id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148271-ara1.ms0278	true	-395844336182608893	65	172	347	969	1602	300	عليه وسلمنهي------- عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة والثنيا ورخص في العرايا اخرجاه والمحا---------------------------------------------------قلة بيع الزرع وهو في سنبله با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبر والمزابنة بيع التمر---- في رءوس النخل بالتمر وانما ------نهي عن هذا لانه من الكيل الذي يطلب فيه المماثلة والمخابرة المزارعة بالنصف والثلث والربع وعندنا يجوز ذلك فنحمله علي الكراهية والمعاومة بيع السنين وذلك ان يبيع الرجل ما تثمره النخلة سنتين وثلاثا والثنيا ان يبيع الرجل ثمر بستانه ويستثني جزءا غير معلوم فان استثني اصعا او ارطلا معلومة من نخله فهل يصح علي روايتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعرايا واحدة العرية وهي النخلة يعريها صاحبها رجلا محتاجا اي--------- يجعل له ثمرتها عاما------ فرخص لرب النخلة ان يبتاع ----------ثمر تلك النخلة المعراة بتمر لموضع	278	2098160638098764037	JK000718-ara1.ms067	false	-9002215751600279786	117	248	603	1261	1514	300	عليه السلام انه نهي عن المحاقلة والمزابنة حقل زبن عري قال ابو عبيد سمعت غير واحد لا اثنين من اهل العلم ذكر كل واحد منهم طاءفة من هذا التفسير قال المحاقلة بيع الزرع وهو في سنبله بالبر وهو ماخوذ من الحقل والحقل هو الذي يسميه اهل العراق القراح وهو في مثل يقال لا ينبت البقلة الا الحقلة 27 الف قال والمزابنة بيع التمر وهو في رءوس النخل بالتمر وانما جاء النهي في هذا لانه من الكيل وليس----------------------------------------------------------------- يجوز ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء من الكيل والوزن اذا كانا من جنس واحد الا مثلا بمثل ويدا بيد وهذا مجهول لا يعلم ايهما اكثر قال ورخص في العرايا قال والعرايا واحدتها عرية وهي النخلة يعريها صاحبها رجلا محتاجا والاعراء ان يجعل له ثمر--ة عامها يقول فرخص لرب النخل ا-ن يبتاع من المعري ثمر تلك النخل--------ة بتمر لموضع	67	7464872548325744601	263	216.0	210	942	27.919321060180664	36	Sham19Y0148271-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0444	true	361568522338868987	101	162	468	779	1500	300	عمر فقال لما جلسنا اليه امس- سال اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم----- ايكم سمع قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في الفتن فقالوا نحن سمعناه فقال لعلكم تعنون فتنة الرجل في اهله وماله قالوا اجل قال لست عن تلك اسال تلك تكفرها الصلاة والصيام --------والصدقة ولكن ايكم سمع قول النبي صلي الله عليه وسلم-في الفتن التي تموج موج البحر قال	444	2098160638098764037	JK000718-ara1.ms321	false	-658719815586870401	169	227	813	1104	1462	300	عمر هذه الاية ومنه حديثه حين سال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايكم سمع ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم في الفتن -قالوا نحن ق--------ال لعلكم تعنون فتنة الرجل في اهله وماله قالوا نعم ق----------------ال تلك يكفرها --------الصيام والصلاة والصدقة ولكن ايكم سمع قول النبي صلي الله عليه وسلم في الفتن التي تموج موج البحر قال	321	7464872548325744601	243	391.0	192	329	73.86018371582031	36	Sham19Y0148271-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0444	true	361568522338868987	176	223	844	1091	1500	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الحصير فاي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء واي قلب اشربها نك-ت فيه نكتة سود-----------------------------------اء حتي يصير القل-ب علي قلبين---- ابيض مثل الصفا- لا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخر اسود مربدا كالكوز مجخيا وامال كفه-لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا	444	2098160638098764037	JK000718-ara1.ms397	false	-5755139453777836708	179	228	888	1142	1501	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الحصير فاي ق----------------------------------لب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تكون القلوب علي قلبين قلب ابيض مثل الصفاء لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض وقلب-- اسود مربد- كالكوز مجخيا وامال كفه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا	397	7464872548325744601	204	351.0	164	291	70.10309600830078	29	Sham19Y0148271-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0446	true	1916407213494101991	0	137	0	700	1531	300	الله صلي الله عليه وسلم-حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة---- ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فتراه منتبرا وليس فيه شء قال ثم اخذ حصي فدحرجه علي رجله قال فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما اجلده واظرفه واعقله وما في قلبه حبة من خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دين--ه ولءن كان---------- نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه فاما اليوم فما كنت لابايع منكم الا فلانا وفلانا	446	2098160638098764037	JK000718-ara1.ms396	false	68202851805910399	140	237	684	1193	1520	300	الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة قال ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاث---ر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاث---ر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فتراه منتثرا وليس فيه شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي اسلامه ولءن كان يهوديا او نصران----------يا ليردنه علي ساعيه فاما اليوم فما كنت لابايع----- الا فلانا وفلانا	396	7464872548325744601	482	902.5	389	717	67.22454833984375	85	Sham19Y0148271-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0726	true	1336805271710434668	0	168	0	831	1455	300	علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ بها راسه فيتدهدا الحجر هاهنا فيتبع الحجر ياخذه فما يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقت معهما فاتينا علي رجل مستلق لقفاه فاذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخريه الي قفاه وعينيه الي قفاه قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح الاول كما كان ثم يعود فيفعل به مثل ما فعل به المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل بناء التنور قال عوف واحسب انه قال واذا فيه لغظ واصوات قال فاطلعت فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا قال قلت ما هءلاء قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فا--تينا علي	726	2098160638098764037	JK000718-ara1.ms118	false	-5860848265343497756	104	164	539	851	1554	300	علي رجل مضطجع واذا رجل قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة------ فيثلغ بها راسه ف-تدهدي الصخرة قال ثم انطلقنا فاتينا علي ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل مستلق------ واذا رجل قاءم عليه بكلوب-------- واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ثم انطلقنا فاتينا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي مثل بناء التنور ----------------------------------------------------------فيه رجال ونساء -------------ياتيهم لهب من اسفل فا-----ذا اتاهم ذلك------ ض-------------------------------------وضوا فانطلقنا فانتهينا الي	118	7464872548325744601	246	402.5	195	833	29.53181266784668	42	Sham19Y0148271-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms0745	true	568821773116765214	59	88	287	441	1513	300	قال ابو عبيد -------------------------------------داخلة از----------اره الداخل الذي يلي جسده وهو يلي الجانب الايمن من الرجل لان المءتزر----- يبدا اذا اءتزر ب--جانبه الايمن فذلك الطرف يباشر جسده فهو الذي يغسل	745	2098160638098764037	JK000718-ara1.ms148	false	-8800433089296827087	169	210	846	1053	1480	300	قال ابو عبيد وليس هو عندي من هذا في شء انما اراد بداخلة ازاره طرف ازاره الداخل الذي يلي جسده وهو يلي الجانب الايمن من الرجل لان المءتزر انما يبدا اذا اءتزر بالجانب- الايمن فذلك الطرف يباشر جسده فهو الذي يغسل	148	7464872548325744601	153	271.5	124	208	73.55769348144531	25	Sham19Y0148271-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1036	true	-3029874890370902397	186	224	891	1066	1455	300	مات حتف انفه فقد وقع اجره علي الله عز وجل والله---------- انها لكلمة ما سمعتها من احد من العرب--- قبل رسول الله صلي الله عليه -وسلم فمات فقد وقع اجره علي الله ومن قتل قعصا فقد استوجب الماب	1036	2098160638098764037	JK000718-ara1.ms132	false	2019509618343542618	178	215	899	1075	1465	300	مات حتف انفه قال الذي سمع هذا الحديث من النبي عليه السلام انها لكلمة ما سمعتها من احد من العرب قط قبل رسول ال---------له عليه السل----ام فقد وقع اجره علي الله ومن قتل قعصا فقد استوجب الماب	132	7464872548325744601	131	206.5	100	189	69.31217193603516	24	Sham19Y0148271-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1201	true	3887294516088858990	214	274	1067	1375	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال ان اخر من يدخل الجنة -رجل يمشي علي الصراط فيكبو مرة ويمشي مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوز الصراط التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله ما لم يعط احدا من الاولين والاخرين قال فترفع له شجرة فينظر اليها فيقول يا رب ادنني من هذه الشجرة فاستظل بظلها -واشرب من ماءها فيقول	1201	2098160638098764037	JK000718-ara1.ms239	false	-918113529016609615	236	275	1182	1373	1498	300	النبي--------- عليه السلام- ان اخر من يدخل الجنة لرجل يمشي علي الصراط فينكب مرة ويمشي مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوز الصراط ترفع---------------------------------------------------------------------------------------------- له شجرة في------------قول يا رب ادنني من هذه الشجرة -استظل ب--ها ثم ترفع له اخري فيقول	239	7464872548325744601	164	256.5	128	310	52.90322494506836	28	Sham19Y0148271-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms1686	true	-4874791534200514781	208	283	1043	1426	1516	300	قال سمعت هشام بن حكي--------م يقرا سورة الفرقان في الصلاة علي غير ما اقرءها و---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقرانيها فاخذت بثوبه فذهبت به ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعته يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال اقرا فقرا ا----لقراءة التي سمعتها منه فقال هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات------- فقال هكذا انزلت------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه ال----حديث	1686	2098160638098764037	JK000718-ara1.ms263	false	3806343100453048006	51	113	250	557	1448	300	قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان---------- علي غير ما اقرءها وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فاتي------------ت به النبي عليه السلام فاخبرته فقال له اقرا -------------------------------------------------------------------------فقرا تلك الق----------------راءة فقال هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات قراءتي فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرء-ا ما تيسر منه وكذلك حديث	263	7464872548325744601	232	373.0	184	419	55.369930267333984	37	Sham19Y0148271-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms2176	true	6196799811166331254	179	277	924	1405	1513	300	قالت جلس-- احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ا--لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا -قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل---- لا سهل فيرتقي ولا سمين ف-------------ينتقل -قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ا--لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة	2176	2098160638098764037	JK000718-ara1.ms205	false	6574449267070375476	214	300	1073	1501	1501	300	قال اجتمعت احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا فقالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي---- جبل وعر لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقي ويروي فينتقل وقالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ----------------------------------------------------------ان اكل لف وان شرب اش---------------تف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السادسة-	205	7464872548325744601	397	734.5	318	506	78.45849609375	71	Sham19Y0148271-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms2176	true	6196799811166331254	208	268	1072	1356	1513	300	الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ا--لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان	2176	2098160638098764037	JK000718-ara1.ms207	false	-2604631258765993991	72	235	385	1196	1517	300	الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره فالعجر ان يتعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة واحدتها بجرة ومنه قيل رجل ابجر اذا كان اعظم البطن وامراة بجراء وجمعها بجر ويقال لفلان بجرة ويقال رجل ابجر اذا كان ناتء السرة عظيمها و اما قول الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فالعشنق الطويل قاله الاصمعي تقول ليس عنده اكثرمن طوله بلا نفع فان ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان سكت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ومنه قول الله تعالي فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده اذي ولا مكروه وانما هذا مثل لان الحر والبرد كلاهما فيه اذي اذا اشتدا ولا مخافة تقول ليست عنده غاءلة ولا شر اخافه ولا سامة تقول لا يسامني فيمل صحبتي وقول الخامسة زوجي ----------------------------------------------------------ان اكل لف وان شرب اشتف فان	207	7464872548325744601	217	367.5	170	869	24.97123146057129	42	Sham19Y0148271-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms2177	true	-7821242702165900196	0	236	0	1192	1526	300	زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح---------------- اذا سمعن صوت المزهر ايقن----- انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمه بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقمح وقال البخاري فاتقنح قال وقال بعضهم اتقمح وهو اصح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع وما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة ابنة ابي زرع فما ابنه ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا------------- تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان---- كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء مما اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة-------------- فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع اخرجاه وفيه كلمات تشكل منها الغث وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المهزول وانما وصفت ---------قلة خيره وبعده مع القلة كالشء في قلة الجبل الغجر ان	2177	2098160638098764037	JK000718-ara1.ms206	false	-2309022164867853167	40	296	190	1457	1480	300	زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل--------------- قليلات المسارح وكثيرات المبارك اذا سمعن صوت المزهر ايقن 70 ب انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت--------- وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق وعنده اقول فلا اقب-------------ح واشرب فاتقمح ويرو-------ي فاتقنح وارقد فاتصب----------------ح ام ابي زرع وما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فياح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع------ كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة -بنت ابي زرع وما -بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقل ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تغشيشا ويروي تعشيشا----- خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعمة ثري-------------------------ا وقال كلي ام زرع وميري اهلك----- فلو جمعت كل شء---- اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة رضي الله عنها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع غثث نقي نقل عجر بجر ابو عبيد سمعت عدة من اهل العلم لا احفظ عددهم يخبر كل واحد منهم بتفسير هذا الحديث ويزيد بعضهم علي بعض قالوا اما قول الاولي لحم جمل غث تعني المهزول علي راس جبل وعر تصف قلة خيره وبعده مع القلة كالشء في قلة الجبل الصعب لا	206	7464872548325744601	1010	1822.0	802	1374	73.50800323486328	183	Sham19Y0148271-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms2177	true	-7821242702165900196	15	37	84	200	1526	300	العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من----- ذلك له ابل--------------- كثيرات الم------------------------------------بارك قليلات المسارح------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	2177	2098160638098764037	JK000718-ara1.ms209	false	7806008357600132547	218	269	1171	1439	1598	300	العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من 71 ب ذلك له ابل قليلات المسارح كثيرات المبارك تقول انه لا يوجههن ليسرحن نهارا الا قليلا ولكنهن يبركن بفناءه فان نزل به ضيف لم تكن الابل غاءبة عنه ولكنها بحضرته فيقريه من البانها ولحومها وقولها اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	209	7464872548325744601	104	166.0	83	268	38.80596923828125	17	Sham19Y0148271-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0148271-ara1.ms2177	true	-7821242702165900196	126	169	640	873	1526	300	جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع ---------------------------لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث---------------------------------------------------- ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ابو زرع والاوطاب تمخض------------------------------------- فلقي امراة معها ولدان---- كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا	2177	2098160638098764037	JK000718-ara1.ms212	false	-3200247502079667007	37	157	193	830	1535	300	جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تنث تنثيثا وبعضهم يرويه لا تبث حديثنا تبثيثا واحدهما قريب المعني من الاخر اي لا تظهر سرنا و قولها لا تنقل ميرتنا تنقيثا يعني الطعام لا تاخذه فتذهب به تصفها بالامانة والتنقيث الاسراع في السير قال الفراء يقال خرج فلان ينتقث اذا اسرع في سيره وقولها خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فالاوطاب اسقية اللبن واحدها وطب قالت فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين تعني انها ذات كفل عظيم فاذا استلقت نبا بها الكفل من الارض حتي تصير تحتها فجوة تجري فيها الرمان شري خطط ثري قال ابو عبيد وبعض الناس يذهب بالرمانتين الي انهما الثديان وليس هذا موضعه قالت فطلقني ونكحها ونكحت بعده رجلا سريا ركب شريا	212	7464872548325744601	203	324.0	164	637	31.868131637573242	30	Sham19Y0148271-ara1	JK000718-ara1