id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148271-ara1.ms0157	false	-7028673670812306524	150	226	742	1102	1489	300	انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي ام سليم فاتته بتمر وسمن وكان صاءما فقال اعيدوا ----------------تمركم في وعاءه وسمنكم في سقاءه ثم قام الي ناحية البيت فصلي ركعتين وصلينا معه ثم دعا لام سليم واهلها بخير فقلت ام سليم يا رسول الله------------------- ان لي خويصة قال وما هي قالت خادمك انس ------------فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به وقال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فيه قال فما من------- الانصار	157	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0074	true	2870007728994376207	111	187	584	944	1510	300	عنه قال دخل النبي عند ام سليم يعني امه------------- فاتته بتمر وسمن -----------فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم------ ثم قام الي ناحية البيت يصلي غير المكتوبة فد-------عا لام سليم واهل بيتها فقالت-------- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي خويصة قال وما هي قالت خادمك انس ادع الله له فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به -----اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك به ----قال فاني لمن اكثر الانصار	74	-1597181672839002111	240	351.0	185	414	57.97101593017578	43	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1808	false	3949376887426757505	24	101	118	502	1504	300	وان كانت بدر اذكر ف--------------------ي الناس منها واشهر و----------------------------------------------------------------------كان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبوك اني-------------------------------- لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عنه في تلك الغزاة والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتي جمعته-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في تلك الغزاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمقلما يريد غزاة يغزوها الا وري بغيرها حتي ك-------------------------------------------------------انت تلك الغزاة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حر شديد---------------- واستقبل سفرا بعيدا ومفازا	1808	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0093	true	5786181320417964763	58	267	295	1330	1500	300	وان كانت بدر اذكر بالنصب اي اشهر ذكرا في الناس منها بالفضيلة وقد قدموا في عد طباق الصحابة من شهد العقبة الثانية علي من شهد بدرا فكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة باسكان الزاي ويقال غزاة بفتح المعجمة والزاي وابدال الواو الفا فهما مفردا غزوات وعن ثعلب الغزوة المرة والغزاة عمل سنة كاملة ذكره او المغازي من الفتح تبوك اني بفتح الهمزة هي ومدخولها اسم كان لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني فيه تفضيل الشء علي نفسه باعتبار تعدد الزمان كما فضل الكحل حال كونه في عين زيد مثلا علي نفسه حال كونه في عين غيره باعتبار تعدد المكان في قولهم ما رايت احدا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد حين اي زمن تخلفت عنه في تلك الغزوة وا--- ما جمعت قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة بيان لكونه ايسر وكذا لكونه اقوي ان اريد به القوة العارضية الحاصلة بالاسباب وان اريد به القوة في البدن فسكت عن ذكر ما -يبينه ول---م يك-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يريد غزوة------- الا وري بغيرها اي اوهم زاد ابو داود وكان يقول الحرب خدعة حتي غاية للتورية كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد يخاف منه الهلاك واستقبل سفرا بعيدا ومفازا	93	-1597181672839002111	338	540.0	265	1054	32.06830978393555	62	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1809	false	3203462073567980260	167	211	814	1024	1452	300	الم تكن قد--------- اشتريت ظهرك قال ف--------------------------------------قلت يا رسول الله اني--- لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني -اخرج من سخطته بعذر --------------------------لقد اعطيت---------------- جدلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنه والله لقد علمت---- لءن حدثتك اليوم حديث كذب---------- ترضي--- عني به---------------------------------------- ليوشكن الله تعالي يسخطك علي	1809	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0100	true	4909804828030164013	4	99	23	487	1554	300	الم تكن قد ابتعت اي اشتريت ظهرك الظهر هي الابل التي تركب وجمعه ظهران بالضم قلت يا رسول الله اني وا لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج--- سخط-ه ب ذكر عذر ابديه موريا او موجها لقد اعطيت بالبناء للمجهول جدلا بفتح اوليه الجيم فالمهملة اي فصاحة وقوة في الكلام وبراعة بحيث اخرج عن عهدة ما ينسب الي اذا اردت ثم اكد ما قبله بقوله ولكني وا ---لقد علمت اني لءن حدثتك اليوم حديث كذب بفتح فكسر ترضي به عني لفصاحته وبراعته الموهمة انه كذلك في الواقع ليوشكن ا ان------ يسخطك علي	100	-1597181672839002111	182	236.0	143	477	38.15513610839844	36	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0013	false	-7179520555113650342	228	300	1120	1465	1465	300	عن ابي بن كعب قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لي ان الله تبارك وتعالي امرني ان اقرا عليك القران فقرا لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب البينة قال فقرا فيها ولو ان ابن ادم سال واديا من مال فاعطيه لسال ثانيا ولو سال ثانيا فاعطيه لسال ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب وان ذات الدين عند الله الحنيفية غير المشركة ولا-	13	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0124	true	-317380316614159155	56	123	280	600	1543	300	عن ابي-بن كعب---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---ان الله------------- امرني ان اقرا عليك القران فقرا لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب البينة فال ف-را فيها ولو ان ابن ادم سال واديا من مال فاعطيه لسال ثانيا ولو سال ثانيا فاعطيه لسال ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب وان ذات الدين عند----- الحنيفية غير المشركة ولا	124	-1597181672839002111	317	583.5	252	347	91.3544692993164	60	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0138	false	4990850774363856629	97	128	483	630	1473	300	مات ابن لابي طلحة من ام سليم------------------------------------------------ فقالت لاهل-------------------------------------------ها لا تحدثوا ابا طلحة ب-----------------------ابنه-------------------------------------------------- حتي----------------- اكون انا--------------------- احدثه فجاء فقربت اليه عشاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكل وشرب ثم تصنعت ل---------------------------ه احسن ما كانت تصنع	138	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0172	true	-3454560695210475009	150	253	784	1327	1568	300	مات ابن لابي طلحة من ام سليم الظرف الاول صفة لابن والثاني محتمل لها والحالية فقالت لاهلها اي لقرابتها الذين عندها وشعروا بوفاة ابنها لا تحدثوا ابا طلحة عند مجيءه المنزل ب وفاة ابنه لءلا يتنغص عيشه وهو صاءم فلا ينال حاجته من الطعام حتي تعليلية او غاءية اكون انا تاكيد للضمير المستكن احدثه فجاء فقربت اليه عشاء عبر هنا بالي لانه منتهي التقريب وفيما تقدم باللام اشارة الي انه مقصود بذلك العشاء مهيا له كما اشار البيضاوي الي نحوه في سورة يونس في تعدية يهدي بالي تارة وباللام اخري فاكل وشرب ثم تصنعت له بتحسين الهيءة بالحلي ونحوه احسن ما كانت تصنع	172	-1597181672839002111	146	206.0	115	543	26.88766098022461	29	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1358	false	-6943596581349437726	11	51	58	263	1597	300	------حين صلي- العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس-------------- انت مامورة-------------------------- وانا مامور --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم احبسها علي شيءا فحبس----------------------------------------------------------------------------------------ت عليه------------------------------------------------------------ حتي فتح الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتاكله فابت ان تط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمه فقال--- فيكم غلول-------------------------------------------- فليبايعني من كل قبيلة رجل	1358	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0196	true	-1348200096715591105	106	277	556	1455	1573	300	هي اريحاء صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك وعند مسلم انت مامورة اي مسخرة بامر الله عز وجل وانا مامور اي مسخر كذلك وكذا جميع الكاءنات غير ان امر الجمادات امر تسخير وتكوين وامر العقلاء امر تكليف اللهم احبسها علين---ا فحبست معجزة له وقد حبست لنبينا في قصة الاسراء وفي حفر الخندق قال القاضي عياض وقد اختلف هل ردت علي ادراجها او وقفت او بطءت حركاتها وعلي كل فهو من معجزات النبوة حتي فتح الله عليه البلاد وفي نسخة فتح عليه بالبناء للمفعول فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها وعند مسلم فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتاكله فلم تطعمه وهذه كانت عادة الانبياء في الغناءم ان يجمعوها فتجء نار من السماء فتاكلها فيكون ذلك علامة قبولها وعدم الغلول فيها فلما جاءت هذه النار فلم تاكلها علم ان فيها غلولا قال الكرماني وعبر بلم تطعمها دون لم تاكلها للمبالغة اذ معناه لم تذق طعمها كما في قوله تعالي ومن لم يطعمه فقال ان فيكم غلولا بضم اوليه المعجمة فاللام الخيانة في المغنم فليبايعني من كل قبيلة رجل	196	-1597181672839002111	188	262.0	151	902	20.842571258544922	31	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1403	false	7766607616156274796	102	152	507	749	1462	300	في ذلك ان الابرص او الاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاعطاه--------------- ناقة عشراء وقال بارك الله لك------------------------------------------------------------------ فيها و---------------------اتي الاقرع وق-----------------------------------------------ال اي شء احب اليك قال شعر حسن------------------- ويذهب عني هذا--------------- الذي قد قذرني الناس ق---------ال فمسح------------------------------------------------------------------------------------ه فذهب عنه------ واعطي شعرا حسنا قال--------- فاي المال احب اليك	1403	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0224	true	3782464175613937488	17	154	83	753	1497	300	في ذلك ان الابرص والا--قرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر اه وبها يعلم ان الاقتصار في الاقرع علي البقر من الراوي والا فالشك فيه كما قبله ويءيد انها الابل ايضا سءال الملك له بعيرا وهذا كله بعد الشك قال فاعطي بالبناء للمفعول ناقة عشراء فقال بارك ا اي اوقع لك البركة وهو يحتمل ان يكون دعاء منه له بذلك وان يكون اخبارا به فيها اي في هذه الناقة قال فاتي الاقرع اي عقب تمام ما يتعلق بالابرص كما تشعر به الفاء فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن بالتنوين علي الوصف ويذهب عني هذا الداء اي القرع الذي قد قذرني الناس اي بسببه قال فمسحه الملك يحتمل ان يكون مسح محل الداء فقط وهو الاقرب وان يكون مسح جميع بدنه لتعمه بركته فذهب عنه القرع واعطي شعرا حسنا قال الملك له فاي المال احب اليك	224	-1597181672839002111	223	316.0	174	672	33.18452453613281	40	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1404	false	-7639097796261546557	0	57	0	274	1537	300	كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت------------------------- واتي الاعمي في------- صور----------------------------ته فقال------ رجل----------------------------------------------- مسكين وابن سبيل وت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ ال---يوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد اليك بصرك------------------------------------- شاة اتبلغ بها في سفري فقال-------------------------------------------------------- قد كنت اعمي فرد الله------------------------------ بصري وفقيرا فاغناني فخذ ما شءت فوالله------------------------ لا اجهدك ال---------------------------يوم ب------------شء اخذته لله	1404	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0228	true	6000540014241451183	130	269	657	1324	1473	300	كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت عليه من القرع والفقر قال واتي الاعمي متشكلا في صورته اي في صورة ادمي اعمي وهيءته فقال الملك رجل اي صورة اذ الملاءكة لا يوصفون بذكورة ولا انوثة مسكين وابن سبيل اي مسافر سمي به لملازمته السبيل كما سمي القاطع ابن الطريق ويحتمل انه اراد انه ضيف وسمي به لان السبيل تظهر به انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا با--- ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك اي القوة الباصرة المدرك بها المبصرات شاة اتبلغ بها في سفري فقال ذلك الرجل متذكرا نعم الله تعالي عليه وحسن حاله بعد بءسه قد كنت اعمي فرد الله الي بتشديد الياء وفي نسخة علي بصر---------------ي فخذ ما شءت اي من المال ودع ما شءت منه فوا لا اجهدك بفتح الهاء وهذه رواية مسلم اليوم بشء اي في رد شء اخذته علة	228	-1597181672839002111	239	345.0	184	685	34.89051055908203	45	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1426	false	-6271770070599017329	86	115	412	561	1536	300	علي ماذا- اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا فعلوا ذلك---------------------------------------------------- فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها------------------------------------- وحسابهم علي	1426	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0284	true	7954816318360316808	0	80	0	415	1616	300	علي اي شء اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله سكت فيه عن ذكر اداء الجزية وفي الحديث الدعاء الي الاسلام قبل القتال ومذهبنا ومذهب اخرين ان كان القوم ممن لم تبلغهم دعوة الاسلام وجب انذارهم قبل القتال او من غيرهم فلا ولذا قال فاذا فعلوا ذلك فيه اطلاق الفعل علي القول اي اذا تلفظوا بهذه الكلمة فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها اي فيءخذ بذلك كالنفس بالنفس والزكوات وحسابهم علي	284	-1597181672839002111	145	244.5	116	415	34.93975830078125	28	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1207	false	7002299326723480768	262	297	1311	1467	1475	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قال قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال اعلموا انه ليس------------------------------------------- منكم--- احد الا مال وارثه احب اليه من ماله	1207	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0285	true	8714476177575428837	177	221	907	1105	1485	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قا----لوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم الا ذلك يا رسولالله قال ما منكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ماله	285	-1597181672839002111	145	261.0	112	202	71.78218078613281	31	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0244	false	5031037641467012686	197	274	1006	1395	1531	300	معدان ابن طلحة اليعمري قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت اخبرني بعمل اعمل--ه يدخلني الله به الجنة او قال قلت باحب الاعمال الي الله فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال عليك بكثرة السجود فانه لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فق-------ال لي مثل ما قال ثوبان انفرد باخراجه مسلم	244	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0301	true	-8852087266123349807	218	271	1110	1377	1538	300	معدان--بن طلحة قال ات--------يت ثوبان ---------------------------------فقلت اخبرني بعمل اعمل به يدخلني الله به الجنة او قال---- باحب الاعمال اليا-لله فسكت ثم سال-ه فسكت ثم سال-ه الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك فذكره وفي اخره فل-------------------------------------------------------------------------قيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال ثوبان روا---------ه مسلم	301	-1597181672839002111	230	363.0	183	399	57.64411163330078	36	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1596	false	6465376725435024563	175	198	873	999	1481	300	فتصدق بصاع-- فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت الذين-------------------------- يلمزون---------- المطوع-----------------------------------------------------------------------ين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم التوبة	1596	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0305	true	5432752573093382120	195	260	1046	1415	1637	300	وتصدق بالاخر فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا سمي من اللامزين في مغازي الواقدي معتببن قشير وعبد الرحمنبن نبتل بنون ومثناة فوقية مفتوحتين بينهما موحدة ساكنة ثم لام كذا في فتح الباري فنزل- الذين مبتدا وخبره سخر الله منهم يلمزون اي يعيبون المطوعين بتشديد الطاء المهملة واصله المتطوعين ادغمت التاء في الطاء اي المتنفلين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم التوبة	305	-1597181672839002111	121	185.0	98	370	32.702701568603516	19	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0216	false	-2873263679733225379	38	94	191	468	1496	300	عن بريدة قال سمعت رسول الله------------------- يقول في الانسان ستون وثلاثماءة------ مفصل- فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا فمن الذي يطيق ذلك يا رسول الله قال النخاعة في المسجد تدفنها او ---الشء تنحيه عن الطريق----- فان لم تقدر فركعتا الضحي تجزء عنك----------------------------------- الحديث السابع عشر وبه عن بريدة ان رسول الله صلي الله	216	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0325	true	3232022136337432313	231	297	1175	1497	1517	300	عن بريدة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ------ثلاثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه ص-دقة قال ومن------- يطيق ذلك يا نبي ا ----قال النخاعة في المسجد تدفنها صدقة والشء تنحيه عن الطريق صدقة فان لم تجد- فركعتا الضحي تجزيك وروي مسلم نحوه عن عاءشة رضي الله عنها الحديث الاتي بعد هذا كل تحميدة ا-----ي ثناء علي الله	325	-1597181672839002111	209	308.5	166	346	60.404624938964844	33	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0361	false	7028904239524729090	269	300	1335	1472	1472	300	من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره----------------------- حتي قال-ولو بشق تمرة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رجل من الانصار بصرة-------------------------------------------------------------------------------------- كادت كفه تعجز----------- عنها بل---------------------------- قد عجزت ثم تتابع-	361	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0417	true	-1744322484388510884	132	239	656	1175	1507	300	من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره اي ورجل من درهمه وهكذا حتي قال ولو بشق تمرة اي ليتصدق ولو كان بشق تمرة ومن للجنس اي ببعض ما عنده من هذا الجنس تبعيضية ومجرورها والظرف في محل الحال او ابتداءية متعلقة بتصدق اي من دينار له وان احتاجه لان الايثار في ذلك شان الكمل قال تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر فجاء رجل من الانصار بصرة رواه مسلم كذا مبهما في كتاب الزكاة وعين انها في ورق في روايته في كتاب العلم اخر صحيحه كادت كفه تعجز بكسر الجيم عنها بل اضراب مفيد للتاكيد والتحقيق قد عجزت ثم تتابع	417	-1597181672839002111	134	185.0	104	519	25.81888198852539	31	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms2066	false	-1014006442418880463	150	197	726	947	1459	300	عن سالم بن ابي الجعد عن رجل من قومه --------قال دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم-وعلي خاتم من ذهب فاخذ جريدة فضرب بها--- كفي وقال اطرحه قال فخرجت فطرحته ثم عدت الي---------------ه فقال--- ما فعل الخاتم قلت طرحته قال----------------- انما امرتك ان تستمتع به ولا تطرحه	2066	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0451	true	-894459124464167989	189	245	954	1205	1494	300	عن سالم------------- عن رجل من قومه من اشجع قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي خاتم من ذهب فاخذ جريدة فضرب بها في كفي فقال اطرح هذا------- فطرحته ثم دخلت عليه بعد ما القيته فقال لي ما فعل الخاتم قلت طرحته قال لم امرك ان تطرحه انما امرتك ان تنتف-ع به ولا تطرحه	451	-1597181672839002111	182	274.0	141	272	66.9117660522461	37	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1346	false	942309850776065295	79	112	397	569	1505	300	فقلت اللهم اجعل ابني مثله فقلت اللهم لا -----------------------------------------------تجعلني مثله ومر-- بهذه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامة فقلت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقلت اللهم اجعلني مثلها------------------------------------------------------------------------------------------ فقال------------------------------------------ يا امتاه ان- الراكب ذا الشارة -جبار من الجبابرة	1346	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0587	true	-1926734214493118766	164	260	834	1343	1559	300	فقلت اللهم اجعل ابني مثله حسن المنظر جميل الهيءة فقلت بفتح التاء ضمير المخاطب اللهم لا تجعلني مثله ومروا بهذه الامة لعلها كانت بالقرب لم تبعد حال كلامها معه وان كانت قد ذهبت فالاتيان باسم الاشارة الموضوع للقريب لقرب القصة بالنسبة لما قبلها وهم يضرونها ويقولون زنيت وسرقت فقلت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقلت اللهم اجعلني مثلها فاجابها ببيان سبب ذلك قال وهو استءناف بياني كانه قيل ماذا قال الصبي عند قول امه له ما ذكر فقال قال ان ذلك الرجل كان جبارا وفي رواية احمد يا ام-اه اما الراكب ذو الشارة فجبار من الجبابرة	587	-1597181672839002111	152	227.0	121	510	29.80392074584961	24	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0837	false	7798219066225477737	203	242	993	1187	1480	300	فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله------------- ماخذها بعد ف-----------------------------قال ابو بكر---------------------------------------------------------------------------------------------- اتقولون هذا------------------------ لشيخ قريش وسيدها قال فاخبر بذلك--------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسل--------------------م فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	837	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0594	true	7199813003793539507	139	248	714	1271	1547	300	فقالوا ما اخذت سيوف الله من---- عدو ا يعنون ابا سفيان ماخذها اي انه لم تعمل فيه سيوف المسلمين فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه تالفا لابي سفيان وتعظيما ليسكن الايمان في قلبه ويميل الي المءمنين وتوادهم اتقولون هذا اي القول فهو مفعول مطلق لشيخ قريش وسيدهم فانه كان عقيدهم في الحروب واليه مرجعهم فيها لكونه كان اكبر بني عبد مناف حينءذ فاتي الصديق النبي فاخبره بما وقع من اولءك ومنه في جوابهم فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم اي زجرتهم او اسات اليهم فتسبب عن ذلك غضبهم ثم بين ما يترتب علي غضبهم مءكدا بالقسم المقدر المءذن به اللام في قوله لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	594	-1597181672839002111	150	171.0	118	561	26.73796844482422	27	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1736	false	6441811627990562863	91	123	468	636	1519	300	ان لكم علي نساءكم حق-----------ا ولنساءكم عليكم حقا فاما ----------------------------------------------------حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	1736	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0619	true	5047674476473573440	80	278	415	1397	1528	300	ان لكم علي نساءكم حقا امرا واجبا ولنساءكم عليكم حقا هذا من عطف معمولين علي معمولي عامل واحد وهو جاءز اتفاقا فحقكم عليهن ان ---لا يوطءن فرشكم من تكرهون قال المازري قيل المراد بذلك ان لا يستخلين بالرجال قال القاضي عياض كانت عادة العرب حديث الرجال مع النساء ولم يكن ذلك عيبا ولا ريبة عندهم فلما نزلت اية الحجاب نهوا عن ذلك اه قال المصنف والمختار ان معناه لا ياذن لاحد تكرهونه في دخول بيوتكم والجلوس في منازلكم سواء كان الماذون له رجلا اجنبيا او امراة او احد محارم الزوجة فالنهي يتناول جميع ذلك قلت ولذا عقب بقوله ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون اي تكرهون دخوله لمنزلكم من انثي وذكر وهذا حكم المسالة عند الفقهاء انه لا يحل لها ان تاذن لرجل ولا امراة لا محرم ولا غيره في دخول منزل الزوج الا من علمت او ظنت ان الزوج لا يكرهه لان الاصل تحريم دخول منزل الانسان حتي يوجد الاذن منه في ذلك او ممن اذن له في الاذن في ذلك او عرف رضاه به باطراد العرف بذلك ونحوه ومتي حصل الشك في الرضا ولم يترجح شء ولا وجدت قرينة لا يحل الدخول ولا الاذن والله اعلم اه الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	619	-1597181672839002111	156	237.0	127	985	15.837563514709473	25	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1081	false	4374719349239755224	238	277	1216	1412	1535	300	بطريق مكة فسلم عليه عبد الله------- وحمله علي حمار كان يركبه--------------------------------------------------- واعطاه عمامة كانت علي راسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن دينار فقلنا له اصلحك الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم الاعراب وانهم يرضون باليسير فقال عبد الله------- ان ابا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب	1081	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0702	true	5607615524821106858	9	117	53	572	1440	300	بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر وحمله علي حمار كان يركبه للتروح عليه اذا مل ركوب الراحلة كما في الزواءد بعد واعطاه عمامة كانت علي راسه اي حينءذ يشد بها راسه في السفر والظاهر انها غير ما يعتم به في الحضر كما ياذن به الرواية بعد وهي تبين ايضا ان ما وقع كان بعد تعرفه بالرجل الاعرابي قال ابن دينار فقلنا يحتمل ان يكون هو وباقي من مع ابن عمر وهو الظاهر من الضمير ويحتمل انه وحده وعبر بذلك اما لتاكيد الاضمار بصدور ذلك عنه او لامر اخر انهم الاعراب و--هم ير-ون باليسير فقال عبد الله بن عمر ان ابا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب	702	-1597181672839002111	181	291.5	143	522	34.6743278503418	34	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1705	false	-8708984153800116182	4	52	17	231	1413	300	فقال انت اويس بن عامر قال نعم ------------------------------------------------------------------------------------قال من مراد--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قرن قال نعم فقال كان بك برص فبرات منه الا موضع ------------------------------------------------------------------------درهم قال نعم قال لك والدة قال نعم قال-------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن	1705	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0751	true	4476703164442609517	146	299	755	1479	1484	300	فقال انت اويس بن عامر بتقدير همزة الاستفهام وحذفت تخفيفا بدليل قوله قال نعم وكذا الهمزة مقدرة بعده في اول كل سءال قال من مراد اسم قبيلة قال ابن الكلبي واسم مراد جابر بن مالك بن ادد بن يشجب بن يعر بن زيد بن كهلان بن سبا ثم من قرن بفتح القاف والراء وبالنون من مراد وهو قرن بن رماد بن ناجية بن مراد وما ذكرنا من انه بطن من مراد واليه ينسب هو الصواب ولا خلاف فيه وفي صحاح الجوهري انه منسوب الي قرن المنازل المعروف ميقات احرام اهل نجد قال المصنف وهذا غلط فاحش قال نعم وك----ان بك برص فبرات منه الا موضع درهم ابقي ليذكر مكان به من هذا الداء ثم عوفي فيبعثه ذلك علي الزيادة في الشكر قال نعم قال لك والدة قال نعم ظاهره انها كانت موجودة ذلك الحين قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن	751	-1597181672839002111	189	280.5	145	728	25.961538314819336	41	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0410	false	-1608898232550769288	167	214	834	1060	1455	300	فكان رجل من المشركين اذا شاء-------- ان يقصد ا-------------------لي رجل من المسلمين قصد له فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تله وان رجلا من المسلمين قصد غفلته قال----- وكنا نتحدث انه اسامة بن زيد----------------------- فلما رفع عليه السيف قال------------------ لا اله الا الله فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------تله فجاء البشي----------ر الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله	410	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0796	true	1775504389620359596	172	300	897	1535	1535	300	وكان رجل من المشركين اذا شاء اي اراد ان يقصد بكسر الصاد المهملة الي رجل من المسلمين قصد له عداه اولا بالي وثانيا ب اللام وذلك من وجوه استعمالاته وثالثها تعديه بنفسه كما فيما بعد قال في المصباح قصدت الشء وله واليه قصدا من باب صرف طلبته بعينه اه اي انه لمعرفه بالحرب كان اذا طلب انسانا بعينه قصده ولا نهاية لجراته فقتله وان رجلا من المسلمين قصد غفلته اي طلبها وكنا نتحدث انه اسامة بن زيد بن حارثة الحب ابن الحب فلما رفع عليه السيف قال اي قبل وصوله اليه لا اله الا ا اي مع قرينتها وهي محمد رسول الله لانه لا يتم الايمان الا بهما فاقتصر علي كلمة التوحيد اكتفاء بدلالتها عليها فقتله فجاء البشير اي المبشر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله-	796	-1597181672839002111	208	331.0	162	639	32.55086135864258	39	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0410	false	-1608898232550769288	215	300	1067	1455	1455	300	حتي اخبره خبر الرجل ---------كيف صنع-------------------------------------------------------------------- فدعاه فساله فقال لم قتلته -----------------قال يا رسول الله اوجع ف-----------------------ي المسلمين-------------------------------------------------------------- وقتل فلانا وفلانا وسمي له نفرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني ح-----------------------------------------------------------------------------------ملت علي----------------------------------------------------------------ه فلما راي السيف قال لا اله الا الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته -----------قال نعم قال فكيف تصنع ب لا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله استغفر لي--------------------- قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف تصنع ب لا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة فجعل-------------------------------- لا يزيد علي ان يقول كيف تصنع ب لا	410	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0797	true	-7040964724050983769	24	254	107	1233	1473	300	حتي اخبره خبر الرجل اي اسامة كيف صنع تقدم الجمع بينه وبين ما في الرواية الثانية ومن كونه اخبر بذلك النبي فدعاه فساله فقال لم قتلته اي ما الباعث لك فقال يا رسول الله اوجع اي اوقع الوجع والنكاية في المسلمين وحذف الوجع به تفهيما ولتذهب النفس فيه كل ممكن وبين بعضه بقوله وقتل فلانا وفلانا وسمي له نفرا بفتح النون والفاء وتقدم انه ما بين الثلاثة الي التسعة من الرجال وقيل الي السبعة ولا يقال فيما زاد علي العشرة نفر واني حملت بفتح اوليه اي جهدت عليه قال في الصحاح حمل عليه في الحرب حملة قال ابو زيد يقال حملت علي بني فلان اذا ارشت بينهم وحمل علي نفسه في السير اذا اجهدها فيه اه فلما راي السيف قال لا اله الاا-لله قال رسول الله------------------- اقتلته اي مع قوله قال نعم قال فكيف تصنع بل-ا اله الا الله--------- يوم القيامة اي من يشفع لك ومن يحاج عنك ويجادل اذا جء بكلمة التوحيد وقيل له كيف قتلت من قالها وقد حصل له ذمة الاسلام وحرمته فقال يا رسول الله استغفر-لي اي هذا الذي وقعت فيه قال محذرا من الوقوع في مثله وموبخا منه المرة بعد المرة تاكيدا ودفعا لما يقوم عنده شبهة استصحاب كفره المجوز لقتله بحمل لفظه بالشهادتين علي الخوف لا علي الحقيقة فكيف تصنع بل-ا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة فجعل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزيد علي ان يقول كيف تصنع بلا	797	-1597181672839002111	348	524.0	275	1158	30.05181312561035	62	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0840	false	-432999608528331251	164	233	777	1126	1475	300	عن الصنابحي قال دخلت علي عبادة بن الصامت وهو في الموت فبكيت فقال--- مهلا لا تبك فوالله لءن استشهدت لاشهدن لك ولءن شفعت لاشفعن لك ولءن استطعت لانفعنك ثم قال والله ما ---حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلمال-------------ا حدثتكم-- الا حديثا واحدا -سوف احدثكموه اليوم وقد احيط بنفسي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من شهد ا----------ن --------لا اله الا الله وان --محمدا رسول الله	840	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0824	true	-6194481888273606738	19	93	101	458	1523	300	عن الصال-حي قال دخلت علي عبادة بن الصامت وهو في الموت فبكيت فقال لي مهلا لم تبك فوا--- لءن استشهدت لاشهدن لك ولءن شفعت لاشفعن لك ولءن استطعت لانفعنك ثم قال وا--- ما من حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم فيه خير الا حدثتكموه الا حديثا واحدا وسوف احدثكموه اليوم وقد احيط بنفسي سمعته ---------------------------يقول من شهد الخ 2413 وعن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال قال رسول الله	824	-1597181672839002111	294	488.5	232	391	75.19181823730469	50	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1753	false	-4301566564644124830	196	222	1005	1130	1489	300	مع الماء ثم ي---------------------------------غسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله ---------ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	1753	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0862	true	4095519231710961001	262	296	1369	1536	1555	300	مع الماء ثم في العطف بها دلالة لوجوب الترتيب بغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	862	-1597181672839002111	124	217.0	98	167	74.25149536132812	25	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0156	false	6103182744459223483	48	114	216	521	1457	300	حماد ب--------ن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يءتي بالرجل من اهل الجنة فيقول --له------- يا ابن ادم كيف وجدت منزل-ك فيقول اي رب خير منزل فيقو-------ل سل وتمن فيقول ما اسال واتمني الا ان تردني الي الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرار لما يري من فضل الشهادة ويءتي بالرجل من اهل النار فيقول ----------له يا ابن ادم كيف وجدت منزلك	156	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0902	true	-1572986171194153321	41	110	216	539	1507	300	حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ما ذكر ولفظ حديث النساءي عن بهز عن حماد يءتي بالرجل من اهل الجنة فيقول الله عز وجل يا ابن ادم كيف وجدت منزلتك فيقول ربي-- خير منزل فيقول عز وجل سل وتمن فيقول--- اسالك---------- ان تردني الي الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما راي من فضل الشهادة ويءتي بالرجل من اهل النار فيقول تبارك وتعالي يا ابن ادم كيف----- منزلك	902	-1597181672839002111	243	386.5	188	343	70.8454818725586	42	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0025	false	-6502406409325381965	48	89	244	433	1503	300	تناثر البسر قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله اءنا لمسءولون عن هذا يوم القيامة قال نعم الا من ثلاثة خرقة كف -بها الرجل عورته او كسرة سد بها جوعته او حجر يتدخل فيه من الحر	25	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0932	true	1451480578657650893	0	41	0	187	1489	300	تناثر البسر قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله ا-نا -مسءولون عن هذا يوم القيامة قال نعم الا من ثلاثة خرقة كفي بها الرجل عورته او كسرة سد بها جوعته او جحر ي-دخل فيه من الحر	932	-1597181672839002111	183	346.0	143	190	96.31578826904297	36	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1392	false	7271388547262839166	42	76	211	389	1529	300	فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق------------------------------------------------------------------------ وشربوا------------------ فلما ان شبعوا ورو----------------------------------------------------وا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيد-------------------ه لتسال-----------------------------------------------------------------------------ن عن هذا النعيم يوم القيامة---------------------------------------------------------- اخرجكم من بيوتكم	1392	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0959	true	3064615150362694149	141	231	747	1237	1608	300	فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق اتي بمن التعيضية اشعارا بالاعراض عن الدنيا مع تمام الداعية ومزيد الحاجة وشربوا اي من الماء العذب فلما ان شبعوا ورووا بضم الواو التي هي عين الفعل والاصل رويوا بوزن علموا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده اي قبض روحي بقدرته لتسالن بضم اللام والفعل مبني للمجهول وناءب الفاعل واو الجماعة فحذف لالتقاء الساكنين عن هذا النعيم يوم القيامة ثم قال مبينا وجه السءال المذكور علي وجه الاستءناف البياني اخرجكم من بيوتكم	959	-1597181672839002111	178	289.0	144	490	36.32653045654297	32	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1342	false	1264836806623014550	39	81	186	378	1467	300	فوجد لبنا في قدح فقال من اين لكم هذا اللبن ف-----------------------------قالو----------------------------------------------------------------------------------ا اهداه لنا فلان-------- او ال فلان فق------------------------ال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال انطل---------------------------------------ق الي اهل الصفة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهل الصفة اضياف الاسلام لم ياووا الي اهل ولا مال اذا	1342	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms0974	true	-1466663378680645265	13	121	65	564	1482	300	فوجد لبنا في قدح فقال من اين---- هذا اللبن وفي رواية ابن مسهر من اين لكم قالوا اهداه فلان او فلانة كذا بالشك قال في الفتح ولم اقف علي اسم من اهداه وفي رواية روح اهداه لنا فلان ال فلان او ال فلان وفي رواية اهداه لنا فلان قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله باثبات حرف النداء عند جميع رواه البخاري قال الحق الي اهل الصفة ضمن الحق معني انطلق فلذا عداه بالي وقد وقع في رواية روح بدله انطلق فادعهم لي قال اي ابو هريرة وسقط من رواية روح ولا بد منها فان قوله واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا	974	-1597181672839002111	170	236.5	130	503	33.797218322753906	31	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0294	false	8511635082006297220	91	128	470	655	1546	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا--- ذلك له فقال------------------------------ هو رزق--------------------------------------------------------------------------- اخرجه الله عز وجل لكم----------------------------------------------------------------------- فهل معكم من لحمه شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتطعمونا قال----------- فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منه فاكله	294	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1001	true	-1575780996377015622	31	160	148	826	1527	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك--- فقال مبينا لحكمه وحكمة عثورهم عليه هو رزق في الاصل مصدر والمراد به اسم المفعول كقوله تعالي هذا خلق ا لقمان اي مخلوقه اخرجه الله------- لكم وزاد في تطمين قلوبهم في حله ونفي الشك في اباحته لانه ارتضاه لنفسه قوله فهل معكم من لحمه شء ويجوز ان يكون قصد التبرك به لكونه طعمة من الله تعالي خارقة للعادة اكرمهم الله بها اشار اليه المصنف ومن للتبعيض وهي ومجرورها متعلقان بمحذوف هو الخبر وتقديمه مع وجود المسوغ للابتداء بشء وهو تقدم الاستفهام للاهتمام والظرف قبله في محل الحال وكان في الاصل صفة شء قدم عليه فصار الي ما ذكرنا كقوله لمية موحشا طلل وقوله فتطعمونا جواب الاستفهام فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1001	-1597181672839002111	172	261.0	138	688	25.0	32	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0471	false	-2075227014733439519	143	206	707	1011	1461	300	السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابو بكر------------------------------ يدعو حكيما ليع----------------طيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر-------------------------------------------------------- دعاه ليعطيه فابي ان يق-------------------------------------بله فقال يا معشر المسلمين---------------- اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا--------------------- الفء فيابي ان ياخذه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرزا حكيم احدا من الناس بعد	471	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1029	true	5318442839659820900	65	261	345	1284	1464	300	الفتح -قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ازرا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا هو غاية في الا برزا احدا لان من المعلوم انه بعد مفارقته الدنيا لا يحتاج لمال وانما هو كناية عن دوام الانكفاف عن الغير ابدا فكان ابو بكر رضي الله عنه اي لما صار خليفة يدعو حكيما ليعطيه اي ما يستحقه من المغنم فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنه لما صار اليه الامر بعد الصديق رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبله اي ولا شيءا منه كما يدل عليه ما قبله فقال يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم ا العاءد فيه ضمير منصوب محذوف له في الفء فيابي ان ياخذه قال في المصباح المعشر والقوم والرهط والنفر الجماعة من الرجال دون النساء والجمع معاشر وفي فتح الباري انما امتنع حكيم من اخذ العطاء مع انه حقه لانه خشي ان يقبل من احد شيءا فيعتاد الاخذ فيتجاوز به الي ما لا يريده ففطمها عن ذلك وترك ما لا يريبه خوف ما يريبه وانما اشهد عليه عمر لانه اراد الا ينسبه احد لم يعرف باطن الامر الي منع حكيم من حقه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد	1029	-1597181672839002111	276	463.0	217	940	29.36170196533203	52	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1191	false	8469324117731504717	145	183	701	892	1482	300	ابي موسي ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريي----------------------------------------------------ن اذا ارملو-------------------------------------------------------------ا ف------------ي الغزو وقل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوي---------------ة فهم مني------------------ وانا منهم	1191	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1084	true	-1368986999801124043	150	262	764	1311	1512	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين نسبة للاشعر وهو ثبت بن ادد بن يشجب بن يعرب بن قحطان اذا ارملوا اي في ازوادهم واصله من الرمل كانهم لصقوا بالرمل من القلة كما في ذا متربة في الغزو اي الخروج لقتال العدو او يحتمل ان تكون للشك من الراوي اقال ما تقدم او قال اذ قل طعامهم في المدينة اي محل اقامتهم ويحتمل ان تكون للتنويع اي انهم يفعلون ذلك في السفر والحضر ولفظ البخاري او قل طعام عيالهم--------- جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية علي قدر الحاجة فهم مني قريبون خلقا وهديا وانا منهم	1084	-1597181672839002111	178	285.0	142	556	32.01438903808594	31	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1352	false	6883717063365671319	235	283	1189	1445	1527	300	تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسفلتهم وغرتهم فقال الله عز وجل للجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها	1352	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1163	true	-7898262362993013489	110	204	558	1039	1508	300	تحاجت النار والجنة فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين فقالت الجنة وما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وس-قطهم وعجزهم فقال الله للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاي من عبادي وقال للنار انت النار اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء فيضع قدمه عليها فتقول قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض وفي باقيها عنه نحو هذا وفي اخره قال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما اتت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها	1163	-1597181672839002111	230	438.0	184	482	47.71784210205078	38	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0152	false	-2201289664528439700	108	129	567	664	1485	300	القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي-------- في وجه---------------------------------------------------ه فقام يحكه بيده و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان احد---------------كم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه	152	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1202	true	1390955274834588153	145	210	749	1062	1533	300	القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي اثر ذلك في وجهه من الغضب الذي كان يعتريه لله اذا انتهكت حرمات الله فقام اي عقب الاطلاع عليه فحكه ازالة للمنكر باليد ويحتمل انه كان باقيا علي طراوته فازاله بيده مها ويحتمل ان يكون قد جف فمعني ازله بيده اي بما فيها من نحو عود فقال ان احدكم اي الواحد منكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه	1202	-1597181672839002111	87	133.5	68	313	27.7955265045166	16	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1349	false	7355500502314467443	33	84	171	435	1519	300	فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو هريرة ف----------------قلت نعم يا رسول الله فقال ما شانك قلت كنت ------------------------------------------------------------------------------------------------بين ظهرينا--------------------------- فقمت فابطات علينا فخشينا ان تقتطع دوننا ففزعنا فكنت اول من فزع فاتيت هذا الحاءط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهءلاء النا------------------------------------------------------------------------س وراءي فقال يا ابا هرير------ة واعطاني نعليه	1349	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1274	true	-948090736795923091	159	283	890	1539	1625	300	فدخلت علي رسول الله فقا-------------------ل ابو هريرة اي انت ابو هريرة قلت نعم يا رسول الله -قال ما شانك قال الراغب في مفرداته هو الحال والامر الذي يتفق ويصلح ولا يقال الا فيما يعظم من الاحوال والامور قال كنت بين ظهرانينا بصيغة المثني وتقدم ماخذه فقمت فابطات علينا فخشينا ان تقتطع دوننا ففزعنا فكنت اول من فزع فاتيت هذا الحاءط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب بفتح المثلثة وسكون المهملة اخره وله كني كثيرة اشهرها ابو الحصين قال ابن النحوي في لغات المنهاج ويقال فيه ايضا ابو البحيص وابو الحبيص وابو حفص وابو عومل وابو النجم وابو نومل وابو الرباب اه وهءلاء الناس الذين كنت بين اظهرهم او هم وغيرهم ممن اطلع علي القصة فال للعهد او للجنس وراءي فقال يا ابا هريرة وجملة واعطاني نعليه	1274	-1597181672839002111	232	397.5	186	669	34.67862319946289	40	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1751	false	-4188937097801114379	6	57	33	256	1428	300	فقال مالك----------- يا عمرو قال قلت اردت ان اشترط قال تشترط -ماذا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ان يغفر لي ق---------------------------------------------------------------------------ال اما علمت ان الاسلام يهدم----------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قبله وما ------------------------------------------------------------------------------------------كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- ولا اجل في عيني منه و-----------------------------ما كنت اطيق ان املا عيني من--------------------------------------ه اجلالا له ولو	1751	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1277	true	7629910909204996558	47	249	266	1303	1552	300	فقال مالك مبتدا وخبر يا عمرو ق----لت اردت ان اشترط قال تشترط بماذا قال المصنف هكذا ضبطناه باثبات الباء فيجوز ان تكون زاءدة للتاكيد ويجوز ان يكون ضمن معني يشترط معني يحتاط قلت ان يغفر لي بالبناء للمفعول وترك ذكر الفاعل لتعينه والعلم به وحذف المطلوب غفره للتعميم قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله من ساءر الذنوب التي اعظمها الكفر قال تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان الهجرة تهدم ما كان قبلها اي مما يحدث بين الاسلام وبينها وان الحج يهدم ما كان قبله هذا محمول عند المحققين علي صغاءر الذنوب المتعلقة بحق الله تعالي اما الكباءر فلا يكفرها الا التوبة والتبعات لا تكفر الا برضي اهلها او بفضل الله تعالي فيها ولهذه الجمل المبشرات بهدم كل من الاعمال الثلاث لما قبله من الذنوب اورده المصنف شاهدا لشطر الترجمة وهنا كلام محذوف دل عليه المقام اي فاسلمت وبايعت وما كان احد احب الي من رسول الله لان الايمان لا يتم الا بذلك قال رسول الله لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من اهله ونفسه والناس اجمعين ولا اجل في عيني منه من الجلال اي العظمة والمهابة وما كنت اطيق ان املا عيني بتشديد التحتية مثني منه متعلق باملا وقوله اجلالا له علة	1277	-1597181672839002111	195	252.0	148	1041	18.73198890686035	37	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1751	false	-4188937097801114379	62	120	278	552	1428	300	----لاني لم اكن لاملا عيني ------------------منه ولو مت علي تلك الحال---------------------------------------------------------------------------------- لرجوت ان اكون من اهل الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ولينا اشياء لا ادري ما حالي فيها فا------------------------------------------------------------------------ذا انا مت فلا تصحبني ناءح---------------------------------------------------------------------------ة ولا ------------------------------نار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا----------------------------------------------------------------------------- ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ويقسم لحمها حتي استانس -----------------بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	1751	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1278	true	1552427591900006781	6	258	32	1336	1553	300	قال لاني لم اكن -املا عيني بصيغة المثني ايضا منه ولو مت علي تلك الحالة العظيمة الشان الدال علي ذلك فيها الاشارة اليها بما يشار به للبعيد تعظيما وتفخيما لرجوت ان اكون من اهل الجنة فيه ان العارف وان عمل الصالحات ما عمل لا تفارقه خشيته لمولاه قال تعالي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون وذلك لانه لم يركن الي هذه الاعمال الصالحة ويقطع بكونه من اهل الجنة لكونها من اعماله بل اعتمد علي قلبه واقبل بشراشره ولبه علي مولاه راجيا ان ينظمه في سلك من والاه ثم ولينا اشياء ما ادري ما حالي فيها وهذا منه مزيد تواضع لمولاه والا فهو من علماء الصحابة والصحابة كلهم عدول فاذا انا مت فلا تصحبني ناءحة وهي الرافعة للصوت بالبكاء مع تعداد الاوصاف كيا جبلاه لانها ملعونة في السنة ولا ينبغي صحبتها والنياحة حرام ولانار وذلك للتفاءل بالنجاة منها وكراهة لصحبتها للميت كما جاء في الحديث ثم قيل سبب الكراهة لكونها شعار الجاهلية وقال ابن حبيب المالكي كره تفاءلا بالنار نعم ان دعا لها داع من تغير الميت ومزيد نتنه ولا تنكسر سورة ذلك عن حامليه الا بما يبخر به فلا كراهية فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا فيه استحباب صب التراب في القبر فانه لا يقعد عليه بخلاف ما يعمل في بعض البلاد ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ما مصدرية والجزور بفتح الجيم وضم الزاي المذبوح من الابل خاصة وسواء كان ذكرا ام انثي وجمعه جزر كرسول ورسل وجزران ايضا ثم يجمع علي جزاءر ويقسم لحمها حتي استانس بكم اي كي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	1278	-1597181672839002111	270	412.5	212	1305	20.689655303955078	50	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1872	false	-3185274232060699313	47	172	227	826	1462	300	ابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل ابن معاذ بن انس الجهني عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب الحديث الحادي والعشرون وبه عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول ل-ي ولا قوة غفر --له ما تقدم من ذنبه الحديث الثا----------------------------------------------------------------------ني والعشرون حدثنا احمد قال حدثنا احمد بن الحجاج قال حدثنا عبد الله قال حدثنا يحيي بن ايوب عن عبد الله بن سليمان ان اسماعيل ابن يحيي المعافري --اخبره ان سهل بن معاذ بن انس الجهني اخبره عن ابيه	1872	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1301	true	-6721085374104608527	135	204	681	1011	1484	300	ابي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل ع-ن معاذ بن انس -------عن ابيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال السيوطي في الجامع الصغير بعد ان رواه بزيادة------------------------------------ ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تاخر ورواه احمد وابو داود والترمذي وقال حسن غريب والطبراني في الكبير وابن الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني والحاكم عن سهل عن معاذ بن انس------------- عن ابيه	1301	-1597181672839002111	193	275.0	144	674	28.6350154876709	36	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1413	false	-238012758650915115	36	68	150	282	1428	300	لا اله الا انا ل----------ي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ا---لله لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي	1413	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1438	true	5710644664044104529	54	133	266	630	1450	300	لا اله الا انا لي الحمد ولي الملك---------- واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله عطف جملة الحوقلة علي جملة التوحيد وذلك لتلازمهما وعدم انفكاك مضمون كل منهما عن مضمون الاخر اذ الممكن لا بد له من موجد ومنه الحول والقوة وليس ذلك الموجد الا اله فاذا لم يكن الاله الا هو سبحانه وتعالي فيلزم ان لا حول ولا قوة لغيره قال اي الله لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي	1438	-1597181672839002111	122	214.0	92	374	32.62031936645508	26	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms2164	false	2383054525155741973	106	146	527	712	1472	300	من غسل ميتا فادي فيه الامانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وقال ليله اقربكم منه ان كان يعلم فان لم يكن يعلم فمن ترون عنده حظا من ورع وامانة الحديث الثامن	2164	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1459	true	3619344105845233888	97	135	498	671	1542	300	من غسل ميتا فادي فيه الامانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه----- ليله اقربكم منه ان كان بعلم فان لم يع----لم فمن ترون عنده حظا من ورع وامانة ---وفي الجامع	1459	-1597181672839002111	166	308.5	128	185	89.72972869873047	33	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1683	false	-8268707164991200045	254	300	1334	1555	1555	300	فجلست------- الي عمر ابن الخطاب------------- فمرت به- جنازة فاثني--------------------------------- علي صاحبها----------- خير- فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خير- فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي-----------------------------------ها شر فقال عمر وجبت فقال ابو الاسود ---------------------ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال-	1683	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1479	true	1304726060435526218	100	166	524	864	1547	300	فجلست مستندا الي عمر -بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فاثني بالبناء للمجهول وناءب فاعله قوله علي صاحبها اي المتوفي خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا هو علي وزن قرينه واعرابه---- فقال عمر وجبت فقال ابو الاسود مستكشفا للواجب فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال	1479	-1597181672839002111	216	331.5	172	345	62.60869598388672	40	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms2001	false	-1483107465815554372	73	123	360	609	1436	300	فقال ويحك- انظر لمن هذا الجمل ان له لشانا قال فخرجت التمس صاحبه فوجدته لرجل من الانصار فدعوته اليه فقال ما شان جملك هذا فقال وما شانه قال لا ادري والله ما شانه عملنا عليه ونضحنا عليه حتي عجز عن السقاية فاتمرنا البارحة ان ننحره ونقسم لحمه قال -لا تفعل	2001	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1500	true	6051471190534578141	48	94	245	477	1517	300	فقال النبي انظر لمن هذا الجمل ق------------ال فخرجت التمس صاحبه فوجدته لرجل من الانصار فدعوته ل--ه فقال ما شان جملك هذا فقال -ما شانه---- لا ادري والله ما شانه عملنا عليه ونضحنا عليه حتي عجز عن السقاية فاتمرنا البارحة ان ننحره ونقسم لحمه قال فلا تفعل	1500	-1597181672839002111	224	407.5	178	251	89.24302673339844	40	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms2275	false	3153345592893765455	269	299	1357	1495	1498	300	ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ابي	2275	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1639	true	-3507158740476901971	1	32	5	145	1534	300	ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي	1639	-1597181672839002111	136	264.5	106	140	97.14286041259766	29	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1475	false	2035976104097378705	0	52	0	251	1545	300	يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من	1475	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1700	true	1108568680614871574	144	191	745	969	1566	300	يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلا---------ة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا------------------ فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من	1700	-1597181672839002111	224	430.0	177	251	89.24302673339844	45	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms2248	false	1122871964241752131	261	297	1297	1466	1483	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من ---------------------------------يوم اكثر -----------------------من ان يعتق الله فيه عبدا من الن-------------------------------------------------------------ار من يوم عرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه ليدنو ثم -يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء انفرد باخراجه مسلم	2248	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1763	true	3165609393224390926	13	103	75	529	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صلة لتاكيد استغراق النفي في قوله يوم اكثر بالنصب خبر ما الحجازية من ان يعتق الله فيه عبدا من النار متعلق بيعتق من يوم span classmatnيعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة رواه مسلم 1276 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة او حجة معي متفق عليه spanspan classmatnhr spanعرفة متعلق باكثر وهذا صدر حديث اخره وانه ليدنو ثم ويباهي---- الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء ---------رواه مسلم	1763	-1597181672839002111	154	243.5	120	467	32.976444244384766	31	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1397	false	9174343723991870702	97	137	485	666	1516	300	الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ---------ما نال-------------- من اجر------ او---------------------------------------------------------------------- غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده	1397	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1777	true	-1537062194775973077	238	295	1209	1489	1527	300	الي منزله الذي خرج منه للجهاد مصحوبا بما نال اي بالذي ناله من اجر اخروي او غنيمه اصابها من مال الكفار ويصح ان يكون ضامن بمعني مضمون كماء span classmatnوالذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده	1777	-1597181672839002111	166	295.5	129	280	59.28571319580078	35	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1126	false	-4013289915898850415	210	245	1059	1237	1527	300	عمرو بن العاص يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1126	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1778	true	-2960086400646907762	52	81	252	399	1554	300	عمرو بن العاص مرفوعا-------------------------------- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة و-بقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1778	-1597181672839002111	137	250.0	108	180	76.11111450195312	26	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1397	false	9174343723991870702	120	178	585	867	1516	300	الا جاء يوم القيامة ك-----------------------------هيءته يوم-------------------------------------------------------------- كلم لونه لون دم وريحه ريح------------------------------------------------------------------------------------------------ مسك والذي نفس محمد بيده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا ان اشق علي امتي---- ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكنني لا اجد سعة فيتبعوني ولا تطيب انفسهم ف-----------يتخلفون بعدي والذي نفس محمد بيده لوددت اني اغزو في سبيل الله واقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1397	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1779	true	-2478749079839756706	11	142	51	704	1539	300	الا جاء يوم القيامة كهيءة اي جاء حال كونه مماثلا لهيءته يوم كلم اي في الدنيا وبين وجه الشبه علي طريقة الاستءناف البياني بقوله لونه لون دم وريحه ريح مسك وروي البخاري هذه الجملة القسمية من حديث ابي هريرة ايضا بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس----ي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة واللون لون دم والريح ريح المسك وجملة لونه لون دم حالية وفي الحديث ان الشهيد يبعث في حالته span classmatnلولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن-- لا اجد سعة فاحملهم- ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عن-ي والذي نفس محمد بيده لوددت ان- اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1779	-1597181672839002111	239	376.0	185	662	36.102718353271484	42	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1482	false	-5905680958355602642	19	89	82	414	1489	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله عز وجل يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير انفرد باخراجه مسلم	1482	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1785	true	4426200661723908875	74	140	377	686	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله------- يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذا الشعف او بطن واد من---- الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير روا---------ه مسلم	1785	-1597181672839002111	304	576.5	238	332	91.5662612915039	60	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1191	false	8469324117731504717	51	156	253	750	1482	300	قال سمعت ابي------------- وهو بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقام رجل من القوم رث الهيءة فقال يا ابا موسي -انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال نعم قال فرجع الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفن سيف-------ه ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل انفرد باخراجه مسلم الحديث السادس والسبعون حدثنا مسلم قال حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة قال حدثني بريد بن عبد ال---له بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1191	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1788	true	7358715954792195102	150	274	748	1392	1545	300	قال سمعت ابي رضي الله عنه وهو بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف قال القرطبي هذا من الكلام النفيس البديع فانه استفيد منه الحض علي الجهاد والاخبار بالثواب عليه والحض علي مقاربة العدو واستعمال السيوف والاعتماد عليها واجتماع المتقاتلين حين الزحف بعضهم لبعض حتي تكون سيوفهم بعضها تقع علي العدو وبعضها span classmatnفقام رجل--------- رث الهيءة فقال يا ابا موسي اانت سمعت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا قال نعم---- فرجع الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفن سيفه فالقاه ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل روا---------ه مسلم وعن ابي عبس------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمان بن جبر رضي الله عنه --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	1788	-1597181672839002111	336	548.0	261	772	43.5233154296875	63	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0170	false	-1328547262038094554	201	276	1045	1391	1524	300	يا رسول الله جنة عرضها السم-وات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخترج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال ا-ن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل انفرد باخراجه مسلم	170	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1793	true	-7789599251829148922	200	272	1051	1381	1540	300	يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخ-----رج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل روا---------ه مسلم	1793	-1597181672839002111	322	610.0	250	348	92.52873229980469	67	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0170	false	-1328547262038094554	213	250	1101	1269	1524	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ -------------------------------------قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخت--------------------------------------------------------------------------------------رج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن	170	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1794	true	-3697235281366572456	34	118	189	580	1539	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ اي اخوفا قلته ام رجاء لكونك من اهلها قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها المنفي بلا محذوف مقدر باعم العلل والاستثناء مفرغ اي لا قلت ذلك لعلة من العلل الا لرجاء كوني من اهلها قال فانك من اهلها هو من جملة معجزاته صلي الله عليه وسلم اذ اخبر عن امر مغيب قبل كونه بانه يكون فكان كما اخبر فاخرج تمرات من قرنه فجعل ي-كل منهن	1794	-1597181672839002111	158	272.0	122	392	40.306121826171875	33	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1572	false	1627792807636284924	108	196	551	998	1528	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ستفتح عليكم ار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضون ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه انفرد باخراجه مسلم الحديث الثالث حدثنا مسلم قال حدثنا محمد بن رمح قال اخبرنا الليث عن الحارث بن يعقوب عن عبد الرحمن بن شماسة ان فقيما اللخمي قال لعقبة بن عامر تختلف بين هذين الغرضين وانت كبير يشق عليك فقال عقبة لولا كلام سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلملم اعانه قال الحارث فقلت لابن شماسة وما ذاك قال انه قال--------------------------------- من علم الرمي ثم تركه فليس منا	1572	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1806	true	-2384234042562524414	162	220	834	1137	1554	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم ارضون بفتح الراء جمع تكسير لارض اعرب اعراب جمع المذكر السالم حملا عليه ويكفيكم الله اي الحرب span classmatnعليكم ارضون ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه روا---------ه مسلم وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من علم الرمي ثم تركه فليس منا	1806	-1597181672839002111	149	237.5	118	594	25.08417510986328	29	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0830	false	3099866800317781449	95	137	468	673	1496	300	صلي الله عليه وسلميقول من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله ف-سبعماءة---- ومن انفق علي نفسه و------اهله او عاد مريضا او ماز- اذي فال-----------حسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله عز وجل ببلاء في جسده فهو له حطة	830	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1808	true	2985886223460499032	156	202	779	994	1517	300	صلي الله عليه وسلم قال من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعماءة ضعف ومن انفق علي نفسه او علي اهله او عاد مريضا او اماط اذي عن الطريق فهي حسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله------------- في جسده فهو له حطة	1808	-1597181672839002111	183	319.5	144	228	80.2631607055664	36	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0400	false	-7673937892361052354	62	127	308	632	1496	300	المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر -------------وعليه حلة وعلي كلامه مثله- فسالته عن ذلك فذكر انه--- ساب رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعيره بامه قال فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلمفذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيه جاهلية--- اخوانكم -خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليك-سه مما	400	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1819	true	-2357308796404257294	58	118	292	587	1565	300	المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر رضي الله عنه وعليه حلة وعلي غلامه مثلها فسالته عن ذلك فذكر انه قد ساب رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعيره بام---------------------------------------------------ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما	1819	-1597181672839002111	270	490.0	215	346	78.03468322753906	49	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1774	false	-302325920047517156	198	236	975	1180	1502	300	ليستغفر للعالم من في السم---------------وات و------الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب ا-ن العلماء هم ورثة الانب-------------ياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ بحظ وافر	1774	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1840	true	-369305483741378909	240	281	1239	1470	1584	300	ليستغفر له---- من في span classmatnالسماوات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء--- ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذ--ه اخذ بحظ وافر	1840	-1597181672839002111	190	339.0	154	240	79.16666412353516	30	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0592	false	-5120626383379806833	259	300	1319	1521	1521	300	سعد عن ابيه ان---------------------- اعرابيا اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز-	592	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1864	true	-4857076858535767623	199	247	1043	1272	1549	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاء اعرابي- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز	1864	-1597181672839002111	190	340.0	151	230	82.60869598388672	37	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0392	false	-3318447144623734047	0	25	0	136	1526	300	صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	392	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1880	true	-5490659772629589683	180	205	970	1106	1605	300	صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	1880	-1597181672839002111	136	272.0	111	136	100.0	25	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1324	false	-8452844193959042387	235	300	1197	1542	1542	300	مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم فحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملاوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرج-------وا الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم من اين جءتم فيقولون----- من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرون---------ك ويحمدونك ويهللونك ويسالونك قال وم--ا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب قال فكيف لو راوا-	1324	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1899	true	3272260195483383188	156	222	802	1158	1620	300	مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الي السماء---- فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدون---------ك ويسالونك قال وماذا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب قال فكيف لو راوا	1899	-1597181672839002111	330	622.0	268	369	89.43089294433594	56	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1324	false	-8452844193959042387	245	296	1249	1526	1542	300	بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملاوا ما بينهم وبين السماء الدنيا-------------------------------------------------------------- فاذا تفرقوا عرجوا--------------------------------------- الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم من اين جءتم فيقولون----- من عند عباد لك ف------------------------ي الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسبحونك ويكبرون---------ك ويحمدونك ويهللونك ويسالونك ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وم--ا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب	1324	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1900	true	-9168618361176969281	39	176	234	964	1641	300	بعضهم بعضا ح---------تي يملاوا ما بينهم وبين السماء الدنيا اي انهم يكثرون في مجلسه حتي يعلو بعضهم علي بعض ويملاوا ما ذكر فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا بكسر المهملة الثانية من باب علم الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد التنوين فيه للتعظيم لك صفة في الارض صفة بعد صفة لا حال لان شرط مجء الحال من المضاف اليه مفقود نعم يجوز جعل الظرف حالا من المستقر في الظرف قبله وكذا قوله يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدون---------ك ويسالونك فتكون احوالا مترادفة ويجوز ان تكون احوالا من المستقر في الظرف قبلها فتكون علي اعراب الظرف كذلك احوالا متداخلة وحذفوا المفعول طلبا لحصول السءال عنه فيطول الكلام المستعذب فالحذف هنا نظير قول موسي ولي فيها مارب اخري قال وماذا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب	1900	-1597181672839002111	253	416.5	205	748	33.82352828979492	42	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1325	false	-3239412978805715702	6	48	41	254	1501	300	قالوا من نارك ------قال وهل راوا ناري قالوا لا قال----------------------وا ويستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا ف----يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم فيقول -قد غفرت لهم هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	1325	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1900	true	-9168618361176969281	196	244	1088	1326	1641	300	قالوا من نارك يا رب قال وهل راوا ناري قالوا لا قال فكيف لو راوا ناري قالوا ويستغفرونك---- فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال فيقولون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم فيقول وله غفرت---- هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	1900	-1597181672839002111	202	366.0	162	246	82.11382293701172	36	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0432	false	8942238120412576293	31	66	142	318	1483	300	هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة	432	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1902	true	7390908605749003466	265	300	1359	1531	1531	300	هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد---- فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة-	1902	-1597181672839002111	171	325.5	138	177	96.61016845703125	33	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0432	false	8942238120412576293	66	96	318	477	1483	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الا اخبركم عن النفر الثلاث- اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	432	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1903	true	-5405275909952736371	0	31	0	161	1550	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	1903	-1597181672839002111	159	308.0	129	161	98.75776672363281	30	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1908	false	-544674602587941773	199	235	997	1172	1490	300	ابي سعيد الخدري -------------قال خرج معاوية------------- علي حلقة في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا له جلسنا نذكر الله قال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا الله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة	1908	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1904	true	5217836140571138633	68	108	392	585	1596	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج معاوية رضي الله عنه علي حلقة في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا--- جلسنا نذكر الله قال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا ما -----اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة	1904	-1597181672839002111	164	299.0	131	201	81.592041015625	31	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1908	false	-544674602587941773	207	300	1037	1490	1490	300	في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا له جلسنا نذكر ا-------------------------لله قال الله ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجلسكم الا ذاك قالوا الله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة ل--------------------------------------كم وما كان احد بمنزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقل عنه حديثا مني وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله عز وجل ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن--- علينا بك قال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا -الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم وا-نه اتاني جبريل-	1908	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1905	true	-7989849559033844875	0	134	0	694	1549	300	في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا--- جلسنا اعادوه وزيادة في الايضاح نذكر الله قال الله بمد الهمزة والاصل االله بهمزتين اولاهما للاستفهام والاخري همزة ال فابدلت الثانية مدة وجر الاسم الكريم قيل بالهمزة وهي من حروف القسم وقيل ان حرف القسم مقدر بعدها وهو الذي صححه ابن هشام ما اجلسكم الا ذلك اي الذكر واتي فيه باسم الاشارة الموضوع للبعيد مع قربه تشريفا له كما في قوله تعالي span classmatnلكم وما كان احد بمنزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل عنه حديثا مني -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله------- ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا--- قال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل	1905	-1597181672839002111	370	619.5	295	708	52.2598876953125	66	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1508	false	277050930233494154	3	66	18	306	1517	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه اخرجاه الحديث الثمانماءة وبه عن سهيل عن ابي عبيد عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم ------من سبح الله	1508	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1907	true	-7022856282141318393	132	183	686	915	1507	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده م-ءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد --------------------------------------------------------------------رواه مسلم وعنه قال جاء ر-جل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله	1907	-1597181672839002111	196	345.5	149	299	65.55184173583984	40	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1394	false	1747009859034132216	141	229	739	1165	1532	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول--- دعوت ----فلم يستجب لي اخرجاه طريق اخر حدثنا مسلم قال حدثني ابو الطاهر قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	1394	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1927	true	-7425852245784652725	157	217	799	1078	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي متفق عليه وفي رواية ل-مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجب- لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	1927	-1597181672839002111	250	451.0	197	434	57.60368728637695	52	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1290	false	-6047558783879885860	243	288	1249	1481	1542	300	اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس او كما قال وان ابا بكر------------- جاء بثلاثة فانطلق --نبي الله صلي الله عليه وسلم-بعشرة و---ابو بكر	1290	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1936	true	-1251831401951773850	175	224	909	1152	1527	300	اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس او كما قال وان ابا بكر رضي الله عنه جاء بثلاثة وانطلق النبي----- صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا بكر	1936	-1597181672839002111	218	380.5	175	253	86.16600799560547	40	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1291	false	2538045673050324269	26	137	122	635	1430	300	صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ان مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك او قال ضيفك قال او ما عشي-------------------------------تهم قالت ابوا حتي تجء -قد عرضوا عليهم فغلبوهم قال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا وقال والله لا اطعمه ابدا قال وحلف الضيف الا طعمه حتي يطعمه ابو بكر فقال ابو بكر هذه من الشيطان قال فبدا بالطعام فاكل قال وايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر قال لامراته يا اخت بني فراس	1291	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1938	true	6568323674552316853	14	90	65	438	1524	300	صلي الله عليه وسلم وابطاء-----------------------------ه قالت له امراته ما حبسك عن اضيا------------فك قال او ما عشيتهم بكسر span classmatnاوما عشيتهم قالت ابوا حتي تجء وقد عرضوا عليهم ق--------ال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا----- والله لا اطعمه ابدا قا--------------------------------------------------------------------------------------------ل وايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها ----حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر ف----------------------قال لامراته يا اخت بني فراس	1938	-1597181672839002111	334	599.5	262	545	61.28440475463867	63	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1291	false	2538045673050324269	138	195	638	912	1430	300	هذا قال- لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان---- من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاصبحت عنده قال وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل فتفرقنا اثني عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم	1291	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1939	true	2265919420626626166	142	199	695	967	1483	300	هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده---- وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل فتفرقنا اثني عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم	1939	-1597181672839002111	260	486.0	205	280	92.85713958740234	52	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1291	false	2538045673050324269	144	166	663	768	1430	300	الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات-------------------------------------- فاكل منها ابو بكر وقال انما كان---- من الشيطان يعني------------------ يمينه ثم اكل منها لقمة	1291	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1940	true	4085840232295791633	29	60	146	311	1551	300	الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات اكثر بالمثلثة للاكثر ولبعضهم بالموحدة فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني بالمشار اليه بذلك يمينه ثم اكل منها لقمة	1940	-1597181672839002111	105	179.5	83	165	63.6363639831543	22	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1291	false	2538045673050324269	76	206	355	961	1430	300	لا اطعمه ابدا قال وحلف الضيف الا طعمه حتي يطعمه ابو بكر فقال ابو بكر هذه من الشيطان قال فبدا بالطعام فاكل قال وايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها -قال حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر قال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا -قال لا وقرة عيني لهي- الان -اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل--------------------------------------------------------------- منها ابو بكر وقال انما كان من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاصبحت عنده قال وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل فتفرقنا اثني عشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم فاك-------------------------------------------لوا منها اجمعون	1291	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1941	true	5151791376931792603	1	107	3	540	1525	300	لا يطعمه او يطعمو-------------------ه حتي يطعمه فقا--------ل ابو بكر هذه من الشيطان فدع----ا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعو-----ن لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال-------------------------------------------------------------------------------------------- يا اخت بني فراس ما هذا فقالت-- وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ان ناكل------- فاكلوا spanspan classmatnhr spanالناسخ خصوصا وهذا اللفظ كله لمسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثني عشر بالنصب عند مسلم حال وعند البخاري بالالف قال ابن مالك هو علي لغة من من يلزم المثني الالف في الاحوال كلها ومنه ان هذان لساحران رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل جملة معترضة اي اناس الله يعلم عددهم ومميزكم محذوف اي كم رجل فاكلوا منها اجمعون	1941	-1597181672839002111	243	227.0	185	841	28.89417266845703	42	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1331	false	1817237147145315796	23	125	114	649	1558	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهد-ة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا اليهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا نوي تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي فدفد فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ا--لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت امير القوم اما انا فوالله لا انزل ف-ي ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة ونزل اليهم	1331	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1952	true	-249302129515805396	22	106	126	565	1643	300	وامر عليها عاصم بن ثابت-------------- الانصاري رضي الله عنه------------ فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا ل--هم بقريب من م-ءة رجل رام فاقتصوا اثا------------------------------------------------------------------------رهم فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا ----انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا ف------لا انزل علي ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما-------- ونزل اليهم	1952	-1597181672839002111	394	682.0	317	558	70.60932159423828	63	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1331	false	1817237147145315796	117	208	603	1092	1558	300	فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وزيد ابن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث ابن عامر بن نوفل بن عبد مناف خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر بن نوفل يوم بدر فلبث----- عندهم اسيرا حتي اجمعوا---- قتله فاستعار من	1331	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1953	true	2875065957166426790	108	193	545	1007	1601	300	فرموهم بالنبل بفتح النون span classmatn-------ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب--------- وزيد -بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها -قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فج-روه وعالجوه فابي ان يصحبهم فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث -بن عامر بن نوفل بن عبد مناف خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث---------------- يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا علي قتله فاستعار من	1953	-1597181672839002111	431	779.5	350	498	86.54618835449219	73	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1331	false	1817237147145315796	143	267	754	1396	1558	300	قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث ---------------------هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اس--------------------------وة يريد-------------------------- القتل--------------------------------ي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقتلوه وانطلقوا------------ بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بمكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد وقعة بدر-------------------------------------------------------------------------------- فابتاع--------- بنو الحارث ابن عامر بن نوفل بن عبد مناف خبيبا-------------------------------------------------------------------------- وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر بن نوفل يوم بدر فلبث عندهم اسيرا حتي اجمعوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها للقتل فاعارته اياها فدرج بني لها قالت وانا غافلةح-تي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال اتحسبين اني اقتله ما كنت لافعل ذلك قال فوالله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب -والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة	1331	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1954	true	4718031707011239765	10	227	55	1168	1552	300	وثياب فربطوهم فقا----ل الرجل الثالث ايهم في رواية الصحيح هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة بضم الهمزة وكسرها اي قدوة يريد بالمشار اليهم بقوله هءلاء القتلي بفتح فسكون جمع قتيل كجريح وجرحي فج-روه وعالجوه فابي ان يصحبهم قال الحافظ هذا يقتضي ان ذلك وقع منه اول ما اسروهم لكن في رواية ابن اسحاق فخرجوا بالنفر الثلاثة حتي اذا كان بمر الظهران والا فما في الصحيح اولي فقتلوه وانطلق بصيغة المجهول بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بمكة جاء عند ابن اسحاق وابن سعد ان زيدا ابتاعه صفوان بن امية فقتله بابيه وعند ابن سعد الذي تولي قتله بسطاس مولي صفوان بعد وقعة بدر لان وقعتهم كانت اواخر سنة ثلاث كما عند ابن اسحاق وبدر في رمضان من السنة الثانية فابتاع اي اشتري بنو الحارث -بن عامر بن نوفل بن عبد مناف خبيبا بين ابن اسحاق ان الذي تولي شراءه هو جحش بن ابي اهاب التميمي حليف بني نوفل وكان------------ الحارث بن عامر وفي رواية انهم شروه بامة span classmatn---------------------بعض بنات الحارث موسي يستحد بها------ فاعارته------ فدرج بني لها وهي------ غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده----- ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال اتخش-ين ان- اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا--- خيرا من خبيب فوالله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة	1954	-1597181672839002111	520	798.5	418	1180	44.06779479980469	86	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1331	false	1817237147145315796	223	284	1175	1480	1558	300	اتاه فوجدته مجلسه -------------علي فخذه------------------------------------------------------------- والموسي بيده قال--------------------ت ففزعت فزعة عرفها خبيب------------------ فقال اتحسبين اني اقتله ما كنت لافعل ذلك قال فوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما راي---------ت اسيرا قط خيرا من خبيب وال-----------------------------------------له لقد وجدته يوما ياكل ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفا من عنب في --------------------------يده وانه لموثق بالحديد------------- وما بمكة من ث----------------------------------------مرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا--- من الحرم ليقتلوه في الحل قال	1331	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1955	true	2066497648752326431	149	300	770	1562	1562	300	اتاه فوجدته مجلسه بصيغة الفاعل علي فخذه بفتح فكسر ويجوز كسرهما وكسر الثالث وفتح الاول مع سكون الثاني والموسي بيده جملة حالية من مفعول وجدت ففزعت فزعة عرفها خبيب لظهور اثرها وبدوه فقال اتخش-ين ان- اقتله ما كنت لافعل ذلك بكسر الكاف ذلك من مكارم اخلاقه ومقابلة السيءة بالحسنة والصفح عن المذنب وعدم مجازاته والاكتفاء بقصاص الله له قالت والله ما رايت اي ابصرت اسيرا--- خيرا من خبيب وبينت وجه ذلك بقولها علي سبيل الاستءناف فوالله لقد وجدته يوما ياكل قطفا بضم القاف وسكون الطاء المهملة وبالفاء اي عنقودا من عنب جاء في رواية عن سارية مولاة جحش بن ابي اهاب قالت لقد اطلعت عليه يوما وان في يده لقطفا من عنب مثل راس الرجلين ياكل منها في يده وانه لموثق بالحديد اي مشدود فيه وما بمكة من ثمرة بالمثلثة اتي بذلك span classmatnمن ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال-	1955	-1597181672839002111	283	442.5	226	798	35.46365737915039	48	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1332	false	-6690079198505048591	0	37	0	176	1402	300	بي جزع من القتل لزدت اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا وقال فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع	1332	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1956	true	6884076085435327410	15	50	78	245	1548	300	بي جزع--------- لزدت اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا وقال فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع	1956	-1597181672839002111	167	325.0	132	176	94.88636016845703	34	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1332	false	-6690079198505048591	17	115	85	552	1402	300	حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي------------------------------------------------------------- وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر رسول الله- صلي الله عليه وسلم-اصحابه حين اصيبوا خبرهم ويبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا به انه قتل ل--يءتوا منه بشء---- يعرف وكان قتل رجلا من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عز وجل علي عاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا علي ان يقطعوا منه	1332	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1957	true	4185972532169266265	27	115	156	594	1556	300	حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي اي موتي ومراده استواء كيفيات الموت عنده حال موته مسلما شهيدا وذلك في ذات الاله استدل به علي جواز اطلاق الذات span classmatnو--------------------------------كان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة و------------------------------------اخبر يعني النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه يوم اصيبوا خبرهم و-بعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا--- انه قتل ان يءتوا---- بشء منه يعرف وكان قتل رجلا من عظماءهم-------- فبعث الله لع----------اصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا ----ان يقطعوا منه	1957	-1597181672839002111	317	499.5	248	536	59.14179229736328	57	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0725	false	-4378640747288215210	257	300	1276	1493	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلممما يقول---------------------------------------------------------------------------------------- لاصحابه هل راي احد منكم--- رءيا قال -------------------فيقص عليه من شاء الله ان يقص قال وانه قال لنا ذات يوم غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا-	725	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1989	true	5007646347534864661	121	179	598	902	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول ثم اشار الي ترجيح الوجه السابق قال الحافظ في الفتح فالمتبادر الثاني وعليه اكثر الشارحين لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا من مزيدة span classmatnفيقص عليه من شاء الله ان يقص ----وانه قال لنا ذات---- غداة انه اتاني الليلة اتيان وان----------------هما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا	1989	-1597181672839002111	186	312.0	149	328	56.70731735229492	34	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0726	false	1336805271710434668	0	67	0	334	1455	300	علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ بها راسه فيتدهدا الحجر ها-هنا فيتبع الحجر -ياخذه فما يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت----- سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقت معهما فاتينا علي رجل مستلق لقفاه فاذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي	726	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1989	true	5007646347534864661	179	246	902	1234	1514	300	علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راس----ه فيتدهده الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقن-----ا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي	1989	-1597181672839002111	318	607.5	253	341	93.25513458251953	60	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0726	false	1336805271710434668	40	145	200	715	1455	300	قال قلت سبحان الله ما هذا----------ن قالا لي انطلق انطلق فانطلقت معهما فاتينا -----------------------------------------علي رجل مستلق لقفاه ف--------------------------------------اذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخريه الي قفاه وعينيه الي قفاه قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح الاول----- كما كان ثم يعود----- فيفعل به مثل ما فعل به المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل بناء التنور قال عوف واحسب انه قال واذا فيه لغظ واصوات قال فاطلع-----ت فاذا فيه رجال ونساء عراة	726	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1990	true	3703883757116800998	174	288	895	1470	1545	300	حال التعجب من الشء ما هذا اي ما حاله قالا لي انطلق انطلق اي دع السءال عن بيان حاله وانطلق لرءية التعجب فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه اي عليها نحو قوله تعالي يخرون للاذقان واذا اخر بفتح span classmatn------------------احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخر-ه الي قفاه وعين-ه الي قفاه ----ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل--- مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل----- التنور ف--------احسب انه قال فاذا فيه لغط واصوات---- فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة	1990	-1597181672839002111	415	690.0	325	619	67.04361724853516	70	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0726	false	1336805271710434668	0	38	0	187	1455	300	علي رجل مضطجع واذا اخر------------------------------ قاءم عليه بصخرة واذا هو---------------------------- يهوي------------------- بالصخر------------------ة لراسه----------------- فيثلغ بها راس---------------------------------------------------ه فيتدهدا الحجر ها-هنا فيتبع الحجر -ياخذه فما يرجع--------- اليه------------------------------------------ حتي يصح راسه كما كان---------------------------------------------------------------------------------- ثم يعود عليه--------------------- فيفعل به مثل ما فعل	726	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1990	true	3703883757116800998	25	124	137	643	1545	300	علي رجل مضطجع واذا اخر بفتح الخاء وبالرفع مبتدا خبره قاءم عليه بصخرة واذا هو اي الرجل والضمير مبتدا خبره يهوي بكسر الواو اي يسقط بالصخرة الباء فيه للتعدية لراسه متعلق بيهوي ايضا فيثلغ بالرفع اي يشدخ الحجر او الرجل القاءم بعذاب ذلك المضطجع راسه فيتدهده الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اي الحجر اليه اي الرجل اولا يرجع الرجل اي يصل الي الحجر حتي يصح راسه كما كان اي قبل شدخه والكاف في محل المفعول المطلق اي صحة مثل ما كان والتذكير باعتبار لفظها ثم يعود اي القاءم عليه اي المضطجع فيفعل به مثل ما فعل	1990	-1597181672839002111	175	226.0	138	506	34.58498001098633	32	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0726	false	1336805271710434668	75	145	376	715	1455	300	الي قفاه وعينيه الي قفاه قال ثم يتحول ----------------------------------------------------------------------------الي الجانب الاخر---------------------------- فيفعل به مثل ما فعل بالجانب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول فما يفرغ من ذلك الجانب-------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يصح الاول------------------------- كما كان ------------ثم ---------------------------------يعود فيفعل به مثل ما فعل به المرة الاولي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت سبحان الله ما هذان-------------------------- قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل بناء التنور قال عوف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احسب-------------------- انه قال واذا فيه لغظ-------------------------------------------------------------------------------------------- واصوات قال فاطلعت فاذا ---------------------------فيه رجال ونساء عراة	726	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1991	true	-1834216663520310443	59	300	332	1565	1565	300	الي قفاه وعينيه الي قفاه ----ثم يتحول بتشديد الواو والفاعل ضمير القاءم والمفعول محذوف لدلالة المقام اي نحو الكلوب الي الجانب الاخر اي جانب الشق الاخر من الوجه فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول من الشق من الجانب الثاني اي من الشدق او من العين وشق المنخر في الاول كاف عن شقه الثاني او من الشدق ومن العين ثانيا ظاهر اللفظ يومء للاول فما يفرغ من ذلك الجانب عبر بذلك عن هذا ايماء الي طول فعل ذلك به لعظم بدنه فكانه بعيد فلذا عبر فيه بما يشار به اليه حتي يصبح ذلك الجانب اي المبدوء به اولا كما كان قبل الشرشرة ثم يعود اي القاءم عليه اي الجانب الذي صح فيفعل--- مثل ما فعل في المرة الاولي قال ابن العربي شرشرة شدقي الكاذب انزال العقوبة بمحل المعصية وعلي هذا تجري العقوبة في الاخرة بخلاف الدنيا قال قلت سبحان الله ما هذان اي المضطجع والموكل بعذابه قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل----- التنور تنور الخبز قال الكواشي في تفسيره هو في جميع اللغات مستعمل بهذا المعني قالوا ولا لفظ له سواه قال البرماوي وهو من الغراءب وقال السيوطي في التوشيح قيل هو معرب وقيل عربي وهو في الاكثر يكون حفيرة في الارض وربما كان علي وجه الارض ووهم من خصه بالاول اه فاحسب اي اظن بكسر المهملة انه قال فاذا فيه لغط بفتح اللام والغين المعجمة وبالطاء المهملة قال في المصباح هو كلام فيه جلبة واختلاط ولا يتبين واصوات---- فاطلعنا فيه بتشديدء الطاء المهملة فاذا فيه رجال ونساء عراة-	1991	-1597181672839002111	293	374.5	232	1250	23.440000534057617	49	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0726	false	1336805271710434668	146	269	720	1307	1455	300	هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا قال قلت ما هءلاء قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه قا-----ل احمر مثل الدم فاذا في النهر رجل----- يسبج واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الرجل قد جمع----- الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا قال فينطلق فيسبح ما يسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قال -قلت ما هذا- قالا لي انطلق انطلق فانطلق-ت فاتينا علي رجل كريه المراة--- كاكره ما انت راء رجلا مراة فاذا هو عند- نار له يحشها ويسعي حولها قال -قلت ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلق-ت فاتينا علي روضة معشبة فيها من كل نور	726	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1992	true	-5739067617242501029	4	126	31	622	1542	300	هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا قلت ----ما هءلاء قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك ال-ذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا---- فينطلق فيسبح --------ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قلت لهما ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة او كاكره ما انت راء رجلا مراي فاذا هو عنده نار--- يحشها ويسعي حولها قلت لهما ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور	1992	-1597181672839002111	545	990.0	427	611	89.19803619384766	99	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0726	false	1336805271710434668	213	300	1043	1455	1455	300	ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قال قل--ت ما هذا---------------------------- قالا لي انطلق انطلق فانطلق-ت فاتينا علي رجل كريه المراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاكره ما انت راء رجلا-------------- مراة ف------------------------------------------------------اذا هو عند نار له يحشها ويسعي حولها قال قلت ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقت فاتينا علي روضة معشبة فيها من كل نور الربيع قال واذا بين ظهراني الروضة رجل قاءم طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قلت لهما ما هذا -ما هءلاء قالا-	726	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1993	true	-3539136332987838805	1	112	6	574	1539	300	ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا فقلت لهما ما هذان اي السابح والملقم له الحجر قال- لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كريه بالكاف والراء والتحتية بوزن فعيل من الكراهية والمراة ياتي الكلام عليها او شك من الراوي في انه قال كريه المراة او قال كاكره ما انت راء رجلا مراي وفي نسخة مراة وراء اسم فاعل من راي البصرية ورجلا مفعوله ومراي تمييز واذا هو عند نار--- يحشها ويسعي حولها بالنصب علي الظرفية span classmatn-----------------------------------------------الربيع و----اذا بين ظهر--ي الروضة رجل----- طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قلت----- ما هذا وما هءلاء قالا	1993	-1597181672839002111	307	480.0	242	635	48.346458435058594	53	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0727	false	-7082875220412399869	0	61	0	308	1550	300	لي انطلق انطلق قال فانطلق-ت فاتينا علي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن قال فقالا لي ارق فيها قال فارتقينا فانتهيت الي مدينة لبنة منها- ذهب ولبنة فضة فاتينا علي باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلن--ا فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر----- كاقبح ما انت راء قال فقالا لهم اذهبوا فقعوا في	727	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1993	true	-3539136332987838805	112	168	574	860	1539	300	لي انطلق انطلق---- فانطلقنا فاتينا الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن قا-----لا لي ارق فيها---- فارتقينا فيها ---الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن- فضة فاتينا---- باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قا-----لا لهم اذهبوا فقعوا في	1993	-1597181672839002111	264	452.0	211	317	83.28075408935547	41	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0727	false	-7082875220412399869	32	132	159	660	1550	300	فاتينا علي باب المدينة فاستفتحنا ففتح------------------------- لنا فدخلن--ا فتلقانا فيها رجال شطر من خلق---------------------------------------------------------------------------------------هم كاحسن ما-------- انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال فقالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر فاذا--- نهر معترض يجري كانما هو المحض من البياض قال فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا وقد ذهب ذلك السوء عنهم وصاروا في احسن صورة قال فقالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما -ذراني فلادخله قال قالا لي اما الان فلا وانت داخله قال قلت- فاني رايت منذ الليلة عجبا	727	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1994	true	-2064613048431488801	148	258	731	1310	1542	300	فاتينا---- باب المدينة فاستفتحنا ففتح بصيغة المجهول ناءب فاعله لنا فدخلناها فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم بفتح الخاء المعجمة وسكون اللام وبالقاف اي هيءتهم المدركة بحاسة البصر وفي نسخة شطر منهم كاحسن ما اي الذي انت راء اي اليه حسن بفتح span classmatnذل---------------------ك النهر واذا هو نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض---- فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا -قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال -قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك---- فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قالا لي هذاك منزلك---- قلت لهما بارك الله فيكما فذراني ف-ادخله قالا---- لي اما الان فلا وانت داخله قلت لهما فاني رايت منذ الليلة عجبا	1994	-1597181672839002111	406	668.5	323	628	64.6496810913086	64	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0727	false	-7082875220412399869	58	159	292	803	1550	300	اذهبوا فقعوا في ذلك النهر فاذا---------------------------------------------------------------------------------------- نهر معترض--- يجري كانما هو----- المحض من --------------------------------------------------------------البياض قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا وقد ذهب ذلك السوء عنهم و------------------------------------------صاروا في احسن صورة قال-------------------------------------------------------------------------------------- فقالا لي هذه جنة عدن------------------------------------------------------------------------------ وهذاك منزلك قال-------------------- فسما----------------------------------- بصري-------- صعد------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا قصر مثل الربابة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيضاء قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما -ذراني فلادخله قال قالا لي اما الان فلا----------------------------------------------------- وانت داخله قال قلت------------------------------------ فاني رايت منذ الليلة-------- عجبا --------------------------------------------------------------------فما هذا الذي رايت قالا لي---- انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه --رجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما	727	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1995	true	-6250135159254334244	32	300	166	1604	1604	300	اذهبوا فقعوا في ذلك النهر اي انغمسوا فيه لتغسل تلك الصفة القبيحة بهذا الماء الصافي الخالص واذا هو اي النهر المشار اليه نهر معترض اي يجري عرضا كان ماءه المحض اي اللبن الخالص عن الماء حلوا كان اولا وبين جهة التشبيه بقوله في البياض قال الطيبي ويحتمل ان يراد بالماء المذكور عفو الله تعالي عنهم وتوبته عليهم كما في الحديث اغتسل خطاياي بالماء والثلج والبرد فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا -قد ذهب ذلك السوء عنهم اي صار الشطر القبيح كالشطر الحسن ولذا قال فصاروا في احسن صورة والجملة مدخول قد حالية ومدخول الفاء معطوفة علي جملة رجعوا قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا لي هذه جنة عدن يعني المدينة وهي بفتح المهملة الاولي وسكون الثانية من عدن بالمكان اذا اقام به وهذا- منزلك بالرفع خبر لاسم الاشارة فسما بفتح المهملة والميم الخفيفة اي نظر بصري الي فوق صعدا قال الحافظ ضبط بضم المهملتين اي ارتفع كثيرا وضبطه ابن التين بفتح العين واستبعد ضمها فاذا قصر مثل الربابة ياتي معناها وفي رواية فرفعت راسي فاذا هو في السحاب وقصر مبتدا ومثل صفته والخبر محذوف وقيل هو اذا الفجاءية ووصف الربابة زيادة في الاظهار بقوله البيضاء قالا لي هذا- منزلك---- قلت لهما بارك الله فيكما فذراني ف-ادخله قالا ام-------ا الان فلا وياتي بيان ذلك في الرواية الثانية وقولهما بقي لك عمر وانت داخله دون غيرك كما يءذن به تعريف الجزاين قلت لهما فاني رايت منذ الليلة اي فيها عجبا بفتح اوله المهمل فالجيم وبالموحدة اي امورا يتعجب منها span classmatnفما هذا الذي رايت قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما-	1995	-1597181672839002111	470	667.0	375	1454	32.324623107910156	77	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0727	false	-7082875220412399869	159	209	803	1078	1550	300	الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه وعيناه الي قفاه ومنخراه الي ق---------------فاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الذي في------------------------------ بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي---------- يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها	727	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1996	true	6721614858466086361	0	57	0	313	1636	300	الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قف----------------اه ومنخر-ه الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها	1996	-1597181672839002111	253	462.5	207	330	76.66666412353516	42	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0727	false	-7082875220412399869	201	270	1032	1410	1550	300	واما الرجل الكريه المراة ا--------------------------------------لذي عند- النار يحش--------------------------ها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي رايت في الروضة فانه ابراهيم عليه السلام وام--------ا الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال ف------------------------------قال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذي- كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانه----م خلطوا عملا صالحا واخر سيءا فتجاوز الله	727	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1997	true	6650483471687605535	30	114	149	624	1659	300	واما الرجل الكريه المراة بفتح الميم والهمزة الممدودة اي المنظر الذي عنده النار يحشها span classmatnويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي----- في الروضة فانه ابراهيم صلي- الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة وفي رواية البرقاني ولد علي الفطرة فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا -تجاوز الله	1997	-1597181672839002111	352	642.5	286	486	72.42798614501953	54	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0728	false	2023527772317137433	229	296	1126	1472	1490	300	فصعدا بي في الشجرة فادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فاذا فيها رجال وش-----باب وفيها نساء وصبيان فاخرجاني منها فصعدا بي في الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب فقلت لهما اما انكما قد طوفتماني منذ الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الاول الذي رايت فانه رجل --كذاب يكذب -الكذبة فتحمل عنه في------ الافاق فهو يصنع به ما رايت الي يوم القيامة	728	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms1999	true	3152764124892345178	175	209	892	1066	1514	300	فصعدا ب---ي الشجرة فادخلاني دارا لم ار قط احسن منه-----ا فيها رجال شيوخ وشباب وفيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق ف---يصنع به ما رايت الي يوم القيامة	1999	-1597181672839002111	144	220.5	114	360	40.0	20	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1964	false	-9208795434978661546	34	56	168	281	1508	300	كان احدكم مادحا صاحبه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه-ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك	1964	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2029	true	791471292222598064	190	213	1056	1169	1613	300	كان احدكم مادحا صاحبه لا محالة فليقل -حسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك	2029	-1597181672839002111	112	214.0	90	114	98.24561309814453	22	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1511	false	-7750843296932873727	51	90	251	459	1515	300	عن ابي هريرة -------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعث فقال ان وجدتم فلانا او فلانا لرجلين من قريش--------فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا	1511	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2037	true	-7675987632863732397	251	296	1274	1503	1539	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفل--انا لرجلين من قريش سماهما فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا	2037	-1597181672839002111	203	374.0	165	231	87.8787841796875	40	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1511	false	-7750843296932873727	51	130	251	671	1515	300	عن ابي هريرة -------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعث-------------------------------------------------------- فقال ان وجدتم فلانا او فلانا لرجلين من قريش----------------------------------------------------------فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين اردنا الخروج-------------------------- اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار--------- وان النار لا يعذب بها الا ا----------------------------------------------------------لله فان وجدتموهما فاقتلوهما انفرد باخراجه البخاري الحديث السابع عشر بعد الثمانماءة وبه حدثنا ليث قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب عن عراك عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه	1511	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2038	true	-8783277130886032890	111	220	586	1151	1574	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث بفتح الموحدة وسكون المهملة وبعدها مثلثة اي جيش مبعوث به فقال ان وجدتم فلانا وفل--انا لرجلين من قريش سماهما اي عينهما النبي صلي الله عليه وسلم ونسيهما الراوي فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج الي ذلك المحل المرسل اليه اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا اي وقد رجعت عنه وان النار لا يعذب بها الا الله جملة مستانفة span classmatnوان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما روا---------ه البخاري وعن---------------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا --------مع رسول الله صلي الله عليه	2038	-1597181672839002111	302	487.5	243	642	47.040496826171875	56	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0873	false	7106268444055351807	0	29	0	139	1432	300	ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم------- ادعوا الي بني اخي قال فجء بنا كاننا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق------ فحلق رءوسنا	873	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2048	true	2107504846480444223	209	238	1110	1247	1559	300	ال جعفر ثلاثا---------- ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا -لي بني اخي---- فجء بنا كاننا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	2048	-1597181672839002111	124	211.5	98	152	81.57894897460938	23	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1177	false	-4465919748014410146	78	101	401	525	1500	300	ابي موسي ق---------------------ال احترق بيت بالمدينة علي اهله فحدث النبي----------------- صلي الله عليه وسلم-بشانهم فقال انما هذه النار عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها	1177	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2053	true	1892615710650880700	186	218	940	1100	1520	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال احترق بيت بالمدينة علي اهله من الليل فلما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بشانهم ق-ال ان-- هذه النار عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها	2053	-1597181672839002111	109	180.5	87	163	66.87116241455078	19	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms2213	false	-7626193795943228401	255	299	1355	1574	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثون بالشء -------يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه	2213	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2059	true	8567996324417752221	87	146	465	776	1633	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند البيعة منه للنساء المءمنات ان span classmatn1666عن عاءشة رضي الله عنها قالت سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اناس عن الكهان فقال--------------------------------- ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه	2059	-1597181672839002111	180	335.5	145	344	52.32558059692383	33	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1355	false	1311024211889846925	267	300	1407	1580	1580	300	فانما الكرم قلب المءمن وا-------------------------------نما نهي عن هذا لان العرب كانوا يسمونها كرما لما يدعون من احداثها في قلوب شاربيها من الكرم فنهي عن تسميتها بما تمدح به -تاكيدا ل----تحريمها وذمها فاعلم ان-	1355	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2098	true	-5305317409315699156	214	253	1163	1366	1595	300	وانما الكرم قلب المءمن قال ابن الجوزي في جامع المسانيد انما نهي عن هذا لان العرب كانوا يسمونها كرما لما يدعون من احداثها في قلوب شاربيها من الكرم فنهي عن تسميتها بما تمدح به لتاكيد ذمها وتحريمها و-------علم ان	2098	-1597181672839002111	161	284.5	131	210	76.66666412353516	27	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0406	false	3419052796263797495	244	275	1225	1368	1487	300	ابي ذر------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	406	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2130	true	-8824129984797544990	201	236	1080	1237	1599	300	ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	2130	-1597181672839002111	143	270.0	112	157	91.08280181884766	32	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1971	false	8035777266653333832	139	197	711	1000	1585	300	يخ-رج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا و----شمالا يا عباد الله -اثبتوا قلنا يا رسول الله -ما لبثه في الارض قال اربعين يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعه وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذاك اليوم الذي هو كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله فما اسراعه في	1971	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2133	true	-2087103226293625392	187	244	1004	1290	1583	300	-خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي ك---سنة اتكفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في	2133	-1597181672839002111	273	509.0	217	296	92.22972869873047	46	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1972	false	3817479244575595210	46	175	216	888	1539	300	واصحابه الي الله ع------ز وجل------- فيرسل----------- عليهم --نغفا في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ف--------------------------------يهبط عيسي واصحابه------------------------ فلا يجدون في الارض بيتا---- الا قد ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب--------- عيسي------------------- واصحابه الي الله ع------ز وجل------- فيرسل عليهم----- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله عز وجل قال ابن جابر فحدثني عطاء بن يزيد السكسكي عن كعب او غيره قال فتطرحهم بالمهبل قال ابن جابر فقلت يا ابا يزيد واين المهبل قال مطلع الشمس قال---- ويرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر اربعين يوما فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة و--يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك قال فيومءذ ياكل النفر م--ن الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر -تكفي الفخذ والشاة م------------ن الغنم -تكفي	1972	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2137	true	1111409801270603140	144	269	787	1445	1618	300	واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف- في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي صلي الله عليه-- وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا--- ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الله ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر------------ فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك---- فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي	2137	-1597181672839002111	459	720.5	369	826	55.569007873535156	71	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1123	false	6755873778340311158	189	253	949	1277	1499	300	باردة من قبل الشام فلا يبقي --------------احد في قلبه مثقال ذرة من------- ايمان الا قبضته حتي لو ان احدهم كان في كبد جبل لدخلت- عليه وي----------بقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون------------------- فيامرهم ب------الاوثان فيعبدونها وهم في ذلك دارة ارزاقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي	1123	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2142	true	-2307705664299881411	203	277	1008	1380	1509	300	باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان---------- وهم في ذلك دار رز---قهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي	2142	-1597181672839002111	306	545.5	244	385	79.48052215576172	57	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1123	false	6755873778340311158	278	300	1390	1499	1499	300	ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلموا الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث-	1123	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2144	true	-9165676720906822571	0	22	0	108	1558	300	ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم-- الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث	2144	-1597181672839002111	107	203.5	86	110	97.2727279663086	21	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0650	false	-832837519061298117	10	91	43	463	1496	300	ابي سعيد الخدري ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين ف-تلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له---- اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا من خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال--- ايها الناس هذ---ا الدجال الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر الدجال	650	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2147	true	-5211530151016791432	74	155	402	824	1550	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فيتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له الي اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج---- فيقولون له او-ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا--- خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه---- فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس ان هذا الدجال الذي ذكر- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فيامر الدجال	2147	-1597181672839002111	389	693.5	315	439	88.61048126220703	64	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0650	false	-832837519061298117	59	162	299	817	1496	300	اليس قد نهاكم ربكم------------- ان تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال------------ فاذا راه المءمن قال ايها ال---------------------------------------------------------------------------------ناس هذا الدجال الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر الدجال فيشج فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهر------ه ضربا فيقول ا-ما تءمن بي فيقول انت المسيح الكذاب فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له--- فيستوي قاءما قال ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل -----ما بين رقبيته الي ترقوته	650	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2148	true	6497748715567843466	147	259	769	1340	1576	300	اليس قد نهاكم ربكم يعنون الدجال ان تقتلوا احدا دونه---- فينطلقون به الي الدجال فياتون اليه فاذا راه المءمن اي وقع بصره عليه ونظر ما بعينيه من العور وما بوجهه من كتابة كافر قال عند رءيته له يا ايها الناس هذا الدجال span classmatnفي-----------------------------------------------قول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا فيقول اوما تءمن بي فيقول انت المسيح الكذاب فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه ----ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما---- ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة---- ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس---- فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل الله ما بين رقب-ته الي ترقوته	2148	-1597181672839002111	424	751.5	339	639	66.35367584228516	74	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0650	false	-832837519061298117	98	162	501	817	1496	300	فيقول ا--ما تءمن بي فيقول------------------------- انت المسيح الكذاب-------------------------------- فيءمر به فيءشر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنشار-------------------------- من مفرق------------------------------ه حتي يفرق بين رجليه قال -------ثم يمشي الدجال بين القط----------------عتين ثم يقول له--- فيستوي قاءما---------------- قا--ل ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا ب----------------------------صيرة قال ثم يقول---------- يا ايها الناس انه لا يفعل------------------------------ بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبح--------------ه فيجعل----- ما بين رقبيته الي ترقوته	650	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2149	true	-403645049989600708	71	201	392	1061	1593	300	فيقول او ما تءمن بي فيقول صبرا علي التعذيب في الله انت المسيح الكذاب هو بمعني الدجال علي احد الاقوال فيءمر به فيءشر بالمءشار قال المصنف هكذا الرواية بالهمز فيهما وهو الافصح ويجوز تخفيفا ابدالها واوا في الفعل وياء في الثاني ويجوز المنشار بالنون كما تقدم ذلك مرارا من مفرقه بفتح الميم وكسر الراء اي وسطه حتي يفرق بين رجليه غاية للفعل ثم يمشي الدجال بين القطعتين زيادة في الفتنة ثم يقول له قم فيستوي قاءما اي فيحيي فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة اي استبصارا او تعرفا انك الدجال ثم يقول اي المءمن يا ايها الناس انه لا يفعل اي الفعل المدلول عليه بالمقام بعدي باحد من الناس---- فياخذه الدجال ليذبحه اذ لم يءمن به فيجعل الله ما بين رقب-ته الي ترقوته	2149	-1597181672839002111	298	444.5	237	674	44.21364974975586	54	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0649	false	-6517300200169744134	213	279	1065	1402	1499	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدين----------------------------------ة فيخرج اليه رجل يومءذ -----هو خير الناس او من خيرهم فيق----ول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته ا--تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط- اشد بصيرة فيك مني الان قال فيريد قتله الثانية---- فلا يسلط عليه	649	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2150	true	6097067454950855743	166	237	883	1242	1597	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فيدخل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه---- يومءذ رجل وهو خير الناس او من خير الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقو-------ل ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول---------- والله ما كنت فيك اشد بصيرة---- مني اليوم--- فيريد -الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	2150	-1597181672839002111	290	494.0	232	388	74.74227142333984	51	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1395	false	8112478384125708401	215	253	1109	1323	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقا--ل يتركون المدينة علي خير ما كانت عليه لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير-واخر من يحشر راعيان من مزي---------------نة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغا ثنيه الوداع خرا علي وجوههما	1395	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2155	true	-7988066176660513747	107	148	531	758	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة علي خير ما كانت----- لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	2155	-1597181672839002111	206	391.5	169	232	88.79310607910156	35	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1188	false	8020074631856270602	162	214	863	1135	1580	300	ابي موسي--------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء اخرجاه الحديث الثامن والستون وبه عن-------------- ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال	1188	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2156	true	-7266733622681463400	167	223	898	1179	1571	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ف--لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء --رواه مسلم و--------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قال	2156	-1597181672839002111	229	394.0	183	308	74.35064697265625	41	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1188	false	8020074631856270602	162	214	863	1135	1580	300	ابي موسي------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها --------------------------------------منه ويري ال-------------------رجل الواحد---------------------------------------------------------- يتبعه-------------- اربعون امراة--------------------------------------------------------------------- يلذ----------------------------------------ن به من قلة الرجال وكثرة النساء اخرجاه الحديث الثامن والستون وبه -------------------------------------------------عن-------------- ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال	1188	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2157	true	5600042507409431307	12	122	59	641	1587	300	ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ف--لا يجد احدا ياخذها منه وذلك لاخراج الارض كنوزها وفيضان المال وتري ايها الصالح للخطاب الرجل الواحد الوصف به لدفع توهم ان المراد جنسه الصادق بالواحد فما فوقه يتبعه بسكون الفوقية اربعون امراة وذلك اما لقلة الرجال في الحروب او لكثرة الاناث دون الذكور من الاولاد يلذن بضم اللام وسكون الذال المعجمة اي يعتصمن به من قلة الرجال وكثرة النساء بفتح الكاف والكسر ردء ويقال هو خطا ومن تعليلية نحو مما خطيءاتهم اغرقوا رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قال	2157	-1597181672839002111	222	326.0	177	587	37.819419860839844	37	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1356	false	7946141776929153179	19	86	103	438	1547	300	صلي الله عليه وسلم اش----تري رجل من رجل -------------------عقارا له فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني اني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع منك الذهب وقال الذي باع الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكح- الغلام الجارية	1356	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2157	true	5600042507409431307	117	182	618	955	1587	300	صلي الله عليه وسلم قال اشتري رجل من رجل وذلك span classmatnعقارا--- فو------جد الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك ا--------نما اشتريت منك الارض ولم اشتر---- الذهب وقال الذي له ال-ارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكحا الغلام الجارية	2157	-1597181672839002111	302	559.5	241	359	84.12256622314453	54	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1406	false	1613447059145939025	47	121	256	626	1545	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله و------------لا ينظر اليه-----------م ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع الامام لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي له وان لم يعطه لم يف له ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي---- ذلك اخرجاه الحديث الحادي والاربعون بعد الثلاثماءة وب------------------------------------------------------------------ه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1406	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2168	true	-7793262892616245428	112	186	565	945	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل ب--------------------------------------------------------------------------------ايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف spanspan classmatnhr span1833وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2168	-1597181672839002111	241	404.5	191	463	52.05183410644531	44	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms2263	false	4606294628962142872	136	187	683	944	1540	300	لقاء الله ------------احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقلت يا رسول الله اكراهية ال---------------------------------------------------------------موت---------- فكلنا نكره الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ليس كذلك----------------------------- ولكن ال--------------------------------------------------مءمن اذا ب--------------------------شر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقات الله فكره الله لقاءه	2263	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2178	true	5827862357422755938	7	116	35	600	1595	300	لقاء الله لما اعد له ويحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقلت يا رسول الله اكراهية الموت الهمزة للاستفهام اي ايراد بكراهية لقاء الله تعالي كراهية الموت فهذا مشكل فكلنا نكره الموت بحسب الطبع وان كان محبوبا بالنظر لما وراءه مما اعد لصالح المءمنين مما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال ليس كذلك اي ليس الامر كذا الذي توهمته ولكن استدراك باثبات ما يوهم شمول النفي له والنون مشددة المءمن وفي نسخة ان span classmatnاذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	2178	-1597181672839002111	252	431.0	201	565	44.601768493652344	43	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0151	false	-1782344602359900484	70	121	341	583	1508	300	كراهية الموت ولكن المءمن اذا --حضر جاءه البشير من الله تبارك وتعالي بما هو صاءر اليه فليسي شء احب اليه ----من ان يكون قد لقي الله فاحب لق-----اءه وان الفاجر والكافر اذا --حضر جاءه بما هو صاءر اليه من الشر او ما يلقي من الشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه	151	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2179	true	-7656457774916218198	0	45	0	212	1547	300	كراهية الموت ولكن المءمن اذا احتضر جاء- البشير من الله------------- بما هو صاءر اليه فليس- شء احب الي الله من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لقاءه وان الفاج--------ر اذا احتضر جاءه -ما هو صاءر اليه من ا-------------------لشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه	2179	-1597181672839002111	193	322.0	151	255	75.68627166748047	34	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms2124	false	-7837355427618143916	35	96	183	487	1509	300	صفية بنت حيي-------------- قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي -يقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار--------------- فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله ق-ال ان	2124	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2179	true	-7656457774916218198	161	219	836	1128	1547	300	صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني-------------------------------- فمر رجلان من الانصار رضي الله عنهما فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال------ صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان	2179	-1597181672839002111	256	444.0	204	336	76.19047546386719	46	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms2124	false	-7837355427618143916	38	111	196	562	1509	300	قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا----------------------------------- فحدثته ثم قمت فانقلبت----------------- فقام معي -يقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقا------------ل النبي صلي الله عليه وسلم علي رسل------------------------------------------------------------------------------------------------------كما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله ق--------------------------------------------------------------------------------------ال ان --------------الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او---- شيءا	2124	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2180	true	-6074891510598558813	123	281	676	1452	1558	300	قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا اي في جزء منه كما يومء اليه تنكيره فحدثته ثم قمت لانقلب اي ارجع الي منزلي فقام معي ليقلبني اي ليرجعني--------------------- فمر رجلان من الانصار قال الحافظ في الفتح لم اقف في شء من كتب الحديث علي تسميتهما الا ان ابن العطار في شرح العمدة زعم انهما اسيد بن حضير وعباد بن بشر ولم يذكر لذلك مستندا رضي الله عنهما فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا اي في المشي فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما بكسر الراء ويجوز فتحها اي علي هينتكما في المشي فليس هنا ما تكرهانه وفيه شء محذوف اي امشيا علي هينتكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله زاد البخاري في رواية وكبر عليهما ذلك وفي رواية فقال يا رسول الله وهل يظن بك الا خيرا فقال ان span classmatnالشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا	2180	-1597181672839002111	317	514.5	251	802	39.52618408203125	56	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0858	false	7249823291257826076	0	58	0	307	1509	300	عليه وسلم---------------وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس قال ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمح-صيات -رمي بهن وجوه الكفار و--قال انهزموا ورب الكعبة قال وذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري فوالله ما هو الا ان رماهم رسول الله صلي الله عليه وسلمبحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	858	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2182	true	-74564579847024289	14	69	66	354	1603	300	عليه وسلم span classmatnوهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس---- ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد ف------ذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري فوالله ما هو الا ان رماهم ----------------------------بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	2182	-1597181672839002111	261	464.0	211	326	80.06134796142578	46	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1867	false	-179637484733574302	0	73	0	404	1532	300	المسور وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة ف--------------طفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحم-ن يناشدانها الا ما كلمته وقبلت منه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عما قد علمت من الهجرة وانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث	1867	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2187	true	7279807722902198311	164	237	816	1212	1549	300	المسور وعبد الرحمان----------------- حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة رضي الله عنها وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمان يناشدانها ال---ا كلمته وقبلت منه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عما قد علمت من الهجرة و----لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث	2187	-1597181672839002111	377	704.0	308	420	89.76190185546875	65	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1867	false	-179637484733574302	1	73	7	404	1532	300	وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتي----------- استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل ق--------------------------------------------الت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم -----------------------------------------ولا تعلم ان معهما ابن الزبير------------------------ فلما دخلوا------- دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة ف-------------طفق يناشدها------------------------------ ويبكي و-----------------طفق ----المسور وعبد الرحمن يناش---------دانها الا ما كلمته وقبلت م-------------------------------------------------------------------نه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عما قد علمت من الهجرة وانه ---------------------------------------------لا يحل لمسلم ان يهجر اخا--------------------ه فوق ثلاث	1867	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2188	true	-8798639481910081849	59	191	313	1026	1574	300	وعبد الرحمن وسار------------ا حتي وصلا الدار استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل هذه صيغة الاستءذان المحبوب كما تقدم في بابه قالت عاءشة ادخلوا قال-- كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم بالرفع تاكيد لضمير الجماعة المرفوع وقوله ولا تعلم ان معهما ابن الزبير جملة حالية من فاعل قالت فلما دخلوا المنزل دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة رضي الله عنه وطفق يناشدها اي يسالها الرضا عنه وان تكلمه ويبكي لما اصابه من ذلك وطفق اخذ المسور وعبد الرحمن يناشدانها يسالانها ال---ا كلمته وقبلت منه بتشديد اللام اي لا يسالانها الا تكليمه وقبولها منه عذره ورضاها عنه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عما قد علمت من الهجرة اي الهجر للاخ المسلم فوق ثلاث فكيف بالرحم المحرم ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه اي المسلم لغرض نفسه فوق ثلاث	2188	-1597181672839002111	367	578.0	298	730	50.27397155761719	60	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1334	false	8644624130921559747	1	37	6	195	1448	300	لم ذلك قال يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ----------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون الي ما انتم فيه	1334	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2189	true	1816137250628752135	260	293	1346	1525	1576	300	مم ذاك---- يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول---- الناس----- الا ترون---- ما انتم فيه	2189	-1597181672839002111	156	255.5	126	210	74.28571319580078	23	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1334	false	8644624130921559747	22	100	124	483	1448	300	ما لا يطيقون ولا يحت--------------ملون فيقول بعض الناس لبعض الا-------- ت-------رون الي ما انتم فيه ما قد------------------------------------- بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم عز رجل فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك فاش----------------فع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله	1334	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2191	true	2331462897470987558	9	93	40	453	1528	300	ما لا يطيقون ولا يحتملون وهي فاعل مبلغ فيقول---- الناس الا بتخفيف اللام ترون تنظرون الي ما انتم فيه اتي ب ما تفخيما للامر span classmatnالي ما بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم------- فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتونه ف---يقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما---------- بلغنا فقال----- ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله	2191	-1597181672839002111	301	505.5	235	445	67.64044952392578	55	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1334	false	8644624130921559747	198	250	957	1213	1448	300	تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم ابراهيم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مث-----له ولن يغضب بعده مثله فذكر-------------- كذباته نفسي نفسي نفسي اذهبوا ا----------------لي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله اصطفاك الله برسالاته وبتكليمه علي الناس اشفع لنا الي ربك	1334	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2192	true	-4713929296329155347	108	161	554	813	1538	300	تري الي ما نحن فيه ف--------------------يقول له--------م ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثلاث كذبات- نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضل--ك الله برسالاته وبكلا-مه علي الناس اشفع لنا الي ربك	2192	-1597181672839002111	211	369.0	165	291	72.50859069824219	38	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1335	false	762471451539611296	128	171	595	801	1442	300	فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سواه م---ن الابواب ثم قال والذي نفس محمد بيده --لما بين --مصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر --وكما بين مكة وبصري	1335	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2195	true	-7943026589689714402	1	46	3	215	1497	300	فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي---- بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري	2195	-1597181672839002111	193	355.0	153	216	89.35185241699219	36	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0916	false	-1819846746195709169	209	282	1014	1385	1473	300	بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعه-ا هنالك ووضع عنده-ا جرابا فيه تمر وشنا -فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتترك-ا بهذا الوادي الذي ليس ب-ه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت--- الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا	916	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2196	true	3202347295452908520	55	129	299	676	1604	300	بام اسماعيل وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنا-ك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها -قالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا	2196	-1597181672839002111	358	667.0	286	379	94.4591064453125	63	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0916	false	-1819846746195709169	247	300	1211	1473	1473	300	فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتترك-ا ب-------------------------------------------------------------------هذا الوادي الذي ليس ب-ه انيس ولا شء فقالت------------------ له ذلك--------------------------- مرار------------------------------------------------ا وجعل لا يلتفت ا-----------------ليها فقالت--- الله------------------------- امرك بهذا قال نعم قالت اذن ل---------------ا يضيعنا الله ----------------------------------------------------------------------------------------ثم رجعت فانطلق--------------------------- حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء-	916	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2197	true	-926206048811199447	2	117	10	609	1574	300	فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اي ت-ذهب وتتركنا بالنصب بان بعد الواو في جواب الاستفهام وبالرفع عطفا علي الفعل قبله بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء اي مما يءكل ويشرب فقالت له ذلك اي يا ابراهيم اين تذهب الخ مرارا اخرج عمرو بن شيبة من طريق انها نادته بذلك ثلاثا وجعل لا يلتفت اليها وانصرف الي طريقه فقالت له الله بمد الهمزة وهي للاستفهام امرك بهذا قال نعم قالت اذا حرف جواب وجزاء لا يضيعنا بالنصب ولا يضر الفصل بلا وبالرفع علي اهمالها فان اعمالها عند اجتماع شروطه جاءز span classmatnثم رجعت فانطلق ابراهيم صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء	2197	-1597181672839002111	244	376.5	194	600	40.66666793823242	42	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0917	false	-5633002334905623259	0	74	0	368	1515	300	الكلمات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون وج--------علت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض عليها -قامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	917	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2197	true	-926206048811199447	117	192	609	984	1574	300	الدعوات فرفع يديه فقال رب-- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون ابراهيم وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	2197	-1597181672839002111	359	698.0	285	377	95.2254638671875	68	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0917	false	-5633002334905623259	225	299	1124	1511	1515	300	فراوا طي-را عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك فقالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالقي ذلك ام اسماعيل وهو تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا----- حتي اذا كانوا بها اهل ابيات	917	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2198	true	7649050066532462044	156	230	824	1208	1601	300	فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم------- فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك -قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا فارسلوا الي اهل-هم فنزلوا معهم حتي اذا كانوا بها اهل ابيات	2198	-1597181672839002111	374	714.0	301	393	95.16539764404297	66	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0918	false	-7819586625533951770	0	21	0	121	1507	300	وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعدما تزوج	918	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2198	true	7649050066532462044	230	251	1208	1329	1601	300	وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعدما تزوج	2198	-1597181672839002111	121	242.0	100	121	100.0	21	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0917	false	-5633002334905623259	245	299	1229	1511	1515	300	فاذا هم بالماء فرجعوا----------------------------------------------------------------- فاخبروهم بالماء فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك فقالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء------------------------------------------------- قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالقي-------------- ذلك ام اسماعيل وهو------------------ تحب ا---------------------لانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم------- فنزلوا----- حتي اذا كانوا بها اهل ابيات	917	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2199	true	-7980463119890838945	3	91	13	465	1561	300	فاذا هم بالماء فرجعوا فيه اطلاق ضمير الجمع علي ما فوق الواحد وهذا يءيد الرواية الثانية فاخبروهم------- فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك -قالت نعم ولكن لا-حق لكم في الماء اي بل الحق فيه مختص بي فان شءت منحت وان شءت منعت قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي بالفاء اي وجد ذلك ام اسماعيل بالنصب مفعول الفي وهي تحب الانس بضم الهمزة ضد الوحشة فنزلوا فارسلوا الي اهليهم فجاءوا فنزلوا معهم حتي اذا كانوا بها اهل ابيات	2199	-1597181672839002111	264	437.0	212	461	57.26681137084961	45	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0918	false	-7819586625533951770	6	61	38	325	1507	300	واعجبهم حين شب ف------------لما ادرك------- زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعدما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي -------------------لنا ثم سالهم عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة فشكت اليه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما	918	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2199	true	-7980463119890838945	241	300	1261	1561	1561	300	واعجبهم حتي شب اي كبر ونشا فلما ادرك اي بلغ زوجوه امراة منهم قال span classmatnاسما-----------------------عيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا وفي رواية يصيد لنا ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة وشكت اليه قال فاذا جاء زوجك -اقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما-	2199	-1597181672839002111	236	419.5	188	325	72.61538696289062	41	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0918	false	-7819586625533951770	61	97	325	501	1507	300	جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا	918	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2200	true	4098492803056913373	0	36	0	176	1496	300	جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا	2200	-1597181672839002111	175	349.0	139	176	99.43181610107422	35	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0918	false	-7819586625533951770	64	160	342	822	1507	300	انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت ----------------------نعم جاءنا شيخ--------------- كذا وكذا ف--------------سالنا عنك فاخبرته وسالني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد------------------- وشدة--- قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسالها عنه قالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله فقال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء	918	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2201	true	6974379521965080477	1	124	3	649	1569	300	احس شيءا فقال هل جاءكم من احد مزيدة لتقدم الاستفهام قالت نعم جاءنا شيخ بالتنوين وقوله كذا وكذا كناية عن صفته فسالنا عنك فاخبرته فسالني عبرت عن نفسها اولا بضمير الجمع تاكيدا ثم بضمير الواحد تفننا في التعبير ودفعا لاستكراره ثقل تكرير اللفظ بعينه كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد بفتح الجيم اي مشقة وشدة اي قوة فهو كعطف span classmatn--------------عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسال-- عنه قالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله فقال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء	2201	-1597181672839002111	435	779.5	346	662	65.70996856689453	81	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0918	false	-7819586625533951770	133	229	684	1163	1507	300	خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير--------------------------------------------------- وسعة واثنت-------------------- علي الل---------------ه فقال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قال----------------------------------------------ت الماء قال اللهم بارك لهم في الفحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته	918	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2202	true	-5689093642847699688	45	209	243	1094	1554	300	خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بحير اي في خير الهي وفيض رباني ويحتمل ان الباء للملابسة وسعة بفتح المهملة الاولي واثنت علي الله تعالي اي حمدته فقال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء اي ماء زمزم ويحتمل وهو وغيره من span classmatnقال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه وفي رواية فجاء فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت امراته الا تنزل فتطعم وتشرب قال وما طعامكم وما شرابكم قالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة دعوة ابراهيم قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته	2202	-1597181672839002111	463	871.5	369	851	54.40658187866211	88	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0918	false	-7819586625533951770	160	300	822	1507	1507	300	قال اللهم بارك لهم في الفحم والماء قال----------------------------------- النبي صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه قال فاذا جاء زوجك------------ فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة--------------- بابه فلما جاء اسماعيل ------------------------------------------------------قال هل اتاكم من احد قالت نعم--- اتانا شيخ حسن الهيءة----------------- واثنت علي------------------------------------------------------ه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا بخير قال فاوصاك بشء قالت نعم هو يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال ذلك ابي وانت العتبة امرني ان امسكك ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري نبلا تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك به ق-ال وتعينني قال واعينك قال-	918	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2203	true	8350177783691075895	63	190	366	1019	1620	300	قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال اي ابن عباس فقال ابو القاسم كنية النبي صلي الله عليه وسلم كني بولده القاسم ولا يجوز تكنية غيره بها مطلقا كما تقدم بركة دعوة ابراهيم صلي الله عليه وسلم اي الاحتزاء بهما بمكة فهو مبتدا او خبر وثاني الخبرين محذوف لدلالة المقام عل----------------------------------------------------------يه قال اي ابراهيم----------------------------------------- فاذا جاء زوجك اي من الصيد فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت بتشديد الموحدة عتبة بابه فلما جاء اسماعيل من الصيد كانه انس شيءا كما جاء في رواية وجد ريح ابيه فقال هل اتاكم من احد قالت نعم اي اتانا شيخ حسن الهيءة وفي نسخة باثباته واثنت عليه اي ذكرت بعض اوصاف كمال ابراهيم فسالني span classmatn---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال	2203	-1597181672839002111	248	78.5	198	1061	23.374176025390625	45	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0919	false	-2758249755552246553	0	51	0	277	1569	300	فان الله امرني ان ابني----- هاهنا بيتا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	919	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2203	true	8350177783691075895	190	241	1019	1295	1620	300	فان الله امرني ان ابني بيتا هاهن-----ا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها فعند ذلك رفع- القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	2203	-1597181672839002111	271	523.0	221	282	96.09928894042969	48	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0919	false	-2758249755552246553	17	51	83	277	1569	300	القواعد من البيت -------------فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابرا------------------------------------------------------------------------------------------هيم يبني--------------------------------- حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوضعه له فقام عليه-------------- وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا----------- انك انت السميع-------- العليم	919	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2204	true	-6038853358371864262	107	237	544	1255	1585	300	القواعد كانت في الارض السابعة فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم علي المقام ينزل به لاخذ الحجر من اسماعيل ثم يعلو به فيضعه محله من البناء كما قال وابراهيم يبني عطف معمولين علي معمولي عامل واحد حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر يعني المقام زاد في حديث عثمان انه نزل عليه الركن والمقام من الجنة فكان يقوم علي المقام ويبني عليه فلما بلغ الموضع الذي فيه الركن وضعه يومءذ موضعه واخذ المقام فجعله لاصقا بالبيت فلما فرغ من بناء الكعبة جاء جبريل فاراه المناسك كلها ثم قام ابراهيم واسماعيل تلك المواقف وحجه واسحاق وسارة من بيت المقدس ثم رجع ابراهيم الي الشام فمات بالشام كذا بالتوشيح فوضعه له فقام عليه اي علي المقام وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا بناء البيت انك انت السميع لدعاءنا العليم	2204	-1597181672839002111	186	294.5	154	711	26.160337448120117	31	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1925	false	2596935089185348368	259	300	1307	1506	1506	300	ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعد-ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت-	1925	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2224	true	3255506550671034529	236	278	1195	1396	1504	300	ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت	2224	-1597181672839002111	199	388.0	159	201	99.00497436523438	42	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1926	false	-8955035119056610749	0	22	0	108	1528	300	رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقا-ل في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك	1926	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2224	true	3255506550671034529	278	300	1396	1504	1504	300	رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فيقول في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك-	2224	-1597181672839002111	105	201.0	84	109	96.33027648925781	20	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1926	false	-8955035119056610749	22	47	108	233	1528	300	ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة فقال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم	1926	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2225	true	5018147566442995492	0	25	0	124	1598	300	ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة -قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم	2225	-1597181672839002111	124	243.0	99	125	99.19999694824219	24	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0665	false	-4740340573343914013	29	80	141	416	1540	300	ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان اهل الجنة -يتراء-----------------------------------ون اهل --------------الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	665	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2230	true	6207243549537166327	79	137	384	703	1607	300	ابي هريرة------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون بالهمزة قبلها الف لينة ولمسلم يرون اهل span classmatnالغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	2230	-1597181672839002111	264	478.0	214	326	80.98159790039062	47	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0635	false	6576404283489233743	212	258	1084	1309	1527	300	ابي مسلم عن ابي هريرة وابي سعيد عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم-قال ف-----------------------ينادي مع ذلك يعني اصحاب الجنةان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	635	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2234	true	1689016880851414225	200	250	1026	1264	1516	300	ابي سعيد و--ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة ينادي مناد ان لكم ------------------ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2234	-1597181672839002111	172	293.5	135	258	66.66666412353516	33	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1437	false	7007541179798932258	256	297	1296	1497	1509	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة عن النبي------------------- صلي الله عليه وسلم-قال------------------------ ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	1437	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2234	true	1689016880851414225	200	250	1026	1264	1516	300	ابي سعيد------- وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة ينادي مناد ان لكم ---------------------------------ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2234	-1597181672839002111	153	254.5	121	278	55.035972595214844	30	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0635	false	6576404283489233743	237	258	1209	1309	1527	300	وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا ف-------------لا تهرموا ابدا وان لكم -----------------------------------------------------------------ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	635	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2235	true	-1956168325691041685	144	180	765	943	1541	300	وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا بكسر المعجمة فلا تهرموا ابدا الهرم هو الحالة الحاصلة عند الكبر وهو كالموت داء طبعي لا دواء له وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2235	-1597181672839002111	91	164.0	72	178	51.12359619140625	18	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1437	false	7007541179798932258	270	297	1368	1497	1509	300	لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا ف-------------لا تهرموا ابدا وان لكم -----------------------------------------------------------------ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	1437	2098160638098764037	Shamela0000140-ara1.ms2235	true	-1956168325691041685	145	180	769	943	1541	300	لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا بكسر المعجمة فلا تهرموا ابدا الهرم هو الحالة الحاصلة عند الكبر وهو كالموت داء طبعي لا دواء له وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2235	-1597181672839002111	87	150.0	69	207	42.02898406982422	16	Sham19Y0148271-ara1	Shamela0000140-ara1