id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148096-ara1.ms002	true	8480061704518903572	49	250	230	1179	1440	300	الله فقال اي والله حتي لو كنت في امة لوضعت---- عليك يدي من بينها قال فكيف تجدني قال اجدك اول من يحول الخلافة ملكا والخشونة لينا ثم ان ربك من بعدها لغفور رح------------------------------------------------------------------------يم قال ثم يكون ماذا قال ثم يكون منك رجل شراب للخمر سفاك للدماء يحتجن الاموال ويصطنع الرجال ويجند الجنود ويبيح حرمة الرسول قال ثم ماذا قال ثم تكون فتنة تتشعب باقوام حتي يفضي الامر بها الي رجل اعرف نعته يبيع الاخرة الداءمة بحظ من الدنيا مخسوس فيجتمع عليه من الك وليس منك لا يزال لعدوه قاهرا وعلي من ناواه ظاهرا ويكون له قرين مبير لعين قال افتعرفه ان رايته قال شد ما فاراه من بالشام من بني امية فقال ما اراه هاهنا فوجه به الي المدينة مع ثقات من رسله فاذا بعبد الملك بن مروان يسعي مءتزرا في يده طاءر فقال للرسل ها هو-ذا ثم صاح به الي ابو من قال ابو الوليد قال يا ابا الوليد ان بشرتك ببشارة تسرك ما تجعل لي قال وما مقدارها من السرور حتي نعلم ما مقدارها من الجعل قال ان تملك الارض قال ما لي من مال ولكن ارايت -ان تكلفت لك جعلا اانال ذلك قبل وقته قال لا قال فان حرمتك اتءخره عن وقته قال لا قال -حسبك ما سمعت	2	-6617118213507462607	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms463	false	317390518461266083	0	216	0	1013	1426	300	الله ق-ال اي والله---- لو كنت في امة لوضعت يدي عليك ----من بينهم قال فكيف تجدني قال اجدك اول من يحول الخلافة ملكا والخش-نة لينا ثم ان ربك من بعدها لغفور رحيم قال معاوية فسري عني ثم قال لا تقبل هذا مني ولكن من نفسك فاجتب هذا الخبر قال ثم يكون ماذا قال ثم يكون منك رجل شراب للخمر سفاك للدماء يحتجن الاموال ويصطنع الرجال ويجنب الخيول ويبيح حرمة الرسول قال ثم ماذا قال ثم تكون فتنة تتشعب باقوام حتي يفضي الامر بها الي رجل اعرف نعته يبيع الاخرة الداءمة بحظ من الدنيا مخسوس فيجتمع عليه من الك وليس منك لا يزال لعدوه قاهرا وعلي من ناواه ظاهرا ويكون له قرين مبير لعين قال افتعرفه ان رايته قال شد ما فاراه من بالشام من بني امية فقال ما اراه ه-هنا فوجه به الي المدينة مع ثقات من رسله فاذا -عبد الملك بن مروان يسعي مءتزرا في يده طاءر فقال للرسل ها هو ذا ثم صاح به الي ابو من قال ابو الوليد قال يا ابا الوليد ان بشرتك ببشارة تسرك ما تجعل لي قال وما مقدارها من السرور حتي نعلم--- مقدارها من الجعل قال ان تملك الارض قال ما لي من مال ولكن ارايت1 ان تكلفت لك جعلا اانال ذلك قبل وقته قال لا قال فان حرمتك اتءخره عن وقته قال لا قال فحسبك ما سمعت	463	-2520381775029241019	925	1786.5	728	1028	89.98054504394531	186	Sham19Y0148096-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0148096-ara1.ms013	true	277935251854165388	61	128	292	634	1474	300	به لان لو لا يليها الا الفعل ظاهرا او مضمرا قال الراد وكذلك لو في البيت وليها الفعل مضمرا وارتفاع الاسم الذي بعدها به قال الله تعالي----------------------------------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي وكذلك قولهم في المثل--------------------------------------------------------------------- لو ذات سوار لطمتني وكذلك قول الشاعر -------------ولو غير اخوالي ارادوا نقيصتي جعلت لهم فوق العرانين ميسما وقا-----ل جرير لو غيركم علق الزبير بحبله ادي الجوار الي بني العوام	13	-6617118213507462607	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms138	false	-879594457964731129	155	241	827	1272	1586	300	بعدها ولو لا يليها الا ال-------------------------------------------------------فعل مضمرا او مظهرا لانها تشارك حروف الجزاء في ابتداء الفعل وجوابه تقول لو جءتني لاعطيتك فهذا ظهور الفعل واضماره قوله عز وجل قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي والمعني والله اعلم لو تملكون انتم فهذا الذي رفع انتم ولما اضمر ظهر بعده ما يفسره ومثل ذلك لو ذات سوار لطمتني اراد لو لطمتني ذات سوار ومثله ولو غير اخوالي ارادوا نقيصتي جعلت لهم فوق العرانين ميسما وكذلك قول جرير لو غيركم علق الزبير بحبله ادي الجوار الي بني العوام	138	-2520381775029241019	208	320.0	167	500	41.599998474121094	36	Sham19Y0148096-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0148096-ara1.ms055	true	-629160649622330834	47	77	263	394	1623	300	يا جعفر يا جعفر يا جعفر ان اك ربعة فانت اقصر او اك ذا شيب فانت اكبر غرك سربال عليك احمر ومقنع من الحرير اصفر وتحت ذاك سوءة لو تذكر	55	-6617118213507462607	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms047	false	8830197974767242192	134	163	689	819	1591	300	يا-جعفر يا جعفر يا جعفر ان اك ربعة فانت اقصر او اك ذا شيب فانت اكبر غرك سربال عليك احمر ومقنع من الحرير اصفر وتحت ذاك سواة لو تذكر	47	-2520381775029241019	129	252.0	100	131	98.47328186035156	29	Sham19Y0148096-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0148096-ara1.ms101	true	2865560507907899802	89	160	491	873	1578	300	والهجين عند العرب الذي ابوه شريف وامه وضيعة والاصل في ذلك ان تكون امة وانما قيل هجين من اجل البياض وكانهم قصدوا قصد الروم والصقالبة ومن اشبههم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كانت الام كريمة والاب خسيسا قيل الم---ذرع قال الفرزدق اذا باهلي تحته حنظلية له ولد منها فذاك المذرع وا----------------------------------------------------------نما سمي المذرع- للرقمتين في ذراع البغل وانما صارتا فيه من اجل --الحمار قال هدبة ورثت رقاش اللءم عن اباءها كتوارث الحم-رات رقم الاذرع ويقال	101	-6617118213507462607	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms266	false	6620793003947092040	93	238	464	1242	1535	300	والهجين عند العرب الذي ابوه شريف وامه وضيعة والاصل في ذلك ان تكون امة وانما قيل هجين من اجل البياض وكانهم قصدوا قصد الروم والصقالبة ومن اشبههم والدليل علي ان الهجين الابيض ان العرب تقول ما يخفي ذلك علي الاسود والحمر اي العربي والعجمي ويسمون الموالي وساءر العجم الحمراء وقد ذكرنا ذلك ولذلك قال زيد الخيل ايقن اننا صهب السبال اي كهءلاء من العجم وقال ابن الرقيات ان تريني تغير اللون مني وعلا الشيب مفرقي وقذالي فظلال السيوف شيبن راسي وطعاني في الحرب صهب السبال فقيل هجين من هاهنا واذا كانت الام كريمة والاب خسيسا قيل له المذرع قال الفرزدق اذا باهلي تحته حنظلية له ولد منها فذاك المذرع وقال الاخر ان المذرع لا تغني خءولته كالغل عن شوط المحاضير وانما سمي --مذرعا للرقمتين في ذراع البغل وانما صارتا فيه من ناحية الحمار قال هدبة ورثت رقاش اللءم عن اباءها كتوارث الحميرات رقم الاذرع و-قال	266	-2520381775029241019	371	693.5	301	781	47.50320053100586	63	Sham19Y0148096-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0148096-ara1.ms160	true	7918844965543504477	154	194	745	953	1469	300	الرقي يمدح يزيد بن ح--------------------------------------اتم بن قبيصة بن المهلب ويذم يزيد -----------------------بن اسيد السلمي لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر بن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته	160	-6617118213507462607	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms312	false	-3642854890255584103	248	300	1270	1537	1537	300	الرقي يمدح يزيد بن حاتم وقال ربيعة الرقي في مدحه يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب وربيعة احتج به الاصمعي وذمه يزيد بن اسيد السلمي لشتان ما بين ال-زيدين في الندي يزيد سليم والاغر بن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته-	312	-2520381775029241019	197	381.0	160	269	73.23419952392578	35	Sham19Y0148096-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown