id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148529-ara1.ms106	false	-8418890319059747736	137	276	746	1488	1605	300	وكان -من صحبه م-----------ن العلماء المتفننين ابو بكر محمد بن طفيل احد فلاسفة الاسلام له تصانيف في انواع الفلسفة من الطبيعيات والالاهيات وكان ياخذ الجامكية مع عدة اصناف من الخدمة من الاطباء والمهندسين والكتاب والشعراء والرماة والاجناد الي غير هءلاء من الطواءف قال المراكشي وكان امير المءمنين ابو يعقوب شديد الشغف به والحب له بلغني انه كان يقيم في القصر عنده اياما ليلا ونهارا لا يظهر ثم قال ولم يزل ابو بكر هذا يجلب اليه العل--------ماء من جميع الاقطار وينبهه عليهم ويحضه علي اكرامهم والتنويه بهم وهو الذي نبهه علي ابي الوليد--------------------- بن رشد فمن حينءذ عرفوه ون-ه قدره عندهم اخبرني تلميذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقيه الاستاذ ابو بكر بن داود بن يحيي القرطبي --------------قال سمعت الحكيم ابا الوليد يقول غير---- مرة لما دخلت علي امير المءمنين ابي يعقوب وجدته هو وابو بكر بن طفيل ليس معها غيرهما فاخذ ابو بكر يثني	106	749247706040067879	Hindawi040948193-ara1.ms131	true	4984181764119174385	192	300	1001	1555	1555	300	وكان ممن صحب هذا الخليفة من العلماء ابو ----------بكر محمد بن طفيل احد فلاسفة المسلمين بالاندلس وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجلب الي- الخليفة العلماء من جميع الاقطار------------- ويحضه علي اكرام-------------هم وهو الذي نبهه علي ابي الوليد محمد بن احمد بن محمد بن رشد فمن حينءذ عرفوه ونبه قدره عندهم راجع الفصل السادس من هذا الكتاب اول مجلس بين الخليفة يوسف وابن رشد وكيف استدرجه للتكلم في الفلسفة روي محيي الدين في كتابه المعجب عن الفقيه الاستاذ ابي بكر بند--ود بن يحيي القرطبي تلميذ ابن رشد قال سمعت الحكيم ابا الوليد يقول اكثر من مرة لما دخلت علي امير المءمنين ابي يعقوب وجدته هو وابا بكر بن طفيل---------------- فاخذ ابو بكر يثني-	131	-1968614146076525646	333	518.0	265	920	36.19565200805664	53	Sham19Y0148529-ara1	Hindawi040948193-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms106	false	-8418890319059747736	276	300	1488	1605	1605	300	علي ويذكر بيتي وسلفي ويضم بفضله الي ذلك اشياء لا يبلغها قدري فكان اول ما فاتحني به امير المءمنين بعد ان سالني عن اسمي-	106	749247706040067879	Hindawi040948193-ara1.ms132	true	-6291973763933946878	0	24	0	118	1561	300	علي ويذكر بيتي وسلفي ويضم بفضله الي ذلك اشياء لا يبلغها قدري فكان اول ما فاتحني به امير المءمنين بعد ان سالني عن اسمي	132	-1968614146076525646	117	229.0	94	118	99.15254211425781	24	Sham19Y0148529-ara1	Hindawi040948193-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms107	false	7591788564342596422	0	203	0	1069	1558	300	واسم ابي ونسبي ان قال--- ما رايهم في السماء يعني الفلاسفة اقديمة هي ام حادثة فادركني الحياء والخوف فاخذت اتعلل وانكر اشتغالي بالفلسفة ولم اكن ادري ما قرار معه ابن طفيل ففهم امير المءمنين مني الروع والحياء فالتفت الي ابن طفيل وجعل يتكلم علي المسالة التي سالني عنها ويذكر ما قاله ارسطوطاليس وافلاطون وجميع الفلاسفة ويورد مع ذلك احتجاج اهل الاسلام عليهم فرايت منه غزارة حفظ لم اظنها في احد من المشتغلين بهذ--ا الشان المتفرغين له ولم يزل يبسطني حتي تكلمت فعرف ما عندي من ذلك فلما انصرفت امر لي بمال وخلعة سنية ومركب قال واخبرني تلميذه المتقدم الذكر عنه قال----------------------------- استدعاني ابو بكر بن طفيل يوما فقال لي سمعت------ امير المءمنين يشتكي من قلق عبارة ارسطوطاليس او عبارة المترجمين عنه ويذكر غموض اغراضه ويقول لو وقع لهذه الكتب من يلخصها ويقرب اغراضها بعد ان يفهمه-----ا جيدا لقرب ماخذها علي الناس فان كان فيك فضل قوة لذلك فافعل واني لارجو ان تفي به لما اعلمه من جودة ذهنك وصفاء قريحتك وقوة نزوعك الي الصناعة وما يمنعني من ذلك الا ما تعلمه من كبرة سني واشتغالي بالخدمة كان وزيرا ليوسف وصرف عنايتي الي ما هو اهم عندي منه قال ابو الوليد ف-ان هذا الذي حملني علي تلخيص ما لخصته من كتب الحكيم ارسطوطاليس هذا	107	749247706040067879	Hindawi040948193-ara1.ms132	true	-6291973763933946878	24	235	118	1210	1561	300	واسم ابي ونسبي ان قال لي ما رايهم في السماء يعني الفلاسفة اقديمة هي ام حادثة فادركني الحياء والخوف فاخذت اتعلل وانكر اشتغالي بالفلسفة ولم اكن ادري ما قر-ر معه ابن طفيل ففهم امير المءمنين مني الروع والحياء فالتفت الي ابن طفيل وجعل يتكلم علي المسالة التي سالني عنها ويذكر ما قاله ارسطو----- وافلاطون وجميع الفلاسفة ويورد مع ذلك احتجاج اهل الاسلام عليهم فرايت منه غزارة حفظ لم اظنها في احد من المشتغلين في هذا الشان المتفرعين له ولم يزل يبسطني حتي تكلمت فعرف ما عندي من ذلك فلما انصرفت امر لي بمال وخلعة سنية ومركب اقتراح الخليفة يوسف علي ابن رشد ترجمة ارسطو وتوسيط ابن طفيل في ذلك ثم استدعاني ابو بكر بن طفيل يوما فقال لي سمعت اليوم امير المءمنين يتشكي من قلق عبارة ارسطوطاليس او عبارة المترجمين عنه ويذكر غموض اغراضه ويقول لو وقع لهذه الكتب من يلخصها ويقرب اغراضها بعد ان يفهمها فهما جيدا لقرب ماخذها علي الناس فان كان فيك فضل قوة لذلك فافعل واني لارجو ان تفي به لما اعلمه من جودة ذهنك وصفاء قريحتك وقوة نزوعك الي الصناعة وما يمنعني من ذلك الا ما تعلمه من كبر- سني واشتغالي بالخدمة---------------- وصرف عنايتي الي ما هو اهم عندي منه قال ابو الوليد فكان هذا الذي حملني علي تلخيص ما لخصته من كتب الحكيم ارسطوطاليس قال	132	-1968614146076525646	999	1897.5	805	1115	89.5964126586914	183	Sham19Y0148529-ara1	Hindawi040948193-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms111	false	-4176938834742908563	196	300	1059	1619	1619	300	وبني بمدينة مراكش مارستانا ما اظ----ن ان ف----ي الدنيا مثله وذلك انه تخير--- ساحة فسيحة باعدل موضع في البلد وامر البناءين باتقانه علي احسن الوجوه فاتقنوا فيه من النقوش البديعة والزخاريف المحكمة ما زاد علي الاقتراح وامر ان يغرس فيه مع ذلك من جميع الاشجار والمشمومات والماكولات واجري فيها مياها كثيرة تدور علي جميع البيوت زيادة علي اربع برك في وسطه احداها رخام ابيض ثم امر له من الفراش النفيسة من انواع الصوف والكتان والحرير والاديم وغيره بما يزيد علي الوصف وياتي فوق النعت واجري له ثلاثين دينارا في كل يوم برسم الطعام وما ينفق عليه خاصة خارجا عما جلب اليه من الادوية واقام-	111	749247706040067879	Hindawi040948193-ara1.ms136	true	6175593427740804915	82	121	423	623	1606	300	وبني بمدينة مراكش مستشفي يظن المءرخون ان ليس في الدنيا مثله و--------تخير له ساحة فسيحة باعدل موضع في البلد وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جري له ثلاثين دينارا في كل يوم برسم الطعام وما ينفق عليه خاصة خارجا عما جلب اليه من الادوية واقام	136	-1968614146076525646	174	306.0	140	572	30.419580459594727	31	Sham19Y0148529-ara1	Hindawi040948193-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms112	false	-1873150122655083551	0	83	0	422	1599	300	فيه من الصيادلة العمل الاشربة والادهان والاكحال واعد فيه للمرضي ثياب ليل ونهار للنوم من جهاز الصيف والشتاء فاذا نقه المريض فان كان فقيرا امر له عند خروجه بمال يعيش به ريثما يستقل وان كان غنيا دفع اليه ماله وتركه وسببه ولم يقصره علي الفقراء دون الاغنياء------------------------ بل كل من مرض بمراكش من غريب حمل اليه وعو-لج الي ان يستريح او يموت وكان------ في كل جمعة بعد صلاته يركب ويدخله يعود المرضي ويسال عن اهل بيت بيت يقول كيف حالكم وكيف القومة عليكم	112	749247706040067879	Hindawi040948193-ara1.ms136	true	6175593427740804915	121	188	623	972	1606	300	فيه ---الصيادلة لتجهيز انواع الدواء------------ واعد---- للمرضي ثياب ليل ونهار للنوم من جهاز الصيف والشتاء فاذا نقه المريض الفقير------- امر له عند خروجه بمال يعيش به ري---------------------------------------ثما يشتغل ولم يقصره علي الفقراء دون الاغنياء ولم يقصره علي اهل البلد بل كل من مرض من الغرباء ي---حمل اليه ويعالج الي ان يشفي-- او يموت وكان يزوره في كل جمعة و---------------------يعود المرضي ويسالهم ب-------------قول كيف حالكم وكيف القومة عليكم	136	-1968614146076525646	265	412.5	209	453	58.498897552490234	45	Sham19Y0148529-ara1	Hindawi040948193-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms091	false	-7053186750770242078	218	279	1106	1428	1539	300	في ايام ابيه وجده وانتهي امرهم معه -الي ان قال يوما بحضرة كافة الموحدين يسمعهم وقد بلغه حسدهم للطلبة علي موضعهم منه وتقريبه اياهم وخلوته بهم دونهم يا معشر الموحدين انتم قباءل فمن نابه منكم امر فزع الي قبيلته وهءلاء يعني الطلبة لا قبيل لهم الا انا فمه-ا نابهم امر فانا ملجاهم والي فزعهم والي ينتسبون فعظم منذ ذلك اليوم امرهم	91	749247706040067879	Hindawi040948193-ara1.ms137	true	6688496940773385966	240	300	1198	1513	1513	300	في ايام ابيه وجده وانتهي امره- معهم الي ان قال يوما بحضرة كافة الموحدين بسمعهم وقد بلغه حسدهم للطلبة علي موضعهم منه وتقريبه اياهم وخلوته بهم دونهم يا معشر الموحدين انتم قباءل فمن نابه منكم امر فزع الي قبيل-ه وهءلاء----- الطلبة لا قبيل لهم الا انا فمهما نابهم امر فانا ملجءهم والي فزعهم والي ينتسبون فعظم من- ذلك اليوم امرهم-	137	-1968614146076525646	310	583.0	252	324	95.67901611328125	51	Sham19Y0148529-ara1	Hindawi040948193-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms090	false	-8838897260157545428	261	287	1514	1658	1732	300	بمدينة فاس-------- يءتي منها--------- بالاحمال فتوضع ويطلق فيها النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتقدم الي الناس في ترك الاشتغال بعلم الراي والخوض في شء منه وتوعد علي ذلك بالعقوبة الشديدة	90	749247706040067879	Hindawi040948193-ara1.ms138	true	-8894457675460915433	230	286	1282	1581	1660	300	بمدينة فاس انه كان يءتي من كتب المذهب بالاحمال فتوضع ويطلق فيها النار وكان قصد الامير في الجملة محو مذهب مالك وازالته من المغرب مرة واحدة وهذا المقصد بعينه كان مقصد ابيه وجده الا انهما لم يظهراه واظهره يعقوب وتقدم الي الناس في ترك الاشتغال بعلم الراي والخوض في شء منه وتوعد علي ذلك بالعقوبة الشديدة	138	-1968614146076525646	142	261.0	116	299	47.49163818359375	26	Sham19Y0148529-ara1	Hindawi040948193-ara1
Sham19Y0148529-ara1.ms091	false	-7053186750770242078	67	99	381	553	1539	300	------وكان قصده------ في الجملة محو مذهب مالك وازالته من المغرب مرة واحدة وحمل الناس علي الظاهر من القران والحديث وهذا المقصد بعينه كان مقصد ابيه وجده الا انهما لم يظهراه واظهره يعقوب	91	749247706040067879	Hindawi040948193-ara1.ms138	true	-8894457675460915433	242	269	1346	1490	1660	300	النار وكان قصد الامير في الجملة محو مذهب مالك وازالته من المغرب مرة واحدة---------------------------------------- وهذا المقصد بعينه كان مقصد ابيه وجده الا انهما لم يظهراه واظهره يعقوب	138	-1968614146076525646	131	238.0	106	184	71.1956558227539	24	Sham19Y0148529-ara1	Hindawi040948193-ara1