر حليمة لترضعه در الفضاءل صافيا ابي حمله النسوان لليتم وانبرت له فرات من حينها الرزق ناميا فحازت به السبق الاتان كرامة واخصب مرعاها ففاق المراعيا وشارفها اذ لا تبض بقطرة فصارت به ثجا تروي الصواديا وفي حيها وافاه جبريل قاصدا واقبل ميكاءيل بالامر تاليا فشقا به صدر النبي لشرحه فكان لما يلقي له الله واعيا ورداه في الحين التءاما فما تري سوي اثر ما زال للشرح باقيا وجاءا بمنديل وطست ليغسلا بماء الرضا قلبا عن الله راضيا وعاد اخوه فازعا مخبرا بما جري من مخوف كان للامر جاريا فسارت به من حينه نحو امه تخاف عليه ان اقام	1714	5786993562401394578	1299	2562.0	1049	1318	98.55841827392578	240	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms513	true	-7843898847972851835	0	48	0	256	1574	300	العواديا وما زال محروسا امينا مءمنا سبوقا صدوقا سامي القدر عاليا حييا وفيا خاشعا متواضعا كريما حليما يستفز الرواسيا وفي سيره للشام شام بقربه بروق الهدي من لم يكن قط راءيا اكب عليه في طريق مسيره بدير- بحيرا للمدي متراميا ولما راي تلك العلامة -لم يزل لما وافق	513	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1714	false	-7055473465237698203	252	300	1317	1574	1574	300	العواديا وما زال محروسا امينا مءمنا سبوقا صدوقا سامي القدر عاليا حييا وفيا خاشعا متواضعا كريما حليما يستفز الرواسيا وفي سيره للشام شام بقربه بروق الهدي من لم يكن قط راءيا اكب عليه في طريق مسيره اليها بحيرا للهدي متراميا ولما راي تلك العلامات لم يزل لما وافق-	1714	5786993562401394578	249	480.0	203	258	96.51162719726562	44	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms513	true	-7843898847972851835	48	300	256	1574	1574	300	الكتب القديمة باكيا وكانت به من علة الشوق غلة فساق له منها الطبيب المداويا وقصته في ذا المجاز وعمه به ظما قد صير الصبر فانيا فاهوي ولا ماء الي الارض راكضا ففجر ينبوعا من الماء جاريا وكم بان من يسر لميسرة به يرد اخا سكر الغواية صاحيا فكان اذا اشتد الهجير اظله غمام عليه لا يزال مماشيا واخبره نسطور بصري ببعثه فاظهر من غيب الرسالة خافيا وبغضت الاصنام للمصطفي فلم يزل هاجرا فعل الضلالة قاليا وكان يري ضوءا يلوح لعينه ويسمع تسليما عليه محاذيا وياتي جراء للتحنث قاصدا محبا لاسباب الوصال مراعيا ويخرج من بين البيوت لعله يحدث عنه النفس في السر خاليا وكان راه الله اكرم خلقه فارسله بالحق للح-ق هاديا واسري به ليلا الي حضرة العلا فما زال فيها للحبيب مناجيا وسار علي ظهر البراق كرامة له راكبا اذ سار جبريل ماشيا ولما اتاه الوحي وارتاع قلبه لشدة ما قد كان منه ملاقيا فسارت به عمدا خديجة زوجه لتسال حبرا بالزمانة فانيا وكان امرا- قد مارس الكتب قارءا وبات لضيفان المعارف قاريا فبشره ان سوف يطلع صبحه فيكشف من ليل الغواية داجيا وقال له يا ليتني كنت حاضرا بها جذعا اوليك نفسي وماليا ووقتك ان يدرك زماني يومه ومن لي به انصرك نصرا مواليا وايته في الغار اذ نزلا به وكان له الصديق بالصدق ثانيا وقد ارسل الله الح----------------------------------------------------مام وشيدت من النسج ايدي العنكبوت مبانيا فدافع عن صديقه ورسوله باضعف اسباب الوجود مقاويا وكم اية خصت سراقة اذ مشي علي اثر المختار للغار قافيا فشاهد اثارا من الخسف كاد ان يكون لقارون السفاه مواخيا ولما دعا بالهاشمي اجاره فابصره في-	513	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1715	false	462582792176448577	0	260	0	1372	1581	300	الكتب القديمة باكيا وكانت به من غلة الشوق علة فساق له الله الطبيب المداويا وقصته في ذي المجاز وعمه به ظما قد صير الصبر فانيا فاهوي ولا ماء الي الارض راكضا ففجر ينبوعا من الماء جاريا وكم بان من يسر لميسرة به يرد اخا سكر الغواية صاحيا فكان اذا اشتد الهجير اظله غمام عليه لا يزال مماشيا واخبره نسطور بصري ببعثه فاظهر من غيب الرسالة خافيا وبغضت الاصنام للمصطفي فلم يزل هاجرا فعل الضلالة قاليا وكان يري ضوءا يلوح لوجهه ويسمع تسليما عليه محاذيا وياتي حراء للتحنث قاصدا محبا لاسباب الوصال مراعيا ويخرج من بين البيوت لعله يحدث عنه النفس في السر خاليا وكان راه الله اكرم خلقه فارسله بالحق للخلق هاديا واسري به ليلا الي حضرة العلا فما زال فيها للحبيب مناجيا وسار علي ظهر البراق كرامة له راكبا اذ سار جبريل ماشيا ولما اتا- الوحي وارتاع قلبه لشدة ما قد كان منه ملاقيا فسارت به عمدا خديجة زوجه لتسال حبرا بالزمانة فانيا وكان امرءا قد مارس الكتب قارءا وبات لضيفان المعارف قاريا فبشره ان سوف يطلع صبحه فيكشف من ليل الغواية داجيا وقال له يا ليتني كنت حاضرا بها جذعا اوليك نفسي وماليا ووقتك ان يدرك زماني يومه ومن لي به انصرك نصرا مواليا وايته في الغار اذ نزلا به وكان له الصديق بالصدق ثانيا وقد ارسل الله الحمام لبابه وقارنه بالعنكبوت مضاهيا فباض علي الفور الحمام وشيدت من النسج ايدي العنكبوت مبانيا فدافع عن صديقه ورسوله باضعف اسباب الوجود مقاويا وكم اية خصت سراقة اذ مشي علي اثر المختار للغار قافيا فشاهد اثارا من الخسف كاد ان يكون لقارون السفاه مءاخيا ولما دعا بالهاشمي اجاره فابصره في	1715	5786993562401394578	1303	2572.0	1052	1373	94.90167236328125	240	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms514	true	-4290687709418316102	0	40	0	210	1586	300	الحين من ذاك ناجيا واصحبه منه ظهيرا مكرما بخط ابي بكر يخيف الدواهيا واخبره ان سوف يفتح امره مداءن كسري والبلاد الاقاصيا ويجعل في كفيه من بعد فتحها سواراه مما يحرز الدين ساميا فاخر-ها الفاروق في حين فتحها له عدة	514	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1715	false	462582792176448577	260	300	1372	1581	1581	300	الحين من ذاك ناجيا واصحبه منه ظهيرا مكرما بخط ابي بكر يخيف الدواهيا واخبره ان سوف يفتح امره مداءن كسري والبلاد الاقاصيا ويجعل في كفيه من بعد فتحه- سواراه مما يحرز الدين ساميا فانجزها الفاروق في حين فتحها له عدة-	1715	5786993562401394578	206	395.0	167	211	97.63033294677734	38	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms514	true	-4290687709418316102	41	300	217	1586	1586	300	فيها مباهيا وايته- في خ-متي ام معبد وفي الشاة اذ لم تبق تصحب راعيا وفي الذيب اذ اقعي واخبر مفصحا عن المصطفي والذيب ما زال عاويا وفي الضب لما ان دعاه اجابه وقال له لبيك لبيك داعيا وايته اذ فارق الجذع فضله فحن اليه الجذع ب--الحال شاكيا وان انشقاق البدر اعظم اية تدل علي من كان للدين راويا وفي الجمل الاتي بحضرة صحبه ليشكو تكليف المشقة راغيا وقصته في المحل لما دعا لهم فابصرت سحبا كالجبال هواميا وسال به- وادي قناة لاجله ثلاثين يوما لم يزل متواليا وفي قصة الزوراء للخلق اية وذكري لعبد كان للذكر ناسيا دعا باناء ليس ينقع ماءه لقلته بالري من كان صاديا ففاض نمير الماء بين بنانه وكان وضوءا للكتيبة كافيا وركوته يوم الحديبية التي افاض بها الله البنان سواقيا واشباعه الجم الغفير بقبضة من التمر حتي شاهدوا ال-مر باقيا واخباره بالشء من قبل كونه فياتي علي النص الذي قال حاكيا فاخبر ذا النورين ان سيصيبه علي الامر بل-ي تعقب الامر واهيا واخبر عمارا بان حياته سيقطعها بالقتل من كان باغيا وقال لذي السبطين اشقي الوري الذي سيخضبها من قاءمة الراس داميا يصادف نور الشيب ابيض ناصعا فيسقيه صرف الحتف احمر قانيا ونص علي السبط الشهيد بكربلا فقام له الدين الحنيفي ناعيا وفي الحسن الزاكي ابان بانه سيصلح بين الناس للاجر ناويا وقال لقوم ان اخركم بها مماتا سيصلي فاحم الجمر حاميا وقال اذا ما مات كسري فما تري سميا له اخري الليالي مساميا واخبر عن موت النجاشي حينه وبينهما موج من البحر طاميا وقال علي قرب الحمام لبنيه تموتين بعدي فافرحي بلقاءيا واي-ته جلت عن العد كثرة فما تبلغ الاقوال منها تناهيا واعظمها-	514	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1716	false	3865804640753919104	1	261	6	1382	1591	300	فيها مباهيا واياته في خيمتي ام معبد وفي الشاة اذ لم تبق تصحب راعيا وفي الذءب اذ اقعي واخبر مفصحا عن المصطفي والذءب ما زال عاويا وفي الضب لما ان دعاه اجابه وقال له لبيك لبيك داعيا وايته اذ فارق الجذع فضله فحن اليه الجذع في الحال شاكيا وان انشقاق البدر اعظم اية ترد علي من كان للدين زاريا وفي الجمل الاتي بحضرة صحبه ليشكو تكليف المشقة راغيا وقصته في المحل لما دعا لهم فابصرت سحبا كالجبال هواميا وسال بها وادي قناة لاجله ثلاثين يوما لم يزل متواليا وفي قصة الزوراء للخلق اية وذكري لعبد كان للذكر ناسيا دعا باناء ليس ينقع ماءه لقلته بالري من كان صاديا ففاض نمير الماء بين بنانه وكان وضوءا للكتيبة كافيا وركوته يوم الحديبية التي افاض بها الله البنان سواقيا واشباعه الجم الغفير بقبضة من التمر حتي شاهدوا التمر باقيا واخباره بالشء من قبل كونه فياتي علي النص الذي قال حاكيا فاخبر ذا النورين ان ستصيبه علي الامر بلوي تعقب الاجر وافيا فاخبر عمارا بان حياته سيقطعها بالقتل من كان باغيا وقال لذي السبطين اشقي الوري الذي -يخضبها من ها-مة الراس عاصيا يصادف نور الشيب ابيض ناصعا فيسقيه صوب الحتف احمر قانيا ونص علي السبط الشهيد بكربلا فقام له الدين الحنيفي ناعيا وفي الحسن الزاكي ابان بانه سيصلح بين الناس للاجر ناويا وقال لقوم ان اخركم بها مماتا سيصلي جاحم الجمر حاميا وقال اذا ما مات كسري فما تري سميا له اخري الليالي مساميا واخبر عن موت النجاشي حينه وبينهما بحر من الموج طاميا وقال علي قرب الحمام لبنته تموتين بعدي فافرحي بلقاءيا واياته جلت عن العد كثرة فما تبلغ الاقوال منها تناهيا واعظمها	1716	5786993562401394578	1341	2611.5	1083	1378	97.31494903564453	235	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms515	true	-7346274444338038490	0	39	0	210	1532	300	الوحي الذي خصه به فبلغ عنه امرا فيه ناهيا تحدي به اهل البيان باسرهم فكلهم الفاه بالعجز وانيا وجاء به وحيا صريحا يزيده مرور الليالي جدة وتعاليا تضمن احكام الوجود باسرها وعم القضايا مثبتا فيه نافيا واخبر عما كان	515	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1716	false	3865804640753919104	261	300	1382	1591	1591	300	الوحي الذي خصه به فبلغ عنه امرا فيه ناهيا تحدي به اهل البيان باسرهم فكلهم الفاه بالعجز وانيا وجاء به وحيا صريحا يزيده مرور الليالي جدة وتعاليا تضمن احكام الوجود باسرها وعم القضايا مثبتا فيه نافيا واخبر عما كان-	1716	5786993562401394578	209	413.0	171	210	99.52381134033203	39	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms515	true	-7346274444338038490	39	78	210	409	1532	300	او هو كاءن يري ماضيا او ما يري بعد اتيا ووافق اخبار النبيءين كلهم وتمم بالغايات منها المباديا وما كتبت ثمناه قط صحيفة ولا رء يوما للصحاءف تاليا عليه سلام الله لا زال راءحا عليه مدي الايام حقا وغاديا	515	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1717	false	4576848232601874271	0	38	0	197	1639	300	او هو كاءن يري ماضيا او ما يري بعد اتيا ووافق اخبار النبي-ين كلهم وتمم بالغايات منها المباديا وما كتبت يمناه قط صحيفة ولا رء يوما للصحاءف تاليا عليه سلام الله لا-زال راءحا عليه مدي الايام منا وغاديا	1717	5786993562401394578	194	375.0	156	199	97.48743438720703	36	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms543	true	6370832255576769326	46	263	222	1358	1567	300	يرثي عبد الله بن ابي بكر ابن الجد----------------------------------------- ويعزي اباه وهو يومءذ وزير اشبيلية وعظيمها وكانت حاضرة الاندلس ارجة الصعق يوم النفخ في الصور ام دكة الطور يوم الصعق في الطور ام هدة الارض اظهارا لما زجرت به الخليقة من ايقاع محذور ام الكواكب في افاقها انتثرت وباتت الشمس في طي وتكوير ما للنهار تعري من ثياب سنا وشابة الليل في اثواب ديجور قد كان الصبح طرف زانه بلق مقسم الخلق بين الدجن والنور فما الملم الذي غشي بدهمته اديمه عنبرا من بعد كافور اصخ لتسمع من انباءها نبا يطوي من الانس فيها كل منشور وانظر فان بني عدنان ما حشروا الا لرزء عظيم القدر مشهور وافي مع العيد لا عادت مضاضته فشاب سلساله الاصفي بتكدير واعتام دارا لها في السبق جمهرة من المفاخر ازرت بالجماهير رمي قريشا فاصمي سهم حادثه ابناء فهر بتوفيق المقادير فخانها الجد في ابن الجد يوم قضي واثر الخطب فيها اي تاثير لله والمجد ما ابقاه من اثر اخري الليالي بطيب الذكر ماثور نوارة عند ما راقت بدوحتها اهوت الي الترب من بين النواوير جار الذبول عليها عندما ملات معاطس الدهر من طيب وتعطير وسيف باس لكسر الخطب اغمده صرف الحوادث فيها بعد تكسير قضي فرافق شهر الصوم مرتحلا ووافق الشهر في فضل وتطهير واختاره خاطب الخطب الملم به للصهر كفءا فامضي العقد للحور فسار للحين مسرورا وخلفنا للحزن فاعجب لمحزون بمسرور	543	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1709	false	242590390960391086	79	300	396	1540	1540	300	يرثي ابا محمد بن ابي بكر ابن الجد وتوفي يوم عيد الفطر وكان توفي له اخ قبله ويعزي اباهما ابا بكر من البسيط------------------------------- ارجة الصعق يوم النفخ في الصور ام دكة الطور يوم الصعق في الطور ام هدت الارض اظهارا لما زجرت به الخليفة من ايقاع محذور ام الكواكب في افاقها انتثرت وباتت الشمس في طي وتكوير ما للنهار تعري من ثياب سنا وشابه الليل في اثواب ديجور قد كان للصبح طرف زانه بلق مقسم الخلق بين الدجن والنور فما الملم الذي غشي بدهمته اديمه عنبرا من بعد كافور اصخ لتسمع من انباءها نبا يطوي من الانس فيها كل منشور وانظر فان بني عدنان ما حشروا الا لرزء عظيم القدر مشهور وافي مع العيد لا عادت مضاضته فشاب سلساله الاصفي بتكدير واعتام دارا لها في السبق جمهرة من المفاخر ازرت بالجماهير رمي قريشا فاصمي سهم حادثة ابناء فهر بتفريق المقادير فخانها الجد في ابن الجد يوم قضي واثر الخطب فيها اي تاثير لله والمجد ما ابقاه من اثر اخري الليالي بطيب الذكر ماثور نوارة عند-ما راقت بدوحتها اهوت الي الترب من بين النواوير جار الذبول عليها بعدما ملات معاطس الدهر من طيب وتعطير وسيف باس لكسر الخطب اغمده صرف الحوادث فيها بعد تكسير قضي فوافق شهر الصوم مرتحلا ووافق الشهر في فضل وتطهير واختاره خاطب الخطب الملم به للصهر كفءا فامضي العقد للحور فسار للحين مسرورا وخلفنا للحزن فاعجب لمحزون بمسرور-	1709	5786993562401394578	1068	2077.0	860	1177	90.73916625976562	198	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms543	true	6370832255576769326	263	300	1358	1567	1567	300	ناديت يا حادي الاحزان يوم حدا اظعان قلبي رفقا بالقوارير فالوجد والدمع من حزن قد اقتسما قلبي وجفني بمنظوم ومنثور فالقلب بالغيظ في تصعيد مستعر والجفن بالفيض في تصويب ممطور وساءق الخطب يشدو الحاملين له يسوقهم سوق-	543	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1710	false	-4428012763749008951	0	36	0	208	1610	300	ناديت انجشة-- الاحزان يوم حدا اظعان قلبي رفقا بالقوارير فالوجد والدمع من حزن قد اقتسما قلبي وجفني بمنظوم ومنثور والقلب بالقيض في تصعيد مستعر والجفن بالفيض في تصويب ممطور وساءق الخطب يشدو الحاملين له يسوقهم سوق	1710	5786993562401394578	199	379.5	164	210	94.76190185546875	32	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms544	true	4512572446830843278	0	172	0	878	1560	300	حادي العير للعير وللملاءك في افاقها زجل قد شفعته بتهليل وتكبير ثني المصاب علي شيخ الجزيرة في عهد وحل وتقديم وتاخير ذاق الرزايا علي مقدار منصبه والابتلاء علي قدر المقاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ان كان فرق شمل الانس منه فكم اولاه للجد- من جمع وتوفير يا دهر حملته وقع الخطوب ولم تزل تنفذ عنه كل مام-----------------------------------------------------ور اردت بالصبر منه ان تقيم لنا برهان تقديمه للخير والخير يا عامر الثرب كم خلفت من كبد ومن فءاد بثاوي الحزن معمور لو كنت تحمي وتفدي للعلا ابتدرت الافها بالقني او بالقناطير وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما الموت حكم ليس يدخله نسخ لخلق وعدل دون تجوير يقضي علي الاسد في الاجام حاكمه وفي الكناس علي البيض اليعافير ويمتطي الشهب في شم الجبال كما في الوكر يعتام افراخ العصافير اعظم باي-ته من اية عظمت فليس تدرك في حال -تفسير فسلم الامر فالاقدار قد نفذت وكل شء بتدبير وتقد-------ير ما فقر ذي الفقر عن جهل وعن كسل ولا غني المرء عن كيس وتشمير ولا الحمام بنقص في المزاج ولا ضعف الطبيعة عن اسباب تدبير فكم صحيح قضي فيها بلا مرض -كم مريض اقامته لتعمير فاسمع	544	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1710	false	-4428012763749008951	36	293	208	1572	1610	300	حادي العير للعير وللملاءك في افاقها زجل قد شيعته بتهليل وتكبير ثني المصاب علي شيخ الجزيرة في عقد وحل وتقديم وتاخير ذاق الرزايا علي مقدار منصبه والابتلاء علي قدر المقادير لم يصمه الدهر في الابناء من حنق ولا بلاه لترقيب وتحوير وانما بادر الاعلاق منتقيا يصونها صون تعظيم وتكبير ان كان فرق شمل الانس عنه فكم اولاه للاجر من جمع وتوفير يا دهر حملته وقع الخطوب ولم تزل تنفذ عنه كل مامور فلم تجرب عليه جبن ذي خور في الناءبات ولا احجام مذعور اردت بالصبر عنه ان تقيم لنا برهان تقديمه للخير والخير يا عامر الترب كم خلفت من كبد ومن فءاد بثاوي الحزن معمور لو كنت تحمي وتفدي للعلا ابتدرت الافها بالقنا او بالقناطير اسد تنادي بعقبان الخيول الي تمزيق لحم الاعادي بالقناطير مشمرين الي ورد الكريهة ما نالوا العلاء الذي نالوا بتقصير بنو الكرام اولو الرايات قاد بهم الي الوغي ابن نصير كل منصور ساقتهم غيرة الايمان فانتدبوا لنصرة الدين كالاسد المهاصير بعزم كل معدي يسايره فتح الجزيرة بين السرح والكور حجوا اباطيل لذريق بحقهم فابطلوه بابطال مغاوير وانما الموت حكم ليس يدخله نسخ لخلق وعدل دون تجوير يقضي علي الاسد في الاجام حاكمة وفي الكناس علي البيض اليعافير ويقنص- الشهب في شم الجبال كما في الوكر يعتام افراخ العصافير اعظم باياته في اية عظمت فليس تدرك في حال بتفسير فسلم الامر فالاقدار قد نفذت وكل شء ب-------تقدير وتدبير ما فقر ذي الفقر عن جهل ولا كسل ولا غني المرء عن كيس وتشمير ولا الحمام بنقص في المزاج ولا ضعف الطبيعة عن اسباب تدبير وكم صحيح قضي فيها بلا مرض وكم مريض اقامته لتعمير وانما	1710	5786993562401394578	848	1610.5	677	1372	61.807579040527344	151	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms544	true	4512572446830843278	171	300	872	1560	1560	300	فاسمع بقلبك فالاشياء ناطقة والسن الحال تغني كل نحرير مقدمات الليالي طالما فضحت نتاءج الغدر منها كل مغرور جمع السلامة معدوم الوجود بها فكم بها للردي من جمع تكس-----------------------------------------------------ير والكون طرس وهذا الخلق احرفه والحرف ما بين ممحو ومبتور والدهر يعرب والافعال يظهرها طوعا ويعجم منها كل مسطور وانما الخلق اسماء تعاورها اعرابه بين مرفوع ومجرور وكلهم في مدي الاعمار تحسبهم كحالها بين ممدود ومقصور والموت مثل عروضي -قطع من ابياتهم كل موزون ومكسور يا من يءمل ان يبقي وقد نفضت ايدي المقادير من ابرام تقدير هذي الحقيقة لا ما حدثتك به امال نفسك عن دنياك من زور لا تخدعنك الليالي ان فتنتها كادت فكادت ترينا كل محذور كم باكرت بعبوس الخطب من ملك قد كان بالبشر وضاح الاسارير ساءل بكسري مليك الفرس هل تركت له المنايا جناحا غير-	544	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1711	false	-1934427968593444642	0	139	0	742	1603	300	فاسمع بقلبك فالاشياء ناطقة والسن الحال تغني كل نحرير مقدمات الليالي طالما فضحت نتاءج الغدر منها كل مغرور جمع السلامة معدوم الوجود بها وكم بها للردي من جمع تكسير وعامل الموت قد احصي مهندسه منازل العمر عدا دون تكسير والارض طرس وهذا الخلق احرفه والحرف ما بين ممحو ومبشور والدهر يعرب بالافعال يظهرها طوعا ويعجم منها كل مسطور وانما الخلق اسماء تعاورها اعرابه بين مرفوع ومجرور وكلهم في مدي الاعمار تحسبهم كحالها بين ممدود ومقصور والموت مثل عروضي يقطع من ابياتهم كل موزون ومكسور يا من يءمل ان يبقي وكم نقضت ايدي المقادير من ابرام تقدير هذي الحقيقة لا ما حدثتك به امال نفسك عن دنياك من زور لا تخدعنك الليالي ان فتنتها كادت فكادت ترينا كل محذور كم ب-كرت بعبوس الخطب من ملك قد بات بالبشر وضاح الاسارير ساءل بكسري مليك الفرس هل تركت له المنايا جناحا غير	1711	5786993562401394578	676	1323.0	548	743	90.98250579833984	118	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms545	true	-2856894382107475993	0	74	0	388	1559	300	مكسور وانزل بصنعاء في قصر ابن ذي يزن تلمم بقسر علي الاغيار مقصور واعبر علي حيرة النعامن معتبرا تعبر باطلال نعمي ذات تغيير واين من كان سجن الجن في يده والانس والجن في قهر وتسخير واين مخترق الدنيا بعزمته يطوي البلاد معا طي الطوامير بادوا فليس بها باد يحس به منهم وافناهم ريب الدهارير هو القضاء ابا بكر اصبت به فاصبر وسلم له تسليم ماجور والله يحرس علياكم ويرفع عن سامي معاليك انواع المحاذير	545	749247706040067879	Sham19Y0017056-ara1.ms1711	false	-1934427968593444642	139	213	742	1130	1603	300	مكسور وانزل بصنعاء في قصر ابن ذي يزن تلمم بقصر علي الاغيار منصور واعبر علي حيرة النعمان معتبرا تعبر باطلال نعمي ذات تعبير واين من كان سجن الجن في يده والانس والجن في قهر وتسخير واين مخترق الدنيا بعزمته يطوي البلاد بها طي الطوامير بادوا فليس بها باد يحس به منهم وافناهم ريب الدهارير هو القضاء ابا بكر اصبت به فاصبر وسلم له تسليم ماجور والله يحرس علياكم ويدفع عن سامي معاليك انواع المحاذير	1711	5786993562401394578	379	749.0	305	388	97.68041229248047	68	Sham19Y0148529-ara1	Sham19Y0017056-ara1