id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148529-ara1.ms353	false	-4835674593072004331	138	188	764	1020	1664	300	يا نسمة عطست بها انف الصبا فتضمخت بعبيرها قنن الربا هبي علي ساحات احمد واشرحي شوقي الي لقياه شرحا مطنبا وصفي له بالمنح-ي من اضلعي قلبا علي جمر الغضا متقلبا بان الاحبة عنه حي قد ثوي منهم واخر قد ناي وتغيبا فعساك تسعد يا زمان بقربهم فاقول اهلا باللقاء ومرحبا	353	749247706040067879	JK003502-ara1.completed.ms0970	true	-6687819101080721708	26	76	136	392	1591	300	يا نسمة عطست بها انف الصبا فتضمخت بعبيرها فنن الربا هبي علي عرصات احمد واشرخي شوقي الي رءياه شرحا مطنبا وصفي له بالمنحني من اضلعي قلبا علي جمر الغضا متقلبا بان الاحبة عنه حب قد توي عنه- واخر قد ناي وتغيبا فعساك تسعد يا زمان بقربهم فاقول اهلا باللقاء ومرحبا	970	-7640688415031099297	245	470.0	195	257	95.33074188232422	42	Sham19Y0148529-ara1	JK003502-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms206	false	579522076273189948	183	273	989	1515	1670	300	مالك عبد الواحد بن احمد بن علي بن عاشر الانصاري------------------- الفاسي ------------------------------------------------احد القراء والفقهاء المشاهير ولد بفاس سنة 900 وقرا علي الجلة من علماء عصره وكان استاذا عارفا بالقراءات وتوجيهها وبالضبط والرسم وجميع ما هو من وظيفة المقرء فقيها مشاركا في الاصلين والحديث والتفسير والتصوف والنحو والعروض والبيان والمنطق والطب والهيءة والحساب علي قدم السلف في الزهد والورع والقيام بوظاءف الدين حتي الغزو والرباط في سبيل الله نزيها متواضعا شديد الانصاف ياخذ العلم عمن هو دونه ويتولي جميع اموره بنفسه له النظم المعروف بالمرشد المعين علي الضروري من علوم الدين	206	749247706040067879	JK003502-ara1.completed.ms1122	true	-8804168901293655071	249	294	1321	1570	1601	300	والف عبد الواحد بن احمد بن علي بن عاشر الانصاري نسبا الاندلسي اصلا الفاسي منشا ودارا ذكره تلميذه العلامة محمد بن احمد بن محمد الشهير بميارة في شرحه------------------------- علي منظوم--------------------------------------------------------------------------------------ة المترجم المسمي بالدر الثم---ين------------------------------------------------ والمورد المعين في شرح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرشد المعين علي الضروري من علوم الدين	1122	-7640688415031099297	118	137.5	92	593	19.898818969726562	17	Sham19Y0148529-ara1	JK003502-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms220	false	4108624150395021090	153	211	790	1089	1571	300	اديب له في الادب مذهب طرازه بحسن البلاغة مذهب وشعره الطف من دل الحبيب واسحر من مقلة الشادن الربيب يتصور فيه ولا يتكلف ويتقدم ول---ا يتخلف فهو اذا تغزل اهدي نفحات نجد واذا تذكر اوري لفحات شوق ووجد علي ان عليه من الجزالة ديباجة تفوق عبقري الوشي وديباجه ولا يشينه من الكلام حوشيه ولا يلم بساحة انسه وحشيه	220	749247706040067879	JK003502-ara1.completed.ms1172	true	-1229548953128440180	182	241	936	1237	1573	300	اديب له في الادب مذهب طرازه بحسن البلاغة مذهب وشعره الطف من دل الحبيب واسحر من مقلة الشادن الربيب يتصرف فيه ولا يتكلف ويتقدم به ولا يتخلف وهو اذا تغزل اهدي نفحات نجد واذا تشوق اوري لفحات شوق ووجد علي ان عليه من الجزالة ديباجة تفوق عبقري الوشي وديباجه -لا يشينه من الكلام حوشيه ولا يلم بساحة انسه وحشية	1172	-7640688415031099297	289	564.0	231	302	95.69536590576172	52	Sham19Y0148529-ara1	JK003502-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms481	false	-4701282869146697300	200	249	1053	1334	1608	300	واشار----- الي كتاب المقري ازهار الرياض باخبار عياض وقد رسم فيه مثال النعل الشريف بماء الذهب واللازورد دعوا شفة المشتاق من سقمها تشفي وترشف من اسار ترب الهدي رشفا وتلثم --نعلا للنبي كريمة بها الدهر يستسقي الغمام ويستشفي ولا تصرفوها عن هواها وسءلها بعد-لكم فالعدل يمنعها الصرفا ولا تعتبوها	481	749247706040067879	JK003502-ara1.completed.ms1172	true	-1229548953128440180	261	300	1355	1573	1573	300	واشار فيها الي كتابه------ ازهار الرياض--------------------------------------------------------------- دعوا شفة المشتاق من سقمها تشفي وترشف من اثار ترب الهدي رشفا وتلثم تمثالا لنعل- كريمة بها الدهر يستسقي الغمام ويستشفي ولا تصرفوها عن هواها وسءلها بعد لكم فالعدل يمنعها الصرفا ولا تعتبوها-	1172	-7640688415031099297	203	355.0	167	289	70.24221801757812	32	Sham19Y0148529-ara1	JK003502-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms481	false	-4701282869146697300	249	300	1334	1608	1608	300	فالعتاب يزيدها هياما ويسقيها مدام الهوي صرفا جفتها بكتم الدمع بخلا جفونها فمن لامها في اللثم فهو لها اجفي لءن حجبت بالبعد عنهم فهذه مكارمهم لم تبق سترا ولا سجفا وان كان ذاك الخيف ملفي وصالهم فها نفحة الافضال قربت الملفي فحركت الاشواق منا لروضة اباح لنا الاسعاد من زهرها قطفا-	481	749247706040067879	JK003502-ara1.completed.ms1173	true	-2692946422679770959	0	51	0	274	1551	300	فالعتاب يزيدها هياما ويسقيها مدام الهوي صرفا جفتها بكتم الدمع بخلا جفونها فمن لامها في -للثم فهو لها اجفي لءن حجبت بالبعد عنهم فهذه مكارمهم لم تبق سترا ولا سحفا وان كان ذاك الخيف ملفي وصالهم فها نفحة الافضال قربت الملفي فحركت الاشواق منا لروضة اباح لنا الاسعاد من زهرها قطفا	1173	-7640688415031099297	272	533.0	222	275	98.90908813476562	49	Sham19Y0148529-ara1	JK003502-ara1.completed
Sham19Y0148529-ara1.ms482	false	2189652821672319497	0	226	0	1150	1528	300	زمانا به موصولنا نال عاءدا واكد نعت الوصل من نحوهم عطفا تولي كمثل الطيف ان زار في الكري والا كمثل البرق ان سارع الخطف-----ا كانا وما كنا نجوب منازلا يود بها المشتاق لو راهق الحتفا ولم تبصر الابصار منها محاسنا ولم تسمع الاذان من ذكرها هتفا كذاك الليالي لم تحل عن طباعها متي واصلت يوما تصل قطعها الفا فلا عيش لي ارجوه من بعد بعدهم وهيهات يرجو العيش من فارق الالف-----ا ايا من نات عنه ديار احبة فمن بعدهم مثلي علي الهلك قد اشفي لءن فاتنا وصل بمنزل خيفهم فها نفحة من عرفهم للحشا اشفي وهاذيك انفاس الرياض تنفست بريا--هم فاستشفين بها تشفي وقل للالي هاموا اشتياقا لبانهم هلموا -لعرف البان نستنشق العرفا فصفحة هذا الطرس ابدت نعالهم وصارت له- ظرفا فيا حسنه ظرفا تعالوا نغالي في مديح علاءها فرب غلو لم يعب ربه عرفا ولله قوم في هواها تنافسوا وقد غرفوا من بحر امداحها غرفا وانا وان كنا علي الكل لم نطق نحاول بعض البعض من بعض ما يلفي لءن قبلوا الفا نزد نحن بعدهم علي الالف ما يستغرق الفرد والالفا وان وصفوا واستغرقوا الوصف حسبنا نجيل بروض الحسن من وصفهم طرفا ونقبس من اثارهم قدر وسعنا ونركض في مضمار اثارهم طرفا-------------------- اناديك يا خير البرية كلها نداء عبيد يرتجي العفو واللطفا واني محق في هوي حبك الذي يفل جيوش الهم ان اقبلت زحفا وما انا فيه بالذي قال هازلا اليلتنا اذ ارسلت واردا وحفا	482	749247706040067879	JK003502-ara1.completed.ms1173	true	-2692946422679770959	51	283	274	1458	1551	300	زمانا به موصولنا نال عاءدا واكد نحو الوصل من نحوهم عطفا تولي كمثل الطيف اذ زار في الكري والا كمثل البرق اذ سارع الخطفا منها كانا وما كنا نجوب منازلا يود بها المشتاق لو وافق الحتفا ولم تبصر الابصار منها محاسنا ولم تسمع الادان من ذكرها هتفا كذاك الليالي لم تحل عن طباعها متي واصلت يوما تصل قطعها الفا فلا عيش لي ارجوه من بعد بعدهم وهيهات يرجو العيش من فارق الالفا منها ايا من نات عنه ديار احبة فمن بعدهم مثلي علي الهلك قد اشفي لءن فاتنا وصل بمنزل خيفهم فما نفحة من عيشهم للحشا اشفي وهاتيك ازهار الرياض تنفست بانفاسهم فاستشفين بها تشفي وقل للالي هاموا اشتياقا ببانهم هلموا العرف البان نستنشق العرفا فصفحة هذا الطرس ابدت نعالهم وصارت لها ظرفا فيا حسنه ظرفا تعالوا نغالي في مديح علاءها فرب غلو لم يعب ربه عرفا ولله قوم في هواها تنافسوا وقد غرفوا من بحر امداحها غرفا وانا وان كنا علي الكل لم نطق نحاول بعض البعض من بعض ما يلفي لءن قبلوا الفا نزد نحن بعدهم علي الالف ما يستغرق العدو والالفا وان وصفوا واستغرقوا الوصف حسبنا نجيل بروض الحسن من وصفهم طرفا ونقبس من اثارهم قدر وسعنا ونركض في مضمار اثارهم طرفا ومن مديحها في النبي اناديك يا خير البرية كلها نداء عبيد يرتجي العطف واللطفا واني محق في هوي حبك الذي يفك جيوش الهم ان اقبلت زحفا وما انا فيه بالذي قال هازلا اليلتنا اذ ارسلت واردا وجفا	1173	-7640688415031099297	1125	2181.0	899	1184	95.01689147949219	207	Sham19Y0148529-ara1	JK003502-ara1.completed